基于文化禮品包裝中情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)方法研究

聶虹 翟玫 胡雨潔

摘要：研究情景敘事插畫(huà)在文化禮品包裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)方法。總結(jié)情景敘事插畫(huà)在文化禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，繼而提出了視像層-語(yǔ)境層-意像層的文化禮品包裝中情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)層次。基于上述設(shè)計(jì)層次，總結(jié)出情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)方法模型，并以敦煌九色鹿系列文化禮品包裝設(shè)計(jì)為例，通過(guò)具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐驗(yàn)證此方法的可行性與有效性。利用情景敘事插畫(huà)可以賦予文化禮品包裝更加獨(dú)特的視覺(jué)傳達(dá)形式，能更有效表達(dá)其文化內(nèi)涵，也能進(jìn)一步滿(mǎn)足用戶(hù)的個(gè)性化需求。

關(guān)鍵詞：文化禮品；包裝設(shè)計(jì)；情景敘事插畫(huà)；插畫(huà)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）03-0019-05

Abstract：Study the design method of situational narrative illustration in the design of cultural gift packaging.Summarize the application value of situational narrative illustration in cultural gift packaging design，and then propose the design level of video layer-context layer-image layer.Based on the above design level，the situational narrative illustration design method and model are summarized，and we take the packaging design of Dunhuang nine-color deer series of cultural gifts as an example to verify the feasibility and effectiveness of this method through specific design practice.The use of situational narrative illustration can give cultural gift packaging a more unique form of visual communication，can more effectively express its cultural connotation，and can further meet the personalized needs of users.

Keywords：Cultural gifts；Packaging design；Situational narrative illustration；Illustration design；Design method

引言

文化禮品作為當(dāng)今人際交往的重要媒介之一，是人們傳遞美好祝愿、表示尊重的重要精神載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，也反映出了一個(gè)國(guó)家和民族的人文精髓。隨著近年來(lái)中國(guó)人民生活水平的改善，人們對(duì)文化禮品的關(guān)注度不斷上升，從關(guān)注文化禮品的實(shí)用性逐漸向“實(shí)用性+個(gè)性化”轉(zhuǎn)變，這就對(duì)文化禮品包裝提出了更高的要求。文化禮品包裝區(qū)別于其他普通的銷(xiāo)售包裝，其更注重于迎合人的情感需要，并突出地體現(xiàn)了饋贈(zèng)行為的人文含義[1]。而情景敘事插畫(huà)作為一種設(shè)計(jì)方法，利用故事情景增強(qiáng)文化禮品包裝的敘事邏輯與情感內(nèi)涵，兼顧包裝設(shè)計(jì)所需的美感與實(shí)用性，也能滿(mǎn)足消費(fèi)者需要的溫度感，提供了一種新的設(shè)計(jì)思路。因此，情景敘事插畫(huà)在文化禮品包裝中運(yùn)用的具體方法值得進(jìn)一步深入研究。

一、情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)

情景敘事插畫(huà)作為插畫(huà)的一個(gè)類(lèi)別，借助特殊的故事視角，把形象、顏色、內(nèi)容、文字等元素融合在富有豐富情感符號(hào)的故事模型中。設(shè)計(jì)者把人物元素、故事情節(jié)與時(shí)間背景聯(lián)系在一起，并強(qiáng)調(diào)事物自身的運(yùn)動(dòng)軌跡，以達(dá)到將產(chǎn)品故事內(nèi)容與設(shè)計(jì)理念信息可視化的傳播[2]。一般而言，其具有以下3個(gè)特征：①內(nèi)容簡(jiǎn)明化，不需要復(fù)雜的文本說(shuō)明，通過(guò)圖片傳達(dá)信息。②故事形象化。通過(guò)畫(huà)面、時(shí)間、空間、角色、情節(jié)結(jié)構(gòu)等要素的搭配，就能夠表現(xiàn)出具有情節(jié)風(fēng)格的故事，因此具有強(qiáng)烈的可讀性。③情感色彩化。通過(guò)畫(huà)面形式、顏色表現(xiàn)、筆觸質(zhì)感等要素的共同配合來(lái)表現(xiàn)場(chǎng)景的豐富氣氛，實(shí)現(xiàn)情感內(nèi)容的傳遞。

二、情景敘事插畫(huà)在文化禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

文化禮品包裝設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維，在擁有包裝產(chǎn)品的基礎(chǔ)功能的同時(shí)，還需滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求與更高層面的精神審美需求[3]。將情景敘事插畫(huà)融入文化禮品包裝中，利用其上述特點(diǎn)，不僅能夠直觀地傳達(dá)產(chǎn)品的基本信息，突出品牌形象，而且能通過(guò)其帶來(lái)的聯(lián)想效應(yīng)，增強(qiáng)產(chǎn)品與用戶(hù)的黏性。同時(shí)就文化禮品產(chǎn)業(yè)而言，情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)手段的融入，能更好地體現(xiàn)文化內(nèi)涵，提供更多元化的設(shè)計(jì)思路。

（一）傳達(dá)商品信息，強(qiáng)調(diào)品牌核心價(jià)值的意義輸出

在包裝設(shè)計(jì)中，一方面需要完整、系統(tǒng)地表達(dá)與產(chǎn)品相關(guān)的屬性、規(guī)格、細(xì)節(jié)等信息外，另一方面，還需突出用戶(hù)所關(guān)注的產(chǎn)品和品牌的核心價(jià)值，即賣(mài)點(diǎn)。而情景敘事插畫(huà)將文字內(nèi)容與故事以視覺(jué)化的方式呈現(xiàn)，通過(guò)講故事的方式直觀、準(zhǔn)確地向受眾傳達(dá)視覺(jué)信息，面對(duì)包裝插畫(huà)中輕量化、講故事的視覺(jué)表現(xiàn)，人們對(duì)于信息的解讀也會(huì)更加高效。同時(shí)，通過(guò)情景敘事插畫(huà)將觀者帶入故事情節(jié)中，賦予文化禮品包裝獨(dú)一無(wú)二的生命力與鮮活力，在有限的版面內(nèi)提高信息傳播效果的同時(shí)，也能較為完整而系統(tǒng)地表現(xiàn)品牌故事與品牌價(jià)值，進(jìn)一步強(qiáng)化產(chǎn)品的核心價(jià)值，以強(qiáng)烈而直觀的方式吸引了消費(fèi)者的眼光，如圖1。

（二）提升產(chǎn)品溫度，構(gòu)建消費(fèi)者與產(chǎn)品的緊密聯(lián)系

以人為本的設(shè)計(jì)理念已成為包裝設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)，關(guān)注產(chǎn)品的溫度和情感表達(dá)也成為包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的一大命題。情景敘事插畫(huà)的情感共鳴源于故事。插畫(huà)故事通過(guò)視覺(jué)符號(hào)觸發(fā)消費(fèi)者的記憶和聯(lián)想，為包裝創(chuàng)造情感空間。同時(shí)，通過(guò)在文化禮品包裝中注入情感締結(jié)，使包裝具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人文氛圍，給消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)享受的同時(shí)，滿(mǎn)足消費(fèi)者所需要的情感歸屬感。在此過(guò)程中，將縮短包裝與消費(fèi)者之間的距離，進(jìn)而產(chǎn)生更深的情感聯(lián)系，增加包裝的附加價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)購(gòu)買(mǎi)，如圖2。

（三）體現(xiàn)文化內(nèi)涵，助力文化禮品產(chǎn)業(yè)的多元發(fā)展

文化禮品包裝本身就是一種文化載體，文化通過(guò)包裝傳播，包裝通過(guò)文化而增值，因此，文化禮品包裝更需關(guān)注其文化內(nèi)涵，助力文化精髓的傳承。情景敘事插畫(huà)融入包裝設(shè)計(jì)中，一方面其與文化產(chǎn)品內(nèi)涵一致的插畫(huà)設(shè)計(jì)能夠直觀地吸引受眾，幫助受眾從關(guān)注包裝轉(zhuǎn)變到關(guān)注文化產(chǎn)品本身，促進(jìn)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的傳播；另一方面，情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)的融入改善了文化禮品包裝同質(zhì)化的局面。在眾多以中國(guó)傳統(tǒng)文化為靈感來(lái)源的包裝設(shè)計(jì)中，多數(shù)將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行堆砌，進(jìn)而使大眾產(chǎn)生審美疲勞，限制了文化禮品產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。而情景敘事插畫(huà)所傳達(dá)出來(lái)的故事模式各有不同，具有獨(dú)特性、唯一性的特點(diǎn)，為文化禮品產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展提供了新的設(shè)計(jì)思路，如圖3。

三、文化禮品包裝中情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)層次

在文化禮品包裝設(shè)計(jì)中，情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)層次具體可以分為3個(gè)設(shè)計(jì)層次：視像層（外顯語(yǔ)言）、語(yǔ)境層（文化線(xiàn)索）和意像層（內(nèi)隱傳遞）。視像層包括了形狀、顏色、紋理等元素，是人們通過(guò)感觀層面對(duì)包裝內(nèi)容最直接的感知，即外顯語(yǔ)言；語(yǔ)境層指在文化禮品包裝中所蘊(yùn)含的情感、文化內(nèi)涵等方面，以敘事呈現(xiàn)故事的方法引起觀者對(duì)其文化線(xiàn)索進(jìn)行自我理解與轉(zhuǎn)換；意像層依賴(lài)于人的高級(jí)思維活動(dòng)[4]，通過(guò)個(gè)人意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)包裝內(nèi)容的感受和思考，以及對(duì)內(nèi)隱傳遞的人文意蘊(yùn)和價(jià)值傳遞過(guò)程的感知與共鳴。文化禮品包裝中情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)層次如圖4。

（一）視像層

視像層是有形的、物質(zhì)的，是人們通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等感觀活動(dòng)對(duì)包裝外觀與質(zhì)感的直觀感受。表現(xiàn)為人們對(duì)文化禮品包裝的形態(tài)、質(zhì)感、造型、色彩、肌理等特征的解讀，以此獲得感觀層面諸如好奇與喜愛(ài)等情感[5]。在文化禮品包裝外觀設(shè)計(jì)上，情景敘事插畫(huà)需要利用其故事性，使敘事表達(dá)清晰明確、易于理解，讓復(fù)雜的理念和屬性?xún)?nèi)容得以直觀準(zhǔn)確地展現(xiàn)給觀者。此情景敘事手段為語(yǔ)意學(xué)中明喻的方式，是進(jìn)行敘事表達(dá)的過(guò)程，是觀者通過(guò)對(duì)文化禮品包裝外顯語(yǔ)言觀察后得出的認(rèn)知。

（二）語(yǔ)境層

語(yǔ)境層是無(wú)形的，是文化禮品包裝進(jìn)行藝術(shù)傳播的前提。情景敘事插畫(huà)的介入將文化禮品包裝中所包含的人物情感、人文故事以及歷史內(nèi)容等方面，以其獨(dú)一無(wú)二的故事敘事形式和情節(jié)內(nèi)容以及富于人物情感性的情節(jié)描寫(xiě)而能被社會(huì)各階層所認(rèn)知。這需要觀者根據(jù)自身的文化背景、人生經(jīng)歷等，通過(guò)思考、提煉、理解、歸納等邏輯思維手段，對(duì)其思想線(xiàn)索加以自主認(rèn)知和轉(zhuǎn)化。

（三）意像層

意像層在語(yǔ)境層的基礎(chǔ)上形成，反映的是觀者對(duì)文化禮品包裝的理解與接收，從而產(chǎn)生最深層次的感受。情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)超越了一種簡(jiǎn)單的外在風(fēng)格，進(jìn)入了更深層次的境界[6]，強(qiáng)調(diào)事件本身的運(yùn)行軌跡，突出事件發(fā)生中的高潮，同時(shí)把收尾的空白留給觀者。觀者基于個(gè)人認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)對(duì)包裝的感受，對(duì)其敘事主題表達(dá)進(jìn)行自我理解與升華，以達(dá)到對(duì)文化禮品包裝產(chǎn)生特定的聯(lián)想、回憶與反思。

四、文化禮品包裝中情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)方法模型

情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)是以“設(shè)計(jì)師—情景—使用者”的方式展開(kāi)，其關(guān)鍵是采用敘事設(shè)計(jì)方法將抽象的文化概念轉(zhuǎn)換為具象、清晰的情景畫(huà)面。在基于上述的設(shè)計(jì)層次下，筆者總結(jié)出了情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)方法模型，如圖5。首先，確立產(chǎn)品描述的故事主題，并按照主題挖掘包裝故事情節(jié)；其次，通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)一種可以引發(fā)人們情感共鳴的場(chǎng)景；再次，根據(jù)構(gòu)建視覺(jué)導(dǎo)向的情節(jié)安排來(lái)構(gòu)造視覺(jué)化內(nèi)容；最后進(jìn)行設(shè)計(jì)整合來(lái)呈現(xiàn)整體的設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)方法模型的總結(jié)為后續(xù)的設(shè)計(jì)實(shí)施階段提供理論基礎(chǔ)，也為其他相關(guān)研究提供了可行的方向。

（一）主題挖掘，傳遞品牌故事

情景敘事插畫(huà)的核心在于“敘事”，也是傳達(dá)產(chǎn)品理念的載體，因此，進(jìn)行敘事性插畫(huà)的第一步是確定敘事主題。在全面考察了目標(biāo)品牌的理念、調(diào)性等相關(guān)信息后，以產(chǎn)品本身為出發(fā)點(diǎn)，從中提取出具有代表性的主題。在提取過(guò)程中需要主題有針對(duì)性地選取符合大眾認(rèn)知的主要故事，不易太過(guò)復(fù)雜和晦澀。通常情況下，主要有兩種故事類(lèi)別：一是由產(chǎn)品自身所形成的故事；另一種則是需要從主題中挖掘出的相關(guān)故事。這些故事不能憑空出現(xiàn)，更不可任意杜撰。設(shè)計(jì)師們需要針對(duì)各個(gè)品牌的不同特點(diǎn)、設(shè)計(jì)獨(dú)特生動(dòng)的故事內(nèi)容，構(gòu)建最適合產(chǎn)品的故事。

（二）情境塑造，引發(fā)情感共鳴

想要引發(fā)與受眾的情感共鳴、增加產(chǎn)品與受眾的黏性，就需要在產(chǎn)品的使用價(jià)值外，增加產(chǎn)品的情感附加值。當(dāng)敘事插畫(huà)的設(shè)計(jì)觸及到了受眾的特性情感、回憶等內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，便可以激起深度的共鳴。因此創(chuàng)造一種能夠引起受眾共鳴的敘事情境就顯得尤為重要。

①故事情境的設(shè)定：在設(shè)置敘事情景時(shí)，通常根據(jù)篇幅的差異有以下兩個(gè)選取方向[7]：針對(duì)單一篇幅時(shí)，通常可選取典型的、具有特征性的情景，由于篇幅限制，所以可以選取敘事發(fā)展中的高潮作為整體畫(huà)面情景的代表，最能吸引受眾的注意；針對(duì)系列作品時(shí)，可選擇多場(chǎng)景的視覺(jué)連接，這種情境塑造可以使故事的表達(dá)更加全面，產(chǎn)生空間流動(dòng)性和生命力，通過(guò)這種細(xì)致的描寫(xiě)可以在充分傳達(dá)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的同時(shí)，給用戶(hù)更多的共鳴觸點(diǎn)。

②情境的塑造：設(shè)定故事情境后，下一步是塑造情境。場(chǎng)景塑造既是畫(huà)面場(chǎng)景的雛形，也是產(chǎn)品與消費(fèi)者之間是否能夠產(chǎn)生情感共鳴的重要因素。有效的插畫(huà)情境塑造，能夠使消費(fèi)者深刻體會(huì)與感受產(chǎn)品故事。因此，設(shè)計(jì)者就必須開(kāi)展大量的研究工作，通過(guò)充分研究產(chǎn)品故事和經(jīng)營(yíng)理念，確定目標(biāo)消費(fèi)者的消費(fèi)偏好、消費(fèi)行為習(xí)慣、消費(fèi)心態(tài)等因素，進(jìn)而綜合分析整理出產(chǎn)品的敘事內(nèi)涵，以便尋找一種切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，把產(chǎn)品包裝、消費(fèi)者心理與敘事主體連接起來(lái)，建立一個(gè)一致的敘事情境，使目標(biāo)消費(fèi)者在接觸產(chǎn)品故事形象之后可以完全沉浸在設(shè)計(jì)者所提供的敘事場(chǎng)景中，從而實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

（三）情節(jié)安排，構(gòu)建視覺(jué)導(dǎo)向

把情景敘事融入商品包裝設(shè)計(jì)中，敘事的“時(shí)序流”通過(guò)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)置情節(jié)，讓人們?cè)诮佑|到產(chǎn)品的包裝時(shí)就可以體會(huì)到故事情節(jié)發(fā)展的因果關(guān)系與內(nèi)在邏輯，如圖6。情節(jié)設(shè)置并不僅僅是影響商品包裝設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，而且也是影響商品包裝視覺(jué)效果的關(guān)鍵因素，它既直接影響情節(jié)結(jié)構(gòu)的展開(kāi)，也會(huì)影響商品包裝結(jié)構(gòu)的表達(dá)。總的來(lái)說(shuō)可分成兩類(lèi)。第一類(lèi)為了恢復(fù)劇情發(fā)展的線(xiàn)性時(shí)間，主要以線(xiàn)性劇情設(shè)置的形式，如正向敘事、反向敘事和插敘。第二類(lèi)體現(xiàn)為非線(xiàn)性的敘述類(lèi)型，主要體現(xiàn)為平行敘述、重復(fù)、互動(dòng)的內(nèi)容安排類(lèi)型。

（四）視覺(jué)呈現(xiàn)，提升視覺(jué)表現(xiàn)

首先，需要進(jìn)行視覺(jué)元素轉(zhuǎn)換。必須把故事文字轉(zhuǎn)化為便于認(rèn)知、容易掌握的視覺(jué)要素，通過(guò)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法產(chǎn)出對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)物。這就需要設(shè)計(jì)師提煉和轉(zhuǎn)換富有表現(xiàn)力的視覺(jué)要素，并在畫(huà)面中合理安排，利用視覺(jué)語(yǔ)言演繹故事內(nèi)涵。

其次進(jìn)行整體視覺(jué)呈現(xiàn)。整體的視覺(jué)呈現(xiàn)直接決定著產(chǎn)品包裝的可讀性與文化內(nèi)涵的傳達(dá)度。整個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)中要融入的元素眾多，所以必須掌握好秩序和空間的問(wèn)題，分為外部秩序和內(nèi)部秩序：①外部秩序，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的有序性，通過(guò)處理事物形象的高低、虛實(shí)、黑白比例等，以凸顯事物形象的主次關(guān)系，提供一種符合閱讀順序的場(chǎng)景。②內(nèi)在秩序，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中思維活動(dòng)的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要考慮受眾接受信息的順序與節(jié)奏，盡量做到圖像模式與受眾認(rèn)知模式相匹配。

五、敦煌九色鹿系列文化禮品包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐

基于上述提出的設(shè)計(jì)層次與設(shè)計(jì)模型，總結(jié)出敦煌九色鹿情景敘事插畫(huà)設(shè)計(jì)導(dǎo)向圖，如圖7。將情景敘事插畫(huà)融入到敦煌九色鹿系列文化禮品包裝設(shè)計(jì)中，作品結(jié)合對(duì)敦煌文化的深入理解與分析，以清晰的敘事主題與故事內(nèi)容為依據(jù)，設(shè)計(jì)了一套具有敦煌文化特色的包裝，即敦煌九色鹿系列文化禮品包裝。

（一）敦煌文化中的故事挖掘

本設(shè)計(jì)選取了敦煌文明為敘事主體，多元一體的敦煌文明始終繼承了中華傳統(tǒng)文明中最為精粹的文化內(nèi)容，并不斷借鑒了其他地域和少數(shù)民族的文明成果，成為獨(dú)具特色的地域文化，那些精美的壁畫(huà)，以及傳奇的佛教故事，都讓眾人充滿(mǎn)了期翼。在眾多佛教故事中，本設(shè)計(jì)確立了經(jīng)典故事《鹿王本生圖》作為敘事故事。該故事契合主題且視覺(jué)形象易于表現(xiàn)，也是受眾認(rèn)知度最高、接受度最強(qiáng)的故事。故事以其藝術(shù)的手法，向人們傳達(dá)舍生取義、普濟(jì)眾生與善惡因果等樸素的佛理，傳達(dá)著我們民族古老而悠久的道德與為人準(zhǔn)則，散發(fā)著永恒的藝術(shù)魅力和藝術(shù)光華。

（二）九色鹿故事情境的構(gòu)建

故事情境是圍繞著敘述主題來(lái)構(gòu)建的，本設(shè)計(jì)在《鹿王本生圖》故事情節(jié)基礎(chǔ)上做了處理與添加，從中選取了12個(gè)場(chǎng)景按照故事脈絡(luò)展開(kāi)，通過(guò)多篇幅將故事內(nèi)容全部概括出來(lái)。同時(shí)經(jīng)過(guò)走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，故事中的九色鹿形象廣泛受到大眾的喜愛(ài)，具有極高的知名度，因此，在情境的塑造上將九色鹿的故事作為畫(huà)面的串聯(lián)，便能夠與觀者內(nèi)心的九色鹿形象產(chǎn)生相同或不同的感覺(jué)，這種形式不僅生動(dòng)，還具有很強(qiáng)的感染力，能將故事主題、文化禮品包裝、消費(fèi)者的認(rèn)知聯(lián)系起來(lái)，從而增強(qiáng)了文化禮品包裝的敘事性，同時(shí)進(jìn)一步引發(fā)了消費(fèi)者的內(nèi)心觸動(dòng)。

（三）九色鹿故事情節(jié)的設(shè)置

適當(dāng)?shù)膭∏樵O(shè)置，能夠引領(lǐng)人們有序地讀取敘事信息。在情節(jié)安排上，本設(shè)計(jì)主要是通過(guò)將正序線(xiàn)性故事情節(jié)中的各個(gè)畫(huà)面切片結(jié)合，再通過(guò)“時(shí)段并置”的方法，從整體故事發(fā)展的不同階段內(nèi)的畫(huà)面或場(chǎng)景中，選擇主要的“故事結(jié)點(diǎn)”，再按照故事中出現(xiàn)的時(shí)間序列做出故事編排。12張主題插畫(huà)設(shè)計(jì)分別為《林深見(jiàn)鹿》《溺人呼救》《靈鹿救生》《捕獵遇鹿》《一枕黃粱》《夢(mèng)舞霓裳》《吐露夢(mèng)境》《懸賞尋鹿》《溺人告密》《帶隊(duì)尋鹿》《述以實(shí)情》和《溺人受懲》。

（四）九色鹿故事畫(huà)面的整合

首先，進(jìn)行視覺(jué)元素轉(zhuǎn)換，本設(shè)計(jì)選取了故事中4個(gè)角色為主體，分別是：九色鹿、國(guó)王、王后、捕蛇者，并在了解不同角色的形象特征、相關(guān)背景等設(shè)計(jì)資源后，進(jìn)行總結(jié)歸納并從中提取具有代表性的元素和造型，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素、構(gòu)圖等，進(jìn)行再次設(shè)計(jì)創(chuàng)作，人物角色的形象設(shè)計(jì)如表1。具體的視覺(jué)元素轉(zhuǎn)換，例如鹿王的造型則是基于九色鹿形象基礎(chǔ)特征進(jìn)行創(chuàng)造，保留了原有九色鹿形象的纖細(xì)特征，并在符合現(xiàn)代人審美的基礎(chǔ)上調(diào)整鹿角的形態(tài)，采用曲線(xiàn)型并向后延展。鹿的頸部線(xiàn)條自然，由細(xì)到粗，而鹿腳主要特征是纖細(xì)修長(zhǎng)，展現(xiàn)出九色鹿輕盈靈動(dòng)的感覺(jué)。在裝飾上，鹿身下方采用點(diǎn)的裝飾，從鹿身下方向身上四周由密到疏排列，豐富了畫(huà)面的細(xì)節(jié)。此外，在色彩的處理上采用多色雜糅的效果，后方畫(huà)有金色光圈，強(qiáng)烈對(duì)比出不同角色的善惡特征，使鹿的形象更富神秘感與神圣感。