有過程的歸納教學(xué)：思與行

辦好基礎(chǔ)教育，要研究兒童，聚焦教學(xué)是十分重要的。這里基于東北師大附小的《有過程的歸納教學(xué)》案例，引出對基礎(chǔ)教育綜合改革的思考。下面將從三個方面來探討：“什么是有過程的歸納教學(xué)？”“怎么做有過程的歸納教學(xué)？”“有過程的歸納教學(xué)效果怎么樣？”

一、什么是有過程的歸納教學(xué)

有過程的歸納教學(xué)的思想基礎(chǔ)是率性教育。率性教育的核心是三個關(guān)鍵詞：一是保護(hù)兒童天性，年齡越小越需要保護(hù)；二是尊重個性，人是有差別的，尤其是性別差別；三是培養(yǎng)社會性。

有過程的歸納教學(xué)是率性教育理念的實踐形式。有過程的歸納教學(xué)具有“有根源”“有過程”“有個性”三大特征，充分體現(xiàn)了率性教育的辦學(xué)理念。

首先，談?wù)劇坝懈础薄＝虒W(xué)過程包括演繹的過程和歸納的過程兩個方面。中小學(xué)教學(xué)的特點主要是從一般到個別，符合演繹過程的教學(xué)的主要表現(xiàn)形式為：一是教師講原理、講公式、講例題，學(xué)生算；二是教師講范文、講讀，學(xué)生寫。這樣的教學(xué)是必要的，但演繹式的教學(xué)與兒童的身心發(fā)展特點有不一致的地方。人類認(rèn)識世界的過程是從個別到一般，這與兒童認(rèn)識世界的過程和歸納的過程有天然的相似性。教師的教學(xué)應(yīng)該讓兒童在更多的層面上體驗從個別到一般的歸納學(xué)習(xí)的過程，這更符合兒童思維的發(fā)展特點。因此，我們提出了“有根源”的歸納教學(xué)。

其次，“有過程”就是還原知識產(chǎn)生的情景。由于兒童缺少人生體驗，對他們來說，那些他們沒有經(jīng)歷過的事情是先于經(jīng)驗的、新的、不好理解的。對于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是先于經(jīng)驗的，是事先規(guī)定的、預(yù)設(shè)的、他者的、陌生的、抽象的，等等。因此，“有過程”的核心就是從個別到一般的正式歸納，從個別出發(fā)，從經(jīng)驗中還原知識產(chǎn)生的情境和原初狀態(tài)，讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)生的過程，經(jīng)歷探究、發(fā)現(xiàn)，然后合理推測結(jié)果。

最后，“有個性”就是小學(xué)教學(xué)要遵循人類知識和智慧發(fā)生的規(guī)律、兒童成長發(fā)展的規(guī)律和階段性特點，促進(jìn)兒童在共同體當(dāng)中成長。例如，我們倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)，因為學(xué)習(xí)不僅是求知的問題，更重要的是實現(xiàn)兒童的社會化，促進(jìn)兒童與他人合作，心中有他人。東北師大附小教師會在教學(xué)過程中促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展。

二、有過程的歸納教學(xué)需要學(xué)校以綜合改革予以保障

第一，明晰課堂教學(xué)的著力點。我們在教學(xué)實踐中總結(jié)抽出了三組詞，即情境/具象、操作/體驗、對話/省思。

首先，何為情境/具象。這里以語文學(xué)科的邊塞詩為例。小學(xué)語文一冊教材只有兩首邊塞詩，通過兩首詩讓兒童理解和把握邊塞詩是有難度的。于是，教材又選擇了八首邊塞詩作為輔助教學(xué)資料。兒童通過十首邊塞詩去體會：邊塞詩描寫的都是什么景？都是寫哪些內(nèi)容的？都有什么事？表達(dá)的是什么情感？在8～12節(jié)課的一個單元 教學(xué)過程中，兒童按照教師提出的“人、物、景、情”四個維度，可以比較容易地了解和掌握什么是邊塞詩，能夠根據(jù)邊塞詩的特點進(jìn)行分類，理解起來更容易了。然后，我們再拋出一首新詩讓兒童去分析，最后再提出用熟悉的邊塞詩里面的語言創(chuàng)作一首詩。那么，通過對課程的學(xué)習(xí)，兒童不僅知道邊塞詩，還實現(xiàn)了學(xué)做邊塞詩的成果產(chǎn)出。這里面體現(xiàn)出“用教材教，而不是簡單地教教材”的教學(xué)設(shè)計思路。

再以數(shù)學(xué)課程中的“生活中的比”為例，這個數(shù)學(xué)問題看似簡單，實際對兒童來說是有難度的。教師一步一步地讓兒童結(jié)合生活中的具體事情，由多個個案最后歸納出什么是比，化抽象為具象。“多邊形面積”這個數(shù)學(xué)知識點也是這樣，由個別到一般，把抽象的數(shù)學(xué)表達(dá)轉(zhuǎn)化為具體的生活現(xiàn)象，才能真正地走進(jìn)兒童的心里，變成兒童思維的一部分、思想的一部分，甚至變成操作的一部分。東北師大附小教師在幾十年的教學(xué)生涯中，創(chuàng)造性地提出了很多教學(xué)方法，便于兒童的接受與理解。

小學(xué)的教學(xué)要盡量貼近兒童生活，避免非真實性的表達(dá)。所以，教師要思考的關(guān)鍵問題是，能否讓孩子們在真實的情境中學(xué)會思考問題、研究問題。例如，學(xué)校的營養(yǎng)午餐是孩子和家長最關(guān)心的問題，那么教師提出一個問題：午餐菜譜如何設(shè)計？兒童要用學(xué)過的數(shù)學(xué)知識確定課內(nèi)怎么做，再進(jìn)一步思考課外怎么做，進(jìn)而使兒童提出任務(wù)商討方案。然后，兒童在班內(nèi)匯報食譜，學(xué)習(xí)制作條形統(tǒng)計圖。最后，兒童面向全校宣講，總結(jié)反思，將活動具體化。接下來，兒童收集同學(xué)的疑問，如你有什么想法？喜歡吃什么呢？兒童以此進(jìn)行營養(yǎng)分析，優(yōu)化數(shù)據(jù)。兒童很投入地去做這個事，遇到不會不懂的問題，尋找家長幫忙收集材料。整個學(xué)習(xí)內(nèi)容就是兒童身邊的事，然后面向全校展開交流，這是情境/具象。

其次，就是操作/體驗。兒童的思考及對世界的認(rèn)識離不開體驗，離不開操作。所以，兒童獲得知識的過程是動態(tài)的，一定要讓兒童摸一摸、試一試、探一探。例如，六年級的一個主題學(xué)習(xí)“我的操場我設(shè)想”，這個項目需要建模。教師將任務(wù)分為五個部分，分別是看臺改造、跑道設(shè)計、游戲性規(guī)劃、搭建塔臺、未來操場設(shè)計。教師為什么設(shè)計這一主題學(xué)習(xí)呢？因為這個過程可以培養(yǎng)兒童研究的意識、研究的興趣，以及了解研究的過程和掌握研究的方法、研究的程序。再如，東北師大附小的學(xué)生從一年級開始就舉辦發(fā)表會，一年級可以用照片、標(biāo)本、幾片樹葉去展現(xiàn)國慶節(jié)。隨著年級增高，如六年級需要寫出兩三百字，這就需要有更豐富的研究內(nèi)容和過程。培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，需要從小開始，小學(xué)和中學(xué)的教學(xué)應(yīng)適當(dāng)?shù)芈稽c。人的成長有自然規(guī)律，如果加速了，就可能會帶來問題。這需要有一個研究的閉環(huán)，即發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。

最后，就是對話/省思。班級要創(chuàng)造一個安全的、民主的、平等的環(huán)境，讓兒童愿意提問題，不怕說錯了，不怕別人看，沒有被笑話，而且不緊張。

第二，要規(guī)范行動研究方法。學(xué)校變革，包括課堂改進(jìn)、教學(xué)方面的改進(jìn)，需要用行動研究方法，將改進(jìn)方案不斷地完善。行動研究離不開反思，也就是說學(xué)校要開展教研和科研。東北師大附小教師現(xiàn)在承擔(dān)的課題有400多項，既有國家的，也有省、市的，還有附小的。當(dāng)一個學(xué)校三分之二的教師都在思考學(xué)校發(fā)展問題、參與研究性的工作，這個學(xué)校是極具力量的。所以，行動研究需要有理論支撐，而不僅僅靠經(jīng)驗。

第三，確定大單元開發(fā)的主要形式，從學(xué)科內(nèi)容為主走向跨學(xué)科和兼具實踐活動形式。例如，“神經(jīng)的聯(lián)絡(luò)員”“神經(jīng)系統(tǒng)”這類抽象主題能否用跨學(xué)科的方式實現(xiàn)？實際上，小學(xué)的學(xué)科界限沒有那么分明：通過美術(shù)學(xué)科，讓兒童捏一捏看不到、摸不到的神經(jīng)；通過科學(xué)學(xué)科，讓兒童學(xué)習(xí)怎么搭建完整的神經(jīng)，并讓其看到；通過語文學(xué)科，讓兒童可以表達(dá)。

第四，建立全方位的保障制度。東北師大附小有學(xué)科委員會，一般都是學(xué)期末的時候布置編制方案的任務(wù)，學(xué)期初提交方案，一個學(xué)科一學(xué)期一個方案，然后開始中期檢查、期末總結(jié)，一步一步、周而復(fù)始地做。

三、有過程的歸納教學(xué)有何影響

一方面，有過程的歸納教學(xué)，最主要的影響就是教師的成長和學(xué)生的發(fā)展；另一方面，將學(xué)校的研究成果公開出版和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，也能起到吸納建議和產(chǎn)生輻射性影響的作用。

綜上所述，作為教育工作者，我們以為知道了很多，但是在兒童面前，在基礎(chǔ)教育面前，在高質(zhì)量發(fā)展面前，仍然有許多未知需要探索。因此，教育工作者有時也需要保持一種“小學(xué)生”的心態(tài)，這樣才能夠懷有敬畏之心，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待教育工作。