甘肅特色文藝資源與音樂教育有機融合的策略研究

在全球化浪潮中，地方特色文藝資源作為承載區(qū)域文化獨特性的載體，對于保持文化多樣性、增強社會凝聚力具有不可替代的價值。甘肅這片位于中國西北部的古老土地，以其悠久歷史和多民族聚居的特點，孕育了豐富多彩的音樂藝術(shù)形態(tài)，如敦煌壁畫中的古代音樂圖像、回蕩在河西走廊的花兒歌聲、流淌于甘南草原的藏族長調(diào)，無不是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠，然而，面對現(xiàn)代教育體系普遍存在的標準化傾向，如何讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，成為擺在教育工作者面前的一項緊迫任務(wù)，尤其在高中音樂教育領(lǐng)域，如何打破傳統(tǒng)課堂教學的局限，讓學生近距離接觸、深刻體會地方音樂的魅力，進而涵養(yǎng)其人文情懷與審美鑒賞力，顯得尤為重要。鑒于此，本文旨在探析甘肅特色文藝資源與高中音樂課程有機融合的具體策略，力求通過挖掘本土藝術(shù)的教育潛力，創(chuàng)新教學方式與內(nèi)容。

一、明思路：甘肅特色文藝資源的基本類型與美學特質(zhì)

（一）音樂篇

甘肅音樂藝術(shù)的多樣性和豐富性，源自其復雜多樣的地理環(huán)境和歷史背景，其中最具代表性的是流傳于廣大農(nóng)村地區(qū)的花兒民歌。花兒是一種即興創(chuàng)作的山歌，旋律悠揚婉轉(zhuǎn)，歌詞樸實真摯，反映了農(nóng)民對自然風光的熱愛、對美好生活的向往，花兒的演唱形式靈活多樣，既有獨唱，也有對唱，甚至集體合唱，展現(xiàn)了濃郁的民間色彩和廣泛的群眾基礎(chǔ)。此外，敦煌古樂作為絲綢之路上的文化瑰寶，蘊含著深厚的佛教文化和西域音樂的影響，曲風典雅細膩，音色清越空靈，體現(xiàn)了古代東西方文明交融的輝煌成就，還有隴東道情、平?jīng)銮厍坏鹊胤綉蚯械囊魳菲危鼈兓蚩犊ぐ海虬г估p綿，無不彰顯著濃厚的地方特色和深沉的情感內(nèi)涵。

（二）舞蹈篇

甘肅的舞蹈藝術(shù)同樣精彩紛呈，各具特色，最為人所知的當屬藏族鍋莊舞和裕固族婚禮舞。藏族鍋莊舞源于西藏地區(qū)，后傳入甘肅甘南等地，舞蹈動作粗獷有力、節(jié)奏明快，表達了藏族人民對生活的熱情與豪放。鍋莊通常由男性領(lǐng)舞，女性跟跳，圍成一圈，隨著鼓點和笛聲旋轉(zhuǎn)跳躍，形成一幅壯觀的集體狂歡景象。裕固族婚禮舞則展示了裕固族特有的婚姻習俗，舞蹈過程中穿插有歌唱和游戲，充滿了歡樂與祝福的氣息，此外，敦煌壁畫中的飛天舞姿，雖非實際表演的舞蹈，但其飄逸靈動的形象卻深深影響了后代舞蹈創(chuàng)作者的想象空間，成為古典舞劇《絲路花雨》等作品的經(jīng)典元素。

（三）戲曲篇

甘肅的戲曲藝術(shù)源遠流長、種類繁多，尤以隴劇和皮影戲最為著名。隴劇發(fā)源于甘肅東部地區(qū)，融合了秦腔、眉戶等多種地方戲曲元素，劇情貼近民眾生活，語言詼諧幽默，深受觀眾喜愛。隴劇中的人物造型夸張有趣，唱腔高亢激越，表演充滿活力，充分展示了甘肅人民樂觀向上的性格特征。而皮影戲則是一種集繪畫、雕刻、表演于一體的綜合性藝術(shù)形式。它利用牛羊皮制成的人物剪影，在燈光照射下投射到幕布上演繹故事情節(jié)，皮影戲的故事題材廣泛，既有歷史傳奇，也有人間百態(tài)，表演手法巧妙，聲音效果逼真，被譽為“光與影的魔術(shù)”，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一。

由此可見，甘肅特色文藝資源不僅包含豐富多樣的音樂、舞蹈和戲曲形式，更承載著深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的地域特色，這些藝術(shù)表現(xiàn)形式既是對當?shù)刈匀画h(huán)境、生活方式的真實反映，也是對人類情感、理想追求的藝術(shù)升華。通過對這些資源的研究與傳承，不僅能夠增進人們對甘肅乃至整個中華民族文化傳統(tǒng)的了解與尊重，更有助于推動地方文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為連接過去與未來、聯(lián)結(jié)不同民族心靈的文化橋梁。

二、找問題：當前高中音樂教育存在的客觀問題

（一）課程設(shè)置與內(nèi)容單一化

目前，甘肅高中階段的音樂教育課程往往遵循全國統(tǒng)一的教學大綱，這雖然保證了基本音樂素養(yǎng)的覆蓋，但也暴露出地方特色不足、內(nèi)容陳舊單一等問題。課程安排偏向西方經(jīng)典音樂史論與基礎(chǔ)技能訓練，較少涉及甘肅乃至西部地區(qū)豐富多元的民間音樂、民族音樂和現(xiàn)當代音樂作品的學習與賞析，導致學生難以全面感受音樂文化的博大精深，也無法建立起與自身生活環(huán)境緊密相連的音樂感知。加之，部分學校受制于升學壓力和應(yīng)試導向，音樂課時被壓縮，甚至被視為“副科”，使得音樂教育的完整性與有效性大打折扣，這種狀況不利于激發(fā)學生的興趣愛好，更談不上培養(yǎng)學生對音樂的終身熱愛與批判性欣賞能力。

（二）師資力量薄弱且專業(yè)化程度不高

師資隊伍建設(shè)是決定音樂教育教學質(zhì)量的關(guān)鍵因素，然而，甘肅許多高中在音樂教師配備方面存在明顯短板，一方面，專職音樂教師數(shù)量相對匱乏，尤其是在偏遠地區(qū)和農(nóng)村學校，音樂課常常由兼職老師或非音樂專業(yè)的教師擔任，他們可能不具備足夠的專業(yè)知識和教學經(jīng)驗，無法提供高水平的專業(yè)指導；另一方面，即便是有一定音樂教育背景的教師，由于缺乏持續(xù)的職業(yè)培訓機會，他們的教學理念、方法和技術(shù)往往落后于時代潮流，難以滿足數(shù)字時代音樂教育的需求，比如運用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源進行創(chuàng)新授課的能力較弱。此外，教師隊伍結(jié)構(gòu)老化也是一個普遍現(xiàn)象，年輕一代音樂教育人才的引進與培養(yǎng)尚未得到足夠重視，導致新鮮血液輸入有限，整體教學活力不足。

（三）教學設(shè)施與資源配置不均

教育資源配置的不平衡同樣是制約甘肅高中音樂教育發(fā)展的一大瓶頸，城市與鄉(xiāng)村、重點中學與普通中學之間的差距尤為突出。在硬件設(shè)施方面，城市學校的音樂教室、樂器設(shè)備較為齊全，有的還配備了專門的錄音室和多媒體實驗室，為師生提供了較好的學習條件；相比之下，農(nóng)村學校往往因資金投入有限，音樂教育基礎(chǔ)設(shè)施簡陋，甚至連基本的鋼琴都難以配備，更不用說其他高級電子音樂制作工具了；軟件資源層面，優(yōu)質(zhì)音樂教材和在線教育資源分布不均，城市學生能享受到來自國內(nèi)外知名音樂院校的遠程輔導，而鄉(xiāng)村學生獲取這類資源的機會十分有限，此外，城鄉(xiāng)差異還體現(xiàn)在課外音樂活動的組織上，如音樂會、比賽和大師班等，城市學生有更多的參與機會，而鄉(xiāng)村學生往往只能望洋興嘆。

三、新未來：基于地方特色的音樂教育融合方案

（一）建立校本課程開發(fā)機制，深耕地方藝術(shù)沃土，創(chuàng)設(shè)特色教學模塊

一是發(fā)掘與整合地方特色資源，甘肅的音樂教育資源涵蓋絲路沿線的多民族文化、敦煌古樂、藏羌彝等少數(shù)民族音樂傳統(tǒng)等多個維度，通過組建專家顧問團隊，深入調(diào)研與評估，篩選出最能代表甘肅文化精髓的藝術(shù)素材，包括但不限于傳統(tǒng)音樂、歌舞、戲劇和民間傳說等內(nèi)容，將其納入課程框架之中；二是設(shè)計特色專題模塊，圍繞“絲路音樂之旅”“民族文化尋根”等核心主題，開發(fā)系列專題模塊，例如，“絲路音樂之旅”可以聚焦于絲綢之路沿途的音樂交流史，介紹不同民族音樂風格的交融與演變；“民族文化尋根”則側(cè)重于探索甘肅境內(nèi)主要民族的音樂起源及其社會功能，“非遺之聲”“民間音樂工坊”等模塊亦可考慮增設(shè)，旨在全方位展示地方音樂文化的多樣性和生命力等。例如，2022年甘肅某高中率先啟動了校本音樂課程開發(fā)機制，致力于挖掘與整合省內(nèi)豐富的民族民間藝術(shù)資源，創(chuàng)設(shè)了一系列極具特色的教學模塊，旨在讓學生在學習音樂的同時，深入了解并熱愛自己的文化根源，以“絲路音樂之旅”為例，該校特別邀請了敦煌研究院的音樂學家，與音樂教師團隊密切合作，共同研發(fā)了一門為期一學期的選修課程，課程內(nèi)容精心選取了自漢唐以來沿著絲綢之路傳播的音樂形式，從敦煌壁畫中的古代樂器圖譜出發(fā)，引導學生探究古箏、琵琶、箜篌等傳統(tǒng)樂器的演奏技法，并通過數(shù)字化復原技術(shù)，重現(xiàn)了千年前的宮廷雅樂，此外，結(jié)合實地考察，組織學生赴莫高窟現(xiàn)場觀摩，聆聽專業(yè)解說，感受每一幅壁畫背后蘊藏的音樂故事，極大地增強了學習的直觀性和趣味性。

（二）推廣體驗式學習法，強調(diào)沉浸式感知，激活文化共鳴

可以定期安排學生前往音樂文化遺址、民族村寨、藝術(shù)工作室等場所進行田野調(diào)查，親自參與傳統(tǒng)樂器演奏、民俗節(jié)日慶典等活動，通過與當?shù)厮囆g(shù)家、匠人的直接對話，學生能夠更加直觀地感受音樂背后的深層含義與情感脈絡(luò)；還可以通過舉辦校園音樂節(jié)、民族文化節(jié)等大型活動，邀請民間藝人進校表演，設(shè)立手工藝工作坊、音樂創(chuàng)作競賽等環(huán)節(jié)，營造濃厚的校園藝術(shù)氛圍，同時，支持學生組建社團，自主策劃與執(zhí)行小型演出項目，鍛煉團隊協(xié)作與項目管理能力。例如，某甘肅高中獨辟蹊徑，大膽采用了體驗式學習法，旨在通過沉浸式感知，激發(fā)學生對地方文化的共鳴，從而深化對音樂藝術(shù)的理解與鑒賞，具體實踐中，該校精心策劃了一場別開生面的“絲路音樂尋蹤”田野調(diào)查活動，帶領(lǐng)學生們走出校園，深入河西走廊的歷史腹地，追尋那些曾經(jīng)響徹絲路上的音樂足跡。活動中，學生被分為幾個小組，每組負責探索不同的主題——有的聚焦于古代商貿(mào)路線對音樂交流的影響，有的則關(guān)注于特定民族的音樂傳統(tǒng)如何隨時間變遷而演進，借助GPS定位器和移動記錄設(shè)備，同學們穿梭于古城遺址之間，采訪當?shù)氐睦先恕⑺嚾耍占谝皇值囊魳焚Y料和故事。

（三）加強師資隊伍的地方藝術(shù)素養(yǎng)建設(shè)，賦能一線教師，引領(lǐng)教學革新

可以組織教師參加地方藝術(shù)研討會、民族音樂工作坊、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓等專業(yè)進修項目，拓寬知識視野，提升藝術(shù)修養(yǎng)，通過與高校學者、資深藝術(shù)家的交流合作，教師們能夠掌握最新的研究成果與教學技巧，為課堂帶來前沿信息。同時，邀請知名音樂家、舞蹈編導、民族樂器演奏家長期入駐校園，擔任客座講師或?qū)熃巧粌H可以開設(shè)講座、演示會，還可以參與課程開發(fā)，為學生和教師提供個性化指導，搭建起學術(shù)界與教育界之間的橋梁。例如，可以實施前瞻性的教師發(fā)展計劃，通過一系列專業(yè)培訓與文化交流活動，為一線教師賦能，使其成為引領(lǐng)地方特色音樂教育革新的先鋒，項目的核心亮點在于緊密結(jié)合甘肅豐富的文化藝術(shù)資源，量身定制一系列針對音樂教師的專項培訓課程，涵蓋地方音樂史、民族樂器演奏、民間音樂創(chuàng)作與現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用等方面，還可以舉辦每年一度的“絲綢之路音樂文化節(jié)”，邀請來自省內(nèi)外的知名音樂學者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以及優(yōu)秀青年音樂家，就甘肅地方音樂的淵源、特點及其在當代的傳承與發(fā)展展開研討，在這些工作坊中，教師有機會近距離接觸和學習各種民族樂器，如冬不拉、熱瓦甫、馬頭琴等，以及相關(guān)的演唱技巧和舞蹈步伐，大大拓寬了他們的藝術(shù)視野與實踐經(jīng)驗。

四、結(jié)語

上述三個維度的綜合施策旨在構(gòu)建一個立體多元、動態(tài)開放的高中音樂教育生態(tài)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，甘肅的地方特色文藝資源不再僅僅是孤立的知識碎片，而是成為貫穿于日常教學、課外活動與社區(qū)互動全過程的活態(tài)元素，學生不僅能夠獲得系統(tǒng)的音樂技能訓練，更重要的是，他們在親身體驗、深入思考的過程中，逐步建立起對家鄉(xiāng)文化的自豪感與歸屬感，學會用全球視野審視本土藝術(shù)，成長為具有高度文化自覺與創(chuàng)造力的社會棟梁，這一教育愿景的實現(xiàn)，無疑將為甘肅乃至中國的文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力與希望。

[作者單位：蘭州市第九中學。本文系蘭州市教育科學“十四五”規(guī)劃課題“甘肅特色文藝資源與高中音樂有機融合的策略研究”成果，項目編號：LZ（2024）GH0009]