中華優秀傳統文化融入高校思政教育的策略研究

范宜華

［摘? ? ? ? ? ?要］? 中華優秀傳統文化融入高校思想教育是推動馬克思主義中國化、時代化的題中之義，有利于增強學生歷史自信，激發歷史主動精神，引導學生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。通過厘清中華優秀傳統文化和高校思想政治教育的基本內涵及典型特征，分析中華優秀傳統文化融入高校思政教育的價值意蘊、現狀和面臨的挑戰。提供了中華優秀傳統文化融入高校思政教育的具體策略：第一，文化+師生，發揮學生主體作用和教師主導作用。第二，文化+課程，實現中華優秀傳統文化體系向教學體系轉化。第三，文化+故事，講好中華優秀傳統文化中的思政故事。第四，文化+實踐，創新中華優秀傳統文化融入高校思政教育的實踐活動。第五，文化+場境，營造中華優秀傳統文化的思政教育氛圍。第六，文化+渠道，拓寬中華優秀傳統文化融入高校思政教育途徑。

［關? ? 鍵? ?詞］? 中華優秀傳統文化；高校；思政教育；融合研究；策略

［中圖分類號］? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻標志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號］? 2096-0603（2024）03-0０17-04

黨的二十大報告指出：“培養什么樣的人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題。”[1]解決這一問題的根本途徑是幫助學生樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀。中華優秀傳統文化融入高校思政教育是推進馬克思主義“入腦”“入心”“入行”的必然選擇。基于此，分析中華優秀傳統文化融入高校思政教育的現狀及面臨的挑戰并探討融入的有效策略，這對于提高高校思政教育質量，實現立德樹人根本目標具有重要意義。

一、中華優秀傳統文化和高校思政教育的基本內涵及典型特征

中華優秀傳統文化能夠融入高校思想教育，實現有機互融、共同生長，源于它們在結構上具有同質性，價值上具有同源性，發展上具有同向性。深刻理解二者的契合性需要準確把握它們的基本內涵和典型特征。

（一）中華優秀傳統文化的基本內涵

中華優秀傳統文化是中華民族經過幾千年漫長歷史階段，在社會實踐中形成被后世所不斷繼承和發展，流傳至今對社會發展起積極作用的精神財富的總和。其表現形態既包括社會精神部分，如中華民族的思想智慧、價值追求、審美情趣、民情風俗等，又體現為精神外化的物質部分，如漢字和漢語、文化場所、科技藝術、傳統節日等。

（二）中華優秀傳統文化的典型特征

1.獨特民族性。中華優秀傳統文化是獨屬于中華民族的傳統文化，蘊含著中國人的價值追求，如愛國愛家、人性本善、自強不息、崇尚和平、待人寬容等。

2.歷史延續性。中華文明是綿延至今從未中斷的文明，與之相伴的中華優秀傳統文化歷經滄桑而延續至今，從未中斷。

3.開放包容性。中華優秀傳統文化講究“以和為貴”，追求文化交流互鑒。

4.群體凝聚性。中華優秀傳統文化內涵著以愛國主義為核心的中華民族精神，具有強大凝聚力，給中華兒女以強烈的民族歸屬感。

5.傳承創新性。中華優秀傳統文化延續至今而從未中斷的一個重要原因是其在各個時代都能與時俱進，以時代需要來豐富其內涵。

（三）高校思政教育的基本內涵

高校思想政治教育是高等院校在馬克思主義指導下，以學生為主要對象而進行的思想、政治和道德教育活動，以提高學生思想境界，促進學生全面發展為目的。其核心是幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，掌握科學的世界觀和方法論，培養合格的社會主義事業建設者和接班人。主要包含兩個方面的內容，一方面，思政課是高校思政教育的主要活動和主要陣地，主要包括課堂教學和課外實踐活動；另一方面，學校以思政教育為目的組織的各類活動及營造的文化氛圍。

（四）高校思政教育的典型特征

1.政治性。不同于一般的課程，高校思政教育具有政治導向性，保證人才培養方向是為黨和國家的事業發展服務。

2.主體性。高校思政教育的主要任務是提高大學生的思想政治素質，增強大學生的主體性。

3.科學性。高校思政教育以馬克思主義理論為指導，馬克思主義的科學性體現了高校思政教育的科學性。

4.滲透性。高校思想教育除了顯性的課程教育，還注重對學生進行隱性教育，在潛移默化中達到溝通心靈、啟智潤心的目的。

二、中華優秀傳統文化融入高校思政教育的價值意蘊

中華優秀傳統文化融入高校思政教育體現了深刻的理論邏輯、歷史邏輯和現實邏輯，具體來說：

（一）推動馬克思主義中國化、時代化的題中之義

習近平總書記在文化傳承發展座談會上談道：“我們一直強調把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，現在我們又明確提出‘第二個結合”[2]。這里所說的“第二個結合”即馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合，這是馬克思主義的真理之樹在中國這片沃土生根發芽、枝繁葉茂的必然要求，也是被歷史和現實反復證明的成功路徑。高校思政教育承擔著推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化的重要使命。馬克思主義誕生于170多年前的歐洲，對于很多沒有理論基礎的學生而言，馬克思主義具有深刻的學理性和距離感，學懂弄通馬克思主義，不是一件容易的事情。思政課作為思想政治教育的主陣地，要將道理講深、講透、講活，必然要求用中國聲音講述中國故事，將中華優秀傳統文化融入高校思政教育之中。

（二）增強學生歷史自信，激發學生歷史主動精神

中華優秀傳統文化是中華民族歷史發展的智慧結晶，沿襲中華民族幾千年歷史脈絡，是中華兒女歷史觀形成的重要支撐。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視增強歷史自信，黨的二十報告明確指出，要堅定歷史自信，增強歷史主動。知道本來，才能面向未來。弄清楚中華民族的歷史，才能以史為鑒，掌握歷史興替的規律，自覺抵制歷史虛無主義的錯位思潮，增強歷史自信，激發歷史主動精神。大學生正處于歷史觀形成和確立的關鍵時期，就個人而言，青年的價值觀和歷史觀影響著個人的人生觀和人生走向；就整個社會而言，青年的價值觀決定著未來整個社會的價值取向和發展方向，因而在青年時期樹立正確的歷史觀，培養歷史自信尤為重要。在思政教育中，以中華優秀傳統文化沁潤青年心靈，領悟文化背后的歷史積淀，對于他們樹立歷史自信，激發歷史主動精神意義重大。

（三）引導學生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是對中華優秀傳統文化的傳承和深化。中華文明有著獨特的價值體系，中華優秀傳統文化深刻影響著中國人的思維和行為方式，正如習總書記所說：“今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富的營養，否則就不會有生命力和影響力。”[3]因為中華優秀傳統文化蘊含著人民群眾日用而不覺的共同價值觀念，充分挖掘這些價值觀念，既能為價值觀提供文化支撐，提高全社會的價值認同，又能提升中華優秀傳統文化的生命力和親和力。因此，在高校思政教育中，要將中華優秀傳統文化與思政教育融通起來，不斷夯實高校思政教育的文化根基，彰顯中華優秀傳統文化的價值引領作用。

三、中華優秀傳統文化融入高校思政教育的現狀及挑戰

近年來，圍繞中華優秀傳統文化融入高校思政教育，教育界尤其是思政課教師進行了一系列探索，并形成了大量的理論研究文獻，但仍然存在許多不足，且面臨著多方面的挑戰。對其進行分析，才能做到既知其然，又知其所以然，為探索融入策略奠定基礎。

（一）中華優秀傳統文化融入高校思政教育的現狀

近年來“中華優秀傳統文化融入高校思政教育”得到學術界和教育界的普遍關心，形成了大量的理論和實踐探索成果，在中國知網輸入“中華優秀傳統文化融入高校思政教育”詞條，檢索到的期刊論文有300多篇。然而，就中華優秀傳統文化融入高校思政教育的現狀來說，很多高校教師尤其是非思政課教師在“要不要融入”，“融入什么”以及“如何融入”的問題上，依然存在著困惑。具體來說：

1.重視程度有待提高

從社會存在與社會意識的辯證關系的角度講，“融入”這一教育實踐活動的消極表現，反映的是思想認識上重視不夠。（1）一些教師的馬克思主義理論水平不夠，認識不到中華優秀傳統文化融入高校思政教育的重要意義。（2）一些非思政課教師忽視專業課程的思政作用，只看到了專業課程的知識技能傳授作用，沒有看到蘊含在專業課程中的價值引領作用，也就談不上融入性實踐探究。

2.文化資源挖掘不夠深入

中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，既為我們提供了豐富的文化資源，也增加了文化資源挖掘的難度。目前，高校思政教育中優秀優秀傳統文化資源的挖掘還存在不夠深入的問題：（1）流于形式，尚未充分挖掘中華優秀傳統文化的深刻內涵。一些教師在課堂教學和課外實踐活動中，大量使用了中華優秀傳統文化的相關資料，但對其深刻內涵的研究還不夠深入，因而這種融入看似豐富了教育教學的形式，但由于沒有把道理講深、講透，也就不可能真正把道理講活，其結果只能是“看熱鬧”式的走馬觀花。（2）內容同質，適合不同學科、專業特點的文化資源的挖掘深度不夠。高校思政教育是貫穿在所有學科中的隱性教育，因學生的專業背景不同、身心發展水平不同，中華優秀傳統文化資源的選擇和使用也應不同。目前來看，文化資源的針對性和適應學科特點的特殊性還不夠突出。（3）價值缺位，故事背后的精神價值挖掘不夠深入。故事是文化敘事的主要形式，中華優秀傳統文化融入高校思政教育離不開講好中國傳統故事。一方面，需要講“好故事”，也就是充分挖掘文化資源，另一方面，要把故事“講好”。把故事“講好”的核心就是講出故事背后的精神價值，這是當下中華優秀傳統文化融入高校思政教育仍需努力的地方。

3.融入方式較為單一

融入方式是融通中華優秀傳統文化與高校思政教育的橋梁，影響著融入效果。總的來說，當前融入方式仍存在較為單一的狀況。（1）傳統手段運用多，而現代信息技術手段運用較少。網絡和現代信息技術已經深刻影響著當代年輕人的生活方式和思維方式，網絡空間已經成為高校思政教育不可忽視的重要陣地。思政教育要提高親和力，就要利用現代信息技術手段不斷創新中華優秀傳統文化融入高校思政教育方式。（2）教師熱情高，而學生主體性差。學生是教育的主體，也是高校思政教育的主體，融入活動是以學生為中心的實踐活動，需要教師與學生良性互動，絕不是教師一個人的“獨角戲”。（3）融入活動主要集中于課上，而鮮少發生于課下。高校思想政治教育和中華優秀傳統文化都具有滲透性，這就要求除了以“課堂”這一顯性教育方式為主外，還要充分利用課外活動的隱性教育方式。

（二）中華優秀傳統文化融入高校思政教育的挑戰

結合全球化、網絡化、市場化時代背景，考量高校自身存在的影響因素，不難發現在中華優秀傳統文化融入高校思政教育的前進道路上，我們仍然面臨著多方面的挑戰。深入分析這些挑戰有助于我們在挑戰中尋找機遇，找到有機融入的有效路徑。

1.全球化帶來的挑戰

在經濟全球化的背景下，中國與世界的交往更為密切，文化交流更加深入，伴隨而來的是多元思潮的涌入和西方文化的強勢輸入，學生主流意識形態建設受到一定的沖擊，對中華優秀傳統文化的認同感和歸屬感也隨之受到影響。如何在文明交流互鑒中，牢固樹立文化自信，掌握文化話語權是經濟全球化帶來的挑戰。

2.網絡化帶來的挑戰

隨著互聯網的飛速發展，我國上網人數已經突破10億，互聯網提高了信息傳播速度，創新了信息傳播方式，拓寬了網民視野，拉近了網民之間的距離，為“融入”提供了便利，但也帶來前所未有的挑戰。一方面，文化主體性被弱化，在互聯網時代，學生除了面對現實世界還要面對虛擬世界，虛擬世界的虛化效應，使得網民更多通過網絡社區進行虛擬交往，文化主體性逐步消解；另一方面，網絡文化空間豐富但秩序匱乏，且存在大量的負面和腐朽文化，它們占據著青年的時間和精力，中華優秀傳統文化想要發揮正向引導作用面臨很大的困難和障礙。

3.市場化帶來的挑戰

隨著社會主義市場經濟的發展，我國居民的物質生活水平不斷提高，但精神生活卻沒有同步發展。一方面，物質文化產品數量不斷增加，但物質文化產品的質量卻沒有明顯提高，甚至出現了很多粗制濫造的文化產品，這些產品充斥在文化市場上，對優秀傳統文化產品形成排擠；另一方面，物質生活進步造成學生人文精神流失，消費主義、拜金主義等社會心理侵蝕著學生的精神世界，對提高學生的思想道德素質提出挑戰。

4.高校自身存在的影響因素

首先，教師的理論水平和教學素養有待提升，受學科背景影響，部分教師尤其是非思政課教師的馬克思主義知識儲備不足、理論水平不高，同時部分教師教育學、心理學相關理論欠缺，因而很難找到將中華優秀傳統文化融入高校思政教育的有效教育教學方式。其次，大學生的文化素養基礎不足，部分大學生價值觀趨向物質化，文化素質追求不高。最后，校園文化育人氛圍構建不足，缺少多元的校園文化活動和體驗校園文化的場境，部分高校校園文化建設缺乏長期性規劃和持續性投入，校園文化建設理念落后、模式固化。

四、中華優秀傳統文化融入高校思政教育的有效策略

中華優秀傳統文化融入高校思政教育是一項系統工程，做好這項工作要求教育者立足實際，堅持以德為先的根本原則，發揮多種因素的協調配合作用，實現全方位有序推進。

（一）文化+師生：發揮學生主體作用和教師主導作用

從學生層面講，中華優秀傳統文化融入高校思政教育的根本目的是為國家和民族發展大計，培養和造就大批德才兼備的高素質人才。也就是說，學生的民族自豪感和歷史使命感關系黨和國家發展大計，也是學生參與融入的內源性動力。因此，發揮學生在融入實踐中的主體作用，首先要對學生加強思想政治引導，用馬克思主義理論武裝學生頭腦，堅定學生理想信念。其次要充分賦予學生主動權，肯定學生在教學活動中的主人公地位，通過適當的鼓勵和榮譽激勵，提高學生的參與熱情。從教師層面講，一方面，教師本人要不斷提升文化素養和思政教育水平，練就過硬本領；另一方面，學校要通過設立相關教科研項目、舉辦相關主題教學技能比賽，實現以研促教和以賽促教，并為教師提供制度保證、經費支持和榮譽鼓勵。

（二）文化+課堂：實現中華優秀傳統文化體系向教學體系轉化

思政課堂是思政教育的第一陣地，然而，傳統文化體系與教學體系存在一定的差異和隔閡，如果不加轉化而直接運用于課堂教學，勢必增加學生對傳統文化的誤解和排斥。在課堂教學中，實現中華優秀傳統文化體系向教學體系轉化，需要著力于以下三個方面：（1）從中華優秀傳統文化視角重構教材，尋找教材中中華優秀傳統文化與高校思政教育的融通契合點。（2）堅持“三貼近”原則選取教學案例，力求貼近實際、貼近學生、貼近生活，增加教學案例的吸引力。（3）運用現代信息技術手段，創新傳統文化的案例呈現方式，使靜態的文本變成動態的聲音、圖像與影像。

（三）文化+故事：講好中華優秀傳統文化中的思政故事

故事在交流溝通中具有天然的吸引力，故事背后的精神觀念具有巨大的價值感召力。在推動中華優秀傳統文化融入高校思政教育中講好故事，要充分挖掘中華優秀傳統文化中的思政教育資源：（1）著眼時代特色，以古照今，挖掘回應時代需要的思政教育資源。（2）著眼地方特色，挖掘體現地方人文精神和風土人情的思政教育資源。（3）著眼學校特色，挖掘適合本學校的資源，如校史中的人物故事，校訓中的價值理念和文化淵源等。（4）著眼專業特色，挖掘適合不同專業的思政教育資源。

（四）文化+實踐：創新中華優秀傳統文化融入高校思政教育的實踐活動

實踐是認識的直接來源，以實踐方式開展教育最為鮮活，也最為深刻。（1）開展多種形式的體驗式實踐活動，將抽象的文化轉化為具象可感知的體驗，在實踐中感受中華優秀傳統文化的魅力。鼓勵學生開展豐富多樣的學生社團活動，如國學經典誦讀活動、書法、剪紙、舞蹈等藝術特長活動。鼓勵學生走出校園深入社會、深入基層，了解中華民族流傳至今的風土人情，感受民間傳統文化的獨特魅力等。（2）開展多種形式的探究式實踐活動，如鼓勵學生開展以中華優秀傳統文化為主題的社會調研活動，邀請專家學者進校園辦講座等。（3）開展多種形式的陶冶式實踐活動，如邀請文學家、藝術家進校園送節目、設作坊，組織學生參觀相關主題的博物館、紀念館等。

（五）文化+場境：營造中華優秀傳統文化的思政教育氛圍

場境，既包括場所，也包括情境，營造文化氛圍尤其是營造思政教育屬性的文化氛圍，離不開具體的文化場所和文化情境。一方面，學校要加強校園文化建設，突出主題、體現特色、合理規劃、加大投入、悉心維護，用好學生身邊的文化資源，烘托校園文化氛圍，實現近在咫尺的文化熏陶；另一方面，要充分利用公共文化資源，如紀念館、博物館、文化館、名人故居、科技館、主題公園等，開展實景教學。需要強調的是，組織學生參觀前，教師要做好準備工作，對教育場境進行深入了解，充分挖掘這些場境的思政元素，將理論與場境相結合，幫助學生在具體場境中理解抽象的理論。

（六）文化+渠道：拓寬中華優秀傳統文化融入高校思政教育途徑

總的來說，融入途徑主要包括傳統渠道和現代渠道兩大類。推進有機融入，一方面，要借助現代化信息手段創新傳統融入途徑，如在信息化飛速發展的今天，很多紀念館都開放了智能線上場館，參觀紀念館不僅可以線下親往，還能通過互聯網，隨時隨地進行“云”參觀；再如，教師可以利用短視頻平臺和自媒體，引導學生制作相關主題的短視頻，輸出觀點和看法；還可以將線下活動與線上活動打通，線下開展，線上展示、投票等；另一方面，面對網絡化帶來的挑戰，國家和社會要規范現代化信息手段的運用和網絡虛擬空間秩序，為青年營造風清氣正的網絡氛圍。

參考文獻：

［1］黨的二十大文件匯編［M］．北京：黨建讀物出版社，2022：26.

［2］習近平.在文化傳承發展座談會上的講話［J］.奮斗，2023（17）：4-11．

［3］十八大以來重要文獻選編（中）［M］．北京：中央文獻出版社，2016：5.

◎編輯 馬花萍