從獨特性保持角度分析當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新路徑

【摘 要】民族舞蹈現(xiàn)代化發(fā)展的進程中，創(chuàng)編人員要保持獨特性視角，并遵循創(chuàng)編創(chuàng)新原則，以此強化現(xiàn)代民族舞蹈內(nèi)生力。本文首先介紹當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編的意義，然后客觀分析當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編遇到的阻力，最后重點探究獨特性保持角度下當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新路徑。旨在為其他創(chuàng)編人員提供借鑒，全面彰顯當(dāng)?shù)孛褡逦璧傅镊攘Α?/p>

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代民族舞蹈；舞蹈創(chuàng)編；獨特性保持；創(chuàng)新路徑

【中圖分類號】J722.22 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）24—122—03

引言

民族舞蹈是當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的產(chǎn)物，它蘊含著時代精神。要想促進民族舞蹈現(xiàn)代化發(fā)展，滿足新時代人們的審美情趣，務(wù)必以獨特性視角進行創(chuàng)編創(chuàng)新，促進民族文化的傳承與弘揚。由此可見，從獨特性保持角度分析當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新路徑具有必要性和重要性，具體內(nèi)容闡述如下。

一、當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編的意義

（一）彰顯舞蹈藝術(shù)魅力

舞蹈是藝術(shù)的一種，也是文化傳播的介質(zhì)[1]。當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編，意味著舞蹈文化內(nèi)涵豐富，并以獨特風(fēng)格、獨特審美賦予民族舞蹈生命力，并多元化彰顯民族舞蹈藝術(shù)魅力。對于創(chuàng)編人員而言，要突破傳統(tǒng)思維、激發(fā)創(chuàng)編靈感，使新創(chuàng)的民族舞蹈盡快得到人們的認(rèn)可，促進民族舞蹈藝術(shù)境界穩(wěn)步提升，最終反哺觀看者，提高觀看者的審美水平。

（二）促進民族文化傳承

當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編活動如火如荼地開展，創(chuàng)編人員從民族地域環(huán)境出發(fā)，并聯(lián)系人文特征、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化，保持文化獨特、風(fēng)格獨特、符號獨特、審美獨特，由此增強民族舞蹈的吸引力和影響力，通過民族舞蹈在當(dāng)代的有效表演來促進民族文化傳播傳承[2]。當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新前，創(chuàng)編人員實地采集素材，并細(xì)致提取素材，盡可能多地延續(xù)優(yōu)秀民族文化，并在新時代媒體的輔助下促進民族文化廣泛傳播、有效傳承。

二、當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編遇到的阻力

首先，我國民族舞蹈現(xiàn)代化編創(chuàng)的起步較晚，無論是理論分析還是實踐應(yīng)用，都存在經(jīng)驗不足現(xiàn)象，導(dǎo)致當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編缺少獨特性和創(chuàng)新性，最終民族舞蹈作品的時代影響力不強，不能更好地滿足當(dāng)代人們對民族舞蹈的精神需求。正因為創(chuàng)編經(jīng)驗不夠豐富，導(dǎo)致當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編環(huán)節(jié)問題接連出現(xiàn)，這在一定程度上會打消創(chuàng)編人員積極性，難以保證民族舞蹈的藝術(shù)魅力和文化活力[3]。

其次，當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編同質(zhì)化現(xiàn)象尤為普遍，一些創(chuàng)編人員過于注重民族舞蹈編創(chuàng)的結(jié)果，相對而言，忽略了舞蹈編創(chuàng)的過程性。導(dǎo)致民族舞蹈編創(chuàng)環(huán)節(jié)缺少民族文化、獨特風(fēng)格，并且民族舞蹈動作與舞蹈藝術(shù)境界存在出入，最終影響民族舞蹈的表演效果和傳播質(zhì)量[4]。長此以往，不利于民族文化的傳承，還會隨著時間流逝而降低人們對民族舞蹈認(rèn)同感，最終民族舞蹈的生命力會逐漸弱化。

最后，當(dāng)代民族舞蹈的創(chuàng)編思路局限、創(chuàng)編方法單一，大部分創(chuàng)編人員墨守成規(guī)，僅根據(jù)已有要求進行創(chuàng)編，實則忽略了民族地域文化的滲透，以及獨特風(fēng)格的烘托，并且民族舞蹈符號元素片面得不到全面顯現(xiàn)，民族舞蹈的審美以及情感被動傳遞。這無疑會弱化民族舞蹈質(zhì)量，導(dǎo)致民族舞蹈生命力和競爭力逐漸減低，最終影響民族舞蹈在當(dāng)代的傳播傳承。一旦當(dāng)代民族舞蹈的創(chuàng)編創(chuàng)新流于形式，那么舞者表演動力也會降低，這不利于民族舞蹈藝術(shù)的持續(xù)性發(fā)展。

三、基于獨特性保持角度的當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新路徑

當(dāng)代民族舞蹈生命力的延續(xù)，以及活力的調(diào)動，要以獨特性創(chuàng)編為要求及手段。對此，當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編人員應(yīng)從獨特性保持角度出發(fā)，基于文化獨特、符號獨特、風(fēng)格獨特、審美獨特，積極探索創(chuàng)新發(fā)展的路徑，促進民族舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化、創(chuàng)新化發(fā)展。

（一）保持民族文化意蘊獨特

當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編過程中，應(yīng)圍繞民族文化出發(fā)，堅守文化意蘊，借助多樣的舞蹈形式展現(xiàn)文化元素、傳遞文化特色，讓舞蹈作品在更迭的時代中穿梭，實現(xiàn)民族文化的廣泛傳播。民族舞蹈是民族文化的載體，民族舞蹈現(xiàn)代化發(fā)展，有利于豐富民族文化內(nèi)涵，促進中華民族文化包容并放。對于創(chuàng)編人員而言，既要掌握民族舞蹈、民族文化之間的關(guān)系，又要對民族舞蹈背后的文化溯源，基于民族化背景開展獨特創(chuàng)編任務(wù)，促進民族文化獨特展現(xiàn)、良好傳承。同時，創(chuàng)編人員遵循民族歷史發(fā)展規(guī)律，以民族文化意蘊為核心，對民族舞蹈作品創(chuàng)新創(chuàng)作，以便多方面、多角度展示民族獨特性，并由此促進民族的舞蹈與文化緊密結(jié)合、深度滲透，最終提高作品知名度和影響力[5]。

實際上，不同民族的地域文化、人文風(fēng)俗等存在差異，這為民族舞蹈多樣的文化姿態(tài)形成與發(fā)展提供條件。創(chuàng)編人員在保持文化獨特性的基礎(chǔ)上深入挖掘文化內(nèi)涵、多類展現(xiàn)文化形態(tài)，最大程度上顯現(xiàn)民族文化魅力，從而對人民群眾產(chǎn)生吸引力，使其在文化體驗中豐富精神世界、熏陶藝術(shù)情操。文化獨特性保持的民族舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新實踐，有利于促進民族文化繼承與發(fā)揚，從而增強我國文化軟實力。

須注意的是，創(chuàng)編人員創(chuàng)新文化傳承手段，由過去的資料保存?zhèn)鞒邢蛐旅襟w傳播傳承的新型手段轉(zhuǎn)變，促進民族舞蹈廣泛、快速地傳播。此外，還可以利用重要節(jié)日進行民族舞蹈展現(xiàn)，從中映射多樣的文化姿態(tài)，如漢族端午節(jié)跳龍舞、藏族弦子舞等。由此可見，創(chuàng)編人員立足民族文化根基，保持豐沛的民族情感，創(chuàng)作出順應(yīng)時代趨勢且民族文化個性顯著的的民族舞蹈作品。

（二）保持舞蹈藝術(shù)符號獨特

舞蹈藝術(shù)由多個符號元素組成，當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編時，創(chuàng)編人員以符號獨特性保持為視角，根據(jù)舞蹈主題、內(nèi)容來分析符號元素，通過符號的創(chuàng)新排布呈現(xiàn)獨特的舞蹈動作、舞蹈節(jié)奏。舞蹈藝術(shù)符號的存在，是民族舞蹈長時間發(fā)展的結(jié)果，符號意義具有獨特性，成為民族舞蹈文化傳承的重要介質(zhì)，這要求創(chuàng)編人員在尊重的基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)把握當(dāng)代民族舞蹈文化需求，在需求導(dǎo)向下精心編創(chuàng)舞蹈動作、舞蹈姿態(tài)，確保供需平衡，更好地滿足新時代人們對民族舞蹈的精神需求。舞蹈藝術(shù)符號屬于文化產(chǎn)物，符號獨特性的保持要以民族精神為依托，并結(jié)合當(dāng)下精神需求，對此創(chuàng)編人員向民族舞蹈表演人員借力，在符號獨特創(chuàng)編方面進行智慧碰撞，提供新思路，推動當(dāng)代民族舞蹈文化傳播。

舞蹈藝術(shù)符號獨特性保持，需要創(chuàng)編人員打破傳統(tǒng)的思維定勢，真正走進民族文化，感受質(zhì)樸民風(fēng)，捕捉自然且靈動的舞蹈形態(tài)，這是創(chuàng)編創(chuàng)新的基本要求，能夠真正凸顯當(dāng)代民族舞蹈的“自我”。創(chuàng)編人員實地考察民族舞蹈時，還要與當(dāng)?shù)厝嗣窠涣鳎鹬孛褡屣L(fēng)俗，深入挖掘民族舞蹈藝符號的含義，避免出現(xiàn)舞蹈同質(zhì)性創(chuàng)編現(xiàn)象，保證現(xiàn)代民族舞蹈藝術(shù)符號的創(chuàng)新性，真正契合現(xiàn)代人們對民族舞的審美需求。新時代背景下，現(xiàn)代民族舞蹈的獨特性創(chuàng)編創(chuàng)新，要與審美思潮相融合，基于該民族傳統(tǒng)的核心動作元素、民族傳統(tǒng)精神進行創(chuàng)新，并區(qū)別于其他類型的舞蹈，盡顯現(xiàn)代民族舞情節(jié)生動、形象鮮明的特點，憑借多元交融的民族舞形態(tài)來驅(qū)動發(fā)展。還要完善民族舞蹈發(fā)展程度的評價標(biāo)準(zhǔn)，以舞蹈家對本民族舞蹈藝術(shù)符號的縱向傳承能力、對外民族舞蹈藝術(shù)符號的橫向借鑒能力為評價指標(biāo)，由此衡量舞蹈家的藝術(shù)水平，從中得知舞蹈藝術(shù)符號獨特性保持能力，盡快取得當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新成效[6]。

（三）保持民族舞蹈風(fēng)格獨特

民族舞蹈風(fēng)格的形成，是民族地域環(huán)境、人文氣息、民俗風(fēng)情等多種元素共同作用的結(jié)果，不同風(fēng)格的舞蹈在韻律、節(jié)奏、動感等方面表現(xiàn)出差異性。當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編環(huán)節(jié)，盡可能保持舞蹈風(fēng)格的獨特性，對此創(chuàng)編人員結(jié)合民族的地域環(huán)境，了解當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳罘绞健⑽幕瘹v史，并參與舞蹈藝術(shù)活動，切身感受民族舞蹈風(fēng)格的與眾不同，深刻領(lǐng)悟豪邁奔放、柔情細(xì)膩等多種風(fēng)格的民族舞蹈，為創(chuàng)編創(chuàng)新提供豐富素材和新思路。舉例而言，漢族地區(qū)的舞蹈風(fēng)格主要表現(xiàn)為氣勢壯闊、豪邁灑脫，以舒緩節(jié)奏烘托磅礴、雄偉的表演氛圍，具有強烈的情感帶入作用，讓人們對民族舞產(chǎn)生共鳴。山東地區(qū)的民族舞蹈以齊魯文化為背景，其中“鼓子秧歌”在東西部地區(qū)的風(fēng)格有別，東部民族舞韻律舒緩、風(fēng)格柔美、舞蹈動作相對沉穩(wěn)，盡顯理性規(guī)律；西部民族舞的風(fēng)格則豪放不羈、舞蹈步伐剛健有力。蒙古族舞蹈風(fēng)格則以豪邁、豁達為主，這離不開牧民熱情、爽朗的性格浸潤，以及游牧的生活方式、文化習(xí)俗的影響，使得舞蹈動作外化于心，如舞者手臂外擴，如同雄鷹振翅飛翔；舞者雙肩有節(jié)奏地抖動，如同草原上駿馬馳騁。創(chuàng)編人員將蒙古族文化內(nèi)刻于心，彰顯特色的舞蹈風(fēng)格。

現(xiàn)代民族舞蹈風(fēng)格的獨特性創(chuàng)造，需要創(chuàng)編人員意識到地區(qū)間民族舞蹈風(fēng)格的差異性，用心觀察、全面搜集、有效提煉舞蹈素材，使民族舞蹈在動作、節(jié)奏、韻律等方面表現(xiàn)出獨特性，使人們獲得耳目一新的觀舞體驗[7]。最為關(guān)鍵的是，創(chuàng)編人員在創(chuàng)編創(chuàng)新環(huán)節(jié)立足所處民族的舞蹈文化屬性，傳承傳統(tǒng)節(jié)奏韻律，以豐富情感、靈動狀態(tài)來延續(xù)民族文化，為現(xiàn)代民族舞蹈注入活力、延續(xù)生命力。同時，這種獨特的舞蹈風(fēng)格會吸引更多關(guān)注，這對現(xiàn)代民族舞蹈的弘揚與繼承有促進作用。例如，藏族舞蹈《弦歌悠悠》創(chuàng)編創(chuàng)新時，創(chuàng)編人員延續(xù)傳統(tǒng)的甩袖、拋袖、前進點步、點擺步的舞蹈動作，并在舞蹈收尾環(huán)節(jié)打破靜態(tài)收尾模式，以流動線條動作收尾，讓人產(chǎn)生意猶未盡的觀舞感受。從中可以看出，現(xiàn)代民族舞蹈創(chuàng)編中，基于風(fēng)格獨特性保持視角完成創(chuàng)新，不僅是對民族舞蹈作品的升華，還能更好地為當(dāng)代人們提供情緒價值，更好地助力民族舞蹈傳承發(fā)展，由此體現(xiàn)出當(dāng)代民族舞蹈的創(chuàng)編創(chuàng)新價值。

（四）保持審美追求的獨特性

當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新的過程中，還要保持審美獨特性，基于獨特的審美導(dǎo)向，促進民族舞蹈個性化創(chuàng)新、特色化發(fā)展。一般而言，審美分為思想層面和審美對象層面，然而審美對象主要從主觀構(gòu)想和客觀存在兩個角度給出審美結(jié)論。創(chuàng)編人員從獨特審美角度出發(fā)，力爭將舞者身體姿態(tài)與舞蹈文化融為一體，目的是將民族文化、情感、意境相統(tǒng)一，使審美對象獲得身心滿足，逐漸提高審美對象對民族舞蹈的欣賞水平。

創(chuàng)編人員既要精心設(shè)計舞蹈動作，又要提升自身藝術(shù)境界，這是當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的基本要點，也是民族舞蹈藝術(shù)美傳遞的有效途徑。對于舞蹈動作編排，要求創(chuàng)編人員結(jié)合民族環(huán)境、人文風(fēng)俗，科學(xué)設(shè)計契合舞蹈主題、烘托舞蹈意境的動作姿態(tài)，達到虛實結(jié)合的效果。不僅如此，創(chuàng)編人員還要具備美的感知能力以及表現(xiàn)能力，這影響當(dāng)代民族舞蹈的美感層級，并且舞蹈作品傳遞的藝術(shù)美的效果也會不同。創(chuàng)編人員努力的同時，舞者也要積極配合，強化自身民族舞蹈的藝術(shù)欣賞能力，盡全力散發(fā)民族舞蹈的美，賦予民族舞蹈活力，讓人們觀看之后有一種回味無窮的感覺，沉浸于民族舞蹈的藝術(shù)美。創(chuàng)編過程中，兼顧藝術(shù)形象和藝術(shù)境界，結(jié)合現(xiàn)代審美需求，準(zhǔn)確定位民族舞蹈的藝術(shù)性，盡可能豐富藝術(shù)內(nèi)涵和民族文化意蘊，這是支撐民族舞蹈綻放魅力的必要內(nèi)容，也由此調(diào)動觀看者內(nèi)心情感，使觀看者同頻共振。這時創(chuàng)編人員從音樂、道具、舞臺燈光、舞者服飾與妝容等多方面創(chuàng)新，爭取通過多種藝術(shù)共融來提高民族舞蹈質(zhì)量，為觀眾呈現(xiàn)美的感受。除此之外，創(chuàng)編人員還要多感受、多體驗、多學(xué)習(xí)，在情感場景中設(shè)計具有獨特美感的舞蹈動作、舞蹈形式，通過舞者表演來表達心境，將觀看者帶到虛構(gòu)的藝術(shù)境界，由此提高觀看者的共情能力。隨著觀看者對現(xiàn)代民族舞蹈審美要求的提高，則民族舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新的方法要隨之創(chuàng)新，真正落實獨特性保持，使民族舞蹈在當(dāng)代更受歡迎和追捧。

四、結(jié)語

綜上所述，民族舞蹈在新時代發(fā)展要具有獨特性，這是民族舞蹈創(chuàng)新傳承的基本條件。對此，民族舞蹈創(chuàng)編人員要強化責(zé)任感、提高藝術(shù)修養(yǎng)，從文化、符號、風(fēng)格、審美四方面保持獨特性，從而提高民族舞蹈質(zhì)量，更好地滿足當(dāng)代人們對民族舞蹈的精神需求。

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作者簡介：王世章（1986—），男，漢族，山東濰坊人，本科，副教授，研究方向為舞蹈學(xué)。