文化承續(xù)視域下傳統(tǒng)文化多元傳播路徑探索

李紫如

復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，直接關(guān)乎中國特色社會(huì)主義的文化建設(shè)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。在這一背景下，由彭翠所著的《中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳播與傳承》一書，以詩詞類公眾號(hào)、文化類節(jié)目、紅色文獻(xiàn)紀(jì)錄片、扶貧題材電視劇、馬克思主義新聞?dòng)^等為研究對(duì)象，深挖現(xiàn)象級(jí)個(gè)案，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳播與傳承做出了十分全面細(xì)致的探討，并從中探索出提升中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代傳播與傳承的有效路徑。

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵界定。書中指出：所謂中華傳統(tǒng)文化，其外延一定承載著中華民族的歷史記憶，表征著中華文明的具體形態(tài)，承載著炎黃子孫的集體信仰，延續(xù)著中華兒女的精神血脈；其內(nèi)涵一定離不開中華民族的道德傳承、思想精華、精神觀念等，是一系列抽象思維的總稱和觀念形態(tài)的總和。從歷史的維度來看，中華傳統(tǒng)文化的歷史可以追溯到幾千年前的古代中國，歷經(jīng)了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏等時(shí)期，堯、舜、禹等時(shí)代，直至夏、商、周，爾后綿延至今，中國歷史上的不同朝代都對(duì)這一文化貢獻(xiàn)了獨(dú)特的元素。從核心思想的維度來看，中華傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)為儒、釋、道三種思想及其在不同歷史時(shí)期的融合與創(chuàng)新。作者認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化為世人提供了立身處世的基本行為規(guī)范和社會(huì)運(yùn)行的基本秩序與法則，也為人們提供了最終的精神歸宿和身份歸屬。與此同時(shí)，在中國傳統(tǒng)繪畫、音樂、書法、舞蹈等藝術(shù)形式中也體現(xiàn)出了中華文明獨(dú)有的特點(diǎn)，進(jìn)一步彰顯了中國文化的審美理念和精神情操。

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”，不僅有助于中國特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新和發(fā)展，還有助于人民精神世界的富足和民族信仰的鞏固。本書認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”，首先就要從傳播理念上明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的必然要求與時(shí)代價(jià)值。從古至今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍是激勵(lì)人心、凝聚力量的重要因素。其次，在內(nèi)容為王的時(shí)代，更要對(duì)傳播內(nèi)容有一個(gè)正確的選擇。對(duì)此，應(yīng)在歷史唯物主義的科學(xué)方法和理論指導(dǎo)下，全面、科學(xué)地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，杜絕照單全收或甄別不嚴(yán)的把關(guān)失誤。最后，從傳播渠道上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要充分利用當(dāng)前技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，尤其是大力借助融媒體等傳播渠道和“文化+戲曲+影視+古今對(duì)話”的文藝創(chuàng)新可視化模式，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以最有效的傳播與傳承。

文化承續(xù)視域下傳統(tǒng)文化多元傳播的實(shí)踐路徑。通過本書內(nèi)容可知，如今想要讓傳統(tǒng)文化獲得更好發(fā)展，就要用全新形式，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行傳播。充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)傳播途徑的多元化，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播。

首先，應(yīng)構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，打造具有吸引力的傳統(tǒng)文化IP。一方面，打破傳統(tǒng)思維，采用容易被年輕人接受的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，開發(fā)衍生文化產(chǎn)品將優(yōu)秀內(nèi)容傳播出去，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的生命力和時(shí)代特色。另一方面，需要不斷提升內(nèi)容質(zhì)量，提供更高水平的技術(shù)支持，構(gòu)建多元化的傳播平臺(tái)，創(chuàng)造更加廣泛的生態(tài)效益。其次，充分利用新媒體技術(shù)在文化傳播中的作用。傳統(tǒng)文化需要在保持其獨(dú)立性的同時(shí)適應(yīng)當(dāng)今的時(shí)代要求。因此，在利用新媒體傳播傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)遵守新媒體的傳播規(guī)律，通過數(shù)字化呈現(xiàn)使傳統(tǒng)文化變得可聽、可觀、可感，以提供更加具有互動(dòng)性和個(gè)性化的文化體驗(yàn)。最后，重視意見領(lǐng)袖的傳播價(jià)值。意見領(lǐng)袖是指在特定領(lǐng)域或社會(huì)群體中被廣泛認(rèn)可的個(gè)體或機(jī)構(gòu)，他們積累了大量的粉絲，是信息傳播和影響力塑造的重要力量。因此，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖不僅可以將傳統(tǒng)文化的信息內(nèi)容傳遞給更廣泛的受眾，還能夠通過自身的影響力提升傳統(tǒng)文化的傳播效果。與此同時(shí)，政府、文化機(jī)構(gòu)和企業(yè)應(yīng)積極與意見領(lǐng)袖合作，共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化的推廣與傳播。

作者單位 內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

【編輯：李棟】