陳伯海學術年表

1935 年

生于上海，且終身定居上海。

1941 年

入中西女中附屬小學（現名“江蘇路第五小學”）就讀。

1947 年

考入圣芳濟中學（1951 年改名“時代中學”）就讀。

1953 年

以第一志愿考入華東師范大學中文系，得許杰、徐中玉等老教授授課，尤醉心于文藝理論問題的思考。

1956年

受學界“美學大討論”啟發，嘗試寫成第一篇習作性論文《美感和美》，后改題《人格的美學》，于次年春提交全系學生科研成果交流會討論。

1957年

5月間業師錢谷融先生《論“文學是人學”》一文發表并遭批判，本人在全系教師學術研討會上挺身為之辯護。

9月初分配至上海第一師范學院中文系任助教，編入外國文學教研室。12 月間應國務院號召，作為第一批“下放干部”到寶山縣工農鄉從事勞動鍛煉。

1959年

7月底結束“下放”，回上海師范學院外國文學教研室當助教，受老專家朱雯先生指導。一年間讀遍能借閱到的歐美文學名著，寫下兩本札記，給專科生試教“文藝復興”和“啟蒙運動”兩節獲好評，另草就《關于巴爾扎克的世界觀與創作方法》一文初稿。

1960年

4至5月間列席上海市作家協會以“重新評價18—19世紀歐美資產階級文學”為題的擴大會議，就“徹底批判”后如何看待“繼承”的問題試做大會發言并詢疑，后奉令調離高校。

9 月初來長寧區教育局報到，分配至區教工紅專學院（現名教育學院）工作，主要負責教師進修，先后開設過“文章選讀”“中國現當代文學”“文藝理論”“中國古代文學”等課程。

12 月間《文學評論》1960 年第6 期上刊出于師院期間所撰《關于巴爾扎克的世界觀和創作方法問題》一文，是本人正式發表的首項科研成果。

1964年

9 月起始奉調參加上海市社教工作隊下鄉搞“四清”兩年，先駐奉賢，后轉南匯。本人分配在大隊部材料組工作，白天跑各生產隊搜采信息，晚間回隊部整理材料，利用閑隙時間系統研讀馬、列、毛著，特別究心于導師們對革命辯證法的闡釋和應用。由此聯想到如何運用其方法論原理來解析文學現象，并初步形成以“三對矛盾”“一串圓圈”來解說文學發展動因及動向的理念，也曾考慮到或可嘗試以一段較完整的文學進程（如唐詩）來驗證此一構想，這或可視為我后來倡揚宏觀文學史學和唐詩學的最初發端。

1966 年

7 月底奉調回校參加運動并接受教育。

1969 年

9 月初宣布紅專學院暫停，人員分散安置，本人抽調至區屬婁山中學任教。此期間曾寫下有關唐詩研究初步構想的札記。

1970 年

暑期暫回紅專學院，旋即改編為區“教改聯絡組”，在區教委直接領導下從事相關的調研與教改試點活動。

1972 年

7 月起始，紅專學院復校，“教改聯絡組”回歸院部，繼續從事教師培訓與教改聯絡工作。晚間閑暇時則多用于閱讀唐人作品，遍讀李、杜、韓、柳諸大家文集和李賀、李商隱詩集并寫下札記，為日后研究唐詩打下閱讀基礎。

1977 年

7 月底接教育部調令赴北京參加全國中小學語文教材統編工作。個人同時被評為長寧區教育系統先進工作者并出席市教育界先進工作會議。

1978 年

全年在北京繼續編教材，跑遍各大圖書館搜采有關唐詩總集和代表性別集的論評資料，分檔整理備用；且開始嘗試撰寫有關李商隱的系列論文，首篇《略論李商隱的政治詩》刊見年底出版的《文學評論叢刊》第1 輯。

此期間上海師范學院來長寧區商調回歸師院復職，秋季辦妥轉離手續。年底結束編教材任務返回上海。

1979 年

年初去上海師院中文系報到，改入中國古代文學教研室任教。《臆造的公式和科學的方法》一文刊見《上海師院學報》1979 年第1 期。

1980 年

參加中文系組織的《中學語文教師手冊》編寫工作，任編委，負責中國古代文學和外國文學的條目編寫（書稿于1981 年由上海教育出版社正式出版）。秋季開始，協助馬茂元教授培養唐詩專業的研究生，任教學輔導。是年評定講師職稱，并受任教研室副主任。

應《上海文學》編輯部約請，撰成《破人性之禁域 探藝術之奧區——重讀錢谷融〈論“文學是人學”〉》一文，刊見該雜志當年11 月號，為新時期以來重新發揚文學領域中“人學”觀的首篇專論。同年還發表《怎樣看待李商隱的〈無題詩〉》（《文學評論叢刊》第5 輯）、《曹丕的文學批評標準及有關問題》（《古代文學理論研究》第2 輯）、《李賀詩歌二題》（《上海師院學報》1980 年第4 期）、《古代文論中的現實主義傳統初探》（《文藝理論研究》1980 年第3 期）諸文。

1981 年

6 月起始，借調至中國大百科全書出版社上海分社，在副社長王元化先生直接領導下，以“責任編輯”名義（后改任全卷編委及“隋唐五代文學分支”副主編）參與其所主持的《中國文學卷》編撰工作。

當年發表論文有《李商隱和晚唐詠史刺政詩》（《社會科學》1981 年第3 期）、《唐詩繁榮的根本原因是什么》（《文學評論叢刊》第9 輯）、《韓偓生平及其詩作簡論》（《中華文史論叢》1981 年第4期）、《李賀與印象派》（《上海師院學報》1981 年第4 期）。

1982 年

全年繼續在大百科分社工作。5 月間曾帶領馬先生的兩位研究生赴西安參加中國唐代文學學會成立大會，會后同赴敦煌千佛洞進行學術考察。9—10 月間，作為上海市高校交流學者派赴日本大阪、京都、東京等地進行訪問講學約3 周，應邀于大阪府立大學和大阪女子大學就“唐詩繁榮的根本原因”做專題演講。本人亦于該年經評審破格晉升副教授。

是年2 月間第一本個人撰著《李商隱詩選注》于上海古籍出版社出版。當年發表論文有《李商隱詩歌的抒情藝術》（《齊魯學刊》1982 年第1 期）、《說“興趣”——讀《滄浪詩話》札記之一》（《文藝理論研究》1982 年第2 期）、《國內唐詩研究近況》（《文學評論》1982 年第6 期，并收入1983 年《唐代文學研究年鑒》）。

1983 年

上半年仍留大百科分社，暑期后調回上海師院任教，繼續參與大百科《中國文學卷》掃尾工作。全卷于1984 年底竣工，1986 年正式出版，共兩卷350 萬字。1983 年發表論文有《論浮士德與靡非斯特形象的典型意義》，系原從事外國文學時的舊作改寫，刊《運城師專學報》1983 年第1 期。另有關唐詩鑒賞文章18 篇及應邀撰寫的“唐詩書目”簡介載《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983 年12月版（后亦有多篇鑒賞文字分載“宋詩”“元明清詩”“漢魏六朝詩”鑒賞辭典及其他鑒賞文集中，不一一注出）。

1984 年

經長期醞釀后，正式開始籌劃“唐詩學”建設工程，初步確立以目錄學、史料學和理論總結三方面內容相結合以形成系列叢書的基本構想。9 月初受任學校古籍整理研究所副所長兼帶碩士生，即著手將《唐詩書錄》《唐詩匯評》及《唐詩論評匯編》三個項目同時推上馬。國慶前夕奉調來上海社科院，12 月正式受任文學研究所副所長，但仍兼上海師院古籍所副所長并續抓項目。

在唐詩學工程上馬的同時，為探討文學發展規律性的中國文學史宏觀研究亦開始啟動，嘗試撰寫的《民族文化與古代文論》一文，刊《文學評論》本年度第3 期，并于年底獲評中國社科院頒發的“《文學評論》優秀論文二等獎”（次年又獲評上海市首屆社科“優秀論文獎”）。該年發表論文尚有：《唐卷子本〈翰林學士集〉考索》（《中華文史論叢》1984 年第1 期）、《宏觀世界話玉谿——試論李商隱在中國詩歌史上的地位》（《全國唐詩討論會論文選》，陜西人民出版社1984 年4 月版）、《〈錦瑟〉詩與朦朧美》（《唐詩探勝》，中州出版社1984 年7 月版）、《嚴羽身世考略》（《上海師院學報》1984 年第3 期）、《〈文心〉二題議》（《文心雕龍學刊》第2 輯）。

是年經推薦加入上海市作家協會，入古典文學組。另受聘為上海市古籍整理規劃小組成員，且于夏季在蘭州召開的唐代文學學會第二屆年會上當選理事。

1985 年

在社科院領導的關懷與文學所兩位老所長的支持下，年初確定本所今后一段時期的科研發展當以馬克思主義文論、上海文學研究和文藝新學科研究為主攻方向，并與各室成員分頭醞釀所能承擔的重要課題，初步形成后續五年（“七五”期間）的科研規劃。從此，抓科研規劃的制定、實施與檢查成為所內的一項中心任務。

個人為倡揚文學史宏觀研究，于《文學遺產》1985 年第3 期上以《宏觀的世界與宏觀的研究》為題正式向學界提出建言，并應邀在華東師大中文系開設的首屆全國高校助教進修班上做系列講座，為此后多篇專論打下基礎。該年發表論文尚有《“妙悟”探源——讀〈滄浪詩話〉札記之二》（《社會科學戰線》1985 年第1 期）、《馬克思主義與理論創新》（《文藝理論研究》1985 年第3 期）、《文藝方法論討論中的一點思考》（《上海文學》1985 年第3 期，《新華文摘》當年11 期以“關于文藝研究的思維方式”為題予以節錄轉載）。

是年，本所與相關高校發起組織上海市古典文學研究會，本人當選副會長。另自該年起，受聘為華東師大中文系兼職教授、碩士生導師，招帶中國古代文學專業碩士生。又于春季赴浙江參加中國文藝理論學會年會，當選常務理事。

1986 年

應聘擔任國家及上海市社科“七五”規劃學科評審組成員，參與全國及上海市年度規劃課題評審工作，并延續至“八五”“九五”任滿。本年度評審中，文學所獲國家課題2 項、上海市課題3 項，此后歷年亦時有新的斬獲，個人主持的“中國文學史宏觀研究”與“唐詩學研究”被分別列入國家重點與上海市重點項目。

經本人建議，文學所在原有各研究室體制下，增設文藝新學科研究室，另成立近代文學小組（附古代文學研究室內），以研究上海近代文學為首要抓手。

5 月間，赴洛陽參加唐代文學學會第三次年會，就建設“唐詩學”提出倡議，并向大會提交題為《唐詩學史之一瞥》的長文（刊學會專刊《唐代文學研究》第1 輯，山西人民出版社1988 年版），屬“唐詩學”一說在學界的初次亮相。

6 月間，文學所老所長姜彬先生告退，調徐俊西同志來所主持工作，次年轉任所長。本人繼續擔任副所長兼所學術委員會主任，分管科研。

該年發表論文有：《關于東西文化比較的隨想》（《社會科學戰線》1986 年第1 期，并輯入市委宣傳部所編《上海文化發展戰略研究》一書，上海人民出版社1987 年版）、《中國社會與文化傳統的再認識》（《上海社科院學術季刊》1986 年第1 期）、《論中國文學的民族性格》（《文學遺產》1986 年第3期）、《中國文學史之鳥瞰》（《文學遺產》1986 年第5 期）、《從通俗文藝興起想到的》（《社會科學》1986 年第7 期）、《新時期文學觀念中的“互補”原理》（《上海文學》1986 年第12 期）等，多屬此前系列講座中的講題。

1987 年

上海市社科系統解除一段時期以來對職稱評審工作的凍結，經評審，本人由副教授晉升為正研究員。

3 月間，上海市召開科技戰線表彰先進大會，本人得列名受表彰，并獲獎勵晉升工資一級。

所撰《嚴羽和滄浪詩話》一書由上海古籍出版社出版。當年發表論文尚有《文學動因與三對矛盾》（《文學評論》1987 年第1 期）、《論當前文藝觀念的一種走向》（《文藝理論研究》1987 年第1 期，《新華文摘》當年5 期轉載）、《艱難的轉折——19世紀中國文學文化的反思》（《上海文論》1987 年第2 期）、《文學史上的“圓圈”》（《中國社會科學》1987 年第3 期）、《唐代文人的生活道路與詩歌創作》（《學術月刊》1987 年第9 期刊出，次年獲評上海市社聯優秀學術成果獎等，《論唐詩》的長文亦由《中華文史論叢》于1987—1988 年間分3 期刊出）。

是年，文學所與相關高校發起組織上海市比較文學學會，本人當選副會長；另于該年舉行的中國古代文論學會年會上被選為學會常務理事。

1988 年

經申報與評審，文學所于原有以姜彬先生為帶頭人的現代文學碩士點的基礎上，增設文藝理論（徐俊西帶頭）和古代文學（本人帶頭）兩個碩士點，次年起開始招生。

6 月間，原所長徐俊西奉調市委宣傳部就職，本人受任主持文學所工作，至次年1 月正式宣布就任所長。

專著《唐詩學引論》由知識出版社出版，此書作為對唐詩學基本原理的概括，十年間重印4 次，印量達2 萬余冊，并于1994 年獲評上海市優秀學術成果二等獎；后又得韓國學者李鍾振譯成韓文，2001 年于韓國“人與書”出版社刊行，并獲韓國學術院獎。同年，與朱易安合撰的《唐詩書錄》亦得齊魯書社出版。

是年發表論文有：《唐代社會的思想潮流與詩歌創作》（《社會科學戰線》1988 年第1 期）、《文藝新學科建設之我見》（《文學研究參考》1988 年第1 期）、《千古絕唱話〈離騷〉》（刊人民文學出版社《楚辭鑒賞集》，1988 年1 月版）、《論民族新文化主體意識的探求》（《上海文學》1988 年第2 期），《文學傳統與唐詩的創新》（《江海學刊》1988 年第2 期）、《中國文化精神之建構觀》（《中國社會科學》1988 年第4 期，并刊其1990 年第2期英文版）、《傳統文化與當代意識》（《上海文論》1988 年第5 期）、《詩的語言和詩的文化——漢語及其文化功能淺探》（《中國韻文學刊》第2—3 期合刊，1988 年12 月版）等。

經全院科研人員評選，個人于是年榮獲上海社科院首屆“精英獎”。另8 月間赴太原參加唐代文學學會第四次年會，當選常務理事。

1989 年

年初，上海市作家協會改組，本人當選理事。

4 月間，為紀念五四運動70 周年，院部舉行專題學術研討會，個人以《“五四”與新人的發現》為題提交論文并做主題發言，文載《上海社科院學術季刊》1989 年第2 期（《文匯報》5 月5 日稍加壓縮轉載），并收入會議論文集做打頭文章正式出版。

11 月間，本所與中國社科院文學所合作發起的文學史料學研討會在上海舉行，中國大陸及臺港學界30 余人參加。次年于北京成立中華文學史料學會，個人當選為副會長。

是年發表論文尚有《“士”的巡禮》（《上海文論》1989 年第3、4 期）、《困惑與求索》（《文學角》1989 年第6 期）。

1990 年

應院部壓縮編制需求，將所內原有文藝理論、外國文學及文藝新學科研究室合并為文化研究室，開啟了文學所研究工作拓展與轉向之先聲。本人亦應院部需求兼掛社科院東西方文化研究中心主任。

9 月間，應聘受任上海師范大學古籍整理研究所兼職所長，任期4 年。

11—12 月間，受派遣參加夏禹龍副院長率領的上海社科院人文學者訪問團出訪美國，為期18 天，歷經夏威夷、洛杉磯、圣路易斯、舊金山諸地，與相關高校進行學術交流，個人也應邀于加州大學洛杉磯分校及圣路易斯華盛頓大學分別做有關中國文化發展思考以及國內古典文學研究動向的專題發言和演講，并與本院派出的訪問學者及研究生交流信息。

是年發表論文有：《文化與傳統》（《上海文學》1990 年5 月）、《“文化熱”過后的反思》（《文匯報》90 年10 月31 日、《新華文摘》1991 年第1 期轉載）、《中國古文明生成路線測源》（《上海社科院學術季刊》1990 年第4 期，并收入1992 年出版的《上海社科院論文選》英文版）。

1991 年

以院“東西方文化研究中心”名義（且得市委宣傳部支持），于市文化界組織有關莫扎特逝世200 周年紀念活動，有專題報告且放映電影，頗得好評。

論文集《傳統文化與當代意識》是年4 月于上海三聯書店出版。另有論文《文學史動力結構芻議》，刊《江海學刊》1991 年第2 期。

1992 年

再次以“文化中心”名義組織美國作家賽珍珠誕辰100 周年紀念活動，并向駐滬美領事贈送其代表作中文版《大地》。

個人“七五”期間承擔的“中國文學史宏觀研究”結題完工。鑒于此項研究所涉內容多限于對民族傳統的把握，尚未明確揭示傳統文學與新文學的內在聯系，遂起意邀集所內研究古代、近代、現代、當代各專業領域的學者，以“近四百年中國文學思潮史”為題，會通古今，梳理自晚明以迄當下文學演化之軌跡，再度申報國家“八五”重點課題并得立項。

專著《中國文化之路》是年4 月由上海文藝出版社出版。書中揭示“文化即人化”的理念與探討“五四”新人的標志性內涵，曾引起學界關注，有關中國文化發展道路的敘述亦曾得《人民日報》海外版轉載報道。該年發表論文尚有《走向世界的中國文學》（《中國比較文學》1992 年第1 期）、《山水文學與山水意識》（《古典文學知識》1992 年第4期）、《期待更高的綜合》（香港《二十一世紀》雜志1992 年12 月號）等。

本年度起始，作為“有特殊貢獻專家”，領受國務院津貼。

1993 年

鑒于市場經濟大潮興起后純文學研究面臨的困境，在與文學所領導班子充分醞釀的基礎上，向全所提出及時調整辦所方針的建議，由以往偏重理論研究轉為理論與實踐研究并舉，由全力從事文學研究轉為文學與文化研究并舉，更以上海文學與文化的系統梳理和開發性調查為關注重心。這一新方針的提出為文學所工作的轉向打下基礎，經后續領導班子大力推進而愈顯實效。

9 月間，與中國社科院文學所董乃斌等聯合發起“文學史觀”專題研討會于福建莆田舉行，有各地學者30 人參加，就文學史研究目的與方法等問題展開深入探討與激烈爭辯。本人在總結發言中努力折中各家意見并闡述自己的觀點，且以此推動個人關注點由文學事象的進程轉向文學史觀和史學的構建上來，為下一步研究打下基礎。

主編《唐詩論評類編》一書1 月由山東教育出版社出版，并于1994 年1 月獲華東地區優秀教育圖書三等獎。又與袁進合作主編并有文學所近代文學研究小組成員共同參與的《上海近代文學史》，2月由上海人民出版社出版，亦于次年獲評上海市社科優秀著作三等獎。該年另發表論文有《中國傳統文學史觀述略》（《社會科學戰線》1993 年第1 期，《新華文摘》當年第5 期及《中國人民大學復印報刊資料》當年7 月全文轉載），《尋求宏觀與微觀的會通》（《古典文學知識》1993 年第1 期），《中國近世文學史觀的變遷》（《文學遺產》1993 年第3 期，《中國人民大學復印報刊資料》當年7 月轉載），《文化的二重性及其他》（《文匯報》1993 年5 月21 日，《新華文摘》當年第7 期轉載），《關于文學史進化的探討》（《文學評論》1993 年第6 期，《中國人民大學復印報刊資料》1994 年1 月轉載）等。

1994 年

上海市社科規劃辦恢復中斷已久的學術評獎活動，且定制兩年一評。因鼓勵所內人員積極報評，每次均有斬獲，大大提高了科研創新的積極性。

10 月間，中國比較文學學會在上海舉行年會，本人參會并當選學會理事。提交論文《對話·交流·會通——兼論中國詩學的現代闡釋》，是個人就古文論創造性轉化問題初次發表意見（當時學界尚未對有關問題開展大辯論），見學會會刊《中國比較文學》1995 年第1 期。

當月另參加復旦大學舉辦的馬克思主義文論小型研討會，本人于開場致辭中強調應從多角度（不限于“反映論”，還可有“生產論”等）來把握馬克思主義對文藝思想發展的指導意義，頗得與會者贊同。

個人將年前于莆田研討會上的小結發言整理成《文學史觀念談》一文，刊《江海學刊》1994 年第6 期（《中國人民大學復印報刊資料》1995 年4月轉載）；又有《東方文化與現代社會》之論，刊《傳統文化與現代化》1994 年第6 期。

1995 年

專著《中國文學史之宏觀》由中國社會科學出版社出版，并于次年獲評上海市社科優秀學術著作三等獎。另外，本人主編，孫菊園、劉初棠任副主編，且有上海師院古籍所同人合力纂成的《唐詩匯評》一書460 余萬字，亦于是年由浙江教育出版社推出，于1996 年獲評浙江省及華東地區優秀教育圖書二等獎，更于1999 年獲評全國古籍整理優秀成果二等獎。是年發表論文尚有《宋明文學與雅俗分流及其文化意義》（《社會科學》1995 年第2 期）、《論現代化進程中的“人”》（《公共行政人力資源》第4 期）、《“失語”和“失題”——關于“文化霸權”和“民族話語”》（《文匯報》1995 年12 月3 日）。

7 月間應日本東京學習院大學東洋文化研究所邀請，赴日本本島北部海灣從事信仰民俗實地調查，為期一周。

9 月初偕妻蔣哲倫（上海師大中文系教授）同赴新疆烏魯木齊參加“世紀之交學術研討會”，并去吐魯番等地參觀。會后獨自赴煙臺參加全國李商隱研究會成立大會，當選該會副會長。

經本人多次請求并得市領導批準，于年底解除文學所所長職務，仍留所內專職從事研究工作。

1996 年

年初，以編寫《中國文學史學史》為題，與董乃斌合作申報國家“九五”規劃重點課題獲批準。此項目由中國社科院文學所與本所人員共同承擔，本所負責第一卷“傳統文學史學”部分，個人分工撰寫全書“總導言”與第一卷“緒論”部分共5 萬字，并通審全卷及參與全書策劃。

同年，在上海市社科“九五”規劃評審中，本人主編的《上海文化通史》及與蔣哲倫共同主編的多卷本《中國詩學史》亦獲立項，前者系邀集社科院各所有關專家學者（包括少量院外人士）共同撰寫，后者則應上師大校長約請，由學校中文系古代文學教研室同人分卷承包，本人任總體設計、審閱并撰寫全書“導言”與“總論”。

年內發表論文有《說“文體”》（《文藝理論研究》1996 年第1 期，《中國人民大學復印報刊資料》1996年5 月轉載）、《吳文化歷史道路漫議》（《上海文化》1996 年第3 期）及《自傳統至現代——近四百年中國文學思潮變遷論》（《社會科學戰線》1996 年第4、5 期，《新華文摘》當年第12 期轉載）。最后這篇系我給《近四百年中國文學思潮史》一書所寫“導言”計2 萬字，以“人本”及“文本”為支點，就晚明迄今4 個世紀的文學思潮做了簡要勾畫，以顯示中國文學由傳統向現代演變的曲折發展路徑并總結其經驗教訓。論文刊出后，于1998 年春獲評中國作家協會頒發的首屆“魯迅文學獎”，并于2004 年收入《“社科戰線”創刊25 周年精華集》。

1997 年

應上海師范大學中文系聘請并經市學位評審委員會審議通過，擔任上師大兼職博導，秋季起始逐年招收和培養“中國詩學”專業方向的博士生，前后共帶5 屆，至2004 年告結。

主編《近四百年中國文學思潮史》一書由東方出版中心出版，于1998 年獲評上海市社科優秀學術著作三等獎。另上海辭書出版社組織的《中國文學大辭典》亦于是年隆重推出，本人與錢仲聯、傅璇琮、王運熙、章培恒等共列名總主編，曾舉行簽名售書活動。該書于1998 年獲評上海市優秀圖書一等獎，同年獲中國圖書獎。

是年發表論文有：《東亞文化與文化東亞》（《上海社會科學院學術季刊》1997 年第1 期）、《漫談吳文化歷史發展軌跡及其特點》（《江海學刊》1997年第3 期）、《中國文學史學史編寫芻議》（《社會科學戰線》1997 年第5 期，《中國人民大學復印報刊資料》同年12 月轉載），《20 世紀中國學術文化的世界意義論略》（刊《學術月刊》1997 年第9 期，《新華文摘》同年12 月轉載）。

1998 年

5 月至9 月間，偕妻赴溫哥華探望女兒全家，常去當地U.B.C. 大學東亞圖書館閱覽海內外學術典籍，對思想界長期爭持的“天人合一”與“主客二分”的關系有新的認識，進以萌發自具特色的“新天人合一生命論”理念，成為晚年思考及研究工作的主導思想。回國前夕，接受當地《明報》記者訪談，以《古典文學在現代如何謀生路》為題刊見《明報》（加拿大版）1998 年11 月17—18 日。

是年發表論文有《20 世紀中國文學史學之檢討》（《江海學刊》1998 年第1 期，《中國人民大學復印報刊資料》當年4 月轉載）、《中國古代文論研究的民族性與現代轉換問題》（刊《文學遺產》1998 年第3 期，《中國人民大學復印報刊資料》當年10 月轉載）。

1999 年

8 月間，應韓國梨花女子大學邀請，赴漢城出席中國詩學研討會并就古典詩學的現代轉換問題做大會專題發言，會后赴大田、全州、南原等地進行學術交流，歷時一周。

10 月間，應新加坡國際漢詩學會邀請，赴新島參加中國詩詞研討會，做“中華詩詞如何面向新世紀”的專題演講，順道觀訪新加坡國立大學與南洋大學，歷時5 日。

應《文學評論》編輯部特邀，于該刊本年度第6 期發表《從“清點”到“盤活”——世紀之交古典文學研究的風景線》之筆談，初步提出用活傳統資源以參與當代建設的主張，與此相呼應的尚有《古文論研究的回顧與前瞻》一文（《陰山學刊》1999 年第4 期）。另《思考上海的歷史與未來》（《上海社會科學院學術季刊》1999 年第3 期），則系個人為《上海文化通史》所撰“導論”萬余字；而《中國詩學觀念的流變論綱》2 萬字（《中國詩學》第6 輯），亦據本人主編《中國詩學史》之“總論”寫成。

2000 年

年初于《文學遺產》第1 期發表《“變則通，通則久”——論古代文論的現代轉換》之長文，就傳統文論為適應當代需要如何實現創造性轉化的問題予以較詳盡的闡說，提示了個人進入新世紀后的關注熱點。另《中華詩詞如何面向新世紀》一文（《社會科學戰線》2000 年第2 期），則系據訪問新加坡的發言整理而成。

11 月間，應香港科技大學邀請，赴港參加東亞詩學國際研討會并做有關王國維詩學理論的專題發言，歷時3 日。

2001 年

年初以個人計劃撰寫的“中國詩學之現代觀”為題，申報國家社科“十五”規劃課題并獲立項。

主編《上海文化通史》上下卷由上海文藝出版社配以精美圖像出版，舉行了發布會并被有些電視臺報道。該書作為國內第一部區域文化史，主旨則在于探索中國近現代城市文明的生長軌跡，于次年獲評上海市社科優秀學術著作三等獎。另《唐詩學引論》則經韓國學者李鍾振譯成韓文，由韓國“人與書”出版社當年刊行，并獲韓國學術院獎。發表論文有《中國文學史學史的建構及其發展》，刊《中國文學研究》2001 年第3、4 期。

2002 年

因年齡超限，于2 月間正式退休，仍常參加文學所活動并給研究生授課。

9 月在美國探親期間，應南加州大學邀請，赴洛杉磯訪問并做講演，以“‘世紀反思之反思”為題評介改革開放以來國內文化思潮發展之動向。

與蔣哲倫共同主編的《中國詩學史》七卷本由福建鷺江出版社出版，于2004 年獲評上海市社科優秀學術著作二等獎。另外，本人主編并有上師大博士生多人參與的“唐詩學史稿”一題，獲上海市社科“十五”規劃批準立項。

該年度發表論文有：《生命體驗的審美超越——〈人間詞話〉“出入”說索解》（《文藝理論研究》2002 年第1 期）、《20 世紀隋唐五代文學研究概觀》（《南京師范大學文學院學報》2002 年第1 期，并輯入當年10 月《中國人民大學復印報刊資料》）、《上海文化視野中的齊魯文化》（《齊魯文化研究》第1輯）、《傳統文學史學之一瞥》（《長江學術》第2 輯，《中國人民大學復印報刊資料》2003 年6 月轉載）等。

2003 年

與董乃斌、劉揚忠合作主編的《中國文學史學史》三卷本由河北人民出版社出版，并于次年獲評中國圖書獎。

個人主編并有上師大博士生參與的《歷代唐詩論評選》一書亦于是年由河北大學出版社出版。

發表論文有《20 世紀唐詩研究述略》（《古典文學知識》2003 年第1 期，《中國人民大學復印報刊資料》當年4 月轉載）、《人為什么需要美——審美性能論》（《學術月刊》2003 年6 月）、《生命體驗的自我超越——審美過程論》（《云南大學學報》2003 年第3 期）、《一體兩用 感而遂通——審美主客體論》（《社會科學》2003 年7 月）、《美在“天人合一”——審美價值論》（《文藝理論研究》2003年第4 期）、《走向更新之路——唐詩學百年回顧》（《常德師范學院學報》2003 年第4 期）、《一個生命論詩學范例的解讀——中國詩學精神探源（《社會科學戰線》2003 年第5 期，《中國社會科學文摘》及《中國人民大學復印報刊資料》均于2004 年第1 期轉載），另應邀撰寫《“學”與“思”——我的學術人生談》一文同載入該期《社會科學戰線》。

2004 年

主編《唐詩學史稿》結題，由河北人民出版社當年出版，并于2011 年入選“人民·聯盟文庫”，由人民出版社與河北人民出版社聯合再版。

發表論文有《雜文學、純文學、大文學及其他——中國文學傳統中的文學性問題探源》（《紅河師院學報》2004 年第5 期，并收入《中國文學古今演變研究論集》二編，上海古籍出版社2005 年版）、《釋“緣情綺靡”——兼論雜文學體制中的文學性標志》（《社會科學戰線》2004 年第6 期，《新華文摘》2005 年第5 期及《中國人民大學復印報刊資料》2005 年5 月轉載）、《越文化三問》（載《傳統文化與越文化研究》，人民出版社2004 年11 月版）。

2005 年

專著《中國詩學之現代觀》結題，于次年由上海古籍出版社出版。此著作意為推動傳統的創造性轉化提供實踐范例，同時加深了個人對民族傳統固有的生命論特色的體認，成為新世紀里從事新思考所結出的第一顆果實。

當年發表論文有：《釋“詩言志”——兼論中國詩學的“開山的綱領”》（《文學遺產》2005 年第3 期，《新華文摘》2005 年第14 期有“論點摘編”）、《釋“情志”——中國詩學的生命本原論》（《中華文史論叢》第80 期）、《釋“感興”——中國詩學的生命發動論》（《文藝理論研究》2005 年第5 期，《中國人民大學復印報刊資料》2006 年4 月轉載）、《釋“意象”——中國詩學的生命形態論》（《社會科學》2005 年第9—10 期，《新華文摘》2006 年第5 期轉載）、《“氣”與“韻”——兼探詩性生命的人格范型》（《古代文學理論研究》第23 輯）、《“味”與“趣”——試論詩性生命的審美質性》（《東方論壇》2005 年第5 期）、《越俗·越藝·越學》（《中國文化報》2005 年7 月28 日）。

2006 年

在結束原承擔各項任務后，一意解脫自身，不再申報課題，憑興趣從事哲學與美學的學習思考，以札記形式記錄下心得體會。

該年發表論文有：《從古代文論到中國文論——21 世紀古文論研究的斷想》（《文學遺產》2006 年第1 期，《中國人民大學復印報刊資料》2006 年5月轉載）、《“生命之樹常青”——論中國詩學精神之返本與開新》（《中文自學指導》2006 年第1 期）、《“文”與“質”——中國詩學的文辭體性論》（《學術月刊》2006 年第1 期）、《“體”與“式”——中國詩學的文本范型論》（《南京師范大學文學院學報》2006 年第1 期）、《釋“詩可以興”——論詩性生命的感發功能》（《華中師范大學學報》2006 年第3 期，《中國社會科學文摘》2006 年第4 期全文轉載，選入《新華文摘》當年第16 期“論點摘編”）、《釋“意境”——中國詩學的生命境界論》（《社會科學戰線》2006 年第3 期）、《中國詩學的聲韻節奏論》（《河北學刊》2006 年第3 期，人大復印資料2007 年2 月轉載）、《釋“詩體正變”——中國詩學的詩史觀》（《社會科學》2006 年第4 期，《中國人民大學復印報刊資料》2006 年第11 月轉載）、《釋“妙悟”——論詩性生命的超越性領悟》（《中國詩學》第11 輯）。

2007 年

繼續從事哲學與美學鉆研，暑期后以“哲思與審美”為題給文學所研究生開設新課，借以深化自己的學習和思考，且按專題逐一整理成講稿。

10 月間應邀在上海大學東方論壇做“文學史的哲學思考”專題講演，嘗試就文學史的內涵、目的、動因與動向等問題提升到哲學方法論層面進行探討。據錄音整理成稿的縮寫本8000 字刊當年12月2 日《文匯報》學術版（《中國人民大學復印報刊資料》2008 年1 月轉載），全文14000 千字載《中國韻文學刊》2008 年第2 期（《中國人民大學復印報刊資料》2009 年2 月轉載），算是個人對文學史學研究的一個收結。

發表論文尚有《“言”與“意”——中國詩學的語言功能論》（《文學遺產》2007 年第1 期）、《釋“和實生物”——兼論當代中國社會理念的轉型》（《社會科學戰線》2007 年3 月）、《文學轉型與傳統建構》（《河北學刊》2007 年第5 期）、《興于科教，立于法制，成于人文——現代人格精神建構小議》（收入上海市社聯所編《人文教育：文明·價值·傳統》一書，上海人民出版社2007 年11 月版）。

2008 年

5 月間，應《文史哲》編輯部邀請，赴濟南參加有關“失語癥”及“話語創新”的專題研討會，就個人發言撰成《原創性自何而來——當代中國文論話語構建之我思》之長文，在回顧近世以來中國話語重構之得失的基礎上，提出“立足當代”“兼收并蓄”，通過“傳統的現代化、外來的本土化和一個多世紀以來實踐經驗的理性化三者相結合”以形成民族新文化的建言，于9 月間刊見該雜志本年第5 期，并得《新華文摘》當年第23 期及多種書刊全文轉載，后又選入文學所成立40 周年紀念文集《以文培元四十載》，上海社科院出版社2019 年版。

暑期后，再次開設“哲思與審美”課程，修訂、補充既有講稿，在此基礎上開始寫作的系列論文陸續發表。

秋季在上海社科院建院50 周年慶典活動中，榮獲院部頒發的“建院50 周年杰出學術貢獻獎”。

該年度發表論文有：《清人選唐試帖詩概說》（《科舉學論叢》2008 年第1 期）、《在互詮互動中確立自我與走向世界——中國比較文學繼往開來之思》（《中國比較文學》2008 年第2 期）、《“生生之謂易”——一種生命哲學的存在本原觀》（《社會科學戰線》2008 年9 月，選入《新華文摘》當年12 月“論點摘編”）、《生存·實踐·超越——人的生命活動之鏈》（《社會科學》2008 年9 月）。

2009 年

集中力量撰寫有關哲思與審美的論稿，以單篇形式繼續發表并考慮結集成書。

12 月應邀為本院“仲禮人文講壇”做“東方世界的現代化與東方文化觀念的創新”專題演講，經整理成文，刊于《社會科學》2010 年8 月號。

本年度發表論文有：《生命理念與多重意義世界的開顯——生命哲學的價值觀》（《上海大學學報》2009 年第1 期，《新華文摘》當年11 期以“生命理念與多重意義世界的開顯”為題做了“論點摘編”）、《“唯天為大，唯人為靈”——天人關系的再思考》（《學術月刊》2009 年第1 期）、《“言”與“道”——論語言和世界的關系》（《文藝理論研究》2009 年第1 期）、《自由理念的衍化與生命哲學的旨歸》（《河北學刊》2009 年第2 期）、《“自我”與“非我”——關于主體性的思考提綱》（《中州學刊》2009 年第2 期）、《如何“認識你自己”——論人性的建構及其張力》（《江西社會科學》2009 年第3期）、《回歸生命本原——后形而上學視野中的“形上之思”》（《中文自學指導》2009 年第3 期）、《再論人為什么需要美——兼探審美的可能性》（《江海學刊》2009 年第3 期）、《釋“有生于無”——兼探哲學“形上之思”的邏輯起點》（《社會科學戰線》2009 年第7 期）、《“思”與“在”——意識活動探源》（《社會科學》2009 年第9 期，《中國人民大學復印報刊資料》2009 年11 月全文轉載，《新華文摘》2010 年第2 期有論點摘編）。

2010 年

匯集、整理既往數年間所發論文及所寫講稿，撰成《回歸生命本原——后形而上學視野中的“形上之思”》和《生命體驗與審美超越》兩本專書，系統表述個人初步成形的“新天人合一生命論”哲學觀及“生命體驗論”美學觀，于2012 年分別由商務印書館、生活·讀書·新知三聯書店刊行。

當年發表論文有：《藝術與審美——論審美傳達》（《文藝理論研究》2010 年第2 期）、《怎樣才是“對世界的藝術掌握”——論審美態度及其性能》（《學術月刊》2010 年第8 期，《中國人民大學復印報刊資料》當年11 月轉載），《“人詩意地棲居”——論審美向生活世界的回歸》（《江海學刊》2010 年第5 期，《新華文摘》2011 年1 期全文轉載）、《“肉身”也能“證道”——論審美活動中的身心關系》（《文史哲》2010 年第5 期）、《論美的生成方式與存在本原》（《社會科學戰線》2010 年第10 期）。

緣于對美學問題的關注，當年正式申請加入上海市美學學會，參加其各項活動并受任理事。

2011 年

應聘受任上海師范大學人文學院特聘教授，承擔完成全套“唐詩學書系”的編纂任務，包括修訂與增補原有6 種且添加2 種新著，并以“唐詩學建設工程”為題申報上海市“十二·五”社科規劃重大課題，經評審獲立項通過。

7 月間，以“老有所為”獲上海社科院黨委給予的“優秀黨員”表彰。

該年發表論文有：《琳瑯滿目的美世界——論審美諸形態》（《上海大學學報》2011 年第1 期）、《中國詩學的尚意傳統》（《浙江美術界》2011 年春）、《唐詩學建設的一點回顧與思考》（《文學與文化》2011 年第3 期）、《生命體驗和審美超越——論審美體驗的由來和演進》（《河北學刊》2011 年第4期）、《論生命體驗美學及其當代建構》（《社會科學戰線》2011 年8 月）。

2012 年

8 月赴烏魯木齊參加唐代文學學會成立30 周年慶祝大會，并作為最老的成員應邀在開幕式上致辭。

是年，除交付商務印書館、生活·讀書·新知三聯書店有關哲學與美學的2 種新著得到出版外，另匯集個人在文學史研究方面既有成果而輯成的《文學史與文學史學》一書，亦經由北京大學出版社正式刊行。

發表論文有：《為“意象”正名——古典詩歌意象藝術札記之一》（《江海學刊》2012 年第2 期，并得《高校文科學術文摘》《中國社會科學文摘》《中國人民大學復印報刊資料》及《新華文摘》紛紛轉載）、《在“解構”與“重構”之間——美學命運之思》（《學術月刊》2012 年第3 期，后又收入《“學術月刊”六十年選集》，上海人民出版社2017年版）、《哲學的“終極關懷”》（《光明日報》2012年6 月12 日，《新華文摘》當年第17 期轉載）、《古典詩歌意象藝術的若干思考》（《社會科學》2012年第7 期，《中國人民大學復印報刊資料》當年第11 期轉載）。

2013 年

3 月間外出開會時不慎跌斷股骨，用人工關節接續，住院治療40 余天。

9 月，上海市美學協會以“陳伯海先生‘生命體驗美學研討”為題舉行座談會，就本人上年出版的《回歸生命本原》及《生命體驗與審美超越》二書開展學術交流。

年度發表論文有：《唐詩與意象藝術的成熟》（《江海學刊》2013 年第2 期，獲評2012—2013 年度上海市社聯推介論文獎）、《馬克思主義與中國美學的未來》（《探索與爭鳴》2013 年第4 期）、《唐前意象藝術的流變》（《社會科學戰線》2013 年第7期，《新華文摘》當年11 月轉載）、《殷璠詩學與盛唐詩風》（《中國文學研究》2013 年第3 期）、《唐人“詩境”說考釋》（《文學遺產》2013 年6 月）、《從“無我之境”到“有我之境”——兼探大歷詩風演進的一個側面》（《社會科學》2013 年第11 期，《中國人民大學復印報刊資料》2014 年3 月轉載）。

2014 年

基本完成“唐詩學書系”中個人新撰的《意象藝術與唐詩》以及與李定廣合作編寫的《唐詩總集纂要》二書稿，并初步審定6 種舊著的修訂，準備結項。

另應上海社會科學院出版社之約，著手整理舊著，以編輯個人文集。

年度發表論文有：《“溫李新聲”與詞體藝術之先導——唐詩意象藝術轉型之另面觀》（《江海學刊》2014 年第1 期，《新華文摘》及《中國人民大學復印報刊資料》均于當年6 月轉載）、《“感事寫意”說杜詩——論唐詩意象藝術轉型之肇端》（《上海師范大學學報》2014 年第2 期）、《“詩到元和體變新”——古典詩歌藝術轉型之樞紐談》（《社會科學戰線》2014 年第10 期）。

2015 年

3 月間，“唐詩學建設工程”經上海市社科規劃辦組織專家評審結題，獲評“優等”。

5 月，《陳伯海文集》六卷本問世，按“唐詩學”“中國文學史學”“古文論研究”“中國文化研究”“哲思與審美”“文藝評論及雜著”分類編排，總270 余萬字。文學所與上海社科院出版社以“歷史傳統與當代語境”為題，邀請北京、上海等地專家學者舉行發布研討會，王戰院長親臨致辭，并有新聞報道及《文匯學人》以“當代學人如何面對傳統”為題的專欄訪談發布。會議資料另加編輯于次年出版，本人在會上的發言整理成《歷史傳統與當代語境——我的探索之路》一文，刊于《古代文學理論研究第40 輯（2016 年6 月版），亦收入研討紀念文集。

9 月，修訂版《唐詩學引論》及新著《意象藝術與唐詩》于上海古籍出版社刊行，其余《唐詩書目總錄》《唐詩總集纂要》《唐詩論評類編》《唐詩學文獻集粹》《唐詩匯評》《唐詩學史稿》等6 種專書亦由古籍出版社于2015—2016 年間陸續推出，總題“唐詩學書系”，共8 種900 萬字。

10 月間，《文匯報》“海上家風”欄目對本人及家庭進行專題訪談并加報道。

當年發表論文尚有《從“回歸”到“超越”——“五四”新文化運動答客問》，刊《上海文化》2015年第6 期。

2016 年

2 月間，由復旦大學出版社于上年組織、邀約的古典文學學者個人自選集《一孔齋論學集》問世，選錄個人有關古典文學研究的論文21 篇，以“古代文論的現代觀照”“唐詩意象藝術談”“文學史與文學史學”標目分成3 編，計30 萬字。

6 月，上師大人文學院、上海古籍出版社會同中國唐代文學學會等聯合舉辦“唐詩學書系”發布會，邀請北京、天津、南京、上海等地專家學者就唐詩學的發展現狀與未來取向進行座談，相關報刊亦做了報道與評議。個人在會上的發言整理成《作為“詩”與“思”的唐詩學研究》一文，刊于《學術月刊》當年10 月號。

10 月間，應《文藝研究》編輯部之約請與安排，接受復旦大學徐儷成博士訪談，從多個方面回顧自己的學術工作與理念，整理成《博采會通，以故為新——陳伯海教授訪談錄》的長文，刊于該雜志次年第3 期。

本年度發表論文尚有：《“小康社會”與“信仰困局”》（《上海文化》2016 年第4 期）、《“生命本真境界”緣何而開顯——關于“生命體驗美學”的備忘錄》（《貴州大學學報》2016 年第2 期）、《雙重挑戰下的策略應對——21 世紀中國社會發展的大思路》（《上海思想界》2016 年第9 期）等。

2017 年

為慶祝我的老師錢谷融先生百歲壽誕，應“華師大學報”之約，撰成《“文學是人學”再續談》一文，于當年4 月刊出，并得《社會科學文摘》全文轉載。未料及錢師遽而去世，該文成為追思會上的悼文，并收入該年10 月出版的《錢谷融先生紀念文集》。

應我院為一批老年學者編寫口述史的需要，5—6 月間再次約請徐儷成博士來家訪談，先后4次，當場錄音，并由徐博士整理成文稿，7—8 月間交本人審讀并改定。書稿題名為《在“學”與“思”的旅途中——陳伯海先生口述歷史》，以“早年生活”“步入社會”“回歸學術”“退而未休”為分章標題，附以“大事年表”和“著作目錄”，共14 余萬字，且配以多幅照片，足資留念。完稿后，交社科院有關部門審定，并由復旦大學出版社于2018年8 月正式出版。

秋季，應上師大人文學院約請，在其為中學骨干教師組織的讀書會上，就所著《意象藝術與唐詩》一書做簡要介紹，并聽取老師們的讀后感想與質詢。座談記錄整理成“意象藝術與唐詩”的會議報道，刊于《都市文化研究》第16 輯，上海三聯書店2017 年12 月版。

2018 年

4 月間，參加上海市美學學會年會，應邀在會上做有關中國美學精神探討的主旨發言。會后將發言內容整理成《華夏傳統審美精神探略》一文，于《學術月刊》2018 年8 期刊出。

本年度發表論文有：《也談“傳統價值”與“花開月圓”》（《上海思想界》2018 年第2—3 期）、《說“天人合一”——兼探中華民族對人類的思想貢獻》（《上海文化》2018 年第8 期）

2019 年

5 月間，再次參加上海市美學學會年會，就回顧新中國成立70 年來美學發展進程做大會發言，整理成《巨大的飛躍——新中國70 年感言》一文，刊于《上海文化》2019 年第12 期。

6 月下旬，業師徐中玉先生棄世，在華師大舉辦的追思會上致以悼言，后整理成《留得正氣在人間》一文，收入《徐中玉先生傳略軼事及研究》一書，百花洲文藝出版社2020 年7 月出版。

年底參加上海財經學院召開的有關“文論話語建構”的座談會，網上報道后得《學術月刊》約稿而寫成《探尋當代中國文論話語建構之路》一文，刊于《學術月刊》2020 年第2 期，并得《中國人民大學復印報刊資料》當年5 月轉載。

本年度發表論文有：《中國美學史研究的總結與出新》（《東南學術》2019 年第4 期）、《說“有情思維”——審美體驗及相關問題的再思考》（《社會科學戰線》2019 年第10 期，《中國人民大學復印報刊資料》2020 年5 月轉載）。另《中國詩學之現代觀》一書于5 月間在上海古籍出版社修訂重版。

2020 年

年初，應山東文藝出版社之約，將個人有關文藝學的論文選編寄奉。分3 輯：第1 輯“當下觀照”錄當代評論8 篇，第2 輯“傳統回眸”錄古代文論7 篇，第3 輯“古今綜說”錄4 篇，計30 萬字，總題《在歷史與當代交集點上——陳伯海文藝學文選》，納入“中國現代文藝學大家文庫”，于2021 年4 月出版。

4 月間參加華師大舉辦的“王元化先生百歲誕辰”紀念會，以《“新啟蒙”及其“反思”》為題做發言，就元化先生20 世紀80 年代倡揚“新啟蒙”及其與90 年代“反思”之間的內在聯系，談了一些個人的體會，發言提要得“彭博新聞”報道。

10 月間于網上參加上師大與美國學界聯合發起的“別現代”國際研討會，以《“別現代”與文明調協》為題做大會發言，對一些論者以“別現代”為“偽現代”的說法提出不同意見，主張從“后發”與“原生”的差異來把握“別現代”的一些特點與產生根由，并提出相互協調的構想，得到不少與會者的認同，所寫文稿刊于《社會科學戰線》2021 年第2 期。

2021 年

年初檢點個人文集問世以來新發表文章及所寫札記，感覺可編一冊新書，遂與上海社科院出版社聯系并取得同意，輯成《余思錄》一卷交付，收文32 篇，分作“‘存在之思”“審美之思”“藝術人文之思”和“歷史社會之思”4 編約30 萬字，當年12 月出版。書中所收札記有多篇屬未曾公開發表的文字，從不同角度觸及有關人文理念的思考，反映個人在《陳伯海文集》出版后的關注所在。

與此同時，女兒于美國柏克萊及斯坦福大學圖書館輯得先父20 世紀30—40 年代間留學回國后發表有關教育問題的各類文章及報道近百篇復印寄來，亦起意為之編集存念。遂從中選錄28 篇，按“教育原理”“教育與中國社會之改造”“教育與抗戰興國”“西方教育及其思想”及“散文雜感”5 輯分編，末附“生平簡歷年表”與“主要論著目錄”，總題《陳科美教育文存》，計26 萬字，亦交付上海社科院出版社，于2022 年1 月問世。

4 月間，應邀出席上師大人文學院舉辦的首屆東亞唐詩學研討會，以唐詩學研究中心名譽主任身份在開幕式上致歡迎辭，并就東亞唐詩學研究的意義和方法略談個人的一點想法。發言稿刊載《東亞唐詩學研究》第1 輯，上海辭書出版社2021 年8月版。

年底，福建教育出版社推出《20 世紀中國學術大典·文學卷》，此書由徐中玉、錢谷融先生生前主編，本人協助負責“隋唐五代文學”分支的組稿與審稿工作，并撰寫《20 世紀隋唐五代文學研究》《20 世紀唐詩研究》兩篇概述文字及一些散篇。書稿啟動于21 世紀初，于今終得出版。

當年發表論文尚有：《走向“體驗美學”》（《江海學刊》2021 年第1 期）、《儒家情性觀簡釋》（《學術月刊》2021 年第9 期）。

2022 年

經社科院與文學所推薦申報及市社科系統評審通過，本人以“推進古代文學與理論研究的創造性轉化”的名義，榮獲第15 屆上海市哲學社會科學個人學術貢獻獎（同獲獎者共4 人）。8 月間得市社聯組織采訪，并于新建上海圖書館內的社會科學館舉行頒獎大會且播放訪談錄像，《解放日報》與《文匯報》均加以報道，更于12 月間分別登載訪談紀要。此外，個人于年底還應《中國文藝評論》編輯部約請，就自己學術思想發展歷程做較系統的介紹，訪談報告1 萬多字并配以影像，以《歷史與現實的對話——訪中國古典文學理論家陳伯海》為題，于該刊2023 年第2 期刊出。

是年，個人思考的關注點多集中在人文理念問題上，寫就“意義論”系列札記3 篇，分別以《人文研究之我思》《詮釋活動之我見》《符號世界漫步》為題，連續刊載于《上海文化》2022 年8、10、12 月號上。年底更寫成《中國人文思想理念的傳統與未來》之長文，就中國人文理念的最初淵源、歷史承傳、近代變革及未來走向等問題加以系統梳理，并提出以“獨立自主”條件下的“和協共生”為目標導向，用以調協天人、人際及自我身心之間的諸種關系并體現人的“現實關懷”與“終極關懷”，算是對多年來人文思考的一個小結。文章發表于《社會科學戰線》2003 年4 月號，即得《中國人民大學復印報刊資料》全文轉載。

2023 年

2 月間，接上海市作家協會創聯室邀約，將個人著作納入當年計劃推出的“老作家叢書”之中。為避免與既往出版的《陳伯海文集》6 卷本及《余思錄》內容重復，決定將歷年所寫詩歌與散文作品加以最近兩三年間新寫的札記、隨感編集付印，即題《雪泥鴻爪》，以示為平生蹤跡剪影留念之意。書稿不滿20 萬字，由文匯出版社于本年11 月定稿，次年二月正式出版。

3 月間，社科院老干部辦公室來電詢及年初本人及家屬感染“新冠”后的身體狀況，建議去華東療養院休整一段時間，經申報批準，于4 至7 月間偕妻同往太湖療養，于調劑身心起了一定作用。

年度發表論文尚有：《“風雅比興”：中國傳統詩學的核心精神》（《藝術廣角》2023 年第1 期）、《漫議“中國文論建設之路”——從王國維、朱光潛、宗白華說起》（《美學與藝術評論》第27 輯）。

編 輯：杜碧媛 dubiyuan@163.com