再論音樂教育中的“審美”與“立美”

摘要：目的：當代美育理論研究成果表明，美育不僅是審美教育，也是立美教育。因而，只強調審美和對美的感受的美育是有局限的，有必要深入研究音樂教育中的“審美”與“立美”，且二者具有同等重要的意義。教育部于2022年頒布了《義務教育藝術課程標準（2022年版）》，在此修訂版中再次著重強調了美育的重要性。基于此，文章從音樂教育中的“審美”與“立美”這兩方面研究《義務教育藝術課程標準（2022年版）》，旨在更深入地研究和驗證在音樂美育過程中“審美”與“立美”的聯合滲透途徑，進一步認識和把握當前我國音樂課程改革總體的趨勢外延。方法：文章以《義務教育藝術課程標準（2022年版）》為聚焦點，并運用理論分析法、文獻研究法、定性分析法、歸納總結法等方法對音樂教育中的“審美”與“立美”進行研究。結果：《義務教育藝術課程標準（2022年版）》發布以來，已經有不少學者和專業人士從美育方面，特別是其中的“音樂審美”方面對此版標準進行了研究，但從“音樂立美”方面去探究的少之又少。因此，文章從音樂教育中的“審美”與“立美”兩方面研究《義務教育藝術課程標準（2022年版）》。結論：以新視角研究《義務教育藝術課程標準（2022年版）》更有利于為音樂教育注入新鮮活力，把握我國音樂教育的改革目標和方向，為音樂教育的進一步發展打下堅實的基礎，從而助力全面建設社會主義現代化國家，推動義務教育高質量發展。

關鍵詞：美育；音樂審美教育；音樂立美教育；? 《義務教育藝術課程標準（2022年版）》

中圖分類號：J60-4 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）02-0-03

1 “音樂審美”與“音樂立美”

1.1 “音樂審美”的概念

音樂審美包括感受、表現和創造美的能力，通過積累音樂審美經驗逐步形成音樂審美能力，是美育不可缺少的重要組成部分。其以音樂美為基礎，以提高音樂鑒賞能力和培養健康的審美情趣為目的，從而影響人的精神層面，促進人的全面發展。音樂審美教育的實現形式是欣賞音樂并參與創造音樂的實踐活動，以各種形式展現音樂，讓學生通過賞析美好的音樂作品來提高審美感知、欣賞和創造能力［1］8-16，旨在讓學生形成正確的審美觀。

1.2 “音樂立美”的概念

對于美育的思索，趙宋光先生基于已有認知和以往經驗創造性地提出了“立美”的概念，具有超前的科學性和時代性。其在20世紀80年代初發表長篇論文《論美育的功能》，第一次創造性地提出“立美”，經過不斷發展，該理論漸趨成熟。趙宋光對立美教育有明確的定義，他在《論美育的功能》中明確提出：“建立美的形式的教育活動，是人類‘按照美的規律來塑造物體’的宏偉歷史在教育領域中的縮影，我稱之為立美教育。”［2］31這可以說是在實踐操作中創建美的形式，但在這個過程中必須遵循規律，不能肆意為之。它強調了人類通過教育來構建美的形式、塑造物體的過程。

音樂立美教育是立美教育的一個子系統。在音樂教育實踐中，音樂立美教育強調教師應基于美學規律，通過發掘音樂內在美和創造藝術性的教學形式，引導學生創造具有審美意義的音樂教育內容和形式。這種以立美教育為核心的音樂教育實踐是學校美育的重要途徑［3］173-181，有利于培養受教育者的創新意識，從而激發其內在的學習動力，更好地挖掘其中蘊含的審美因素，完善教學體系，促進教師和學生共同進步，推動整個教學高質量開展。

音樂美育是美育的一個分支，包括音樂立美教育和音樂審美教育兩個方面。立美教育和審美教育相互對立、相互滲透、相互交織，共同構成了美育的基礎［4］3。

2 新課標中體現的“審美”與“立美”要求及實現途徑

2.1 《義務教育藝術課程標準（2022年版）》的特點

為順應社會發展需求，教育部于2022年4月頒布《義務教育藝術課程標準（2022年版）》。在修訂過程中，堅持目標導向、問題導向和創新導向，對課程方案和課程標準進行了具體調整，以全面建設社會主義現代化國家，并推動義務教育高質量發展。

2.2 新課標中體現的“音樂審美”要求及實現途徑

縱觀我國的美育發展，審美教育不斷被提及并處在快速發展的過程中，其在新課標中同樣占有重要地位。《義務教育藝術課程標準（2022年版）》在第一部分“課程性質”中明確指出藝術課程的種種特點，其中單獨提到了審美性。同時，在第四部分“課程目標”中，提到藝術課程要培養的核心素養其中一項就是審美感知，具體指向審美對象具有的獨特表現特征，有利于學生全面提升審美能力。此外，基于新課標中的以美育人課程理念、提升學生審美感知能力的課程目標，不難看出審美教育的重要性。由此，筆者總結出音樂審美教育實現的途徑有三種：一是明確音樂審美教育理念；二是選取多元化的音樂審美內容；三是轉變音樂審美教育教學方式。

2.3 新課標中體現的“音樂立美”要求及實現途徑

美育中的立美教育實際上就是培養實踐能力。如果說審美教育直白地體現在《義務教育藝術課程標準（2022年版）》的各個部分，那么立美教育就隱藏在其各個角落。學界曾對“審美”與“立美”的關系進行了大量探討，最終得出結論，即立美的成果是審美的前提和基礎，且立美活動發展審美意識，審美意識指導立美活動。《義務教育藝術課程標準（2022年版）》體現出“立美”的屬性，其體現了馬克思主義在中國教育領域的最新應用，符合黨和國家制定的關于教育的政策、目標和原則，并從實際國情出發進行了修訂完善。這是從實際出發，在實踐中得出的結論，因此新版的課程標準編寫就是立美的產物，只不過這里的立美并不限制于音樂方面，而是教育領域，是大范圍的立美體現。再聚焦到新課標本身，堅持創新導向的修訂原則（第II頁），培養實際操作和解決問題能力的“有關課程標準”（第IV頁），以及立足核心素養發展水平，結合課程內容形成學業質量標準的“有關課程標準”（第IV頁）等也從不同方面反映了“立美”在此版中的重要思想指導地位。下文就從此版中的具體方面分析音樂立美教育的意義。由此，筆者總結音樂立美教育實現的途徑有三種：一是巧用立美教育手段，輕松掌握知識技能；二是為立美教學提供良好的教學環境；三是立美實踐與審美元素融合，全方位感受美。

3 新課標背景下音樂審美與立美的意義及思考

3.1 音樂審美的意義及思考

3.1.1 培養“趨美避丑”的判斷力

對美和丑的基本判斷力是音樂審美最基本的要求。簡言之，就是欣賞美麗事物、回避丑陋事物的能力。審美教育涉及培養學生的審美態度，使其能夠辨別美與丑，并作出相應的情感回應。面對美的形式，主體以肯定性的情緒情感予以應答。面對丑的形式，則給予抵制的情緒［4］33。在《義務教育藝術課程標準（2022年版）》中，從一年級開始就強調培養審美感知能力，即應知道音樂作品美在哪，并加以肯定；對于不好的音樂作品，知道其丑在哪，并能對其作出正確的反應。對于美的事物，人們有不同的心理感受。然而，面對丑，情緒的應答都是否定性的。人們經常會因為悲劇性人物所遭受的不公而同情流淚，通過這一現象發現，對美的追求可以通過人們對丑的特殊反應——流淚進行反證。由此可見，愛美在審美教育中的重要作用。審美教育不僅能夠培養教育者對美的感知能力，而且能夠使其樹立正確的審美觀，能夠針對審美觀照物的美丑作出合理回應。

3.1.2 具有更好的預見性

審美教育具有對未來事物發展的預見性和前瞻性。審美教育內容涉及的領域廣泛，且遠超過受教育者自身的實踐活動范圍。可以通過審美教育更好地認識人類多方面的實踐成果，能夠預見自身發展的遠景和未來人類發展的全景，具有高瞻遠矚性，這也是立美教育所不具備的功能。審美教育使用素材為人類的文明成果，并通過審美觀察活動來培養個體對美的認識。此外，審美活動可以幫助個體認識到自身的潛能，并展示出美的多樣性和多維度。根據歷史唯物主義思想，美的成長是一個漸進的過程，需要在實踐中逐步呈現。在這個過程中，不斷精細的結構和更廣的范圍展示了美的多樣性和豐富性。總的來說，審美教育可以開闊受教育者的視野，喚醒其潛能和本質

力量。

3.2 音樂立美的意義及思考

3.2.1 實踐性

趙宋光先生明確指出“建立美的形式（立美）是實踐過程”［2］31，并強調受教育者的操作，認為“教育過程所建立的美的核心則在于這理性操作形式”［2］41。立美教育是一種培養主體實踐能力的教育，學生要想充分表達美和創造美，就離不開音樂立美實踐。嚴格遵循教育美、音樂美的規律，音樂立美實踐需要師生共同努力，其效果要比一般音樂實踐好得多。立美教育要由受教育者在實踐中完成，而音樂美實踐原則涵蓋了創造力培養的內核。創造性、發散性的思維活動是一切音樂立美實踐的基礎。因此，這一原則應成為音樂立美教育的首要原則［5］21-32。

3.2.2 自由性

第一，實踐性延伸為運用、掌握規律。立美教育要求在實踐中靈活熟練運用所掌握的規律解決問題。例如，在音樂學習中，通過一個作品學習幾種節奏類型，在熟練掌握后就可以運用到其他音樂作品的演奏中。第二，片面、零碎的規律運用是不可取的，會導致不能實現最終目的。第三，實現可視現實的目標，摒棄虛擬想象的目標。在音樂學習中，許多學生會覺得受到了束縛，難以理解知識和規律的學習的實際意義。傳統的說教方式往往難以真正讓學生理解教育的重要性。而擺出客觀事實，運用客觀規律去幫助學生實現目的才是最有效的方式。在立美教育中，受教育者要明確自己生產者和創造者的身份，肩負起相應的責任，巧妙聯系實踐。在實踐中，受教育者應該樂于發揮自身作用，而不是被迫接受別人強加給自己的任務。

4 結語

音樂教育中的審美教育和立美教育猶如一張巨大的相互交織的網，體大思精。本文聚焦《義務教育藝術課程標準（2022年版）》，探索音樂中的“審美”和“立美”，研究其原則以及存在的價值和意義。首先，遵循歷史與邏輯統一的原則，首先說明了音樂審美、音樂立美的概念及意義。其次，從新課標入手探究其中蘊含的音樂審美教育與音樂立美教育相關要求，由此延伸，最后探索音樂教育下“審美”與“立美”的意義。音樂審美理論、音樂立美理論的深入發展，推動了教學活動的大改革，其規定學生必須有創造美的能力。其實，“審美教育”和“立美教育”不僅體現在音樂中，還滲透到了各個領域和學科，在整體的美育中體現了重要價值。對此，應了解其價值所在，轉變心態，緊跟時代腳步，以飽滿的熱情讓“審美教育”和“立美教育”繼續發展壯大，讓其更有利于社會之美育的發展。美育研究工作永遠在路上，音樂教育工作者要在理論研究與實踐操作兩個方面深入挖掘，促使我國的美學研究日益精進、生生不息。

參考文獻：

［1］ 張建.立美教育認識論［D］.長春：東北師范大學，2005：8-16.

［2］ 趙宋光.論美育的功能［J］.美學，1981（3）：31-41.

［3］ 楊和平，汪薏群.論音樂立美教育的理論基礎［J］.黃鐘（中國.武漢音樂學院學報），2012（3）：173-181.

［4］ 吳可迪.趙宋光立美教育與審美教育關系的思想與實踐研究［D］.廣州：星海音樂學院，2021：3-33.

［5］ 汪薏群.音樂立美教育的理論探索［D］.金華：浙江師范大學，2009：21-32.

作者簡介：孫雨桐（2000—），女，山東棗莊人，碩士在讀，研究方向：中國傳統音樂。