文言并重，助推小古文教學走向精彩

張添燕

小古文是我國傳統文化的根。《義務教育語文課程標準（2022年版）》強調，要傳承弘揚我國優秀傳統文化。統編教材的編者充分貫徹這一精神，結合學生實際認知水平，在教材中穿插不少短小的小古文，目的是激發學生的學習興趣，在言語品析中培養語感，提升素養。然而，不少教師未能真正領會編者的意圖，在教學中還是采用機械分析、背誦的方式，這不僅沒有讓學生感受到小古文的魅力，反而增加了他們的學習負擔，結果適得其反。

其實，小古文也屬于文言文的范疇，在教學中，教師就應該采用文言文的教學方式，著重在“言”和“文”上下功夫。“言”，很好理解，更多是指小古文的語言、規律；而“文”一方面包括語法知識，另一方面還指文本思想、情感，等等。在小古文教學中，筆者認為應該遵循語文課程的特性，做到文言并重，實現工具性與人文性的統一。

書讀百遍，其義自見。相對而言，小古文不同于現代白話文，小學生學習小古文存在一定的難度。但是，學生學習小古文，最重要的不是逐字逐句理解小古文，而是培養他們對小古文的學習興趣。學生可以參照古人的學習模式，采用多種形式誦讀小古文，在讀中走進小古文，繼而感知小古文特有的節奏美與韻律美。

1.讀準字音，讀出節奏

學習小古文，首要的是讀準字音，讀出節奏。小古文中，停頓不同，表達的意思也不同。由于古今差異，小古文中不少字詞的讀音已經發生變化，這些都需要教師做好引導，采用范讀、跟讀、小組讀等形式，引導學生讀準字音，讀出節奏。

比如，教學《兩小兒辯日》一課，針對“孰為汝多知乎”一句中的“知”，不少學生都會看作“知識”的“知”，自然會讀第一聲。其實，這里的“知”是通假字，通“智”，意思是智慧，也應該讀“智”的讀音。這些通假字，則需要教師能夠在學生讀之前，幫助學生進行正音。

又如，教學《楊氏之子》，在讀文中的句子“未聞孔雀是夫子家禽”時，學生受現代語言表達影響，會將其中的“家禽”作為一個詞語進行連讀。但是，文言文中的“家禽”卻表示兩個意思，正確的讀法是“未聞/孔雀/是夫子家/禽”。這些斷句方式，都需要教師通過范讀的方式，引導學生讀準確。

2.讀出表達，習得方法

學習小古文，讀準字音，讀通句子，僅僅是第一步。要培養學生的語感，最根本的還是追求言意兼得。這就需要學生能夠從中學習文言文的表達技巧，學會遷移運用。

教學《楊氏之子》一課，針對課題“楊氏之子”，教師在引導學生誦讀幾遍，理解“之”的意思之后，可以鼓勵學生結合自己的姓氏、性別，進行仿寫訓練，介紹自己，比如“孫氏之女”“王氏之子”，等等。

除此之外，教師還可以結合文本內容指導學生進行仿寫訓練。比如，“未聞孔雀是夫子家禽”一句中，由于來客是孔君平，姓孔，所以才這樣表達。對此，教師可以引導學生，結合實際，嘗試仿照句式進行改寫。這種方式，不僅可以幫助學生積累詞語，而且還能激發他們的學習興趣，培養語感。

統編教材的編者倡導學生多讀書，讀好書，讀整本的書，并且在教材中編入了課外閱讀的內容。針對小古文教學，教師也可以充分踐行這一理念，根據小古文的內容，結合學生實際，圍繞主題，進行拓展閱讀，在豐富課堂教學內容的同時，幫助學生理解小古文。

1.圍繞重點拓展，幫助理解

針對小古文中的一些重點語句，或者一些難以理解的句子，學生一時很難理解，教師可以借助群文閱讀策略，拓展類似語句，幫助學生化難為易，與文本對話。

比如，《囊螢夜讀》這篇小古文，其中有這樣的語句“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉”，屬于課文的重點內容，借助一連串動詞具體寫出了車胤刻苦學習的情形。但是，對于小學生來說，理解起來卻有一定的困難。教師可以借此拓展類似的句子，即《鑿壁偷光》中的句子“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之”，引導學生進行比較閱讀。

這種拓展閱讀方式，不僅可以幫助學生理解重點句式的表達方式，而且還能引導他們在更深層次與作者、文本人物進行對話，在理解文本人物刻苦讀書的同時，也能激發他們的閱讀興趣，培養語感。

2.圍繞表達拓展，幫助運用

統編教材借用單元要素的形式，幫助學生發展語文素養。在具體教學中，教師可以圍繞文本主題，采用拓展的方式，增加一些類似篇目，在豐富課堂內容的同時，幫助學生鞏固所學，理解小古文表達之妙。

比如，教學《司馬光》這篇小古文，教師可以指導學生拓展閱讀《龜兔賽跑》的古文及白話文兩種版本，重點指導學生圍繞注釋，對照白話文理解文言文的句意。

教學《囊螢夜讀》這篇小古文，教師也可以指導學生拓展閱讀《江泌映月》《孫康映雪》等小古文，學生通過對照注釋、文白對照等方式理解句意，把握小古文的表達方式。這種拓展閱讀方式，不僅可以增加學生的文言底蘊，而且還能從中培養語感，發展核心素養。

小古文字數不多，用詞卻很精準，刻畫的形象非常生動。在具體教學中，教師可以引導學生通過理解文本關鍵字詞等方式，從中習得文言詞匯及句式，積累語言，在加深對文本內容理解的基礎上，還能傳承我國的優秀傳統文化。

1.聚焦字詞，體驗精準

字詞是句子的基礎。學習小古文，關鍵字詞更是理解句意、把握內容的核心。學生緊扣關鍵字詞，能在更深層次與作者進行對話，在感知小古文用詞精準的基礎上，形象理解文本人物。

比如，教學《古人談讀書》這篇課文，教師可以引導學生緊扣相關的名言警句，如“知之為知之，不知為不知，是知也”“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”等進行誦讀積累，加深對文本內容的理解。

2.關注表達，拓展語用

學以致用。在當前的語文教學中，不少教師借助隨文練筆的方式，幫助學生鞏固理解文本內容。小古文在表達上與現代白話文有差別，教師同樣可以滲透語用教學策略，幫助學生理解古人的精準表達，感知文本人物形象。

比如，《司馬光》一課的字數不多，表達卻極為精準傳神。其中，“群兒戲于庭”“眾皆棄去”是寫所有兒童，而“一兒登甕，足跌沒水中”“光持石擊甕破之”卻是重點刻畫一兩個孩童。這種描寫方式，是按照從整體到局部的順序寫作的。在具體教學中，教師可以引導學生發揮想象，借助填空的方式“一兒登甕，一兒（ ）一兒（ ）”，幫助學生形象地理解文本的表達方式。

總而言之，文言文堪稱經典，而教材中選編的小古文卻是經典中的經典。在具體教學中，教師要充分把握編者的意圖，帶領學生一起研讀小古文，走進小古文，感知小古文的魅力，在培養學生語感的同時，幫助他們傳承我國的優秀傳統文化。