鄉(xiāng)村振興視域下墻繪藝術(shù)文化建設(shè)分析與研究

許建斌 駱春榕

【摘要】鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)作為一種具有濃厚地方特色的藝術(shù)表達(dá)形式，在中國(guó)鄉(xiāng)村振興的背景下蓬勃發(fā)展。隨著農(nóng)村社區(qū)的轉(zhuǎn)型和文化振興的需求，墻繪藝術(shù)逐漸成為宣傳文化、傳遞價(jià)值觀念、展示地方特色的重要媒介。本文對(duì)墻繪藝術(shù)以及鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)的特質(zhì)進(jìn)行闡述，分析了墻繪藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興視域下在傳承與融合中國(guó)文化，地方特色文化挖掘與宣傳，現(xiàn)代科技的弘揚(yáng)與展示方面起到的作用。并針對(duì)墻繪藝術(shù)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，提出以墻繪藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的具體策略。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；墻繪藝術(shù)；文化建設(shè)

【中圖分類號(hào)】J205 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）01-0056-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.01.018

改革開放以來(lái)，鄉(xiāng)村墻繪在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了重要的演變。它逐漸從單一的政治宣傳走向多元化發(fā)展，成為一種豐富農(nóng)村文化、表達(dá)當(dāng)?shù)靥厣兔耖g文化的重要媒介。這一演進(jìn)反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變革和發(fā)展，以及墻繪在這一過(guò)程中所扮演的角色。在20世紀(jì)80年代，一些地方開始嘗試將藝術(shù)元素引入鄉(xiāng)村墻繪。這標(biāo)志著鄉(xiāng)村墻繪不再局限于政治宣傳，而是追求更多的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵。藝術(shù)家們開始在墻繪中融入當(dāng)?shù)靥厣鹘y(tǒng)文化和生活場(chǎng)景，使墻繪更具藝術(shù)價(jià)值和民間情感。這一變化為鄉(xiāng)村墻繪的發(fā)展開辟了新的方向，使之成為農(nóng)村文化傳承的載體。在城市化和現(xiàn)代化的推動(dòng)下，一些地方開始實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，墻繪成為表達(dá)鄉(xiāng)村精神、宣傳旅游和拓展農(nóng)村文化的突出方式。墻繪成為吸引游客的亮點(diǎn)，展示了農(nóng)村的風(fēng)景和文化。這有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，提高農(nóng)村居民的生活水平，同時(shí)也推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化的多元化和現(xiàn)代化。

一、墻繪藝術(shù)

（一）墻繪藝術(shù)的概述

墻繪藝術(shù)是將公共空間轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家的畫布，使藝術(shù)作品與人們的日常生活融為一體。這種藝術(shù)形式強(qiáng)調(diào)與觀眾的互動(dòng)，通過(guò)其在城市景觀和社區(qū)環(huán)境中的存在，為人們創(chuàng)造了一種身臨其境的體驗(yàn)。其起源可以追溯到古代，當(dāng)時(shí)的墻繪主要是為了表達(dá)宗教、歷史或文化內(nèi)涵。然而，隨著時(shí)間的推移，墻繪藝術(shù)逐漸演變?yōu)楸磉_(dá)社會(huì)議題、藝術(shù)家個(gè)體創(chuàng)意和社區(qū)認(rèn)同的媒介。在當(dāng)代社會(huì)，墻繪藝術(shù)不僅僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更是城市發(fā)展和文化演進(jìn)的產(chǎn)物。它通過(guò)豐富多彩的形式，如涂鴉、壁畫和藝術(shù)裝置，豐富了城市景觀，激發(fā)了人們的思考和創(chuàng)造力。墻繪藝術(shù)也成了城市更新和社區(qū)建設(shè)的一部分，為公共空間增色添彩，提升了居民的生活品質(zhì)[1]。

（二）鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)的特質(zhì)

在鄉(xiāng)村建設(shè)中，墻繪藝術(shù)呈現(xiàn)出獨(dú)特的特質(zhì)，成為促進(jìn)社區(qū)凝聚力和文化傳承的有力工具。這種藝術(shù)形式通過(guò)融入鄉(xiāng)村環(huán)境，將本土文化、傳統(tǒng)手藝以及鄉(xiāng)土生活的方方面面融入畫面之中。墻繪作為一種開放的藝術(shù)形式，不僅僅注重視覺(jué)沖擊力，更強(qiáng)調(diào)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的深度互動(dòng)。藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和自然景觀的表達(dá)，使墻繪成為一種富有故事性的文化載體，為鄉(xiāng)村注入了獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。墻繪藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中不僅是一種裝飾，更是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)細(xì)膩而生動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)，墻繪為鄉(xiāng)村注入新的生命力，激發(fā)居民對(duì)本土文化的認(rèn)同感。在農(nóng)田、村莊墻壁上繪制的豐收?qǐng)鼍啊鹘y(tǒng)鄉(xiāng)土生活以及地方特色，成為鄉(xiāng)村建設(shè)的一部分，使人們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺艿轿幕瘋鹘y(tǒng)的溫暖。這種文化的傳遞不僅在形式上獨(dú)具匠心，更在深層次上凝聚了社區(qū)共鳴，為鄉(xiāng)村社區(qū)樹立了獨(dú)特的文化標(biāo)志。此外，藝術(shù)家與當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c墻繪創(chuàng)作的過(guò)程，使藝術(shù)作品真正融入社區(qū)生活。這種參與性的藝術(shù)創(chuàng)作不僅激發(fā)了社區(qū)成員的創(chuàng)造力，更加深了彼此之間的聯(lián)系。墻繪成了一個(gè)集體記憶的載體，記錄著鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展歷程和人文情感，為鄉(xiāng)村建設(shè)增添了濃厚的人文氛圍。

二、墻繪藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興視域下對(duì)文化傳播的作用

（一）傳承與融合中國(guó)傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文化載體，承載著對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)的崇高使命。在鄉(xiāng)村振興的征程中，墻繪藝術(shù)通過(guò)其獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，將古老的智慧和價(jià)值觀融入當(dāng)代鄉(xiāng)村生活。

鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)通過(guò)形象生動(dòng)的圖案，將中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻地呈現(xiàn)在人們眼前。這些墻面上的藝術(shù)作品往往以古老的神話傳說(shuō)、歷史傳統(tǒng)為主題，通過(guò)精湛的藝術(shù)技巧將傳統(tǒng)文化的智慧和精髓生動(dòng)地描繪出來(lái)。例如描繪夫子講學(xué)場(chǎng)景的藝術(shù)墻繪圖案，通過(guò)文字“在心為德，施之為行”傳遞了老師對(duì)學(xué)生的身教言傳之深意。在中華文化五千年的發(fā)展歷程中，這一場(chǎng)景凸顯了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，強(qiáng)調(diào)了“德行”的重要性[2]。

而鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的歌頌，更是一種對(duì)中華文化價(jià)值觀念的發(fā)揚(yáng)。墻繪往往以“仁愛”“孝順”“勤勞”等傳統(tǒng)美德為題材，通過(guò)細(xì)膩的畫面和生動(dòng)的表達(dá)，呈現(xiàn)出這些傳統(tǒng)價(jià)值在鄉(xiāng)村生活中的真實(shí)體現(xiàn)。比如，在圖案中可能展示農(nóng)民勤勞耕作的情景，傳遞對(duì)勞動(dòng)的尊重和對(duì)勤奮的崇敬。這種通過(guò)墻繪藝術(shù)傳達(dá)的價(jià)值觀，不僅引導(dǎo)了鄉(xiāng)村居民的行為，更是在日常生活中為社區(qū)成員樹立了身體力行的楷模。

（二）對(duì)地方特色文化挖掘與宣傳

鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)，如同一抹獨(dú)特的文化調(diào)色板，有著發(fā)掘鄉(xiāng)村文化藝術(shù)特色的神奇力量。在塑造鄉(xiāng)村“名片”上，它摒棄了千篇一律的模式，而是通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗的深刻理解，呈現(xiàn)出屬于鄉(xiāng)村自身的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。地方區(qū)域性的文化是悠久歷史的精華，是鄉(xiāng)土民間傳承的寶貴財(cái)富。這一文化承載著地方獨(dú)特的歷史、風(fēng)土人情，是我們根深蒂固的文化根基。政府在文化保護(hù)與發(fā)展方面應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，制定有力政策，積極推動(dòng)文化資源的保護(hù)和傳承。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)成為文化傳承的參與者，通過(guò)了解、學(xué)習(xí)和傳承地方文化，將其傳遞給下一代[3]。

墻繪藝術(shù)在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)對(duì)地方特色的文化傳播，致力于讓每一位鄉(xiāng)村居民和來(lái)訪者深刻理解該鄉(xiāng)村的獨(dú)特之處。這種創(chuàng)作理念通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)形式，生動(dòng)地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐闹饕a(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供了有力的文化支持。圖1中的畫面生動(dòng)地呈現(xiàn)了柑橘林的豐收景象，將當(dāng)?shù)鼐用衽c柑橘產(chǎn)業(yè)緊密相連，呈現(xiàn)了一種深厚的鄉(xiāng)土情感。藝術(shù)家通過(guò)墻繪，將鄉(xiāng)村人民的生產(chǎn)和生活與柑橘產(chǎn)業(yè)緊密融合，形成了一種深刻的文化符號(hào)。這種視覺(jué)上的表達(dá)方式使觀者能夠在一瞬間感受到鄉(xiāng)村的生機(jī)與活力，進(jìn)而理解當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)對(duì)居民生活的重要性。柑橘是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村居民的主要生活來(lái)源，而柑橘每年的豐收成為當(dāng)?shù)鼐用褡钚腋５臅r(shí)刻。這不僅強(qiáng)調(diào)了柑橘產(chǎn)業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的支撐作用，更揭示了鄉(xiāng)村居民對(duì)于產(chǎn)業(yè)興旺的熱切期盼。通過(guò)墻繪藝術(shù)的巧妙呈現(xiàn)，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活場(chǎng)景得以鮮活地展現(xiàn)，使觀者更容易產(chǎn)生共鳴和理解。

（三）對(duì)現(xiàn)代科技的弘揚(yáng)與展示

在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，墻繪藝術(shù)涵蓋了許多先進(jìn)的科技文化題材，通過(guò)這些內(nèi)容，使鄉(xiāng)村居民更加了解當(dāng)今科技發(fā)展的方向。這一創(chuàng)作理念致力于將現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)等重要的文化資源傳遞給鄉(xiāng)村居民，有助于解決一部分人對(duì)于現(xiàn)代科技發(fā)展的認(rèn)知不足，提升鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和生活方式。同時(shí)，也為解決科技發(fā)展和推廣不能同時(shí)進(jìn)行的問(wèn)題提供了可行路徑。

圖2的墻繪藝術(shù)呈現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技與豐收的美好場(chǎng)景，而當(dāng)下正值我國(guó)農(nóng)業(yè)變革的重要時(shí)期。鄉(xiāng)村居民是否喜歡、是否愛看是科技文化推廣的關(guān)鍵。在這一點(diǎn)上，墻繪藝術(shù)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。相對(duì)于抽象的文字，色彩豐富、生動(dòng)形象的墻繪更容易引起居民的興趣。墻繪藝術(shù)不僅能夠吸引目光，更能夠在心理上拉近科技與生活的距離，使鄉(xiāng)村居民更樂(lè)于接受新的知識(shí)。鄉(xiāng)村居民作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體，其學(xué)習(xí)和了解科技文化對(duì)于鄉(xiāng)村振興至關(guān)重要。墻繪藝術(shù)雖然不能替代傳統(tǒng)的文本教育，但可以作為一種先行者，提前進(jìn)入鄉(xiāng)村社區(qū)，為后續(xù)的科技文化傳播打下基礎(chǔ)[4]。

三、以墻繪藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的策略

（一）青年實(shí)踐模式

青年實(shí)踐模式成為助力鄉(xiāng)村振興不可或缺的途徑，通過(guò)青年人這一龐大而有活力的群體，開展進(jìn)鄉(xiāng)村、志愿活動(dòng)等多維方式，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村在地性墻繪藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐模式。在這一實(shí)踐模式中，青年人參與墻繪的實(shí)際創(chuàng)作，政府部門和村民則可以在其中提出疑問(wèn)和建議。這種多方參與的模式使得作品的創(chuàng)作過(guò)程更加開放，便于根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)時(shí)改進(jìn)，以更好地符合當(dāng)?shù)卦诘匦缘男枨蠛吞厣Ｕ麄€(gè)實(shí)踐包括前期深入了解當(dāng)?shù)匚幕v史、社區(qū)需求等因素，中期確定墻繪的主題、內(nèi)容和形式，以及后期的作品創(chuàng)作與改進(jìn)。在整個(gè)過(guò)程中，不僅青年人的專業(yè)知識(shí)與技能得以充分發(fā)揮，同時(shí)政府部門和村民的參與確保了作品更好地契合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，最終創(chuàng)作出合格、具有在地性的墻繪藝術(shù)作品[5]。

鄉(xiāng)村墻繪是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效途徑。通過(guò)借助墻繪將民間文學(xué)、民間故事等文化元素融入藝術(shù)創(chuàng)作中，將這些寶貴的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)傳播給更多人，這有助于保存和傳承鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)，激發(fā)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。他們通過(guò)鄉(xiāng)村墻繪，不僅能夠宣傳和展示民宿文化、民間文學(xué)等傳統(tǒng)文化，還能在藝術(shù)推廣、文化傳承和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面取得顯著效果，最終促進(jìn)鄉(xiāng)村的人才儲(chǔ)備和文化振興。這種活動(dòng)不僅豐富了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，也為鄉(xiāng)村社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)[6]。

（二）當(dāng)?shù)卣c墻繪機(jī)構(gòu)合作模式

隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，多樣的色彩沖擊與對(duì)創(chuàng)新的渴求使得傳統(tǒng)的蒼白顏色和乏味圖形已經(jīng)不能滿足人們對(duì)于視覺(jué)體驗(yàn)的需求[7]。墻繪作為一種新的裝飾語(yǔ)言引起了消費(fèi)者的興趣，盡管墻繪機(jī)構(gòu)的繪畫水平各異，但不可否認(rèn)的是它們更具專業(yè)性。在這個(gè)背景下，墻繪機(jī)構(gòu)逐漸成為滿足人們對(duì)個(gè)性化、創(chuàng)新、高質(zhì)感裝飾需求的重要力量。這些機(jī)構(gòu)不僅匯聚了專業(yè)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，而且在技術(shù)和材料上也更趨向于先進(jìn)，能夠提供更為獨(dú)特和高水準(zhǔn)的藝術(shù)作品。當(dāng)?shù)卣疄榇龠M(jìn)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的繁榮和鄉(xiāng)村振興，通常會(huì)選擇與墻繪機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作[8]。這種合作不僅能夠?yàn)猷l(xiāng)村注入藝術(shù)氛圍，也為墻繪機(jī)構(gòu)提供了更廣泛的創(chuàng)作空間。通過(guò)與專業(yè)機(jī)構(gòu)的合作，政府能夠確保鄉(xiāng)村墻繪的品質(zhì)和創(chuàng)意，從而更好地滿足當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)美的追求，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。以隱形翅膀藝術(shù)設(shè)計(jì)（Freewings）墻繪機(jī)構(gòu)為例，他們的原創(chuàng)作品《翻紅繩的母親》在推出后迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。

（三）藝術(shù)家自發(fā)模式

藝術(shù)家自發(fā)模式特指由藝術(shù)家本人主動(dòng)發(fā)起的墻繪藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的創(chuàng)作合作。他們基于個(gè)人興趣、創(chuàng)作激情以及對(duì)鄉(xiāng)村文化的熱愛，自發(fā)地投身到墻繪藝術(shù)的創(chuàng)作中。這種自由度使得藝術(shù)家更能夠表達(dá)個(gè)人的獨(dú)特觀點(diǎn)和創(chuàng)意，將藝術(shù)作品賦予更為個(gè)性化和深度的內(nèi)涵。廣州美術(shù)學(xué)院的李公明教授在陽(yáng)西縣塘口鎮(zhèn)平北村、紅薯的書屋、程村鎮(zhèn)紅光村展開的“新壁畫”項(xiàng)目中，通過(guò)文化墻的內(nèi)容設(shè)計(jì)，將黨和國(guó)家政策融入墻繪藝術(shù)中。這一項(xiàng)目以標(biāo)語(yǔ)結(jié)合傳統(tǒng)宣傳畫的形式，向村民傳達(dá)有關(guān)土地問(wèn)題、普法教育等政策觀念，采用國(guó)畫小品或插圖的風(fēng)格呈現(xiàn)。這種通俗易懂、便于宣傳的墻繪作品不僅向農(nóng)民傳遞國(guó)家政策的本意和作用，同時(shí)也反映了當(dāng)下村民最關(guān)切、需要解決的生活問(wèn)題。這種融入日常生活的藝術(shù)表達(dá)方式，使墻繪作品成為一種有效的社會(huì)宣傳工具，同時(shí)也拉近了政策與基層民眾之間的距離，促進(jìn)了政策的更好貫徹和執(zhí)行。

四、結(jié)論

鄉(xiāng)村振興視域下的墻繪藝術(shù)文化建設(shè)是一個(gè)緊密結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代需求的重要方向。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村墻繪的分析與研究，我們不僅發(fā)現(xiàn)了其在傳統(tǒng)文化傳承方面的價(jià)值，也意識(shí)到其在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要作用。通過(guò)傳播傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)鄉(xiāng)土精神，墻繪為鄉(xiāng)村注入了文化的生機(jī)，為村民提供了豐富的文化體驗(yàn)。同時(shí)，其在政策宣傳和社會(huì)教育中的作用，使其成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可忽視的文化工具。在未來(lái)的發(fā)展中，應(yīng)注重發(fā)揮墻繪藝術(shù)的創(chuàng)新潛力，更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的全面發(fā)展。

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