基于價(jià)值再生理念的鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展新范式

摘 要：從鄉(xiāng)村價(jià)值再生理念出發(fā)，結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，探尋高效促進(jìn)鄉(xiāng)村價(jià)值再生的發(fā)展路徑，探討在現(xiàn)代化的驅(qū)動(dòng)下，如何促進(jìn)鄉(xiāng)村價(jià)值再生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其活態(tài)傳承，保障鄉(xiāng)村環(huán)境資源可持續(xù)發(fā)展。價(jià)值再生理念作為一種新興的規(guī)劃思路，強(qiáng)調(diào)在保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村獨(dú)特價(jià)值的基礎(chǔ)上，推動(dòng)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。此研究有利于推動(dòng)在當(dāng)代社會(huì)探尋鄉(xiāng)村新的發(fā)展路徑，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：價(jià)值再生；鄉(xiāng)村發(fā)展；景觀(guān)規(guī)劃；可持續(xù)發(fā)展；鄉(xiāng)村旅游

中圖分類(lèi)號(hào)：F323.22" " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-7909（2024）23-45-5

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.23.009

0 引言

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)已從高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在此背景下，鄉(xiāng)村發(fā)展不僅關(guān)乎農(nóng)村地區(qū)的繁榮，更是實(shí)現(xiàn)國(guó)家整體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基石。鄉(xiāng)村的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，在現(xiàn)代化的驅(qū)動(dòng)下，鄉(xiāng)村逐步向城市化靠近，但在發(fā)展過(guò)程中暴露了許多問(wèn)題，諸多因素對(duì)鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)程、發(fā)展方向都產(chǎn)生了影響。如果說(shuō)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，那么鄉(xiāng)村發(fā)展新范式的產(chǎn)生則是鄉(xiāng)村發(fā)展的必然結(jié)果，是現(xiàn)代化驅(qū)動(dòng)下社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要。

1 價(jià)值再生理念概述

1.1 價(jià)值再生

再生即再度生長(zhǎng)、再次發(fā)揮價(jià)值，在生物學(xué)中，再生是指生物受損重構(gòu)自我的生長(zhǎng)過(guò)程。狹義的再生是指有機(jī)生命體生命的延續(xù)，自我修復(fù)延續(xù)生命的過(guò)程；廣義的再生是指恢復(fù)受損有機(jī)體使其再度生長(zhǎng)。在設(shè)計(jì)中，價(jià)值再生實(shí)踐則是指通過(guò)某種手段重構(gòu)價(jià)值載體，使已失去價(jià)值或被忽略的價(jià)值再次發(fā)揮作用，以另一種方式展現(xiàn)出來(lái)。價(jià)值再生并不是憑空賦予價(jià)值，而是重新找回失去的價(jià)值，促進(jìn)其再度“生長(zhǎng)”。

1.2 價(jià)值再生相關(guān)理論

價(jià)值再生理論是一種經(jīng)濟(jì)理論，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型使舊的價(jià)值體系得到更新和再生，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。這一理論對(duì)于理解經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級(jí)及可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。價(jià)值再生理論的核心原則是綠色可持續(xù)發(fā)展。首先，在價(jià)值再生過(guò)程中，資源的再利用和循環(huán)利用是重要的環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)和社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，通過(guò)對(duì)廢棄資源的再加工、再利用創(chuàng)造出新的價(jià)值。其次，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)注重價(jià)值演化的動(dòng)態(tài)性，價(jià)值不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)間、技術(shù)、市場(chǎng)需求的變化而變化。價(jià)值再生理論認(rèn)為，企業(yè)和經(jīng)濟(jì)體需要不斷調(diào)整和優(yōu)化其價(jià)值創(chuàng)造方式。創(chuàng)新是推動(dòng)價(jià)值再生的重要?jiǎng)恿Γ夹g(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新等手段可以打破舊的價(jià)值體系，創(chuàng)造新的價(jià)值或推動(dòng)價(jià)值重構(gòu)。

1.3 鄉(xiāng)村價(jià)值再生理念

鄉(xiāng)村價(jià)值再生即地域價(jià)值重構(gòu)的過(guò)程，即從鄉(xiāng)村景觀(guān)活化、產(chǎn)業(yè)活化、空間格局活化等3個(gè)層面重新建構(gòu)鄉(xiāng)村價(jià)值體系，使鄉(xiāng)村適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。鄉(xiāng)村本身就具有區(qū)別于城市的獨(dú)特價(jià)值，在發(fā)展過(guò)程中受資本、市場(chǎng)導(dǎo)向等因素的影響，這部分價(jià)值卻黯然失色。鄉(xiāng)村價(jià)值再生則是指通過(guò)研究分析，找尋適合地方發(fā)展的模式，對(duì)資源進(jìn)行整合、研究、探索，并進(jìn)行再設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村地區(qū)自身的優(yōu)勢(shì)，將其失去的價(jià)值再次找回，并進(jìn)行價(jià)值重構(gòu)。鄉(xiāng)村規(guī)劃首先要立足于鄉(xiāng)村自身的資源價(jià)值，而不是依靠外力打造的價(jià)值，明確鄉(xiāng)村發(fā)展定位，以期實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升導(dǎo)向的空間轉(zhuǎn)型［1］。重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村土地使用、空間規(guī)劃、景觀(guān)面貌塑造及項(xiàng)目推進(jìn)和運(yùn)營(yíng)的方式方向，通過(guò)多角度思考，充分發(fā)掘地域特色、抓住發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以此推動(dòng)鄉(xiāng)村價(jià)值再生。

2 鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)困境

2.1 景觀(guān)面貌同質(zhì)化

鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)有的自然資源要素，如廣袤麥田中悠揚(yáng)的蟬鳴之聲及荷塘與果林交織而成的生態(tài)景觀(guān)等共同構(gòu)筑了鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的多元化價(jià)值體系，但在鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程中，這些獨(dú)特的資源逐漸“退出”鄉(xiāng)村。為了構(gòu)建與現(xiàn)代城市發(fā)展相適應(yīng)的“新鄉(xiāng)村”，人們盲目模仿城市發(fā)展構(gòu)建范式，“新鄉(xiāng)村”景觀(guān)面貌盲目仿照城市景觀(guān)規(guī)劃，在一定程度上忽視了自身的發(fā)展需要及自身優(yōu)質(zhì)資源，從而導(dǎo)致景觀(guān)面貌同質(zhì)化。例如，南京市江寧區(qū)觀(guān)音殿所在村內(nèi)水系連綿貫通約20 hm2，與全省規(guī)模最大的主題樂(lè)園項(xiàng)目銀杏湖樂(lè)園隔路相對(duì)，2016年觀(guān)音殿被納入蘇家文創(chuàng)小鎮(zhèn)項(xiàng)目，以村莊原始面貌為基礎(chǔ)，著力打造一個(gè)非遺民俗鄉(xiāng)村市集和特色美食文化鄉(xiāng)村，其在改造之初的定位就有別于其他旅游景點(diǎn)［2］。政府讓村民整體搬遷并給予一定的補(bǔ)償，之后開(kāi)始對(duì)村莊面貌進(jìn)行改造，重修道路、重新規(guī)劃農(nóng)田及完善基礎(chǔ)設(shè)施等。但是，2021年后，村莊主要依靠政府投資運(yùn)營(yíng)，村內(nèi)閑置建筑居多，招商困難，目前基本處于停滯發(fā)展階段。究其原因是建設(shè)脫離規(guī)劃主旨，鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)黯然失色，真實(shí)的鄉(xiāng)村卻披上了“非遺傳承、特色鄉(xiāng)村”的外衣，游走于繁華的城市旅游景點(diǎn)之間，機(jī)械地照搬城市旅游景點(diǎn)的“公式”，麥田變草坪、沿街店鋪不見(jiàn)非遺蹤跡，觀(guān)音殿已經(jīng)完全拋棄鄉(xiāng)村特色，脫離了鄉(xiāng)村的本質(zhì)。村莊失去了鄉(xiāng)村原有的景觀(guān)價(jià)值，也沒(méi)有創(chuàng)造出新的價(jià)值，造成資源浪費(fèi)。

2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一

鄉(xiāng)村地區(qū)往往缺乏強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)支撐，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活力不足。一方面，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)；另一方面，新興產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，難以形成有效的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的單一性限制了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，使得鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。例如，杭州市建德市是中國(guó)最早發(fā)展草莓大棚的地區(qū)之一，草莓大棚使其名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，但在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、科技飛速發(fā)展的當(dāng)下也毫無(wú)退路。鄉(xiāng)村地區(qū)大部分收入來(lái)自土地，要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，必須確保土地資源可持續(xù)發(fā)展，適應(yīng)市場(chǎng)多元化需求，豐富產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

2.3 人才資源短缺

在鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程中，大量鄉(xiāng)村青年涌向城市尋求更好的就業(yè)機(jī)會(huì)和生活條件，加之人口老齡化嚴(yán)重，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)人才流失嚴(yán)重，勞動(dòng)力短缺，特別是高素質(zhì)人才缺乏。人才資源短缺不僅制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還影響了鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也是影響鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

3 基于價(jià)值再生理念的鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃

3.1 規(guī)劃原則

3.1.1 因地制宜原則

北京大學(xué)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)提出“反規(guī)劃”［3］概念，這是一種高端的生態(tài)文明和特色文明，是一種新的開(kāi)發(fā)規(guī)劃思想方法。鄉(xiāng)村發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律性，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的演變過(guò)程，不斷自我更新持續(xù)進(jìn)化，超越傳統(tǒng)發(fā)展范疇，這意味著有其自發(fā)自為自在自足的要素［4］。不同地區(qū)土地生長(zhǎng)規(guī)律不同，這就要求人們不能循規(guī)蹈矩盲目地按照“公式”改造設(shè)計(jì)，對(duì)于部分特殊地區(qū)來(lái)說(shuō)，留白反而更加有利于促進(jìn)其發(fā)展。因此，在促進(jìn)鄉(xiāng)村價(jià)值再生的過(guò)程中，應(yīng)充分了解規(guī)劃區(qū)域特色，明確分區(qū)規(guī)劃方案，因地制宜找尋最適合的發(fā)展道路，深挖資源優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮地域特色。鄉(xiāng)村與城市最大的區(qū)別就在于其地域特色、產(chǎn)業(yè)特色、景觀(guān)特色，其發(fā)展方法也不同于城市，如果一味地照搬城市發(fā)展規(guī)劃方法，不僅無(wú)法促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展，反而會(huì)丟失鄉(xiāng)村自身的特色。

3.1.2 完整性原則

鄉(xiāng)村是一個(gè)與自然過(guò)程、生物過(guò)程、游憩過(guò)程緊密相關(guān)的、預(yù)設(shè)的、具有永久價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)［5］。旅游區(qū)的建設(shè)與鄉(xiāng)村土地是相互依存的“共生”關(guān)系，在發(fā)展過(guò)程中不能因?yàn)槁糜螀^(qū)的建設(shè)而破壞鄉(xiāng)村的有機(jī)整體，鄉(xiāng)村旅游區(qū)的建設(shè)要注重統(tǒng)籌兼顧。

3.1.3 綠色可持續(xù)原則

環(huán)境可持續(xù)性是指有限的自然資源在一定時(shí)間范圍內(nèi)的可持續(xù)性，其是鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。自然資源是鄉(xiāng)村地區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一，所以在開(kāi)發(fā)規(guī)劃的過(guò)程中既要保護(hù)原有生態(tài)系統(tǒng)的完整性，也要考慮有限的自然資源在未來(lái)的可利用時(shí)限。廣袤的土地資源及遠(yuǎn)離工業(yè)污染的自然環(huán)境是鄉(xiāng)村賴(lài)以發(fā)展的重要基礎(chǔ)，要想促進(jìn)鄉(xiāng)村價(jià)值再生并延伸發(fā)展，就必須遵循這一發(fā)展原則。

3.1.4 人性化原則

鄉(xiāng)村規(guī)劃終是為在此區(qū)域生活的人們服務(wù)。鄉(xiāng)村是人類(lèi)與自然環(huán)境在歷史長(zhǎng)河中不斷互動(dòng)磨合的產(chǎn)物，在這一過(guò)程中，人類(lèi)活動(dòng)不斷適應(yīng)并塑造著周?chē)h(huán)境，同時(shí)，環(huán)境亦對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。鑒于此，鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到這一歷史淵源與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)，在規(guī)劃實(shí)踐中遵循人性化原則。人性化原則強(qiáng)調(diào)在規(guī)劃過(guò)程中尊重人的主體地位，關(guān)注人的心理與行為特征及人與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系，這要求規(guī)劃者不僅要關(guān)注物質(zhì)空間的布局與功能劃分，還要充分考慮鄉(xiāng)村居民的精神文化需求及他們與自然環(huán)境的和諧共生，使規(guī)劃方案能夠更有效地提升鄉(xiāng)村居民的生活品質(zhì)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力和歸屬感。鄉(xiāng)村是人與環(huán)境長(zhǎng)期磨合的產(chǎn)物，鄉(xiāng)村規(guī)劃工作必須深刻把握這一歷史與現(xiàn)實(shí)背景，將人的需求放在首位，并注重人性化原則，這不僅是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是構(gòu)建宜居、和諧鄉(xiāng)村社會(huì)的重要途徑。

4 基于價(jià)值再生理念的鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展新范式

鄉(xiāng)村的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在發(fā)展過(guò)程中受到各方因素如資本、政策、自然災(zāi)害等的影響，需要根據(jù)時(shí)局進(jìn)行鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的調(diào)整和優(yōu)化，只有保持規(guī)劃的靈活性和適應(yīng)性，才能確保規(guī)劃的長(zhǎng)期可行性，確保鄉(xiāng)村價(jià)值的可持續(xù)性。

4.1 現(xiàn)有價(jià)值挖掘及時(shí)空價(jià)值研判

鄉(xiāng)村現(xiàn)有價(jià)值包含兩類(lèi)，一是文化價(jià)值，其包含社會(huì)生活價(jià)值、物質(zhì)生活價(jià)值、精神生活價(jià)值3個(gè)層面；二是樣本價(jià)值，包含產(chǎn)權(quán)及規(guī)劃邊界等內(nèi)容。時(shí)空價(jià)值則由時(shí)間價(jià)值及空間價(jià)值構(gòu)成。時(shí)間價(jià)值以鄉(xiāng)村歷史為切入點(diǎn)，空間價(jià)值以空間內(nèi)的傳統(tǒng)生活場(chǎng)景及生活肌理為切入點(diǎn)［6］。通過(guò)深入研判歷史文化底蘊(yùn)，從時(shí)間和空間的角度分別提煉并重構(gòu)更新對(duì)象的新價(jià)值。

4.2 現(xiàn)有價(jià)值整合重構(gòu)

4.2.1 文化資源再規(guī)劃

鄉(xiāng)村是中華文化的重要組成部分，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展不僅關(guān)乎農(nóng)村地區(qū)的繁榮，更是實(shí)現(xiàn)國(guó)家整體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基石。鄉(xiāng)村文化景觀(guān)是在鄉(xiāng)村這一特殊區(qū)域內(nèi)、在人們生活生產(chǎn)過(guò)程中逐漸形成并遺留下來(lái)的，是人與自然疊加所形成的文化景觀(guān)遺產(chǎn)，包含物質(zhì)文化資源及非物質(zhì)文化資源兩大類(lèi)［7］。物質(zhì)文化資源是指在發(fā)展過(guò)程中積淀而來(lái)的、可被人們感受到的外在顯性有形的文化，非物質(zhì)文化資源則是指在長(zhǎng)期對(duì)自然環(huán)境的改造和適應(yīng)中形成的環(huán)境觀(guān)、生活觀(guān)、風(fēng)土人情等文化特征［8］。目前，近郊鄉(xiāng)村旅游競(jìng)爭(zhēng)激烈，存在功利化、過(guò)度商業(yè)化等問(wèn)題，受此沖擊，部分鄉(xiāng)村在發(fā)展過(guò)程中丟失了地域特色。鄉(xiāng)村發(fā)展歷史悠久，在無(wú)數(shù)歷史長(zhǎng)河中積淀的偉大的中華文化也是鄉(xiāng)村地區(qū)特有的文化，如農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)手工藝等。時(shí)至今日，鄉(xiāng)村地區(qū)仍是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要的“根據(jù)地”，要想在現(xiàn)代社會(huì)中促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)價(jià)值再生，應(yīng)根據(jù)自身現(xiàn)有文化資源合理規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)，用文化價(jià)值來(lái)提高鄉(xiāng)村內(nèi)在價(jià)值，從而達(dá)到鄉(xiāng)村價(jià)值再生的目的。

4.2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)調(diào)整

密切關(guān)注市場(chǎng)需求走向，靈活規(guī)劃自身產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村發(fā)展不僅要保障特色基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，還要有文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等來(lái)提高鄉(xiāng)村發(fā)展的速度，需要發(fā)散思維，密切關(guān)注市場(chǎng)需求。對(duì)鄉(xiāng)村而言，農(nóng)業(yè)是其區(qū)別于城市旅游的最大優(yōu)勢(shì)，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，響應(yīng)市場(chǎng)需求號(hào)召，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)多元化，發(fā)展觀(guān)光型農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)型農(nóng)業(yè)、商業(yè)型農(nóng)業(yè)等，既滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，又可以有效帶動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入。

4.2.3 完善基礎(chǔ)設(shè)施

鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施包含交通、水、電及公共服務(wù)設(shè)施，基礎(chǔ)設(shè)施是影響鄉(xiāng)村面貌的因素之一，是鄉(xiāng)村生態(tài)的重要構(gòu)成。首先，健全交通網(wǎng)絡(luò)通達(dá)性，以確保鄉(xiāng)村地區(qū)與外部的聯(lián)系便捷；其次，加強(qiáng)水利設(shè)施建設(shè)，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化并提高生活用水安全性；最后，優(yōu)化電力通信等基礎(chǔ)設(shè)施，為鄉(xiāng)村信息化、智能化發(fā)展提供有力支撐。這不僅直接關(guān)系到居民的生活質(zhì)量，更有利于提升鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)價(jià)值，推動(dòng)旅游業(yè)及特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值再生。

4.3 時(shí)空價(jià)值活化再生

時(shí)空價(jià)值活化再生即重構(gòu)在時(shí)間長(zhǎng)河中誕生的價(jià)值載體，促進(jìn)其在現(xiàn)代城市文明中靈活轉(zhuǎn)變，從而適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展。

4.3.1 時(shí)間價(jià)值活化再生

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村土地、原始自然景觀(guān)風(fēng)貌皆是伴隨鄉(xiāng)村發(fā)展的重要資源，雖不是時(shí)間價(jià)值的產(chǎn)物，但卻是承載時(shí)間價(jià)值的載體之一，其本身就具有時(shí)間價(jià)值。因而促進(jìn)時(shí)間價(jià)值活化再生聚焦于以上3個(gè)維度展開(kāi)敘述。

4.3.1.1 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)活化再生

鄉(xiāng)村景觀(guān)是人文景觀(guān)與自然景觀(guān)的復(fù)合體，其區(qū)別于其他景觀(guān)的關(guān)鍵是鄉(xiāng)村以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)景觀(guān)和粗放的土地利用景觀(guān)，以及鄉(xiāng)村特有的田園文化和田園生活［9］。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)是鄉(xiāng)村一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)，也是農(nóng)民的主要收入來(lái)源之一。為了縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使鄉(xiāng)村更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)也逐漸現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化不僅意味著生產(chǎn)技術(shù)和手段的更新，更代表著發(fā)展理念和經(jīng)營(yíng)模式的轉(zhuǎn)變，它要求鄉(xiāng)村地區(qū)在保持傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，積極探索適合自身特點(diǎn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的活化再生，可結(jié)合產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)、景觀(guān)觀(guān)光等拓展出不同的產(chǎn)業(yè)，靈活發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)再度延伸發(fā)展，最大限度發(fā)揮其價(jià)值。根據(jù)場(chǎng)地資源、發(fā)展定位，因地制宜合理利用場(chǎng)地空間格局，考慮場(chǎng)地需要哪些功能，不盲目照搬城市旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)。

4.3.1.2 景觀(guān)面貌活化再生

4.3.1.2.1 土地可持續(xù)規(guī)劃

鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵在于土地的持續(xù)有效利用，可持續(xù)土地規(guī)劃包含總體規(guī)劃及專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃兩方面，二者需要滿(mǎn)足多目標(biāo)性，即兼具生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，且注重生產(chǎn)性、安全性、保護(hù)性、可行性及可接受性［10］。專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃更加注重盤(pán)活閑置土地資源、因地制宜合理利用資源，不盲目照搬城市旅游景點(diǎn)的景觀(guān)構(gòu)成。土地資源是鄉(xiāng)村寶貴的可再生資源之一，應(yīng)合理規(guī)劃土地資源，思考如何充分發(fā)揮土地的價(jià)值，利用土地帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。在鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中，一些規(guī)劃不當(dāng)?shù)男袨閷?dǎo)致土地資源沒(méi)有發(fā)揮出它原本的價(jià)值，從而造成資源浪費(fèi)。活化土地資源、提高土地利用率有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村價(jià)值再生，保障資源可持續(xù)利用。

4.3.1.2.2 自然景觀(guān)規(guī)劃

鄉(xiāng)村地區(qū)與城市有著本質(zhì)的區(qū)別，自然景觀(guān)環(huán)境及廣袤的土地是鄉(xiāng)村與城市最大的區(qū)別，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)之一。區(qū)別于城市中的人造景觀(guān)，鄉(xiāng)村景觀(guān)具有極高的可塑性及自由性，是真正的自然景觀(guān)，只需要稍加規(guī)整即是城市規(guī)劃竭力追求的“自然”。鄉(xiāng)村景觀(guān)可分為自然景觀(guān)、農(nóng)業(yè)景觀(guān)、人為塑造的景觀(guān)等，無(wú)論哪一種都是鄉(xiāng)村獨(dú)特的景觀(guān)構(gòu)成［11］。遵循市場(chǎng)導(dǎo)向并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與優(yōu)化，便可使鄉(xiāng)村景觀(guān)的本源價(jià)值得到最大化延續(xù)發(fā)展，從而帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收益。

4.3.2 空間價(jià)值活化再生

鄉(xiāng)村獨(dú)特的地理區(qū)位構(gòu)成了獨(dú)特的建筑肌理，空間價(jià)值活化再生即了解完整的空間構(gòu)成，如鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景構(gòu)成及生活系統(tǒng)肌理，重新組織優(yōu)化鄉(xiāng)村空間布局，更新鄉(xiāng)村物理系統(tǒng)，提升鄉(xiāng)村空間的使用效率和功能。生產(chǎn)空間價(jià)值活化再生即對(duì)土地資源進(jìn)行合理規(guī)劃，提高土地產(chǎn)出率，優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打破產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一現(xiàn)狀，發(fā)展多樣化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)等，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。生活空間價(jià)值活化再生應(yīng)以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)保護(hù)歷史空間肌理、完善基礎(chǔ)設(shè)施、豐富更新鄉(xiāng)村物理系統(tǒng)，為區(qū)域空間生活的人們提供可持續(xù)的生活空間。生態(tài)空間價(jià)值活化再生即通過(guò)生態(tài)環(huán)境保護(hù)及修復(fù)優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。此外，還可通過(guò)推行綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，減少化肥農(nóng)藥的使用，從而促進(jìn)土地可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)束語(yǔ)

在中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展歷程中，盡管其主要實(shí)踐場(chǎng)所聚焦于鄉(xiāng)村，然而推動(dòng)其發(fā)展的核心策略與方法論并未局限于鄉(xiāng)村本身，只有準(zhǔn)確把握新時(shí)期中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系演變態(tài)勢(shì)，才能精準(zhǔn)探索鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展之路。鄉(xiāng)村振興興的不是鄉(xiāng)村那塊土地，而是與那塊土地共生的人和在無(wú)數(shù)歷史長(zhǎng)河中留存下來(lái)的文化及產(chǎn)業(yè)，興產(chǎn)業(yè)、興農(nóng)業(yè)、興生態(tài)、興人才從而興生活。現(xiàn)如今，許多“披著”鄉(xiāng)村旅游“外衣”的景點(diǎn)都在照搬城市旅游規(guī)劃的“公式”，過(guò)于注重利益而忽略自身的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，偏離了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初衷，致使其失去了自身原本的價(jià)值，發(fā)展方向與發(fā)展主題在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中相背離，不具備發(fā)展優(yōu)勢(shì)，從而也沒(méi)有創(chuàng)造出投資者預(yù)期的價(jià)值。設(shè)計(jì)規(guī)劃應(yīng)建立在地域文化特色基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)者也應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢(shì)發(fā)揮鄉(xiāng)村自身的價(jià)值。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村的空間格局再規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)再規(guī)劃、景觀(guān)面貌再規(guī)劃，找回鄉(xiāng)村的獨(dú)特價(jià)值，從而促進(jìn)其價(jià)值再生。

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