黃河文化的精神特質與傳播路徑研究

［摘要］黃河作為中華民族的母親河，是中華文化的搖籃。在悠久的歷史中，黃河哺育了兩岸人民，同時在中華民族生產生活實踐過程中形成了內涵豐富的黃河文化。黃河文化始終是中華兒女的精神支撐，彰顯重要的歷史價值和時代價值。對此，我們要不斷深化關于黃河文化深刻內涵與精神特質的認知，更加注重黃河文化的傳承與弘揚，不斷增強文化認同。文章主要對黃河文化的深刻內涵與精神特質、傳播黃河文化的重要意義存在問題進行分析，并深入探討新媒體語境下黃河文化的傳播路徑。

［關鍵詞］黃河文化；精神特質；傳播路徑

黃河自青海發端，自西向東一路流經九省（自治區），哺育了兩岸人民，逐漸形成了厚重的黃河文化。在中華民族生產生活實踐過程中，黃河文化始終占據至關重要的地位，能夠體現中華民族的精神特征。我們推動黃河文化的傳承傳播，不僅能夠展現中華民族的氣質和獨特的文化特征，而且能夠為促進中華民族現代文明不斷發展，持續推動中華民族勇往直前提供強大的動力。

一、黃河文化的深刻內涵與精神特質

2019年，習近平總書記在河南考察時指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河文化是中華民族發展歷程的重要記憶載體，不僅能夠彰顯中華民族的勞動智慧，而且能夠集中呈現中華文明，在進一步推動中華民族文化認同過程中發揮重要作用。

（一）黃河文化的深刻內涵

黃河文化的形成主要基于獨特的地理環境以及中華兒女的生產生活實踐，包含河湟文化、河套文化、關中文化、河洛文化、齊魯文化等［1］。文章對黃河文化的內涵進行探究從多個層面進行。

從物質形態層面來看，黃河文化可以分為自然文化、物質文化、精神文化、制度文化。自然文化主要與黃河流域的自然環境有關，黃河自青藏高原發端，流經高原、平原等地形，形成了獨具特色的黃河自然文化。物質文化的呈現形態主要是歷史遺跡、文物等，很多非物質文化遺產也可以包含在內，這些非物質文化遺產對當代技術的發展創新具有重要價值。精神文化既包含中華民族在與自然災害進行斗爭過程中形成的自強不息、不懼艱難等品質，也包含中華民族在歷史進程中形成的心懷天下、自立自強等品質。制度文化主要指黃河流域在中華民族發展歷程中所形成的各種制度，如科舉制度、政治制度、宗法制度等。

從文化形態層面來看，黃河文化可以分為國家文化、民間文化與流行文化等多種文化形態。在這幾種文化形態中，國家文化處于核心位置，主導黃河文化的前進方向；民間文化是基礎性文化，受眾對其了解程度最深；而流行文化與民間文化交集較深，處于國家文化與民間文化之間，在一定程度上是二者融會貫通的產物，能夠體現受眾需求。當前，備受關注的黃河國家文化公園呈現的文化形態即是國家文化，而其中受眾較為喜愛的旅游內容則是典型的流行文化。民間文化較為突出的表現形態是民俗文化，如：山西鄉寧縣的油糕會獨具飲食特色；河南三門峽地區的地坑院獨具建筑特色等。另外，我們還須注意到，國家文化、民間文化與流行文化三者能夠融合，如傳統節日春節等體現了三個層面的文化形態。我們細致了解黃河文化的形態，有助于在黃河文化傳播過程中采取更具針對性的措施，增強傳播效果。

（二）黃河文化的精神特質

黃河文化內涵豐富，展現的精神特質也獨具中華民族人文色彩。我們對黃河文化的精神特質進行深入探究，有助于深刻理解中華文化，強化對中華民族精神的認同。

首先，黃河文化具有家國天下的精神特質。中華民族向來具有天下興亡、匹夫有責的擔當與愛國精神，將自身與國家命運緊密聯系在一起。黃河文化在不斷發展的過程中，中華民族產生了大一統思想以及宗族思想，十分注重家國意識，這也是幾千年來中華民族團結一致的思想根源，是中華兒女保衛國家的重要精神動力，有助于增強中華民族的凝聚力。

其次，黃河文化具有不懼艱難險阻的精神特質。黃河流域發生過多次水災，也多次沖垮了兩岸人民的家園，而中華民族大無畏的精神氣概在救災的過程中一覽無余，彰顯了其旺盛的生命力。中華民族一路前行，也曾遭遇過民族危亡的時刻，黃河文化堅強不屈的精神在這一刻迸發，如抗戰時期《黃河大合唱》的傳唱，氣勢鏗鏘，短時間內即從延安傳遍全國，引發全國人民共鳴，匯聚起人民的力量［2］。

再次，黃河文化具有包容并蓄的精神特質。黃河文化不是孤立的文化，而是在悠久歷史中與多種文化交流融合形成的。黃河流域地域寬廣，農耕文明、游牧文明等在這里交匯，不同的生產生活方式融合，如黃河文化在春秋戰國時期與吳越文化進行交流融匯。時間長河滾滾向前，在與多種文化交流融合過程中，黃河文化形成了開放包容的精神。

最后，黃河文化具有延續性特質。當前， 世界上存在多種形態的文化，包括河流文化，許多文化斷斷續續，而黃河文化始終在發展。在發展過程中，黃河文化面臨過種種考驗，但其仍舊保持旺盛的生命力。未來，在中華民族前進步伐中，黃河文化也將基于其強大的延續性特質，發揮強有力的精神引導作用。

二、傳播黃河文化的重要意義與存在問題

（一）傳播黃河文化的重要意義

傳播主體做好黃河文化的傳播工作，不僅有助于推動中華文明的傳承創新，彰顯中國形象，還有助于促進人類文明價值觀的認同，推動人類命運共同體建設。

首先，傳播黃河文化有助于促進文化認同，傳播中國聲音。國內外存在多種河流文化，黃河文化是其中一種，其既與其他河流文化有共通之處，又因其地理環境與人文環境的不同而獨具特色。傳播黃河文化，能夠進一步明晰黃河文化的時代價值，展現中華民族的精神力量，同時讓世界看到黃河文化、認同黃河文化，為中華文化創新發展提供內生動力，從而不斷增強中華文化軟實力。其次，傳播黃河文化有助于為當前全球生態治理提供中國方案。多年來，我國始終注重黃河流域的高質量發展，形成了一系列保護黃河發展黃河的生態經驗，較為典型的如建設黃河國家文化公園等。同時，中華民族積攢了一系列與大自然和諧相處的生活智慧，產生了天人合一等理念，對生態文明建設具有較為明顯的作用。最后，傳播黃河文化有助于不斷提升中華文明在國際舞臺上的感染力影響力。當前，世界正面臨百年未有之大變局，這對中華文明發展來說既是機會也是挑戰，要想提升在國際舞臺的影響力，讓更多人聽到中國聲音，我們就有必要推動中華文化走出去。而黃河文化是中華文化的重要組成部分，因此，通過講好黃河故事來傳播中國理念、建構中國話語體系是必由之路。

（二）傳播黃河文化存在的問題

傳播黃河文化意義重大，當前取得了較為顯著的成效，然而其傳播過程中仍存在很多問題。

首先，黃河文化符號的保護與使用存在失衡閑置現象。黃河文化符號使用的失衡主要體現在黃河流域游覽地點游客分布的不均衡；閑置主要體現在大量黃河文化符號未被充分利用，沒有充分轉化成文化產業。然而，與此相對，一些歷史遺跡被過度開發，將生態資源轉化為經濟資源，導致部分歷史遺跡、城市建筑變成高樓大廈或者旅游勝地。另外，非物質文化遺產是黃河文化的重要組成部分，然而其中有多數正在失去保護和傳承。

其次，黃河文化的傳播機制還不夠健全。當前，黃河文化的傳播尤其是對外傳播存在內生動力不足的問題，需要完善相關配套機制，加強專業傳播人才的培養。同時，黃河文化的傳播手段也需要進一步創新。當前，黃河文化的傳播主體主要是主流媒體，這一傳播現狀難以滿足當代青年利用碎片時間瀏覽黃河文化的需求，不利于增強其對黃河文化的認知，長此以往，將會導致廣大民眾對黃河文化產生陌生感。

最后，黃河文化的國際傳播力度有待加大。當前，黃河文化國際傳播在內容上不夠靈活，往往是將固定的傳播內容通過特定傳播渠道直接全盤輸出，沒有考慮受眾的接受語境，傳播內容與傳播載體的搭配沒有因地制宜進行考慮。另外，黃河文化的國際傳播還存在對需要展現黃河文化多領域多層次內容的過程中僅傳播碎片信息的問題，多是針對黃河文化的某一部分進行展現，影響受眾對黃河文化的全面感知。

三、新媒體語境下黃河文化的傳播路徑

黃河文化是中華文化的重要組成部分，是增強文化自信的重要載體。當前，新媒體技術的快速發展有助于黃河文化傳播方式的創新和傳播內容的豐富。因此，我們要充分利用新媒體，講好新時代黃河故事，不斷推動黃河文化的創新性發展和高質量傳播。

（一）打造黃河文化故事體系，彰顯黃河文化精神特質

首先，傳播主體要對黃河文化的歷史價值進行深入研究，尤其是研究其在中華民族發展過程中的重要地位。歷史遺跡能夠充分展現黃河文化的厚重，如張家川圪垯川遺址作為目前保存最完整的仰韶文化早期三重環壕聚落，在研究中華文明起源尤其是中華農業文明起源具有重要的價值。傳播主體可通過舉辦國內外文化名家交流會、研討會以及出版發行相關作品等途徑，進一步完善黃河文化理論研究體系，從而提升黃河文化國際影響力。

其次，傳播主體要講好黃河文化中的紅色故事、革命故事。這些故事主要發生在新民主主義革命時期，其中蘊含著長征精神等能夠展現中華兒女為了中華民族不懼犧牲、努力奮斗的精神。黃河文化內涵豐富，蘊含的紅色資源更是數不勝數，傳播主體要對其進行深入挖掘，提煉總結其中的革命故事，同時不僅重視本土傳播，還要找到這些資源與國際社會的共鳴之處，從而增強國際社會對黃河紅色文化的認同。在此過程中，傳播主體要重視挖掘檔案文獻的重要價值，發揮其文化載體的作用，不斷收集、開發黃河文化相關檔案資源，為推動黃河文化傳播與黃河流域高質量發展提供支撐。

再次，傳播主體要講好關于黃河的治理故事，展現中華民族與自然災害進行斗爭過程中不懼艱難險阻的精神以及與大自然和諧相處的智慧。水利工程的建設發展在黃河治理故事中具有典型性。其中，小浪底水利樞紐在黃河治理中發揮重要作用。它不僅是彪炳史冊的工程，還是旅游勝地，現場十分壯觀，每年會有許多國內外游客前來游玩。因此，傳播主體要講好小浪底水利樞紐等諸多相關故事，讓世界聽到黃河聲音，展現厚重的黃河精神。

最后，傳播主體要講好黃河流域高質量發展的故事。例如，在黃河國家文化公園的建設中，黃河文化的視覺價值和經濟價值得到充分發揮，能夠吸引受眾自發感受和了解黃河文化。另外，山東黃河文化體驗廊道也發揮了較好的示范作用，基于豐富的黃河文化資源，有效體現了黃河文化的多樣性。山東省基于這一長廊，聯結各市縣的相關文化資源，重視休閑旅游在文化和經濟發展中的價值，打造了黃河文旅品牌，不僅推動了經濟發展，還促進了黃河文化的創新性傳承。

（二）建構黃河文化符號體系，推動中華民族文化認同

黃河文化符號承載著中華文化的精神特征，在文化傳播中發揮重要作用。黃河文化的傳播既需要基于傳統文化符號的深厚意蘊，也要不斷創新文化符號系統，以順應時代發展。

首先，發揮黃河文化的影像符號作用。影像作品向來具有深入人心的能力，能夠將較為抽象化的黃河文化進一步具象化。在“編碼—解碼—認同”這一感知文化、了解文化的過程中，受眾結合歷史以及自身經歷來了解黃河文化，能夠進一步增強對中華文化的認知與理解［3］。在基于影像方式傳承和發展黃河文化的過程中，傳播主體要做好內容統籌安排，如可以通過獨特的拍攝視角展現黃河的壯麗，通過有內涵的故事闡述展現黃河人民的精神面貌。總之，除了應用文學作品呈現黃河文化，傳播主體還要重視影視劇與短視頻的作用，通過多種渠道和方式淋漓盡致地展現黃河之美，講好黃河故事。

其次，合理運用黃河文化的地標符號。美國人類學家克萊德·克拉柯亨在《文化：概念和定義的批判性回顧》一書中指出：“文化是包括各種外顯或內隱的行為模式，它借符號之使用而被學到或傳授，并構成人類群體的出色成就。”文化地標在傳承中華文化過程中發揮重要的作用，不僅凝結全球華人的集體記憶，還是中華精神的共同體。因此，傳播主體對黃河文化資源進行整合，對文化地標進行創新和傳播，能夠有效地展示中華文明的魅力，為全球華人打造心靈棲息地。黃河文化在發展過程中形成了種類多樣的文化地標符號，如龍門石窟、臨沂古城等。這些文化地標的文化意蘊濃厚，精神特征明顯，是中華文化的積淀所在，其可觀性有助于吸引受眾在參觀過程中增強對黃河文化的認知與了解。

最后，建構并完善黃河文化的藝術符號。在提升黃河文化傳播力的過程中，傳播主體要加深對黃河文化的認知，明晰黃河文化蘊含的藝術特征，推動黃河文化中的民間文化資源庫建設，通過藝術本身的吸引力展現黃河文化的豐富多彩。在對具有觀賞性的黃河文化藝術符號如黃河非物質文化遺產進行整理的過程中，傳播主體需要基于該符號自身的吸引力與市場相結合，形成文化創意品，進而形成文化產業鏈條，從而產生社會效益和經濟效益。在這一過程中，文化創意品能夠深入受眾生活，使受眾更加了解黃河文化符號。另外，傳播主體還可以開展一系列體現黃河精神的文藝活動，打造展示黃河特征的文創產品，深入挖掘黃河文化中的紅色文化、姓氏文化等，并結合現代化手法進行創新，提升黃河文化的吸引力。

（三）創新黃河文化傳播話語體系，增強黃河文化國際傳播力

數字化技術的發展推動傳播生態不斷變革。在傳承和傳播黃河文化時，傳播主體要基于新技術、新場景，根據黃河文化不同的文化內容和文化形態，創新闡釋和展現黃河文化的內涵價值，推動黃河文化在國際社會形成更廣泛的認同。

首先，要不斷拓寬黃河文化話語傳播路徑。傳播主體要建構并完善獨具黃河特色的話語體系，既把握黃河文化整體傳播的一致性原則，又針對黃河文化不同領域、不同形態、不同受眾采取針對性的傳播方式，不斷推動文化創新，提升黃河文化的傳播力。對此，傳播主體要進一步加強關于黃河文化的整體性和系統性研究，不斷完善傳播內容和傳播體系，展現中華民族的文化自信和文化認同。在這一過程中，傳播主體要將傳播內容與傳播渠道結合起來，有針對性地進行傳播，從而推動黃河文化更好地“走出去”。對此，傳播主體可以針對不同國家受眾的語言習慣和生活方式，進一步明晰語言規律，根據受眾所能接受的傳播方式，將黃河文化中的民俗文化、美食文化等傳達給國際受眾，使其產生情感認同，更好地接受黃河文化。

其次，要持續完善黃河文化的傳播手段。對黃河文化的傳播，主流媒體的作用固然不容忽視，但也要注重發揮新媒體如短視頻等渠道的傳播價值，更高效地引導受眾感受黃河文化。例如，自媒體賬號“天明航拍-趙明”發布黃河壺口瀑布的短視頻，展現了黃河的磅礴氣勢。需要注意的是，這一過程中，傳播主體不僅要吸引受眾的注意力，還要努力推進黃河文化傳播的縱深發展，系統全面地展現黃河文化，并進一步明晰受眾的需求，了解受眾興趣，合理運用大數據進行分析，將黃河文化精準地傳達給受眾，讓受眾對黃河文化的獨特之處形成明顯記憶。

最后，要進一步發揮黃河文化國際傳播人才的引領作用。當前，黃河文化的國際傳播仍以媒體行業人員為主，專家型以及多語種人才較為缺乏，人才結構不夠多元化，難以發揮整合力量。在全媒體環境下，黃河文化的國際傳播不僅需要社會各界發揮共識，各展所能，也需要發揮復合型專業人才的力量［4］。這些專業人才不僅要有國際視野和深厚的知識儲備，還要掌握傳播新技術，能夠對受眾心理進行深入分析，采取合適的表達方式來傳播黃河文化。這樣才能夠使黃河文化獲得國際社會的接受與認同。對此，傳播主體政府、高校、企業等要聯合培養多領域跨學科人才，適應國際傳播方式的發展變化，構建全媒體傳播矩陣，講好黃河故事，塑造黃河文化相關品牌，進一步在國際舞臺上發出黃河聲音、中國聲音。

四、結語

做好黃河文化的保護與傳播，是推動中華文化傳承創新與增強中華民族共同體意識的應有之義。因此，傳播主體要進一步認識到黃河文化的傳播具有系統性特征，既要在政策層面做好頂層設計，保持黃河文化傳播理念的整體一致性，也要在具體實踐層面不斷創新方式方法。然而，當前黃河文化的傳播還存在一些問題，對此，傳播主體要講好新時代黃河故事，建構并完善黃河文化符號體系，創新話語體系，針對不同的文化形態采取不同的傳播手段，進一步發揮黃河文化國際傳播人才引領作用，從而不斷推動黃河文化走向世界，加強中華民族共同體與人類命運共同體建設。

［參考文獻］

［1］田寶祥.黃河文化的多元特質與一體意識［J］.深圳大學學報（人文社會科學版），2023（04）：153-160.

［2］陳鵬.黃河文化的多重精神特質及符號構建［J］.人民論壇，2020（25）：135-137.

［3］王錚.“黃河”符號的文學書寫與媒介傳播：以三位作家為例［J］.新聞愛好者，2022（07）：68-70.

［4］閆鑫，張瑋.跨文化視域下黃河文化國際傳播策略研究［J］.新聞愛好者，2023（10）：82-84.

［作者簡介］任然（1994—），女，河南夏邑人，河南省社會科學院新聞與傳播研究所研究實習員。