新媒體環境下大學語文課程教學的改革與策略探究

摘要：隨著新媒體時代的發展，各種新技術在教學中的應用，大學語文教學面臨新的機遇與挑戰，改革勢在必行。新媒體環境下，大學語文課程既有學生閱讀習慣改變帶來的現實問題，也有學科教學滯后帶來的危機。文章從國家對傳統文化的倡導、教育大文科觀念的推行、教學對課程思政的重視以及個體對生命意識的審視四個層面出發，探討大學語文課程的現實需求與改革目標，提出大學語文應借助新媒體技術，不斷深化教學改革，與時俱進。文章采用實證法，分析總結具體案例，探究新媒體在大學語文教學中的實際應用價值；采用案例分析法，探討民辦高校大學語文課程如何靈活運用新媒體技術和手段，實現教學革新和人才培養的目標。文章提出大學語文課程改革的具體措施與策略構想：打破傳統教學模式和學習習慣，將線上線下結合起來；打破課堂教學的限制，為學生營造新的學習環境；在加強傳統文化學習的基礎上，精讀原典，結合網絡熱點和實踐操作，以今古釋，中外融通。文章強調，大學語文課程教學還應培養適應時代需求的復合型人才，要特別關注幾種能力的培養，如跨學科思維、批判性思維、實踐性學習能力、綜合素質的培養。跨學科融合能使大學語文課程教學更貼近生活，更具活力，能夠加強對大學生人文素養的培育。

關鍵詞：新媒體；大學語文；工具性；人文性；生命教育

中圖分類號：H193 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）02-0053-04

基金項目：本論文為2019年度廣州華商學院高等教育教學研究與改革項目“新媒體時代獨立學院大學語文課程研究與改革”成果，項目編號：HS2019ZLGC46

大學語文是普通高校開設的一門重要通識課程，“是中國高等教育學科專業中一個最為特殊的領域，承擔著極為重要的教育功能”[1]。它以培養大學生的人文素養為目的。該學科銜接高中語文與大學學科，一般在大一開設，經過多年發展，已形成較為成熟的體系。但是，隨著新媒體的發展，學生的思維模式和學習習慣發生了極大變化，師生之間的交流方式也發生了變化，這對大學語文課程教學提出了新的挑戰。目前使用的大學語文教材各種選本均以古代文學為主，兼以現當代文學和外國文學經典作品的賞析，選本中蘊含的古典美學與現代精神的結合，恰是當代各種文化整合的一個方向。大學語文課程是否可以借助新媒體的傳播模式與技術手段實現教學突破，形成新的機制？本文從以下三個方面討論這種突破的可能性。

一、新媒體時代大學語文課程教學的遭遇與困境

“新媒體主要指基于數字技術、網絡技術及其他現代信息技術或通信技術的具有高度互動性的媒介形態，包括網絡媒體、手機媒體和這兩者融合形成的移動互聯網，以及其他數字媒體形式”[2]。從傳播學角度來看，新媒體是相對于報刊、廣播、電視等傳統媒體而言的，它具有實時性、多樣性、便捷性、互動性、虛擬性、共享性、融合性等特征[3]。新媒體技術改變了人類與世界的關系，新媒體對普通人的學習習慣影響巨大，尤其是對信息獲取、文學觀念、寫作模式以及閱讀趣味等都有重要影響。

（一）閱讀習慣的改變

隨著新媒體的發展，視聽感覺取代文字成為大眾獲取當代文藝信息的重要途徑。當代青年人更樂意通過便捷、通俗化、娛樂化的方式獲取知識和信息，如微信、QQ、聽書網等。閱讀學習進入讀圖時代，快節奏生活和信息爆炸使得“經典文本的深度意義及藝術光暈被消解，人們更樂于接受通俗易懂的情感讀物、時尚雜志、網絡文學”[4]。在網絡文學、流行、暢銷產品感官愉悅中，人的價值認同也普遍受社會上喪文化、佛系文化等影響，放棄深刻而轉向簡單化，由單一化的價值取向取代豐富多元的價值觀念。

在這樣的背景下，大學生的世界觀、人生觀、價值觀也隨之發生變化。尤其是理工科的大學生，對于遠離其專業的人文素養通識課程，成為最不愿付出時間和精力去探究的知識。在以實用主義為目的的學科設置背景下，大學語文作為人文社科知識中最具審美特征的以文學作品類為主的課程，顯得蒼白而無力。加之文學自身的話語體系和審美精神與學生有一定距離，也難以激發他們的閱讀和學習興趣。

（二）學科教學相對滯后

大學語文課程在多年的教學實踐中并沒有實現真正的變革。教學方法上，大多院校仍沿襲傳統的教學方式，以教材為中心、以教師講授為主。學生普遍反映文本細讀上不如高中語文精細，思想上沒達到大學階段應有的深度廣度。僅靠一周兩學時的課程講授很難增加對文學的興趣，應用寫作也因缺乏相應的訓練而變得無用、無味、無趣。教材選擇上，雖然大多高校采用自編教材，但教材所選作品一方面缺乏與當下社會的直接聯系，與文學語境形成錯位；另一方面，文學作品的地域性和民族性也較難突出，因此難以突出大學語文時代性、應用性、審美性的特征。此外，師資配備不夠專業。尤其是民辦高校大學語文教師多為其他教師兼任，師資缺乏專業性。部分高校還采用大班教學，教師教學任務重，課堂互動較少，課堂教學很難延伸到課后。鑒于此，如何在新媒體環境中尋找突破，形成新的教學模式，將人文素養通識課真正落實到當下對大學生的思政和美育中，是大學語文課程改革需要思考的重要問題。

二、新媒體時代大學語文課程教學改革需求與目標

高等教育在培養人才的綜合素養方面當仁不讓，大學語文作為通識課程對提高當代大學生的文學藝術鑒賞能力和寫作實踐能力具有重要作用。

（一）學習優秀傳統文化風潮下高校人文素養的培養

習近平總書記強調，“要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化”[5]。“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好”[6]。國家從政策層面對傳統文化大力弘揚，從中小學到大學，再到社會各個行業，都掀起了學習優秀傳統文化的風潮。2017年1月，《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》提出，“把中華優秀傳統文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合，運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優秀文藝作品”[7]。

近年來，“國風潮”在社會生活中蔚然成風，出現了大量跨界作品，并借助當代媒介廣為流傳。如2022年央視春晚節目《只此青綠》，將中國服裝與古典繪畫、傳統工藝中“只此青綠”的意象融為一體，形成嶄新的藝術作品。央視播出的《經典詠流傳》第五季，圍繞“大美中華”主題，在錦繡山河與人間煙火中傳唱經典，體現出傳統音樂與當代音樂的融匯。《長安三萬里》《新封神：楊戩》《哪吒之魔童降世》《醒獅少年》等優秀的國產動漫作品，給大眾帶來了強烈的視聽沖擊。此外，還有美食類節目對中國美味的找尋；《典籍里的中國》《跟著書本去旅行》等節目對傳統文化進行推廣；以故宮文創為代表的各地特色文創產品的開發；網絡文學對神話、玄幻、新武俠等題材主題的開拓與審美挖掘……

“文化認同是最深層次的認同”[8]，是對中華傳統文化元素的當代價值的重新審視和對中華美學精神的當代演繹。這些藝術作品既需要設計者具有良好的中國古代美學素養，也對讀者的傳統文化素養具有一定要求。大學語文作為一門綜合培養大學生的文學藝術鑒賞能力課程，顯得尤為重要。

（二）新文科建設背景下通識教育課程工具性和人文性的融合

《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》提出，高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課。教育部于2020年發布《新文科建設宣言》，也對新文科建設作出了全面部署。因此，作為通識教育的大學語文課程回到語文教育的基礎要求是將工具性與人文性融為一體，“強化課程思政，提升大學生的文化自信心和自豪感”[9]。在充分銜接中學語文教育的基礎上，綜合培養大學生口語、書面語的表達能力和對文學文化的理解能力。以新聞傳播行業為例，“急需具有全媒型新聞傳播理念，有較高的人文素養，同時掌握采訪、寫作、編輯、播音等多元知識與技能的人才”[10]。

課程目標應緊密結合時代需求，并與地方經濟、文化發展相適應。黨的二十大報告指出，“繁榮發展文化事業和文化產業”；教育部《關于引導部分地方普通本科高校向應用型轉變的指導意見》指出，“確立應用型的類型定位和培養應用型技術技能型人才的職責使命”[11]；《粵港澳大灣區發展規劃綱要》中也明確提出“人文灣區”的建設理念。目前，粵港澳大灣區文化產業已成為重要的新興支柱產業，成為推動區域經濟高質量發展的重要力量，而文化創意產業的發展離不開優質的高素質人才。

廣州華商學院大學語文課程基于這一背景，在原有內容基礎上加強“創意寫作”培訓。2020年，廣州華商文學院成立“創意寫作教學和研究中心”，并成立荔湖劇社，為培養創意寫作人才提供良好的平臺，為豐富大學語文課堂，將課上與課下、實踐與教學結合起來。在具體教學活動中還安排相應的實踐課程，如語言文字調查、地方民俗調查、增城名人名事書寫、前往“非遺”基地進行研學活動等。課程立足本土，結合學校發展特色，發掘地方文化的魅力，將學生培養成為復合型人才。

（三）生命教育背景下大學語文課程全人發展培養意義

“生命教育，是幫助學生認識生命、尊重生命、熱愛生命和保護生命的過程，是引導學生提升生命質量、實現生命價值的教育”[12]。大學語文課程的生命教育是指通過語文教學，培養學生對生命的尊重、關愛和理解，提高他們的人文素養和社會責任感。生命教育實質上就是“全人教育”[13]。在大學語文教學中，重視生命教育，通過對文學藝術作品的深度閱讀，可以加深學生對生命的理解，使青年人正確認識自我的存在價值，進一步堅定理想與信念，擔當起青年人的責任與義務。大學生通過對生命教育的感悟，能夠正確認識人性，理智面對生活中的挫折，學會感恩，懂得寬容，養成健康的生活習慣。

廣州華商學院在大學語文教學中融入生命教育的內容和方法，如努力挖掘語文教材中生命教育的內容，以線貫穿；引入即時素材，讓文本與現實互相映照；鼓勵進行生命主題的創作。組織學生參與社會實踐和志愿服務活動，開闊學生的視野，使生命教育從紙上走入課堂，從線上走到線下，從身體走向靈魂。培養他們成為有擔當、有情懷的社會公民。

三、新媒體時代大學語文教學改革與策略設想

當下大學語文改革要借力新媒體資源，豐富教學內容，使教學更貼合學生需求，也可利用現代技術優化教學方法，使課內課外有機結合。

（一）借力新媒體時代的網絡流行熱點豐富教學內容

大學語文教學的首要任務是讓學生沉浸于文學作品本身，理解作品內涵，進而體驗人生意義。應在重讀經典的同時，結合當代熱點話題，融匯古今中外，使學生更樂于接受，勇于探索。

1.借用新媒體素材和網絡資源打下堅實的基礎

新媒體時代，利用互聯網和數字技術，整合多種形式的媒體資源，如音頻、視頻、圖像等，豐富教學內容，提供更多樣化的學習材料。在講授文學作品的創作背景、文化內涵時，可借助影視素材、短視頻資源、微課、慕課等材料進行補充，利用網絡資料拓展學生的知識，有助于學生更好地理解作品及人生。教師也可有效利用信息庫、文學網站，引入在線學習平臺。通過在線平臺，學生可以隨時隨地獲取教學資源，進行課前預習、課后復習和作業提交等。

2.援引網絡熱點激發學習興趣

大學語文課堂要激發學生的學習興趣，教師可以引入相關網絡熱點，如講到李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》時，可引入2023年熱門國產動畫電影《長安三萬里》。這部電影從審美、典故、歷史背景上都力求還原真實，并用現實主義與浪漫主義相結合的手法表現歷史人物。引入電影的劇照、視頻、劇中人物語言等，與經典作品研讀結合起來，能夠加深學生對經典和歷史的理解。

3.辨析網絡文化現象，強化思辨能力

新媒體時代，網絡信息繁雜，如果沒有較高的古典文學素養，缺乏對中國古典美學的解讀能力，很可能會出現對文化的誤解。網絡文化的泛娛樂化更是出現扭曲史實，將歷史情節碎片化、片面化，隨心所欲、捕風捉影的荒謬創作現象。如短視頻上“李白很忙”的網絡梗，就是各種杜撰或亂改李白的詩，類似的還有知乎上“假如屈原也有朋友圈”。教師在課堂上適當引入有爭議的話題討論，能培養青年一代對中國古代文化精神及審美價值的正確認知，也能進一步提高學生對外來文化的辨別能力。

（二）引進新媒體技術，優化大學語文課程教學手段

1.利用智能手機和平板電腦等移動設備，開展移動學習

通過移動應用程序，學生可以隨時隨地學習，提高學習效率。大學語文學習可以借助新媒體和智能工具，改變單一的閱讀方式，既可以進行在線閱讀和下載，還可以利用微信聽書、喜馬拉雅等軟件，收聽各類音頻。除了閱讀方式的更新外，教師也可以結合新媒體技術，探索創新的教學方法。比如，采用游戲化教學、虛擬實境等方式，提高學生的學習興趣和參與度。通過視聽AR技術、三維技術，構建更具視聽沖擊力的場景，讓學生沉浸其中。比如，講中國傳統節日時，援引河南衛視2023年《中秋奇妙游》等節目，從而達到以文化人的目的。“以文育人、以文化人，正是中國傳統語文本色正宗的做法”[14]。

2.利用網絡教學平臺，強化課堂互動與合作

利用新媒體工具可促進師生之間的互動與合作。例如，通過在線討論、協作編輯等方式，鼓勵學生進行交流和合作；通過QQ、雨課堂、騰訊課堂設置討論群，讓每個學生在規定的時間內提交發言；通過“任務導學、合作助學、活動促學、網絡拓學”[15]的教學模式，提高學生的參與度，打破了傳統課堂只有個別活躍學生發言的現象，有助于提高學生的參與熱情。

3.利用網絡資料庫，培養信息素養

教師可以引導學生主動搜索、篩選和評估信息，鍛煉他們的信息獲取和利用能力。隨著數字化技術的發展，教師可以引導學生按自己的需求建設自己的虛擬資料庫，充分利用各種云空間，如阿里云、百度云進行資料收集與整理，學生之間也可以共享資料，打造課程資料庫，提升集體的學習效力。因此，新媒體時代，教師不僅是課堂的組織者、知識的傳播者，還要做新媒體應用的導航者，在提高教學質量的同時，培養學生勇于打破學科界線、終身學習的理念。

在大文科視域下，應關注到大學語文教學改革還在于培養適應時代需求的復合型人才，因此，要特別關注跨學科思維、批判性思維、實踐性學習能力、綜合素質的培養。以復合能力為人才培養目標，可以使大學語文教學更符合時代需求，為學生未來的發展打下堅實的基礎。

四、結語

大學語文作為一門培養學生綜合素養的課程，無論從傳統文化傳播與傳承層面、大學教育本質層面，還是從個體生命意義層面都具有重要意義。在新媒體環境下，大學語文學科的發展面臨著求新、求變、求發展的內在需求，大學語文學科的研究也不斷深化，有危機，也有機遇。因此，大學語文教學改革應該面向未來，與時俱進，借助新媒體技術，整合多種資源，將線下線上教學結合起來，培養學生良好的閱讀習慣，在加強經典文本學習的基礎上，援引當下熱點，將課堂延展至課外。同時，以實用為目的，結合第二課堂、實踐課程，訓練學生的寫作能力，提高學生對各類文體的感知力。總之，大學語文課程應做到讀、寫、說；品、鑒、賞；學、訓、用三位一體，更好地承擔起培養大學生人文素養的責任。

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作者簡介 劉亞娟，副教授，研究方向：中國現當代文學、文化。