青海湖布哈河流域牧區風土景觀特質研究

王羽佳 崔文河

摘要：目的：布哈河流域兩岸形成的自然景觀及風土景觀展現了當地的民族風俗、歷史文化，具有獨特的牧區景觀特質。但同時，受到惡劣、閉塞的地域環境的影響，牧區景觀與村落的發展并不協調。城鎮中70%的人口為青年，而青年牧民多數活動時間并不在城鎮，而是在草場度過，從而引發對牧區景觀環境特質及問題的相關研究。方法：文章以青海湖布哈河流域兩岸的牧區風土景觀為研究對象，立足風景園林學科，從布哈河流域的自然環境條件及村落形態切入，根據宏觀視角提取其景觀特質信息，通過查閱文獻、景觀解析并深入牧區實地考察收集資料，探討牧區風土景觀現狀，并通過GIS分析研究其地形地貌的特殊性。結果：構建布哈河流域牧區的景觀形態，得出該地區景觀現有格局是受到自然環境、當地人文風俗等多種因素影響形成的，歸納列舉其影響牧區景觀發展的各種因素。同時，通過研究發現流域內各地牧區景觀的特征，歸納總結地域景觀特質下牧區景觀應具備的營造技藝和營建智慧。結論：通過對景觀特質的提煉，提高牧區景觀面對惡劣自然環境的抗風險能力，制定應對措施，維持其人居景觀的穩定健康發展。文章對牧區風土景觀特質進行深入研究剖析，以改善人居環境、保護牧區景觀，對青海湖地區乃至高原牧區的人居環境建設具有參考價值。

關鍵詞：風土景觀；人居景觀；布哈河；牧區

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）02-0-03

0 前言

青海湖布哈河地區屬于青藏高原地區的多民族文化匯聚地帶，牧區人居環境建設不僅關乎高原地區的生態安全，還和民族文化有著緊密聯系。牧區定居點及村縣是牧區景觀的典型代表，布哈河段流域兩岸分布著多個牧民定居點及村鎮，聚居地人口以藏、漢民族為主體。當前，隨著社會經濟的發展，青海牧區景觀格局及當地居民生活發生顯著變化，現代化建筑的建設和牧區的無序開發，使當地逐漸偏離了原本的風貌，牧區景觀作為牧民生活重心亟待重視。本文通過對牧區發展的深入研究與剖析，在氣候自然資源、聚落特征與景觀文化的基礎上，總結出牧區風土景觀特質。

1 布哈河流域牧區景觀

1.1 自然環境特征

布哈河流域位于青海省西北地區，是青海湖水系最大的內流河，藏語名為“務哈曲”，意思是“野公牛河”，發源于疏勒南山的崗格爾雪合力冰峰，其河流上半段藏經稱“陽康曲”，下半段稱“布哈河”。布哈河水量占入湖總徑流量的67.0%，流域全長70千米，總落差1090米，從西北向東南流入青海湖［1］。

當地地形西北高，東南低。布哈河兩岸生長有檉柳、黑刺等灌木叢林，夏季呈現多種多樣的色彩，乃避暑勝地。兩側山地總體上林木稀少，僅在青海南山海拔3600～3900米高度的陽坡地帶有少量植物生長；在海拔4000米以下的河谷、陰坡地帶，有一些沙柳、沙棘等灌叢零星分布。

此地區氣候寒冷，平均氣溫為-0.9℃～6.5℃，累計年極端最高氣溫25.6 ℃，極端最低氣溫-35.8℃，全年沒有絕對無霜期，四季不分明。

1.2 人居環境及產業特征

布哈河流域范圍內是以藏族為主體的多民族聚居地，有藏、漢、回、蒙古、撒拉、土、滿等15個民族。其中，牧業文化是地區的主要文化。布哈河流域有著得天獨厚的自然環境。境域內，天然草場占61.05%，牧業生產實行三季輪牧；高寒荒漠灘利用土地占33.19%；黑土灘占2.31%；風沙土占1.6%。氣候嚴寒，冬季長達8個多月。境內日照時間長，太陽輻射強，光能資源豐富。在牧業生產中，天然草場受到氣候條件的限制，牧草生長季節短，產量不高，畜牧業是沿河的基本產業。

2 牧區景觀特質

2.1 聚落外部山水特質

布哈河牧區面積遼闊，聚落在水平空間內具有規律性，在垂直空間內具有差異性，牧民聚落通過駐扎、定居等形式在草原生活，同時氣候及地形的差異也影響著聚落的整體形態與格局，形成不同的聚落外部空間。

2.1.1 山地

牧區聚落地處祁連山中段南部，境內三面環山，西北部為托勒南山，西南部為疏勒南山，東南部為青海南山，山脈均呈西北—東南走向，地貌特征為高山與山間盆地相間分布，地勢總體為中部低兩邊高。

2.1.2 河流

境內河流眾多，據不完全統計，共有100余條。布哈河發源于青海省天峻縣境內祁連山脈支脈，源區海拔4513米，其源頭河段稱夏日格河，中、下游河段稱布哈河，整個流域被青海南山、布果特山、疏勒南山、托萊南山環抱。

山上肥美的草場、天然的河流水源為牛羊和牧民提供了生活生產資料，無形中形成了“山—聚落—草地—河”的良好山水人居景觀格局，也構建了青海牧區聚落的空間格局。

2.2 聚落模式與布局

2.2.1 聚落模式

游牧民族歷經幾千年的探索與挖掘，發現了以畜牧文化為主導的生產形式是與自然最協調的方式。自古以來，游牧經濟便主導了青海牧區的經濟形式，而聚落模式的形成與游牧文化下牧民的社會生活、經營制度息息相關，逐漸發展形成大體分散、部分集中的模式。追究其形成原因，有兩點：從地理層面上看，草場基本集中在山谷間隙和河流兩岸，牛羊所需放牧空間較大；從文化及策略層面上看，國家實行劃區輪牧政策，各戶放牧需要空間較大。因此，大體分散、部分集中的這種模式才會長期存在于青海牧區的傳統聚落中［2］（見圖1）。

2.2.2 聚落布局

布局方式是決定傳統聚落基本骨架的重要事項，而傳統聚落的布局形式又受限于其所在地區的自然條件，不同的自然環境（如地形地貌、氣候水文、生物種類等）會孕育出不同的聚落布局［3］。

（1）線狀布局。線狀布局是布哈河牧區最普遍的布局形式，一般沿道路、河流呈線形布置。早期，青海高原的集市、手工業及居住空間均環繞交通要沖建立，因此聚落內部居民生活便利、四面通達。在如今的布哈河牧區，由于河流的限制因素較大，所以一般聚落仍沿用線狀布局。

（2）聚集式布局。布哈河牧區地處高海拔地區，受放牧需要的自然條件限制，冬居點一般會選擇建設在靠山背風、水源及陽光充足之處，民居的整體布局呈現出河流兩岸范圍內均質的狀態。

（3）疏散式布局。疏散式布局是青海牧區比較多的一種形式，原因是疏散式的布局更加符合高原地區的游牧文化，每戶牧民需要的草場面積較大。疏散型特點是無任何中心區域，處于自由分散的狀態。

2.3 游牧民族村莊選址特征

布哈河兩岸的村莊聚落居民基本為漢族和藏族，且聚落呈現出不同的分散形式。布哈河沿岸草場地形比較簡單，基本由河流、濕地與疏林草地組成。為使草場四至界限有明顯的標志，避免放牧中翻山越嶺等造成牛羊掉膘和其他損失，以地形及單元面積為基礎進行相應的草庫倫調整劃分；定居點根據河流方向及草場形態的劃分，以帶狀形式分布在河流或公路兩側，呈現出牧民傍水而居的居住特點。

一般漢族定居點為4～7戶，定居在草場一處；多數藏族則選擇獨自定居在草場一處，相隔甚遠，每個定居點之間距5～10千米。共和縣一處漢族定居點——鐵卜加村，村落共6戶，皆為漢族牧民，各定居點每戶人家獨立經營產業；共和縣西北方向的切吉鄂阿木讓村多為藏族牧民，定居點間距較遠。

2.4 冬季風大、建筑靠山向陽

青海牧區聚落位置的選址有當地居民的營建智慧，這種智慧源于對山神絕對信仰與崇拜的樸素自然觀，在該自然觀的影響下，形成“靠山向陽，依山就勢”的思想。布哈河的兩岸有眾多山脈，山脈之間有廣闊的草原，這種自然地形構成牧民營建聚落時的天然保護屏障，聚落與自然山脈相依相存。與此同時，為獲得適宜的居住環境，當地牧民選擇在塬邊或塬下的向陽一側建房，形成靠山向陽的聚落景觀。由此，依山就勢也成為一種選址原則，其優勢如下。

在布哈河地區，平坦寬廣的平原與高原緩坡是放牧的絕佳地帶，在平原與高原緩坡上，牛羊有充足的活動空間與日照，并且此類地域非常適宜牧民生產、生活，人們也更容易到達；聚落依山而建，其基底呈現一定坡度，形成豐富的聚落立體景觀。層層抬升的陽坡面，使聚落形成一定的高差，減少前后院落的遮擋，增加了太陽受光面積［4］。牧區聚落的營建考慮了山體地勢、日光朝向與河流的距離等，形成一個較好的生存空間。

2.5 游牧民居建筑特征

牧民的牧場按季節分為夏季牧場和冬季牧場。由于冬季草原氣溫較低，所以一般冬季牧場會在海拔較低的河谷地帶，牧場中定居點通常由牛羊棚和牧民定居點組成［5］32。隨著社會更替與旅游業發展，定居點建筑大多進行了更新，但比較無序，呈現出現代化與傳統文化交融的混雜的建筑風格。以土木、磚石為基礎的老式居住用房面積大多為50～80平方米，而如今的新式居住用房大多有玻璃前廊，房屋外圍有圍欄或圍墻和四邊形的牲畜圈，建筑上裝飾有經文符號，屋外不同的民族裝飾著不同色彩的經幡。在內部構造上，不同民族也有差異，漢族更偏向于現代化裝修，房間面積較大，而藏族常在玻璃前廊中以木雕柱子作為支撐，家具更具少數民族特色。夏季牧場因為氣溫回升，所以設置在海拔較高的地方，牧民生活以帳篷為主，分民居帳篷、行旅帳篷［5］32，使用搭建方便的帳篷，牧民可以隨時移動搬遷，便于在牧場生活生產。

2.6 社會變革下的文化景觀遺存

隨著時代更迭，古遺址、寺廟、巖面壁畫、自然山水皆可作為布哈河流域內遺存的重要文化景觀，也是居民和游客開展交往活動的文化空間。

伏俟城（吐谷渾）遺址：伏侯城，意為王者之城，是游牧民族首領慕容吐谷渾所建，具有豐富的歷史研究價值。古城位于菜濟河南岸，距鐵卜加村大約3千米，周圍為開闊的草場，古城分為內外城，內城呈正方形，長為200米。城外有長1400米、東西殘長700米的圍墻，用砂礫石堆積而成，現存東、西、南三面［6］。游牧族群由游牧到定居營城，具有游牧特色的轉型特殊性，與漢族制度的定居模式甚不相同［7］。

3 牧區風土景觀保護發展策略

在眾多中國傳統聚落發展的洪流中，許多聚落的發展源于有自己獨特的風土景觀與文化。對布哈河牧區景觀的發展而言，應在保留牧區傳統風貌、維護人居景觀與自然環境融合的同時，凸顯景觀的多元性，提升牧民生活質量。

3.1 因地制宜，保護牧區聚落風貌的完整性

牧區環境的特殊性奠定了牧區聚落獨特的內外部空間特質、分布格局及游牧文化背景下所呈現出的景觀風貌。在因地制宜地通過聚落更新、生產活動更新改造牧區景觀的同時，保證聚落景觀的自然性及完整性，使聚落與牧區自然環境融為一體。

3.2 提供良好的多元景觀發展基礎

青海湖布哈河牧區有許多得天獨厚的資源條件，在發展聚落景觀的同時，應注意生態、生產景觀與文化景觀的協調。牧區公共服務對象與城鎮相比，更具有特殊性和多元性，其公共文化服務更容易受到民族因素的影響［8］。

4 結語

縱觀牧區景觀的發展，不同地域的民居布局形式有不同的特質，其地域文化不應被忽視。本文通過歸納總結布哈河牧區聚落景觀特質，對牧區景觀進行不同角度的解析，得出牧區聚落景觀的營建智慧。深入理解分析牧區聚落外部、內部的景觀形態格局及內涵，有助于布哈河牧區景觀的更新與優化。保護與研究牧區傳統景觀特質，對實現青海湖乃至高原地區人居環境的可持續發展具有重要價值與意義。

參考文獻：

［1］ 孔東升.青海省布哈河濕地公園生物多樣性及生態現狀［J］.福建林業科技，2018，45（3）：112-115.

［2］ 閆展珊.青海牧區藏族傳統聚落景觀形態研究［D］.西安：西安建筑科技大學，2018.

［3］ 崔翔.甘南藏區傳統聚落空間營建智慧及啟示：以卓尼縣為例［D］.西安：西安建筑科技大學，2014.

［4］ 賈幼陵，郝益東.簡論引入國外游牧話語與中國牧區變遷的差異［J］.中國農業資源與區劃，2022，43（4）：220-226.

［5］ 崔文河，王軍，于楊.資源氣候導向下傳統民居建筑類型考察與分析［J］.南方建筑，2013（3）：30-34.

［6］ 劉鐵程.伏俟城與布哈河：吐谷渾晚期都城的釋名研

究［J］.青藏高原論壇，2013，1（3）：1-8.

［7］ 林秀姿.鮮卑文化路線與空間經驗：西部鮮卑的初探與比較［C］//中國建筑學會建筑史學分會. 2016年中國建筑史學會年會論文集.武漢：武漢理工大學出版社，2016：41-44.

［8］ 劉夢舒.鄉村振興戰略背景下民族雜居牧區公共文化服務體系建設研究［J］.云南民族大學學報（哲學社會科學版），2022，39（6）：135-143.

作者簡介：王羽佳（1998—），女，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：風土景觀。

崔文河（1978—），男，陜西西安人，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：文化景觀營建歷史與理論。