龍勝廣南“春牛”鬧出新意境

賈偉　劉教清　秦麗云

立春至，萬物復(fù)蘇。

濛濛的春雨籠罩著青山，籠罩著奔騰的廣南河。

在廣西壯族自治區(qū)桂林市龍勝各族自治縣平等鎮(zhèn)廣南村，高大的侗族鼓樓下，十幾位身著特色民族服裝的村民，牽著兩頭大“春牛”，趕著一群小“春牛”，盡情地表演著一年一度的傳統(tǒng)節(jié)目—“鬧春牛”。

73歲的老者蒙超，牽著“春牛”，對著遠山，喊出了嘹亮的侗歌：“立春了，雨水好，大家唱起歌，出去耕田勞作了！”

這一聲聲在侗寨傳唱了數(shù)百年的歌謠，再次以人們熟悉的旋律，吹響侗寨春耕的號角。熱情的“春牛”跨過廣南河，穿巷入戶，把新春的祝福，送到家家戶戶。

近年來，當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕、種植、旅游等多業(yè)并舉，原本靠山吃山的侗族百姓，搭乘新時代的列車，走上多元化發(fā)展新路。春耕農(nóng)忙，已不再是廣南侗族同胞們唯一“主業(yè)”。

“春牛鬧春耕，鬧的不僅僅是春耕，還有對當(dāng)下美好生活的贊美！”持續(xù)近兩小時的“鬧春牛”結(jié)束，蒙超意猶未盡，“現(xiàn)在鄉(xiāng)親們的生活，就像鬧春牛一樣：熱鬧、美好，更充滿期待！”

“鬧春牛”是侗族地區(qū)的傳統(tǒng)，以此迎接春天的到來和萬物復(fù)蘇。在龍勝的侗族民眾中，“鬧春牛”民俗活動已經(jīng)流傳了長達數(shù)百年的時間。

大的“春牛”由竹篾和彩布編制成牛頭和牛尾，牛身用稻草編制連接，由兩名健壯男子舞動。“春牛”后面，跟隨著扶犁耙、手執(zhí)牛鞭的農(nóng)人。小“春牛”則直接用竹篾、彩布或彩紙等制成，由兒童一人或兩人合力扮演。

在鑼鼓聲的應(yīng)和之下，“春牛”舞動，觀者喝彩。在過去數(shù)百年里，那一頭頭舞動的“春牛”，不僅是村民心目中的“神牛”，更是新一年里生計的希冀所托。

山多地少，交通閉塞，曾是廣南村的代名詞。為數(shù)不多的幾畝水田，是家家戶戶維持溫飽的根本所在。

“在我們侗寨，牛是村民勞作中離不開的好伙計、好幫手。”77歲的村民王開奇談到“鬧春牛”的歷史淵源，對牛的敬與愛，溢于言表。小時候的他，跟小伙伴們牽著全寨的牛，在山間盡情嬉戲。把牛看好，把牛喂養(yǎng)好，那曾是深深地烙印在他幼小心中的“重要使命”。

那時候，王開奇和小伙伴們用竹篾、廢紙、廢布等自制“春牛”，歡喜地加入“鬧春牛”的隊伍。“鬧春牛”的隊伍挨家挨戶巡寨祈福，祈求新年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。當(dāng)熱情的主人擺出香茶，熱情迎接“春牛”，王開奇知道，那是鄉(xiāng)親們對“神牛”的敬奉。

如今，牛早已不再是廣南人重要的農(nóng)耕工具，甚至村里已很少有人養(yǎng)牛。那原本走著耕牛的鄉(xiāng)村小道，變成了寬闊的公路。往來穿梭的，是各種各樣的農(nóng)耕機械，還有各式各樣的小轎車。

曾經(jīng)，廣南人以種植水稻、油茶、生姜等作物來獲得收入，產(chǎn)業(yè)單一，收入有限。廣南侗寨，無法避免地步入貧困村之列。這些年來，在黨和國家政策的引導(dǎo)下，廣南人不僅積極拓展新的種植產(chǎn)業(yè)，而且依托優(yōu)美的生態(tài)田園風(fēng)光和特色的民族文化，積極發(fā)展旅游業(yè)。

2018年，廣南村整合村里的5個合作社、3個電商點等資源，打造反映侗族人民生產(chǎn)生活氣息的代表節(jié)目，結(jié)合廣南藝人獨創(chuàng)的侗族草編技藝，推出特色農(nóng)業(yè)+旅游+電商銷售，拓展村民的收入渠道。

“我搞了10多年度假酒店和餐飲，這兩年，每年能賺30多萬元。”蒙永凡是村里第一批搞旅游業(yè)的人。在當(dāng)?shù)卣奶栒傧拢凇邦I(lǐng)頭雁”的帶領(lǐng)下，越來越多的村民建起了民宿，開起了農(nóng)家樂。相比12年前，全村業(yè)態(tài)得到催生發(fā)展，新增餐館8家、民宿18家、旅游產(chǎn)品銷售商店3家，旅游接待能力極速提升。

文藝青年王運來將自家樓房改造成客房，在村中率先開展旅行研學(xué)模式。他向游客介紹鄉(xiāng)村變化和侗族文化，每年接待的客人絡(luò)繹不絕。文化吸引人，旅游能掙錢，“是黨和國家的好政策，讓我們闖出了新路子。”王運來說。

廣南村的發(fā)展日新月異。但是，變化中的一些堅守，卻是不變的，那就是傳承民族文化，延續(xù)文化根脈。

“只要還能舞，還能唱，我就會一直‘鬧春牛’。”穿著侗族特色的勞作服裝，蒙超老人神采奕奕，語氣堅定。

被譽為“戲窩子”和“歌舞之鄉(xiāng)”的廣南村，是一個有著悠久歷史文化的侗族千年古村。“鬧春牛”是廣南獨特的反映傳統(tǒng)農(nóng)耕文明和生態(tài)文明的文化表達，承載著這個地方深厚的民族記憶。

可是，“鬧春牛”、侗族大歌、哆耶舞、蘆笙踩堂等傳統(tǒng)民俗文化，以及編草龍、編草獅等民間技藝，一度面臨失傳的危機。

“我們侗族人口少，又沒有文字，再加上傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的改變，傳統(tǒng)民俗和技藝面臨極大的壓力和挑戰(zhàn)。”一直對鄉(xiāng)土文化頗為關(guān)注的退休教師王開奇，曾深以為憂。

很幸運，他的擔(dān)憂，沒變成現(xiàn)實。

在廣南村的村級活動場所內(nèi)，擺放著侗族大鼓、小鑼、大鑼、蘆笙等頗具民族特色的演奏器具。年幼的孩童，打起鼓、敲起鑼、戴上自制的“牛頭”、穿上“牛衣”，開心地玩耍著。過去十來年里，村里掀起了一股搞傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝的熱潮。村民們經(jīng)常聚在一起，要么“鬧春牛”、唱琵琶歌，要么就來一場火熱的舞草龍、舞草獅表演。

年逾花甲、寶刀不老的蒙超和老伴楊秀芬，是村里文藝隊的骨干。每一次“鬧春牛”，身為導(dǎo)演的蒙超，用一聲聲嘹亮的侗族大歌，喊出春耕即將開始的喜悅。那聲吶喊過后，老伴楊秀芬會默契地牽著“春牛”，開始走街串巷送祝福。

如今，“鬧春牛”、唱琵琶歌、舞草龍、舞草獅等傳統(tǒng)民俗活動，不再是廣南侗族百姓重要節(jié)慶里的“標配”，而是成了向萬千游客展示侗寨獨特的風(fēng)土人情和獨特的地域文化風(fēng)貌的載體。

每一年，慕名前來廣南村進行民族文化交流的各界人士，絡(luò)繹不絕。蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)，成為廣南村發(fā)展的重中之重。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化與技藝，成了廣南人心底的新默契。

1月22日，廣南村里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。作為2023年全國“四季村晚”之冬季“村晚”示范展示點，廣南侗族同胞們獻上一個個“拿手好戲”，侗族習(xí)俗表演《鬧耕》、侗族琵琶彈唱《琴歌“月兒”》、自治區(qū)非遺項目展示《草龍之韻》等充滿侗族特色的歌舞輪番上演。

“廣南村是一塊風(fēng)水寶地，孕育著悠久燦爛的侗族文化。”來自南寧理工大學(xué)的教師陳廣明在參與了“鬧春牛”活動后，由衷地發(fā)出了這樣的感慨。像很多游客或研究學(xué)者一樣，陳廣明對廣南侗族文化從最初的好奇，到沉醉，“這就是民族文化的魅力”。

傳承、展示著燦爛的侗族民俗文化和技藝，鑄就深厚的民族文化品牌。廣南人在“鬧春牛”的舞臺上，舞出了底氣和自信。

在新時代里尋求新生活，廣南人一直在前行。

數(shù)年的脫貧攻堅，已讓廣南村“脫胎換骨”。村內(nèi)，一座座房子寬敞明亮，一條條小巷干凈整潔；沿街墻面上，一幅幅壁畫栩栩如生；文化廣場上，高高聳立的侗族鼓樓，時刻透露著侗族濃厚的文化氣息。廣南侗寨，越來越美了。

接續(xù)奮斗。在鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的新征程上，廣南人又有了新奔頭。

2021年以來，作為龍勝各族自治縣重點打造的鄉(xiāng)村振興示范村，廣南村先后投入1000多萬元，對道路、河堤、民居古建進行了統(tǒng)一修繕和保護。

利用豐富的文化資源，廣南村大力開發(fā)研學(xué)游，吸引全國各大高校3000余人到村旅游和開展研學(xué)。作為遠近聞名的文化大村，廣南村先后被列為自治區(qū)、國家民族文化建設(shè)聯(lián)系點。文旅融合之路越走越穩(wěn)。

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)發(fā)展，依然是重頭戲。

2021年，廣南村村“兩委”干部外出考察后，看到了羅漢果種植前景。當(dāng)年，曾經(jīng)只種水稻和茶樹的田地和山坡，披上了羅漢果綠。這一年，單是依靠羅漢果種植，村民畝產(chǎn)收入達7000元～8000元。

嘗到了甜頭的村民，發(fā)了“狠勁”。全村種植羅漢果面積很快擴增，從2021年的560畝增至2022年的2060畝，畝產(chǎn)收入也飛躍至8000～10000元。

看著存折本上增加的數(shù)字，村民“鬧春牛”的勁頭更足，喜悅更濃。

細心的村民蒙春苗發(fā)現(xiàn)，“鬧春牛”依舊那么熱鬧，但是熱鬧中多出了很多“新事”。“從外地趕回來參加‘鬧春牛’的村民多了，參加‘鬧春牛’的孩子們多了，‘春牛’的模樣越來越多彩了，看‘春牛’的游客也越來越多了。”她還說，村民們準備的紅包，也不再是當(dāng)年的紅薯干或其他土味零食，取而代之的是大紅包，還有精美的糖果。有的人家，甚至?xí)鲃蛹s請“春牛”到家里舞上一舞。

社會在變革，農(nóng)村經(jīng)濟在發(fā)展，農(nóng)村的人們追求幸福生活的愿望更加強烈了。蒙春苗說，優(yōu)待“春牛”，正是侗家人對“春牛報春”給他們帶來幸福生活的謝意，還有對更美好生活的向往。