生產性保護促進少數民族地區非遺發展研究

摘 要：非物質文化遺產作為少數民族地區發展的重要資源，其保護傳承與合理利用是推動該地區繁榮發展的關鍵。本文從非物質文化遺產的生產性保護角度出發，綜合分析家庭手工作坊、“公司+傳承人+基地”和“公司（+農戶）”三種典型模式，并選取福安市坂中畬族鄉具有代表性的地方民族特色非物質文化遺產項目作為研究對象，深入探討了生產性保護對畬族非物質文化遺產傳承與發展的積極影響，客觀分析了保護實踐過程中遇到的矛盾與問題；在此基礎上，對福安市坂中畬族鄉非物質文化遺產生產性保護的整體發展策略進行了初步探討。

關鍵詞：福安市坂中畬族鄉；非物質文化遺產；生產性保護

習近平總書記在《擺脫貧困》一書中指出福建省福安市坂中鄉是典型的畬族鄉，畬族人民的艱苦奮斗使坂中鄉邁向繁榮進步。[1]作為閩東地區畬族人口占比最高的鄉鎮，福安市坂中鄉雖已成功脫貧，但仍需警惕潛在的返貧風險。當前，如何充分挖掘少數民族地區得天獨厚的資源優勢，以促進區域經濟蓬勃發展，是社會各界廣泛矚目的熱點議題。[2]福安市坂中鄉所擁有的非物質文化遺產作為該地區的寶貴財富，其開發程度及存續環境令人憂慮。生產性保護模式的引入，旨在通過非遺項目的生產、流通與銷售鏈條，將其轉化為實際的經濟效益，進而帶動相關產業鏈興起，實現非遺保護與經濟社會發展的和諧共生、互利共贏。因此，筆者以福安市坂中鄉為具體案例，深入探索非遺生產性保護的實踐路徑，這對尋求少數民族地區經濟可持續發展的新路徑具有至關重要的意義。

一、福安市坂中畬族鄉非遺的生產性保護實踐

（一）福安市坂中畬族鄉非遺生產性保護實踐現狀

畬服、畬歌、畬舞、畬拳、畬藝、畬醫、畬藥等非遺至今仍在福安市坂中畬族鄉散發著迷人的風采。福安市政府自2021年發布《搶救與發展畬族文化工作方案》后，根據《福安市畬族文化普查工作方案》，協同福安市畬族文化普查工作領導小組，在全鄉范圍內開展摸底、調查、頒證工作，明確非物質文化遺產項目的數量，并加強畬族非物質文化遺產搶救、保護和開發，逐步開展申報工作。

2010年，福建省文化廳授予福建省福安市珍華工藝品有限公司第三批文化產業示范基地稱號（國家級）。2020年，福安市畬醫藥研究中心入選福建省非遺代表性項目重點單位。2022年《福安市“十四五”全民科學素質行動計劃綱要實施方案》的發布，促使其成為當地富余勞動力轉移和創業促就業的主要途徑之一。作為少數民族聚居區，福安市坂中畬族鄉能初步對非遺資源實行生產性保護，從而反哺當地經濟發展，二者互相促進、相輔相成。

（二）福安市坂中畬族鄉非遺生產性保護實踐模式探究

福安市坂中畬族鄉在非遺生產性保護領域尚處于初級階段，主要推行三種實踐模式：第一種是圍繞傳統手工藝，依靠家庭成員自行生產并銷售的“家庭手工作坊”模式；第二種是將“公司+傳承人+基地”運營模式相融合的方式；第三種則是技術創新與勞動生產結合，采用“公司（+農戶）”生產銷售的模式。盡管這些模式得益于政府非遺保護政策、稅收優惠政策等多方面的支持，取得了一定的成效，但其整體規模仍然有限。

1．“家庭手工作坊”模式

2020年，福安市坂中畬族鄉廉嶺村建成50畝烏稔樹示范園，存活率超98%。烏稔樹是制作烏米飯的關鍵原料，畝產值約1萬元。畬族“三月三”時，村民們外出采集烏稔樹的樹葉，熬煮汁液來浸泡糯米，最終蒸制成烏飯享用。“家庭手工作坊”作為非遺生產性保護的一種原始且廣泛的形式，典型體現在畬族烏米飯的生產模式之中，其主要特點是規模相對較小，主要以家庭為單位進行運營，偶爾聘請工人以滿足小批量定制需求。非遺傳承人及其家庭成員不僅肩負著傳承的職責，還親自負責產品的生產和銷售。因此，傳承人個人的經驗、技術和能力在決定產品質量與銷量方面起著至關重要的作用。

2．傳統手工技藝“公司+傳承人+基地”經營模式

福安市珍華工藝品有限公司（珍華堂），于20世紀70年代末創立，專注于生產銀制品，含餐具、酒具、茶具及畬族飾品等。公司擁有20名手工藝人和10多名管理人員。2008年，董事長林仕元獲省級福安銀器制作工藝代表性傳承人稱號。2011年，銀雕技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄。在政府的大力支持及林仕元的推動下，2008年福安市職校開設銀雕藝術專業班，至2020年已培養200多名學生。“公司+傳承人+基地”模式是政府力推的文化產業發展模式，旨在激勵傳統手工技藝的個人或團體成立公司融資，并借助現代企業管理手段實現規模化運營，兼具“產學研”功能，助力非遺技藝傳承與創新。

3．“公司（+農戶）”模式

福安市坂中畬族鄉日宅村在政府扶持下建立畬藥生態園與種植基地，吸引300多戶農民參與，年產值超千萬元。2021年成立的福建畬草堂生態農業發展有限公司專注于畬藥種植、加工及研發，與福安畬醫藥研究中心共創畬藥研發基地，培育草珊瑚、鐵皮石斛、金線蓮等珍貴藥苗。公司通過仿野生栽培和“三原”（原苗、原土、原生態環境）“三不”（不施化肥、不噴農藥、不用任何激素）管理，使人工種植金線蓮的品質超越野生。該公司的創新成果不僅為公司創造了顯著的經濟效益，也為日宅村開辟了新的經濟增長源泉。公司負責提供技術指導，農戶入股分紅并務工，實現畬藥產業規模化。該模式不僅有效保護了日益減少的野生畬藥材資源，又實現了經濟效益與生態效益雙豐收，為民族鄉村的經濟社會發展增添了新的動力。

二、福安市坂中畬族鄉民族非遺生產性保護存在的問題

（一）市場問題

福安市坂中畬族鄉在非遺消費市場的構建上面臨著顯著的市場培育不足的問題。當前市場主要依賴于訂單式消費模式，尚未形成廣泛的公眾消費習慣，導致所產出的產品影響力有限。盡管當地旅游業蓬勃發展，但游客對此類民族民間非遺產品的認知度和接受度仍顯不足，甚至部分產品對廣大游客而言屬未知領域。其消費群體雖包括少數民族群眾、文化愛好者和旅游者，但受限于當地少數民族群眾有限的消費能力和外來游客未充分發掘的消費潛力，整體市場表現欠佳。這一現象說明畬族鄉非遺的市場推廣力度不足，缺乏有效策略來培育和拓展新興市場。

（二）經營問題

福安市坂中鄉在非遺生產性保護的經營管理中，面臨經營觀念滯后、品牌意識薄弱的雙重挑戰。當前，“公司（+農戶）”及家庭手工作坊是主要的經營模式，其本質為個體經營，固守傳統自產自銷與實體銷售策略，未能構建產、供、銷三者間既獨立又協作的現代經營體系，更未能有效融入電子商務的遠程交易模式，極大限制了市場擴張的潛力。品牌塑造意識與現代經營理念在這些經營者中普遍缺失，導致業務規模難以擴大，市場競爭力不足。特別是家庭手工作坊式經營，其宣傳推廣高度依賴實體店面和有限的口碑傳播，缺乏多元化、高效能的產品宣傳策略。

（三）人才問題

行業從業者作為推動行業進步的核心力量，其思想深度與技術能力直接關系著行業的整體發展水平。然而，在福安市坂中畬族鄉的非遺生產性保護領域，從業人員結構存在顯著問題：一方面，人員數量不足且整體素質有待提升，中高級專業人才尤為稀缺；另一方面，從業者多因生計需要而加入行業，因而缺乏對行業的深度熱情與長期規劃。鑒于畬族銀飾工藝的復雜性與獨特性，此類非遺的生產性保護呈現出勞動密集型的特征，依賴大量手工操作，難以全面被機械化替代。而從事這些工作的主體多為當地鄉民，盡管近年來有從業人員年輕化的趨勢，但整體文化素養仍有待提高。考慮非遺生產性保護本質上是民族文化的傳承與創新，從業者需深刻理解畬族民間傳統文化，經個人理解后進行再創作，因此，文化素養的高低直接影響產品的文化內涵與藝術魅力。此外，當前的經營管理者多為技藝傳承人，他們擅長技藝的傳授，在商業運營與市場策略上則顯得力不從心。經營管理層面臨人才短缺的困境，尤其是缺乏既能深刻理解畬族非遺藝術精髓，又具備現代經營管理知識的復合型人才。

（四）產品問題

福安市坂中畬族鄉的民族非遺生產性保護正處于起步階段，其文化產品存在形式單一、題材局限的問題，且產品質量參差不齊，高端精品稀缺。盡管福安市珍華工藝品有限公司等少數企業已經嘗試在保留傳統技藝的同時融入創新元素，豐富了產品線，但總體上仍難以滿足市場日益增長的多元化需求。隨著市場上方便實用、價格親民的工業產品不斷涌現，非遺產品原本的市場份額受到進一步擠壓。同時，生產成本的上升以及掌握相關技藝的手工藝者數量不斷減少，都會導致非遺產品的利潤空間逐漸縮小，在市場上的生存空間面臨越來越大的挑戰。值得注意的是，部分家庭作坊受經濟利益驅動，采取了以次充好、改變傳統工藝的做法，這不僅損害了產品的品質，也對非遺的純正傳承構成了威脅。

三、坂中畬族鄉民族非遺生產性保護發展對策

（一）政府推動生產性保護

政府在促進少數民族地區非遺項目的生產性保護工作時，應著重于擴大資金籌集渠道、提升保護效率及改善宣傳手段。首先，政府可通過多元化策略拓寬資金來源，鼓勵非遺項目轉化為生產性保護項目，吸引社會資本投資。同時，鼓勵居民直接參與非遺項目的投資，采用股權激勵機制，提升其參與度和保護熱情。其次，優化宣傳手段，提升非遺項目的社會認知度。鑒于現代消費者對產品文化價值的重視，應深入挖掘非遺產品的文化內涵，以此作為宣傳的核心亮點。利用新興的網絡紅人效應和直播帶貨模式，拓寬宣傳渠道，結合畬族特色旅游項目，推動文旅融合，增強非遺項目的體驗性和吸引力。最后，借助制作專題紀錄片、舉辦文化講座等方式，邀請專家學者進行解讀，強化公眾對非遺的認知與理解。

（二）企業強化經營策略

非遺生產企業應樹立品牌意識，制定穩健的戰略藍圖，深入挖掘并展現非遺產品中蘊含的少數民族文化精髓，精心培育品牌形象。面對當前非遺產品在消費市場的熱潮，企業應積極利用電子商務，通過設立網絡店鋪拓展遠程交易，并靈活運用短視頻、直播等多元化宣傳手段來提升市場影響力。需要注意的是，在追求短期經濟收益的同時，務必維護好非遺產業的市場秩序，避免短視行為損害行業整體生態，確保產業長遠發展。此外，非遺生產企業應構建現代企業管理體系，引入專業職業經理人，實現專業化管理；明確分工，讓專業人才專注于非遺項目的生產性保護，為企業持續繁榮奠定堅實基礎。

（三）政企攜手打造非遺人才

政府和企業可以合作設立專項培訓計劃，對非遺技藝傳承人及潛在從業者進行系統的技藝培訓和文化素養提升。培訓內容除了技藝傳承，還應包括市場營銷、經營管理等現代商業知識。政府和企業通過政策扶持、資金補貼等方式，吸引青年人才投身非遺生產性保護事業。同時，加強與職業院校的合作，建立實訓基地，為學生提供實習和就業的機會；在保留傳統師徒制傳承模式的基礎上，融入現代教育理念和方法，提高傳承效率和質量。

（四）注重非遺產品的文化內涵

非遺產品的核心價值就體現在其文化屬性之中。[3]針對福安市坂中畬族鄉這一具有鮮明地域和民族特色的手工藝領域，應采取小批量、高精尖的生產策略，強調使用優質原材料與精湛工藝，確保每件作品都凝聚著手工藝人的匠心與情感，彰顯深厚的文化內涵。這樣的生產方式不僅能提升手工藝品的文化附加值，使其在市場上更具競爭力和吸引力，還能有效延長手工藝品的生命周期，促進民族文化傳承與發展。因此，應高度重視非遺產品質量與文化內涵的雙重提升，確保傳統技藝純粹性與創新性的和諧共生。

（五）傳承人平衡非遺產品生產與文化保護的關系

生產性保護模式的選擇關鍵在對非遺項目和依托非遺而生產的商品的清晰界定上，在與非遺生存狀況、類別和所處環境的匹配和適應上。[4]非遺傳承人在生產性保護過程中應做到堅守與創新并舉。在非遺產品開發過程中，有兩個方面必須重視：一是歷史文化資源作為被開發對象，如何做好保護性開發；二是最終轉化的產品形態，更多以文化因素呈現，需接受市場的價值檢驗。[5]在非遺生產性保護過程中，一方面應對非遺傳統產品保持真實性、整體性和傳承性，適應部分消費者追求非遺項目產品原生態的需求[6]；另一方面，非遺的傳承需緊跟時代步伐，運用新工藝、新材料及創新設計，在傳統技藝基礎上實現再創造，以迎合現代消費者的審美喜好。非遺產品融入市場后，其發展軌跡深受傳承人、消費者及市場中介所構成的網絡體系的影響。此時，非遺產品的生產目的超越了自給自足，其受眾群體與資助來源也趨于多元化，不再局限于政府層面。在這種相互作用的市場環境中，非遺傳承人需靈活應對市場需求，基于經濟利益的考量，接受市場供需變化的引導，進行非遺創作與生產。因此，傳承人需適時調整策略，妥善協調生產擴展與文化保護之間的平衡。

四、結 語

在新時代背景下，守護與傳承非物質文化遺產，使之在中華大地煥發新生，是馬克思主義中國化實踐成果的生動展現，深刻體現了習近平總書記關于中華優秀傳統文化實現創造性轉化與創新性發展的戰略思考。生產性保護不僅助力福安市坂中畬族鄉非遺薪火相傳，還為其開辟了一條融合畬族特色的鄉村振興新路徑。在精心保護、傳承與利用非遺的過程中，我們旨在讓非遺煥發新的生命力，融入現代生活，擴大影響力與受眾面，實現傳統文化與現代生活和諧共生。

（寧德職業技術學院）

參考文獻

[1] 習近平．擺脫貧困[M]．福州：福建人民出版社，1992.

[2] 鄒巧燕．生產性保護促進少數民族地區非遺發展研究[J]．今古文創，2022（17）：81-83.

[3] 范建華，李林江．歷史文化資源轉化為文化旅游產品的幾點思考：以廣西花山巖畫為例[J]．理論月刊，2020（10）：80-88.

[4] 宋俊華．文化生產與非物質文化遺產生產性保護[J]．文化遺產，2012（1）：1-5，157.

[5] 苑利，顧軍．中國非遺保護啟示錄[M]．北京：中國文聯出版社，2018.

[6] 朱以青．傳統技藝的生產保護與生活傳承[J]．民俗研究，2015（1）：81-87.