小學(xué)道德與法治課堂中的美育例談

郁美娟

【摘? ?要】堅(jiān)持以美育人是時(shí)代的呼喚。道德與法治學(xué)科具有提升學(xué)生道德素養(yǎng)與法治水平的功能，其中也蘊(yùn)含著美育功能。在小學(xué)道德與法治課堂中，教師應(yīng)有意識(shí)地挖掘教材中的美育資源，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并利用美育手段，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；美育；審美能力；道德素養(yǎng)

什么是美？概括而言，就是人的主觀感受與客觀真理的和諧統(tǒng)一。人類是按照美的規(guī)律去改造世界的。美育是指通過審美活動(dòng)，讓個(gè)體擁有認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，由此促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展。美育具有形象性、愉悅性與親和性的特點(diǎn)，不僅能陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)，還能使外在的道德條文和行為規(guī)范成為人們樂于踐行的內(nèi)在要求。

堅(jiān)持以美育人是時(shí)代的呼喚。《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》指出：“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。”習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。小學(xué)階段是塑造學(xué)生人生觀和審美觀的重要階段，是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的黃金時(shí)期。道德與法治學(xué)科具有提升學(xué)生道德素養(yǎng)與法治水平的功能，其中也蘊(yùn)含著美育功能。在小學(xué)道德與法治課堂中，教師應(yīng)有意識(shí)地發(fā)掘教材中的美育資源，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并利用美育手段，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”。

一、挖掘美育資源，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

道德與法治學(xué)科中的美育包括：鑒賞美，清醒判斷是非美丑；體驗(yàn)美，啟蒙智慧，凈化情感；創(chuàng)造美，實(shí)現(xiàn)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展；傳播美，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。小學(xué)道德與法治教材中有著豐富的美育資源，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力、培養(yǎng)學(xué)生純粹的情感和健全的人格、提升學(xué)生的創(chuàng)造力有著重要的作用。道德與法治教師要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)教材中的美育資源，積極挖掘并加以利用，使學(xué)生接受美的熏陶，形成高尚的情操，實(shí)現(xiàn)道德自律。

（一）引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)性之美

小學(xué)道德與法治教材的讀者是學(xué)生，課程的學(xué)習(xí)主體也是學(xué)生。通過教材，學(xué)生能夠看到同一個(gè)體的不同方面和不同個(gè)體的獨(dú)特個(gè)性。在《道德與法治》二年級(jí)下冊(cè)《挑戰(zhàn)第一次》一課中，教材提供了多個(gè)情境，引導(dǎo)學(xué)生和同伴展開體驗(yàn)活動(dòng)。經(jīng)過實(shí)踐，學(xué)生體會(huì)到挑戰(zhàn)的樂趣，逐漸學(xué)會(huì)面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。《學(xué)做“快樂鳥”》一課中，教材引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找快樂，學(xué)會(huì)積極樂觀地面對(duì)生活。《試種一粒籽》一課倡導(dǎo)學(xué)生開展種植活動(dòng)。學(xué)生嘗試觸摸泥土和植物，感受生命的神奇，逐漸產(chǎn)生熱愛生命的情感。課堂中，教師引導(dǎo)學(xué)生感悟人生真理，欣賞生命之美。經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步了解自我，認(rèn)識(shí)到：每個(gè)人都是一個(gè)活潑的生命體，有著豐盈的情感；每一個(gè)生命都有獨(dú)特的意義。這樣的學(xué)習(xí)為后續(xù)審美素養(yǎng)的提升打下了基礎(chǔ)。

（二）帶領(lǐng)學(xué)生挖掘人性之美

道德與法治教學(xué)的重要內(nèi)容之一是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校、家鄉(xiāng)和國(guó)家。教材包羅萬象，天文地理、風(fēng)土人情、環(huán)保科技等話題均有涉及。教師要帶領(lǐng)學(xué)生挖掘這些內(nèi)容背后隱含的人性之美。

三年級(jí)上冊(cè)《說說我們的學(xué)校》一課中，教師讓學(xué)生暢談自己在校園里的生活以及最喜歡的“校園一角”，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在校園里獲得的快樂，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感。接著，教師向?qū)W生提問：校園的美好歸功于誰？學(xué)生積極思考，自然生發(fā)出對(duì)老師、后勤人員等的感激之情，初步體會(huì)了奉獻(xiàn)精神。四年級(jí)下冊(cè)《多姿多彩的民間藝術(shù)》一課旨在引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，探究民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因，感受民間藝人的勤勞和智慧，領(lǐng)悟他們的價(jià)值。學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊(cè)《古代科技? ?耀我中華》一課時(shí)，學(xué)生完成了“領(lǐng)先世界的中國(guó)古代科技成就”簡(jiǎn)表，了解了東漢張衡發(fā)明地動(dòng)儀的緣由——張衡所處的時(shí)代地震比較頻繁，他看到了地震給百姓帶來的災(zāi)難。為減少百姓傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，張衡發(fā)明了地動(dòng)儀，體現(xiàn)了仁慈濟(jì)世的美好品質(zhì)。教材中，人物的人生價(jià)值和心靈之美熠熠生輝，為學(xué)生樹立了榜樣。整個(gè)教學(xué)過程滲透著人文之美。

（三）啟發(fā)學(xué)生了解家國(guó)之美

社會(huì)生活包括相當(dāng)豐富的內(nèi)容，如衣食住行、行為規(guī)范等。道德與法治教學(xué)的目的是帶領(lǐng)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。五年級(jí)上冊(cè)《古代科技? ?耀我中華》一課要求學(xué)生搜集我國(guó)古代中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、算學(xué)等方面的科技名人的資料，在小組內(nèi)交流討論。經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了古代科學(xué)家作出的巨大貢獻(xiàn)，領(lǐng)略了古代社會(huì)的歷史風(fēng)貌。《我們神圣的國(guó)土》一課呈現(xiàn)了我國(guó)內(nèi)蒙古牧場(chǎng)、江南茶園、漁業(yè)小鎮(zhèn)和華北農(nóng)田四幅介紹不同地區(qū)生產(chǎn)生活方式的圖景，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)地形復(fù)雜、氣候多樣、各地生活生產(chǎn)方式迥異的特點(diǎn)。六年級(jí)上冊(cè)《國(guó)家機(jī)構(gòu)有哪些》一課要求學(xué)生記錄周末隨父母出行時(shí)接觸國(guó)家機(jī)構(gòu)的經(jīng)歷，突出國(guó)家機(jī)構(gòu)的地理位置、工作內(nèi)容、辦事流程等。學(xué)生初步形成了對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，積累了一定的生活經(jīng)驗(yàn)。這些內(nèi)容充分體現(xiàn)了道德與法治課程的生活性、開放性和活動(dòng)性。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)道德與法治課程，就是一次體驗(yàn)地理風(fēng)貌、社會(huì)文化和歷史之美的壯闊之旅，也是一次認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、認(rèn)識(shí)祖國(guó)的趣味之旅。

二、利用美育手段，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

美育要深入人心，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、享受美，向美而生。在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地滲透美，利用美育手段促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得成長(zhǎng)和啟發(fā)，逐漸形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的審美情操。

（一）以美促學(xué)，激發(fā)學(xué)生的積極情感

道德與法治教材中的法治教育、時(shí)政教育等內(nèi)容相對(duì)抽象。如果采用說教的方式向?qū)W生灌輸知識(shí)，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。以美促學(xué)，就是運(yùn)用各種有趣的教學(xué)方式，發(fā)掘教材中的審美因素并使其豐富化、多元化，使學(xué)生把枯燥的概念、抽象的理論與生動(dòng)的事例聯(lián)系起來，在審美過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)。教師可引入展覽、演講、表演、征文比賽等手段，使用照片、圖表、錄像、課件等直觀教學(xué)材料，通過辯論、探究、研討等互動(dòng)性教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)。

以五年級(jí)下冊(cè)《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》的教學(xué)為例。第一課時(shí)，教師播放歌曲《松花江上》，讓學(xué)生感悟國(guó)土淪喪的悲憤之情，感知抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族記憶。第二課時(shí)，教師組織學(xué)生在班級(jí)內(nèi)舉辦故事會(huì)。學(xué)生手持自制的手抄報(bào)，講述“中國(guó)軍隊(duì)”“抗日英烈”“普通百姓”三個(gè)不同群體的抗戰(zhàn)事跡，從動(dòng)人的故事中深刻感受全民族抗戰(zhàn)的壯烈之美和團(tuán)結(jié)之美。第三課時(shí)，教師別出心裁地引入導(dǎo)游“小宋”這個(gè)人物，由他帶領(lǐng)學(xué)生穿越回戰(zhàn)火連天的抗戰(zhàn)年代，感受抗戰(zhàn)精神的偉大。第四課時(shí)，教師將《海報(bào)里的英雄》這一節(jié)目引入課堂，帶領(lǐng)學(xué)生通過朗誦、舞臺(tái)表演等形式演繹英雄的故事，銘記歷史，不忘初心。經(jīng)歷這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生的愛國(guó)主義情懷進(jìn)一步得到了激發(fā)。

（二）以美啟智，帶領(lǐng)學(xué)生品味精神內(nèi)涵

美育不僅能陶冶情操，提高素質(zhì)，還有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。實(shí)施美育，可以使學(xué)生擁有“內(nèi)在的尺度”，即認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造美的智慧，把握、運(yùn)用美的規(guī)律，創(chuàng)造美好的世界。教學(xué)中，教師可以將道德與法治與其他學(xué)科融合，多方位、多層次、多角度地實(shí)施美育，為學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)材料，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。

首先可結(jié)合語文教學(xué)。以教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《我不拖拉》為例，教師配套講述繪本故事《拖拉鳥》，讓學(xué)生深刻感受故事傳遞的意義，了解拖拉行為出現(xiàn)的原因及其導(dǎo)致的后果。之后，教師指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事，創(chuàng)造生動(dòng)有趣的情節(jié)，用語言豐富想象，用創(chuàng)作提高認(rèn)識(shí)。其次可結(jié)合美術(shù)教學(xué)。以五年級(jí)下冊(cè)《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》第二課時(shí)為例，教師利用在線資源，帶領(lǐng)學(xué)生觀賞中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館大廳中的雕塑《銅墻鐵壁》，觀察雕塑的線條和形狀，關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)、中國(guó)國(guó)民黨軍隊(duì)、海外華僑和人民群眾等群體中的人物的神情和動(dòng)作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知力，讓學(xué)生體會(huì)上下一心、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的家國(guó)情懷。

多方位、多層次、多角度實(shí)施美育，不僅可以結(jié)合小學(xué)階段的課程，還可以跨越學(xué)段，融入初中的相關(guān)知識(shí)。如：教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《我們神圣的國(guó)土》一課時(shí)，教師結(jié)合初中地理的內(nèi)容，出示中國(guó)地形圖，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)富饒美麗的疆土，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷；教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《探訪古代文明》一課時(shí)，教師結(jié)合初中歷史的內(nèi)容，播放介紹古羅馬斗獸場(chǎng)、古代波斯帝國(guó)的宮殿遺址的紀(jì)錄片，讓學(xué)生了解古代文明和成就，通過歷史中的文明美學(xué)感染學(xué)生。學(xué)生在觀賞中領(lǐng)悟到：古代文明遺跡是人類共同的精神財(cái)富，應(yīng)得到珍惜和傳承。

（三）以美怡情，內(nèi)化學(xué)生的道德素養(yǎng)

明代教育家王陽明曾在《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》中寫道：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。”這種教學(xué)方式體現(xiàn)了古代教育家對(duì)愉快教學(xué)的重視，符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。美育的一種方式就是通過審美刺激為個(gè)體帶來心理幸福感，即審美愉悅。審美愉悅是人全身心參與的結(jié)果，是在滿足了個(gè)體心理與精神需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，能使人沉浸在一種愉悅的精神境界之中。

在六年級(jí)下冊(cè)《學(xué)會(huì)尊重》一課的最后，教師發(fā)出呼吁：同學(xué)們，讓尊重的花朵開滿校園，裝飾我們的生活吧！老師送大家兩朵尊重之花。課件上呈現(xiàn)了兩朵漂亮的玫瑰花，學(xué)生的喜悅之情瞬間被激發(fā)，紛紛發(fā)出贊嘆。接著，屏幕上呈現(xiàn)了教材上的兩句名言：“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。”“自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。”學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步加深了對(duì)自尊的理解。課堂上，知識(shí)與情感交融，學(xué)生因美而動(dòng)情，由動(dòng)情而曉理，而后將道理內(nèi)化于心，外化于行。

（四）以美求真，提升學(xué)生的道德品質(zhì)

1.滲透普世真理，帶領(lǐng)學(xué)生感悟德性之美

真，即真實(shí)、真理，是事物的內(nèi)在規(guī)律和人的正確認(rèn)知的統(tǒng)一，也是人的高尚操守和優(yōu)秀品性的外顯。求真實(shí)、致真理是追求真善美的基石。教師應(yīng)以美求真，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)真理，感悟德性之美。

道德與法治課堂中，對(duì)知識(shí)的講解要鮮明準(zhǔn)確、客觀真實(shí)。比如教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《讓我們的家更美好》前，教師圍繞教學(xué)目標(biāo)“知道構(gòu)建幸福美好的家庭需要每個(gè)成員盡責(zé)出力”設(shè)計(jì)了家庭責(zé)任單，要求學(xué)生課前完成。課堂上，學(xué)生拿出自己的家庭責(zé)任單進(jìn)行小組交流。有的學(xué)生說家里的花草長(zhǎng)勢(shì)喜人，美化了環(huán)境，愉悅了心情，是爺爺每天精心照顧的成果。有的學(xué)生說自己和媽媽把家里收拾得干干凈凈的，看起來整潔美觀，讓人感到溫馨舒適……學(xué)生發(fā)現(xiàn)：每個(gè)人都在為家庭的和諧美好而努力；每個(gè)家庭成員盡責(zé)出力是家庭幸福的密碼。美與真的結(jié)合，為學(xué)生良好品德與審美能力的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤。

2.強(qiáng)化美好體驗(yàn)，幫助學(xué)生塑造正確觀念

道德與法治教學(xué)重視真善美的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性與思想性的一致。這就需要教師在教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)那榫常x予知識(shí)以美感，喚醒學(xué)生的求真向善之心，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)正確的價(jià)值觀念。

一年級(jí)下冊(cè)《分享真快樂》中，教材以繪本的形式講述了小女孩與同伴分享媽媽送給自己的書的故事。通過閱讀和表演，學(xué)生理解了“分享就是指和別人一起享受美好、幸福”，初步感受到分享帶來的快樂。繪本圖文并茂，既有節(jié)奏之美，又有審美趣味，給學(xué)生帶來了美好的體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)真理的理解水到渠成，課堂趣味盎然。經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生意識(shí)到分享的重要性，形成了正確的價(jià)值觀念。

道德與法治教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識(shí)，其中也包含著審美教育。教學(xué)中，教師要進(jìn)行美的熏陶，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握美的規(guī)律，形成正確的審美觀念，將美的種子種在學(xué)生的心田，并用美的形式、美的內(nèi)容、美的語言和美的情感滋養(yǎng)學(xué)生。

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（江蘇省昆山市玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校）