
作者簡介:王昕昱,大連市第七十九中學教師。
課題項目:本文系遼寧省基礎(chǔ)教育2022年度重點課題“區(qū)域義務(wù)教育階段中小學生‘雙減’工作機制的構(gòu)建與實踐研究”的階段性研究成果。課題編號:LNJA202226。
摘要:大單元教學是推進義務(wù)教育階段語文學科核心素養(yǎng)落地的必然趨勢。體認哲學觀是體認語言學理論的哲學基礎(chǔ),一方面能夠充分印證大單元教學的科學性,另一方面能夠進一步完善當前初中語文大單元教學的方法論,有助于教師更好地開展教學,提升學生的語文核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:體認哲學觀;義務(wù)教育;初中語文;大單元教學
《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》(以下通稱“新課標”)提出,義務(wù)教育階段語文學科的核心素養(yǎng)包括文化自信、語言建構(gòu)、審美創(chuàng)造、思維能力四個方面,要讓學生在真實的語文實踐活動中提升語言文字運用水平,并最終在真實的語言情境中將核心素養(yǎng)表現(xiàn)出來。從本質(zhì)上看,一方面,大單元教學的思想符合體認哲學觀;另一方面,遼寧省新中考樣卷的一大改動趨勢是情境化,體認哲學觀能幫助學生更好地理解題目中的情境,有助于教師提升課堂教學質(zhì)量,進而更好地落實“雙減”政策。
一、體認哲學觀視角下開展大單元教學的理論基礎(chǔ)
(一)體認哲學觀
立足于對原有語言哲學觀的批判,語言學家G. Lakoff和M. Johnson提出了體驗哲學觀,最終開創(chuàng)了認知語言學;王寅將其本土化,提出了體認哲學觀。體認哲學觀主要關(guān)注語言、心智(思維)和涉身體驗的關(guān)系,包括三條基本原則,即心智的體驗性、認知的無意識性以及思維的隱喻性。體認哲學觀關(guān)注涉身體驗和認知的關(guān)系,強調(diào)人本論,更加符合以學生為主體的教學觀念。體認哲學觀與冷冉先生的情·知教學觀不謀而合,并進一步為學生社會情感的培育提供路徑,倡導教師注重構(gòu)建學生的學習體驗。
(二)大單元教學中的體認哲學
1. 狹義的大單元教學中的認知模式
狹義的大單元教學基于單元整體目標及課文各自特點進行頂層設(shè)計,力求達到“一加一大于二”的效果。大單元教學符合格式塔心理學的原理,即整體經(jīng)驗現(xiàn)象的各組分間互相牽連,組分特性的顯現(xiàn)來源于各組分之間的聯(lián)系。同一單元下的各篇課文之間各有聯(lián)系,最終促成了單元目標的實現(xiàn)。
此外,教師也要關(guān)注凸顯的焦點組分——單元目標,這也是教材編寫者著重在各教學單元中凸顯的客體。大單元教學相當于為學生創(chuàng)設(shè)完備的經(jīng)驗背景,在單元學習過程中自然地將單元目標凸顯出來;教師也應當在大單元教學環(huán)節(jié)中創(chuàng)設(shè)適當?shù)臈l件,讓學生自然地發(fā)現(xiàn)凸顯出來的單元目標。
“大單元”是構(gòu)建整體、凸顯焦點的認知過程,也是認知范疇建立的過程。在大單元教學中,學生學習到的具體語文知識組成了一個個認知范疇,并最終構(gòu)成了“課文—單元—年級—學段”四級范疇。學生的認知范疇不斷完善、升級,最終建立語文學科的核心素養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)。體認哲學觀認為范疇的邊界相對模糊,教師除了要關(guān)注本單元內(nèi)部各因素之間的聯(lián)系,還要關(guān)注單元之間的知識遷移,進而促進學生學習全過程中思維品質(zhì)的提升。
2. 廣義的大單元教學中的哲學體現(xiàn)
廣義的大單元教學要求教師在備課時不僅考慮課本中的內(nèi)容,還要立足于學生語文能力和綜合素質(zhì)的發(fā)展,因此教師在課程設(shè)計中應融入更多基于學生生活經(jīng)驗的教學內(nèi)容。
具體而言,廣義的大單元教學一方面關(guān)注學生心智的體驗性和無意識性,注重將語文學科學習與涉身體驗結(jié)合起來,使學生在無意識的思維活動中自然提升相應的語文素養(yǎng),最好是能使學生樂于自主學習;另一方面關(guān)注隱喻性,在“教師思維—教師言語—學生聽講—學生思維”的單向性斜坡中,師生間思維模型的遷移過程本質(zhì)上也是隱喻投射的過程。
二、關(guān)注整體和焦點的聯(lián)系,明確大單元教學的基點和落點
(一)由整體明確教學基點
教學基點即本單元的單元主題。大單元教學環(huán)節(jié)首先要關(guān)注教學單元中各組分之間的連接,即立足于整個單元的視角,從頂層入手開展設(shè)計。在這一過程中,教師要充分考察單元內(nèi)部的各自特點,注重整體備課時的重心設(shè)置和環(huán)節(jié)銜接。教師應當從全局統(tǒng)籌學生的知識遷移能力和思維習慣,在設(shè)計具體課程時,充分考慮前后課時之間的內(nèi)容取舍。特別是如何構(gòu)建語文學科的“大概念”,即將知識技能有機關(guān)聯(lián)起來的概念網(wǎng)絡(luò)。
統(tǒng)編版語文教材七年級下冊第二單元包含五篇課文,即《黃河頌》《老山界》《誰是最可愛的人》《土地的誓言》和《木蘭詩》,從單元導語和課文主旨中不難看出,本單元的基本主題是“家國情懷”。教師要先明確本單元的教學基點,即不僅要傳授必要的語文知識,還要著力培養(yǎng)學生的審美情趣和文化自信。教師可以把本單元的單元主題凝練為“書我家國·繪我家國·傲我家國”。
(二)由焦點明確教學落點
教學落點即本單元的教學目標,也是課程中的焦點。在課程設(shè)計時,教師先要關(guān)注新課標中與語文學科思維素養(yǎng)和學業(yè)質(zhì)量標準相關(guān)的內(nèi)容,由單元主題出發(fā),結(jié)合單元目標和課文教學目標,確定具體課時的教學目標。隨后,教師要從教學目標出發(fā),全面考慮課程環(huán)節(jié)的設(shè)計,通過適當?shù)慕虒W手段實現(xiàn)既定的教學目標。
三、關(guān)注系統(tǒng)設(shè)計,實現(xiàn)兩個遷移
大單元教學中,教師還要關(guān)注課程設(shè)計的系統(tǒng)性,力求實現(xiàn)兩個遷移:其一是建立適當?shù)慕虒W體系,關(guān)注學生在各學習階段間的知識技能遷移,促進學生形成語文核心素養(yǎng)體系;其二是實現(xiàn)教師與學生的思維網(wǎng)絡(luò)遷移,這一過程即通過前文中所述“教師思維—教師言語—學生聽講—學生思維”的單向性斜坡實現(xiàn)。我們把前者稱為“學生自遷移”,把后者稱為“師生間遷移”,下面分別討論。
(一)學生自遷移
要促進學生形成良好的自遷移體系,教師需要從全局考慮學生的思維網(wǎng)絡(luò)體系,即范圍更廣的“大單元”內(nèi)的知識遷移。其一是要關(guān)注學生全局知識網(wǎng)絡(luò)的知識技能遷移,即從其他學科或其他社會經(jīng)驗引發(fā)的知識技能遷移。以統(tǒng)編版語文教材七年級下冊第二單元的單元主題“書我家國·繪我家國·傲我家國”為例,初中生從小學就開始接受愛國主義教育,因此在實際教學中,教師可沿用小學培養(yǎng)學生愛國主義精神的方式,具體結(jié)合學生之前的學習經(jīng)驗。其二是要關(guān)注學生在語文學科內(nèi)的知識技能遷移,即在充分關(guān)注學生學情的基礎(chǔ)上,引導學生突破“最近發(fā)展區(qū)”。
(二)師生間遷移
師生間遷移的過程是體認哲學觀下大單元教學中最為重要的一環(huán),即不僅教師要樹立大單元教學的意識,學生也要在心智空間中構(gòu)建起“大單元”知識網(wǎng)絡(luò)。教師和學生的心智空間就像互為倒影,要引導學生構(gòu)建大單元的知識網(wǎng)絡(luò),教師先要理順單元目標和單元教學活動的體系,由語文核心素養(yǎng)構(gòu)成整體性的思維網(wǎng)絡(luò),即基于“大問題”導向形成相應的“總—分—總”教學框架,促進學生實現(xiàn)“大進階”式的思維提升。隨后,教師要通過隱喻的方式將思維網(wǎng)絡(luò)映射在分課時的編排體系上,引導學生逐漸形成與教師思維模式類似的思維網(wǎng)絡(luò)。以統(tǒng)編版語文教材七年級下冊第二單元為例,我們繪出的“倒影”模型見圖1。
四、關(guān)注體驗構(gòu)建,創(chuàng)設(shè)涉身情境
大單元教學還要關(guān)注對學生涉身體驗的構(gòu)建,這一環(huán)節(jié)應貫穿學校教育的始終。在語文課堂上,教師應注重結(jié)合教學單元的人文目標,建構(gòu)適當?shù)纳嫔砬榫常η笤谕癸@教學內(nèi)容和目標的基礎(chǔ)上,盡可能還原真實的言語交際環(huán)境,促使學生自然而然地提升語文核心素養(yǎng)。在這一過程中,教師要盡可能將真實生活情境與學習任務(wù)結(jié)合起來,在基于真實世界的“做事”過程中檢驗學生的學習效果。
此外,教師還要重視在學校教育的其他環(huán)節(jié)建構(gòu)語文學習的涉身環(huán)境,如依托課外實踐活動、勞動實踐活動、學習技能競賽、學校文體活動等場景,鼓勵學生在實踐中檢驗語文學習成果。這就要求教師不僅要精于常規(guī)課程的備課,還要善于將其他教學活動納入大單元教學的范疇,真正構(gòu)建基于真實世界涉身體驗的“大情境”和“大任務(wù)”。
參考文獻:
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(責任編輯:李晶)