山西非遺文化的動態(tài)活化設(shè)計分析與研究

【摘 要】本文旨在通過分析山西非遺文化的動態(tài)活化設(shè)計現(xiàn)狀，提出有效的設(shè)計策略，以促進非遺文化的保護與傳承。山西非遺文化具有深厚的歷史底蘊和獨特的藝術(shù)魅力，但動態(tài)活化設(shè)計存在形式單一、創(chuàng)新不足等問題。動態(tài)活化設(shè)計在非遺文化傳承中至關(guān)重要，能夠激發(fā)非遺文化的活力，推動其創(chuàng)新性發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，本文強調(diào)了動態(tài)活化設(shè)計在非遺文化傳承中的重要性，并提出了營造開放傳播空間、數(shù)字賦能非遺文化、打造旅游體驗等策略，旨在推動山西非遺文化的創(chuàng)新性發(fā)展，為山西非遺文化的保護與傳承提供了新思路和方法。

【關(guān)鍵詞】非遺文化；動態(tài)活化設(shè)計；分析

【中圖分類號】G112 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）24—051—03

引言

山西，作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶庫，承載著豐富的歷史與文化底蘊。截至目前，該省已擁有國家級的非遺項目182項，省級非遺項目1173項，市級非遺項目2103項，縣級非遺項目更是高達5089項。這些非遺項目不僅是中華民族文化多樣性的生動體現(xiàn)，更是山西人民世代相傳的精神財富。山西省通過非遺文化展演、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、非遺旅游體驗基地建設(shè)及非遺旅游線路規(guī)劃等多種形式，不斷探索非遺文化的動態(tài)活化路徑[1]。然而，如何讓這些珍貴的非遺文化走出深閨，走進大眾日常生活，成為當(dāng)前亟待解決的問題。因此，本文將從動態(tài)活化的角度出發(fā)，深度剖析山西非遺文化的傳播與活化設(shè)計，探索其在新時代的傳承與創(chuàng)新之路。

一、山西非遺文化的價值與種類分析

（一）文化價值

山西非遺文化具有深厚的文化底蘊，獨具魅力。從歷史角度看，山西非遺項目如晉劇、平遙推光漆器、杏花村汾酒釀制技藝等，是數(shù)百年歷史傳承的見證，承載著先輩智慧，成為連接過去與未來的橋梁，豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦木裆?，促進了文化交流與融合。在藝術(shù)價值上，山西非遺項目以多樣化形式和鮮明特征展現(xiàn)獨特魅力，為藝術(shù)家提供創(chuàng)作素材和靈感源泉。山西相關(guān)部門積極鼓勵非遺傳承與創(chuàng)新，推動非遺與現(xiàn)代藝術(shù)融合，為中華文化注入新活力。在社會價值方面，山西非遺文化增強了社會凝聚力與文化自信，是地方經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力。它們作為山西人民的寶貴財富，體現(xiàn)中華民族文化多樣性，讓人們在傳承中找到歸屬感，在創(chuàng)新中增強自豪感。同時，山西相關(guān)部門通過發(fā)展非遺旅游、打造非遺品牌等方式，將非遺文化與地方經(jīng)濟緊密結(jié)合，不僅提升知名度，更帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為地方經(jīng)濟注入新增長點。

（二）非遺文化種類

山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，涵蓋了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂與舞蹈、傳統(tǒng)戲劇與曲藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技以及傳統(tǒng)美術(shù)與技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥民俗等多個領(lǐng)域。作為中華民族文化的重要瑰寶，承載著這片土地上人民的智慧與創(chuàng)造力，種類豐富多樣，展現(xiàn)了山西文化的獨特魅力和深厚底蘊。

楊家將傳說、堯的傳說、牛郎織女傳說等作品，以歷史事件、人物和地域為背景，通過藝術(shù)手法塑造了眾多英勇善戰(zhàn)、忠貞不渝的英雄形象，這些故事不僅豐富了人們的精神世界，也對文學(xué)、戲劇等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。太原鑼鼓作為山西傳統(tǒng)音樂的瑰寶，以其激昂的鼓聲、歡快的節(jié)奏和精湛的技藝，常用于慶祝豐收等民俗活動，體現(xiàn)了山西人民對生活的熱愛和對藝術(shù)的追求。山西的民間舞蹈如扇子舞、高蹺舞等，更是源于生活實踐，熱情洋溢，活力四溢。晉劇作為山西最具代表性的地方戲曲劇種，融合了多種藝術(shù)形式的特點，展現(xiàn)了山西人民的創(chuàng)造力和鑒賞力。太原蓮花落等曲藝形式也各具特色，幽默詼諧，寓意深刻，深受觀眾喜愛。此外，太原風(fēng)火流星等民間雜技表演形式精湛驚險，猜燈謎、打秋千等游藝項目豐富了人們的文化生活。清徐民居磚雕等作品精湛且富有文化內(nèi)涵，剪紙、刺繡等技藝也各具特色，展現(xiàn)了山西人民的智慧和創(chuàng)造力。中醫(yī)診療法摸骨正脊術(shù)等傳統(tǒng)醫(yī)藥項目，更是體現(xiàn)了中醫(yī)的博大精深和山西民俗的獨特魅力，為山西非遺文化增添了更加豐富的色彩。

二、山西非遺文化動態(tài)活化設(shè)計的現(xiàn)狀分析

（一）山西非遺文化動態(tài)活化的主要形式

山西非遺文化動態(tài)活化的主要形式，是結(jié)合現(xiàn)代科技、社會參與和文化創(chuàng)新等多方面進行的活化策略。在科技應(yīng)用方面，山西充分利用了虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)、AR技術(shù)、三維激光掃描技術(shù)和數(shù)字藝術(shù)裝置等現(xiàn)代科技手段，使古老的非遺文化煥發(fā)出新的生命力；在社會參與方面，山西積極動員社會力量參與文物保護，建立了“文物認(rèn)養(yǎng)”等長效機制，為非遺文化的傳承和發(fā)展提供了有力支持。通過這一機制，社會力量可以參與文物的修繕、保護和活化利用；在文化創(chuàng)新方面，將非遺文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

（二）山西非遺文化動態(tài)活化設(shè)計存在的問題與挑戰(zhàn)

山西非遺文化動態(tài)活化設(shè)計雖取得一定成果，但仍面臨多重挑戰(zhàn)?；A(chǔ)工作薄弱，對非遺保護傳承的認(rèn)識不足，政策法規(guī)體系尚不完善，非遺記錄建檔和利用工作亟待強化。同時，非遺傳承體驗設(shè)施的建設(shè)與效能提升也顯得尤為迫切，以滿足公眾對非遺文化的深度體驗需求。在系統(tǒng)性和整體性保護方面，部分非遺項目因缺乏頂層設(shè)計而生命力不強，傳承人素養(yǎng)需進一步提升，保護傳承措施和傳播力度均需加強。這些問題不僅阻礙了非遺文化的傳承與發(fā)展，也削弱了其在現(xiàn)代社會的影響力。其次，資金和技術(shù)投入的有限性，成為制約非遺文化動態(tài)活化設(shè)計的重要因素。保護、傳承和創(chuàng)新工作因資金短缺和技術(shù)不足而難以充分展開，同時，人才匱乏和研究力度不夠也限制了非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展。此外，商業(yè)化過度導(dǎo)致的文化原真性喪失問題同樣值得關(guān)注。在追求經(jīng)濟效益的過程中，一些非遺項目可能因過度商業(yè)化而失去其獨特的文化內(nèi)涵，這不僅損害了非遺文化的價值，也影響了其在現(xiàn)代社會中的傳播效果。

三、動態(tài)活化設(shè)計在非遺文化傳承中的必要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為民族文化的璀璨瑰寶，在現(xiàn)代化與全球化的浪潮中面臨著前所未有的傳承挑戰(zhàn)，因此，非遺文化的動態(tài)活化設(shè)計顯得尤為重要。動態(tài)活化設(shè)計，旨在將非遺文化的精髓與現(xiàn)代生活巧妙融合，而非簡單的復(fù)制或模仿。這種設(shè)計方式在保持非遺原汁原味的基礎(chǔ)上，巧妙地融入現(xiàn)代元素，使之更加符合當(dāng)代人的審美需求和生活方式。通過這樣的設(shè)計，非遺文化不僅能夠以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給公眾，提升其知名度和影響力，還能在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的生命力和活力。傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合、傳統(tǒng)表演藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺技術(shù)的交融，都是動態(tài)活化設(shè)計的生動實踐。這些創(chuàng)新嘗試不僅豐富了非遺文化的表現(xiàn)形式，還為其帶來了更多的發(fā)展機遇和資源。同時，動態(tài)活化設(shè)計也激發(fā)了公眾對非遺文化的興趣和熱情，吸引了更多人參與到非遺文化的保護與傳承工作中來，為非遺文化的可持續(xù)發(fā)展注入了源源不斷的動力[2]。因此，動態(tài)活化設(shè)計不僅是非遺文化適應(yīng)時代變化、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，更是推動其傳承與發(fā)展的重要手段。

四、山西非遺文化動態(tài)活化設(shè)計策略

（一）營造非遺文化開放的傳播和體驗空間

生態(tài)博物館、非遺主題博物館或展覽館等固定展示空間，不僅展示了非遺文化的物質(zhì)化成果，還通過場景還原和互動體驗，讓觀眾能夠親身體驗非遺文化的生存環(huán)境、發(fā)生過程和典型活動，從而加深對非遺文化的理解和情感關(guān)聯(lián)。其次，利用公共展示空間、活動空間甚至商業(yè)空間策劃流動展覽，將非遺文化帶到更廣泛的受眾面前。這種展覽形式不僅突破了固定空間的限制，還能根據(jù)受眾的特點和需求進行有針對性的展示和互動，有效提升了非遺文化的市場影響力和商業(yè)價值。在非遺展覽的策展過程中，講述非遺項目背后的故事和傳承人的經(jīng)歷，讓觀眾更加深入地了解非遺文化的歷史淵源和文化內(nèi)涵。同時，借助虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等現(xiàn)代科技手段，為觀眾提供沉浸式的體驗，讓他們仿佛置身于非遺文化的原生環(huán)境中，從而進一步增強了觀眾與非遺文化之間的情感連接。

太原北齊壁畫博物館的開放，標(biāo)志著山西在非遺文化保護與傳承上邁出了重要一步。該博物館針對古墓葬壁畫原址保護的難題，創(chuàng)造性地運用了VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)和數(shù)字藝術(shù)互動裝置，讓千年壁畫得以再現(xiàn)華彩。觀眾只需觸碰電子屏上的琴弦，投影墻上的數(shù)字壁畫便“動”了起來，畫面中古代樂工們正在彈奏琵琶，這種身臨其境的體驗，讓觀眾與古人對話，極大地增強了非遺文化的感染力和吸引力。其次，深圳博物館舉辦的“文明麗跡——北魏平城與云岡石窟藝術(shù)”特展，則是山西非遺文化跨界融合的典范。特展中，被稱為“音樂窟”的云岡石窟第十二窟通過VR眼鏡沉浸式體驗和人機互動游戲等方式，讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時，也能感受到非遺文化的魅力[3]。這種跨界融合的方式，不僅拓寬了非遺文化的傳播渠道，也吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注和參與，為非遺文化的傳承注入了新的活力，為非遺文化的保護與傳承提供了新思路、新路徑。

（二）數(shù)字賦能非遺文化動態(tài)活化設(shè)計

數(shù)字技術(shù)的引入，為非遺文化的保護與傳承開辟了全新的路徑。一系列數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，將非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計巧妙融合，賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命。以山西省文化和旅游廳推出的新春非遺數(shù)字文創(chuàng)品為例，孝義皮影戲《收五毒》通過3D建模和電影制作技術(shù)，將傳統(tǒng)皮影戲的舞臺場景和細(xì)節(jié)場面生動再現(xiàn)，讓觀眾仿佛置身于一場視覺盛宴。而平遙推光漆器《和樂仕女圖》則運用3D全景建模技術(shù)，生動還原了平遙推光漆器的經(jīng)典仕女紋樣，讓觀眾在虛擬空間中觸摸到這一古老技藝的絲滑工藝。除了數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，山西還啟動了文物數(shù)字化保護工程，對瀕危非遺進行數(shù)字化保護。云岡石窟、永樂宮壁畫等珍貴文物，通過數(shù)字化掃描與修復(fù)技術(shù)，得以永久保存并高效利用。這些數(shù)字化信息資源庫的建立，不僅為非遺文化的傳承與發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，也為學(xué)術(shù)研究、文化交流等提供了豐富的資源。在數(shù)字賦能非遺活化過程中，山西利用電商平臺、社交媒體等線上渠道，拓寬非遺文化傳播路徑，提升產(chǎn)品市場認(rèn)知度和品牌影響力。同時，注重培養(yǎng)非遺文創(chuàng)人才，通過成立傳承人工作室、與院校合作等方式增強傳承實踐能力。此外，加強非遺文化科普，推動非遺與線上推廣融合，旨在吸引更多人了解、熱愛并傳承非遺文化。

（三）打造非遺文化動態(tài)活化設(shè)計的旅游體驗

將古建筑作為核心旅游資源，對吸引游客和促進地方經(jīng)濟具有重要意義。在此過程中，保持古建筑的原有風(fēng)貌和文化內(nèi)涵至關(guān)重要，旨在讓游客深刻感受歷史的厚重與文化的魅力，并提升他們的文化保護意識。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，旅游產(chǎn)品的多樣化設(shè)計變得尤為關(guān)鍵。例如，文化體驗游和古建筑修繕游等旅游產(chǎn)品，不僅滿足了不同游客的需求，還有助于文化遺產(chǎn)的活化利用。以平遙古城為例，這座世界文化遺產(chǎn)不僅以其保存完好的古建筑群吸引著世界各地的游客，更通過一系列的文化活動和創(chuàng)新設(shè)計，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。在平遙古城內(nèi)，醋坊、平遙牛肉、推光漆器等老字號店鋪成為了游客體驗當(dāng)?shù)匚幕闹匾獔鏊@些店鋪不僅銷售特色產(chǎn)品，更通過現(xiàn)場制作、展示等方式，讓游客近距離感受到傳統(tǒng)手工藝的魅力[4]。以推光漆器為例，平遙縣唐都推光漆器有限公司投資建設(shè)的平遙唐都推光漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，不僅為游客提供了一個觀光、學(xué)習(xí)、體驗、購買的綜合平臺，更通過創(chuàng)意園的建設(shè)，為古城增添了本土文化內(nèi)涵，實現(xiàn)了非遺文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。游客在這里不僅可以親眼目睹推光漆器的制作過程，還能親手體驗，感受傳統(tǒng)手藝的精湛與魅力。此外，山西還通過舉辦一系列的品牌活動，如平遙國際電影展、平遙國際攝影大展、平遙中國年等，進一步提升了平遙古城的知名度和影響力。這些活動不僅豐富了游客的旅游體驗，更讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化的舞臺上綻放出了新的光彩。在非遺文化的動態(tài)活化設(shè)計中，山西還注重將非遺元素融入旅游線路的設(shè)計中。如“黃河風(fēng)情非遺之旅”“上黨文化非遺之旅”等主題線路，不僅讓游客在游覽美景的同時，還能深入體驗當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和獨特魅力[5]。

五、結(jié)語

在動態(tài)活化設(shè)計的實踐中，山西非遺文化展現(xiàn)出了勃勃生機與活力。然而，在取得顯著成效的同時，我們也應(yīng)正視存在的問題與挑戰(zhàn)，如非遺文化傳承的斷層、創(chuàng)新設(shè)計的不足等。未來，山西應(yīng)繼續(xù)深化非遺文化動態(tài)活化設(shè)計策略，營造更加開放的傳播和體驗空間，讓更多人了解、喜愛并傳承非遺文化。同時，充分利用數(shù)字技術(shù)，為非遺文化注入新的活力，推動其與現(xiàn)代社會的深度融合。此外，打造非遺文化旅游體驗，也是提升非遺文化影響力的重要途徑?？傊?，山西非遺文化的保護與傳承是一項長期而艱巨的任務(wù)。我們應(yīng)堅持創(chuàng)新理念，不斷探索和實踐非遺文化動態(tài)活化設(shè)計的新路徑，為山西非遺文化的繁榮發(fā)展貢獻智慧和力量。

參考文獻：

[1]王樂，丁璐，高子盼.新時代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究[J].新楚文化，2024（16）.

[2]鄧芳，唐淑芬.數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承路徑[J].嘉應(yīng)文學(xué)，2024（14）.

[3]韓若冰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化、傳承與創(chuàng)新——以“情動機制”為視角[J].民俗研究，2019（6）.

[4]王曦.文旅融合背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與古鎮(zhèn)旅游的融合策略探究[J].旅游與攝影，2023（18）.

[5]譚靜怡.從靜態(tài)傳承走向活態(tài)保護——論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)模式與價值[J].山西檔案，2016（3）.

作者簡介：劉金蘭（1992—），女，山西臨汾人，碩士，山西工程科技職業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計學(xué)院助教，研究方向為設(shè)計藝術(shù)學(xué)。