動畫人物形象設計來源與創作手段研究

程亞軍 梁允

摘要：目的：近年來動畫產業迅速發展，許多優秀動畫中塑造了豐富的人物形象，動畫人物形象是動畫作品中至關重要的組成部分。文章通過對《鎮魂街》進行具體分析，對人性形象這一具體方向進行研究分析，使國產動畫吸取鎮魂街人物形象模式靈感，吸收優秀動畫特質，再加以本土化融合，創造出新穎的動畫人物形象，使國產動畫屹立于世界的東方。方法：以動畫《鎮魂街》為具體案例，從角色設定、故事題材、時代特征、文化底蘊、傳統元素、受眾定位、外來文化7個方面入手進行創作分析，探討動畫人物形象設計的來源，運用色彩化、具象化、視覺化手段等創作手段，對《鎮魂街》動畫進行探索研究。結果：研究《鎮魂街》的人物形象設計來源與創作手段，得出的結果是鎮魂街人物形象模式是一種全新的創新方式，未來的國產動畫領域可以借鑒這種模式進行動畫創作。結論：從《鎮魂街》動畫的發展中可以看到人物形象設計的獨樹一幟與創作手段的不斷創新。在動畫人物形象和故事情節設置的基礎上，有效提取中國傳統元素，吸收外來文化精華，傳承中華民族精神，能夠創造出獨具中國特色、大眾喜愛的動畫人物形象，吸引青少年的眼球，引發大眾共鳴，占領動畫市場，讓國產動畫重回世界巔峰。

關鍵詞：人物形象；動畫；? 《鎮魂街》

中圖分類號：J954 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）02-0-03

隨著國產動畫的迅猛發展，一系列具有中國風的動畫迅速發展起來，如《霧山五行》《一人之下》《時光代理人》《鎮魂街》等，這些動畫具有濃烈的中國風氣息，吸引著青少年的注意力，在中國動畫產業中開始嶄露鋒芒。

動畫人物形象在一部動畫中是創作的核心部分，一部優秀的動畫作品離不開獨具特色的人物形象，作者必須具有扎實的文化功底和開放式的構思，才能創作出別具一格的人物形象，吸引觀眾的眼球。動畫設計師常常需要在創作過程中尋找人物形象設計靈感，其設計靈感來源和創作方法是動畫人物形象設計的關鍵。基于此，本文從人物形象設計來源和創作方法入手，進行研究和分析。

1 動畫人物形象設計來源

作為整部動畫的關鍵一環，創作獨樹一幟的人物形象至關重要。動畫形象可以是人，也可以是植物、動物等。動畫人物形象設計往往要考慮角色設定、故事題材、時代特征、文化底蘊、傳統元素、受眾定位、外來文化7個方面。《鎮魂街》是由作者許辰創作的網絡漫畫，后來同名動畫也連載上映。鑒于該動畫的典型性，本文以該部動畫作為分析案例展開設計來源探討。

1.1 角色設定

動畫故事中，角色設定對人物形象設計起著決定性作用。創作出來的動畫人物必須具有典型性［1］。任何一個人物的設定都有典型性，要清楚把握角色的性格特點，有針對性地設計完美符合角色設定的形象，做到既鮮明又突出。例如，動畫《鎮魂街》中，主角曹焱兵是魏武帝曹操后人。他是火屬性寄靈人，有七大守護靈，都是三國時期的曹魏名將。曹焱兵的人物形象設計就是性格放浪不羈愛自由，一頭褐色的短發，為人重情重義。夏玲性格活潑、樂于助人，后來誤入羅剎街，被曹焱兵出手相救，便開始與曹焱兵一起勇闖羅剎街。另外，守護靈的人物形象也令人印象深刻，過目不忘。例如，曹焱兵的守護靈許褚、典韋等，身材雄偉，神態剛毅自然，表現出身經百戰、臨危不懼的大將風范。他們在作者的畫筆下呈現出忠義之士的形象。

1.2 故事題材

隨著社會的發展和科技的進步，故事題材的選取受到現代社會發展和國產市場需要的影響。在眾多故事題材中，可以看到冒險、恐怖、愛情、科幻、歷史等不同類型，同時故事題材類型在不斷推陳出新。動畫《鎮魂街》以冒險魔幻的故事題材進行創作，其設定背景橫跨了多個時代，既有現代，又有古代，還有其他領域。例如，曹焱兵作為《鎮魂街》這個故事的三位武神軀之一，所擁有的守護靈和他形成了羈絆，在熱血冒險的故事題材中融入三國時期的猛虎將相，基于歷史人物和歷史故事的考究，在此基礎上融入新的人物并加以改編，將現代與歷史結合、新舊人物來回穿插，創作出新穎的故事劇情，讓現代人與古代人共同歷經生死，既增強了動畫的可觀性和趣味性，又在動畫故事題材的選擇上獨辟蹊徑，頗具創新性。

1.3 時代特征

動畫角色設定往往局限于某一時代，這就使人物形象設計必須具備其所處時代的相關特征。例如，在動畫《鎮魂街》中，人物服飾具有現代風格和古代風格之分。作為現代女性，女主角夏玲是建筑系大三學生，一頭黑色中長發，在與男主角相遇之初，身著大三女大學生的現代服飾。另外，守財奴曹焱兵，在人世間靠送外賣賺錢養家，一頭棕色的短發，一身現代的外賣員服飾。根據現代社會發展趨勢和外賣行業的發展，設計了順應時代發展潮流的現代服飾，后來變為寄靈人的靈衣，則是一襲古代服飾的裝扮，其可以隱藏人類氣味，使人能悄無聲息地進入別人的領域。

1.4 文化底蘊

設計師應具備深厚的文化底蘊，對動畫人物形象設計有深入的理解，并將自己的審美意趣融入其中。《山海經》是中國傳統文化的重要組成部分，《鎮魂街》中許多人物形象都是根據《山海經》和《淮南子》中的描述創作的。例如，在動畫《鎮魂街》中，風、花、雪、月四王，有人、神兩種形象，人的形象與許多動畫作品中的人物形象并無差別，而神的形態則依據《山海經》和《淮南子》中的描述設計人物形象，將虛無縹緲的文字形容轉變為具象化的人物。通過與動畫的碰撞，進行二次創作，從中國傳統歷史文化中吸收營養創作動畫人物形象，在動畫中呈現嶄新的人物形象，增強了觀影的趣味性和故事的新穎性。

1.5 傳統元素

我國傳統文化資源極為豐富，這就意味著基于傳統文化的新媒體動畫創作擁有海量素材支持［2］。國產動畫的發展必須順應這種新趨勢，從傳統文化中提取元素應用在動畫作品中，從而創作出新穎、獨特的優秀動畫作品。例如，在《鎮魂街》中，主角曹焱兵的守護靈在人物上就提取了中國傳統文化元素，于禁、許褚、典韋、夏侯惇、夏侯淵、徐晃、張郃、張遼都是他的守護靈，除去犧牲的于禁，共有七大守護靈。又如，曹焱兵一身盔甲戎裝，頗具中國武將的經典特色，手拿曹家歷代相傳的神器十殿閻羅，非常具有代表性，為平平無奇的曹焱兵平添幾分魅力。曹焱兵守護靈的盔甲則結合了古代將相征戰沙場時所穿戴的服飾，將盔甲的傳統文化元素提煉應用到主角身上，能使人物層次更加豐富。

1.6 受眾定位

隨著科技的進步和新興媒體的創新，動漫動畫的受眾對象不再是低齡兒童，而是往青少年和成年人方向發展。據調查，目前國內漫畫受眾的絕對年齡構成上，13歲及以下的受眾占總人數的11%，59%的讀者年齡在14～17歲，18歲以上的讀者占30%［3］。通過研究表明，動漫的受眾主要是14～17歲的青少年，作者應準確把握受眾群體，在青少年中推廣國產動畫，滿足國產動畫市場的需求。例如，在動畫《鎮魂街》中，曹焱兵的年齡是20歲，和青少年的年齡相差不大，擁有年齡優勢，能使看動畫的青少年和動畫人物產生共鳴，在同樣的年齡做不同的事情，讓動畫人物與現實觀眾交織，讓青少年懷有一顆熱血之心，在情感上產生共情，碰撞出更激烈的火花，從而在青少年群體中掀起一股動漫熱潮。

1.7 外來文化

隨著改革開放的不斷深入，我國與世界的聯系越來越密切，外來文化深刻地影響著中國文化市場，在動畫人物形象設計方面的影響尤其明顯。例如，受日本動漫產業的影響，人物形象設定與日本動漫產業的沖擊息息相關。在動畫《鎮魂街》中，人物外貌就深受日漫的影響，首先是人物形象的外貌極具“日漫風”，如在五官和發型設計上借鑒了日漫中的人物形象，同時融入了中國本土風格。再如鬼符三通的人物形象在蒙面這一設定上，與《火影忍者》中的角色卡卡西有相似之處，但在發型上則發生了變化，鬼符三通的發型類似掃把頭，并且身披紅色披風，眼戴墨鏡，頭綁發箍，把自己裹得非常嚴實，增加了人物的神秘感。

2 創作手段

動畫《鎮魂街》與漫畫《鎮魂街》在人物形象上有所不同，動漫的形式較為單一，都是以黑白灰單色調創作人物形象，而動畫中則為人物形象增加了色彩，使人物形象更加鮮活明亮。把漫畫中的人物應用到動畫中，能夠使人物形象在動畫中更加立體，得到具象化呈現。將漫畫設計好的人物形象運用到動畫中尤為重要，其既能保持原漫畫的人物特征，又能創新人物的色彩搭配，還可以在動畫中視覺化傳承中華民族精神。

2.1 色彩化

在動畫作品中，色彩的應用不僅增強了整部動畫作品的表現力和渲染力，更豐富了人物的形象設計及塑造［4］。隨著國產動畫電影的不斷產出以及中國電影市場的影響，越來越多的電影電視劇著手進行漫改，《鎮魂街》也不例外。動畫《鎮魂街》是在原動漫《鎮魂街》的基礎上改編的，單色動漫《鎮魂街》中有豐富的人物形象以及熱血的故事劇情，但在顏色的處理上十分單一，因此，動畫《鎮魂街》對人物色彩進行了潤色，增強了人物形象的獨特性和特殊性。其通過和諧的色彩搭配運用，給觀眾留下了深刻的印象。動畫《鎮魂街》在色彩上主要根據人物性格、穿著打扮、時代背景等因素搭配運用。例如，主角曹焱兵所穿的靈裝以紅色為主，而紅色屬于暖色調，并且是正面人物的象征，充分凸顯了他的朝氣、年輕以及熱情，體現出主角的特殊性，并且明示了曹焱兵在動畫中的占比之重。可見，通過色彩化《鎮魂街》中的人物形象，能使整部動畫的表現力和渲染力更加突出。

2.2 具象化

具象化是將動畫中的角色形象及其人際關系定格為靜態，或將角色抽象的情感心理具體呈現出來。具象化所采用的方式大多通過夸張且鮮明的姿態來展現，這樣可以刺激觀眾的視覺感官，融入動畫情節。動畫《鎮魂街》創造了一個新世界體系，使故事有了時代背景。鎮魂街的領域是惡鬼交雜的世界，除鎮魂街以外的世界還有人界和靈域兩個領域，通過架構新的時代背景使人物的出處有據可依，從而塑造主角曹焱兵等人物形象，通過具象化的世界背景來具象化人物的形象特征，使人物形象符合新世界體系的規則。

在大屏幕上，動畫的視覺沖擊感尤為重要，因此立體人物的呈現在動畫中能夠增添別樣的風采。人物形象的具象化既能傳達人物情感，又能展現漫畫和動畫的區別，動畫將單薄的人物形象通過動畫中攝像機的運動進行立體呈現，增加了紙片人的“厚度”。

2.3 視覺化

構建民族精神的視覺形象是我國社會發展的內在需求。我國社會發展不僅要實現物質發展，更要推動精神發展，民族精神的視覺化成為動畫創作的重要手段。我國早在20世紀20年代初期就非常“注重電影的教育功能，強調藝術家的社會責任，把電影作為啟迪思想改造社會的手段”［5］。在電影中如此，在動畫中也遵循一樣的原則。動畫片這種藝術形式同樣具有教化功能，可以作為一種教育方式來引導青少年樹立正確的“三觀”，好的動畫片能從中傳遞正能量或積極向上的思想。

例如，動畫《鎮魂街》在“冒險”的過程中“武”出了中國的俠義精神和忠義品質。作者創作的曹焱兵這個人物就是重情重義之人，他的伙伴夏玲、北落師門同樣有這種寶貴的品質，這與中華民族精神一脈相承。同時，《鎮魂街》將主角人物與守護靈的精神融匯交織，使眾人心之所向，這與中華民族精神相貼合，對民族精神進行了完美的詮釋，以動畫的形式視覺化地呈現在觀眾面前。

3 結語

在動畫片的世界中，人物形象塑造尤為重要。動畫《鎮魂街》作為動畫產業的縮影，預示著中國動畫將隨著時間的推移不斷進步，中國動畫產業的發展在未來必將勢不可當。《鎮魂街》這部動畫是不可估量的，其人物形象設計離不開角色設定、故事題材、時代特征、文化底蘊、傳統元素、受眾定位、外來文化等設計來源。其運用色彩化、具象化和視覺化創作手段，通過動畫與傳統文化元素結合，與歷史人物并進，充分展現了我國傳統文化的魅力。今后的動畫創作可以借鑒鎮魂街人物形象模式進行創新，取其精華，棄其糟粕，吸收外來文化的優秀方面，并結合我國文化特點進行本土化，設計出更多元化的人物形象，創作出更加優秀的動畫作品。

參考文獻：

［1］ 榮韜.淺談動畫人物形象構成的特征［J］.大眾文藝，2013（21）：189-190.

［2］ 李倩.中國傳統文化在新媒體動畫創作中的創新路徑［J］.新聞傳播，2023（18）：62-64.

［3］ 應暉，劉劍鋒.青少年動漫偏好調查及其產業模式探討［J］.商業時代，2010（2）：134-135.

［4］ 郭妮麗.動畫人物形象設計與色彩的關系［J］.工業設計，2017（11）：77-78.

［5］ 覃莉.中國動漫產業發展前景研究［J］.科技創業月刊，2006（4）：87-88.

作者簡介：程亞軍（1977—），女，湖北天門人，碩士，副教授，研究方向：影視動畫。

梁允（1997—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：影視動畫。