新時(shí)代青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化教育對(duì)策探討

李棉 林思杏

“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容，是青少年的行為規(guī)范之首，因此，青少年教育工作中應(yīng)高度重視孝文化并積極滲透孝文化，便于更好地培養(yǎng)青少年的道德品質(zhì)及綜合能力。本文立足于新時(shí)代背景，詳細(xì)闡述青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵、孝文化教育的重要性及創(chuàng)新對(duì)策，有助于實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝文化的工作目標(biāo)，希望為相應(yīng)研究提供有效參考依據(jù)。

孝文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為能夠更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，青少年教育過程中，教師需積極引入孝文化知識(shí)，同時(shí)正確引導(dǎo)學(xué)生全面了解孝文化的內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣及核心素養(yǎng)。另外，教師還需加強(qiáng)孝文化教育模式創(chuàng)新，科學(xué)采取新型手段強(qiáng)化孝文化教育模式創(chuàng)新，同時(shí)注重孝文化在課程教育中的全面滲透，通過將課程知識(shí)與孝文化內(nèi)容相結(jié)合，不但可進(jìn)一步完善青少年的課程教育結(jié)構(gòu)，而且可促進(jìn)青少年道德品質(zhì)及傳統(tǒng)文化意識(shí)的穩(wěn)步提升，這對(duì)新時(shí)期下青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化教育工作具有現(xiàn)實(shí)意義。

1 孝文化的內(nèi)涵

1.1 孝敬父母、尊敬親人

家庭倫理是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化的核心內(nèi)涵，首先倡導(dǎo)的是孝敬父母、奉養(yǎng)父母。孝文化倡導(dǎo)的孝敬父母并不單指物質(zhì)方面的供給，著重體現(xiàn)出對(duì)父母的感恩之心，通過相應(yīng)行為使得父母心情愉悅，也就是尊親。尊親不但體現(xiàn)在日常生活中的言語尊敬，而且體現(xiàn)在一些重要的場合，如清明祭祖、祭奠先輩等。

1.2 生兒育女、珍愛生命

每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人的生命都是父母給的，因此，應(yīng)感恩這份情。生育兒女是應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，在男女孕育生養(yǎng)等過程中，亦是將中華傳統(tǒng)文化中的“孝”落至實(shí)處，將孝與生命延續(xù)相關(guān)聯(lián)，這是奉行孝道的重要任務(wù)。古往今來一直流傳著“不孝有三，無后為大”。顯而易見，生兒育女是孝行之首，無后代是違反孝道的，身體發(fā)膚受之父母，所以不能損傷，還應(yīng)愛護(hù)身體、珍愛生命。

1.3 博愛思想、和諧萬物

孝是道德品質(zhì)的基本內(nèi)容，是善的起點(diǎn)、倫理孝道的開始。宋明時(shí)期，孔子和孟子的思想形成天人合一的博愛思想，提倡人與萬物間的和諧共處，對(duì)于老、幼，均應(yīng)懷著一顆感恩之心、博愛之心，做一個(gè)內(nèi)心美且行為善的賢人。關(guān)愛老年人、關(guān)心幼兒，這都是基本的道德意識(shí)，當(dāng)人以博愛之心對(duì)待自然間的萬物，就擁有了一顆博大的愛心情懷。

1.4 子承父志、光宗耀祖

父母去世之后，孩子應(yīng)該遵守他們的遺愿，完成還未完成的功業(yè)，從一定程度上說，子承父業(yè)是孝的一種表現(xiàn)。孔子的《論語》中也提到“三年無改于父之道，可謂孝矣”。根據(jù)《論語》所說，孩子繼承父母的遺志就是孝。成就一番事業(yè)，光宗耀祖，這是對(duì)父母最大的孝，也是孝道的最高境界。

1.5 盡忠與盡孝相通

忠于國家，孝于小家，從某種程度上說，盡忠與盡孝是相互聯(lián)系的，如孝敬父母是忠于君主的縮小版，而忠于國家是孝敬父母的擴(kuò)大版。盡忠與盡孝都講究一顆忠誠的心，擁有一顆熱心、忠誠之心，在家可行孝于父母，在外可忠誠于君主，因此說，盡忠與盡孝這兩者都是孝文化的主要表現(xiàn)之一，且兩者互通、相互促進(jìn)。

2 青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化教育的重要性

2.1 通過開展孝文化教育，促進(jìn)青少年感悟孝的本意

青少年是祖國的未來，其道德修養(yǎng)和思想意識(shí)都會(huì)對(duì)日常生活及行為習(xí)慣造成不同程度的影響，教師運(yùn)用專業(yè)知識(shí)引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)青少年在學(xué)習(xí)過程中深刻感悟孝文化教育的內(nèi)涵及真諦，促使青少年學(xué)會(huì)感恩父母、感恩生活。孝文化教育中，利用多媒體展示孝道在日常生活中的點(diǎn)滴滲透，比如，為年邁的父母提供物質(zhì)保障，尊敬父母，與父母溝通時(shí)滿懷敬畏之心，讓青少年意識(shí)到孝的最高層次是尊親。通過開展不同形式的孝文化教育活動(dòng)，促使青少年從內(nèi)心敬愛父母、感激父母的付出，這與“慈母手中線，游子身上衣”的教育內(nèi)容相契合，都注重表現(xiàn)出父母對(duì)兒女無私的愛，從而教會(huì)學(xué)生尊親、養(yǎng)親，體會(huì)無私的親情。

2.2 借助孝文化教育，促進(jìn)青少年回報(bào)并感恩父母

珍愛自己是最基本的孝，安身立命，不放縱自己，保持善良的本心，這可以使父母少為兒女操心和擔(dān)憂。教師對(duì)青少年實(shí)施孝文化教育時(shí)，提醒青少年時(shí)刻注意自身安全、遵紀(jì)守法、自立自強(qiáng)，方可孝敬父母，回報(bào)父母，這是對(duì)養(yǎng)育之恩最好的報(bào)答與回饋。通過一系列孝道行為，有效培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識(shí)和奮斗精神，幫助青少年積極樹立自食其力的意識(shí)。青少年在接受孝文化教育的過程中，逐漸受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化知識(shí)熏陶，有助于盡早形成尊親、孝親、敬老、感恩等優(yōu)良品質(zhì)。

2.3 采取孝文化教育措施，更好地培養(yǎng)青少年的道德情感

孝具有教化意義，同時(shí)與家庭生活、社會(huì)生活、職業(yè)生活等密切相關(guān)，并與家庭道德、社會(huì)公德及職業(yè)道德共同構(gòu)成了新型社會(huì)主義道德體系，由此成為社會(huì)主義道德體系建設(shè)的主要內(nèi)容。其中，家庭道德與職業(yè)道德均是社會(huì)公德建設(shè)的核心分支，是新型社會(huì)主義道德體系的樞紐。孝是家庭道德的關(guān)鍵內(nèi)容，孝道倫理是尊老愛幼的基礎(chǔ)，要求子女有贍養(yǎng)父母、孝敬父母等義務(wù)，也是作為子女的基本職責(zé)。孝文化教育是建設(shè)家庭道德體系和社會(huì)公德體系的關(guān)鍵任務(wù)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供科學(xué)專業(yè)化的理論基礎(chǔ)及實(shí)踐路徑，實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年道德情感的專業(yè)化培養(yǎng)。

2.4 倡導(dǎo)尊老愛幼，培養(yǎng)青少年的人本意識(shí)

我國是一個(gè)有五千多年文明歷史的國家，人口老齡化已然是一難題，近幾年，如何解決人口老齡化問題，這是社會(huì)主義建設(shè)中的重要議題，而孝文化是家庭養(yǎng)老的道德基礎(chǔ)。教師引導(dǎo)學(xué)生在家庭中自發(fā)尊敬老人、孝敬老人，讓老人盡享天倫之樂，從而促進(jìn)家庭和諧，最大可能減輕社會(huì)的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。人人養(yǎng)老、關(guān)愛養(yǎng)老，成為青少年課程教育的主要組成部分，學(xué)生在教師指導(dǎo)下體會(huì)尊老愛幼的內(nèi)涵，并積極履行尊老愛幼的義務(wù)，同時(shí)在接受孝文化教育的過程中，青少年的情感、內(nèi)心等得到中華傳統(tǒng)文化熏陶，有助于青少年回歸本心，逐漸形成人本意識(shí)，充實(shí)情感生活。

2.5 孝文化與德育結(jié)合，有助于培養(yǎng)青少年自強(qiáng)不息的品格

在新時(shí)代下孝文化教育工作中，注重孝文化內(nèi)容與德育課程的深度融合，同時(shí)吸取先進(jìn)的德育教育經(jīng)驗(yàn)，廣泛開展孝文化教育活動(dòng)，便于青少年明確接班人的特殊身份。德育教育過程中，教師制訂以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的課程教育體系，并融合孝道、孝敬等孝文化知識(shí)，摒棄傳統(tǒng)單一、固定的講解模式，及時(shí)增設(shè)孝文化教育模塊，確保孝文化在德育教育過程中的廣泛運(yùn)用。教師利用多媒體、主題班會(huì)、播放影片、歌詠比賽、孝文化朗誦大賽等多種形式豐富德育內(nèi)容，促使青少年在輕松、歡快的氛圍中吸收更多孝文化知識(shí)，通過實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化的感知和理解，有利于奉行孝道、尊崇孝道，提升青少年對(duì)父母的關(guān)愛意識(shí)，以科學(xué)的思想引領(lǐng)教會(huì)青少年做一個(gè)自強(qiáng)不息的新時(shí)代接班人。

3 新時(shí)代青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化教育的科學(xué)對(duì)策

3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化教育的主要內(nèi)容

（1）營造感恩教育的和諧氛圍

教師對(duì)青少年實(shí)施孝文化教育措施之前，應(yīng)認(rèn)真制訂科學(xué)化的孝文化教育體系，形成孝文化教育的基礎(chǔ)框架，構(gòu)建專業(yè)化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化教育結(jié)構(gòu)。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與到孝文化教育內(nèi)容制訂活動(dòng)中，形成德育教育深度融合孝文化教育的新型實(shí)踐課程教育模式，積極創(chuàng)造尊老愛幼、孝敬長輩的優(yōu)良環(huán)境，比如在班級(jí)教室內(nèi)、教育基地等多個(gè)場合張貼尊老愛幼墻報(bào)、養(yǎng)老墻報(bào)，從細(xì)節(jié)入手，師生合力自創(chuàng)和諧家庭、尊敬老人、愛護(hù)幼兒等手抄報(bào)，其中涉及為父母洗腳捶背、為幼兒唱歌、為年長者端水端飯等有關(guān)內(nèi)容，細(xì)心呈現(xiàn)尊敬老人、關(guān)愛家人的和諧畫面，努力營造關(guān)愛老年人、關(guān)愛父母的溫馨場景，為后續(xù)教育工作創(chuàng)造有利、和諧的內(nèi)部環(huán)境。

（2）開展多種形式的孝文化教育活動(dòng)

學(xué)校實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化教育措施時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)渠道吸收中華傳統(tǒng)文化，有助于形成正確的人生觀和價(jià)值觀。一方面，教師應(yīng)組織學(xué)生以志愿者身份到敬老院、養(yǎng)老院等場所感受養(yǎng)老服務(wù)，不定期到孤寡老人家中打掃衛(wèi)生、聊天；另一方面，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)觀看尊、孝有關(guān)的教育視頻，同時(shí)應(yīng)在教育平臺(tái)內(nèi)增加互動(dòng)功能，以師生交流、分享學(xué)習(xí)心得等方式增進(jìn)師生及同學(xué)間關(guān)系。為深化孝文化教育效果，教師與學(xué)生一起設(shè)計(jì)孝文化宣傳手冊(cè)，與學(xué)生一起制作敬老宣傳動(dòng)畫，積極運(yùn)用專業(yè)知識(shí)豐富敬老內(nèi)容，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化在青少年課程教育環(huán)節(jié)的全面滲透。

（3）廣泛宣傳尊老、敬老、愛老

學(xué)校組織“百善孝為先，敬老人人行”宣講活動(dòng)，將尊老、敬老、愛老等義務(wù)與愛國主義教育聯(lián)系起來，大力推進(jìn)愛國主義教育體系建設(shè)。學(xué)校應(yīng)合理規(guī)劃宣傳活動(dòng)的時(shí)間及結(jié)構(gòu)，利用寒暑假、課后等時(shí)間宣講“百善孝為先，敬老人人行”的孝文化故事。活動(dòng)現(xiàn)場，青少年與老奶奶、老爺爺、年長者進(jìn)行互動(dòng)，給老人背誦《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》，耐心給老人講故事，與老人之間形成和諧的互動(dòng)關(guān)系。教師組織學(xué)生宣傳孝文化的過程中，還應(yīng)注意全面掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用技巧，能夠熟練操作網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極將孝文化的理論講解與實(shí)踐教育相結(jié)合，進(jìn)一步深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化教育，有效加深青少年對(duì)孝文化的理解，更重要的是由此培養(yǎng)青少年尊敬長輩、孝敬老人等優(yōu)良品質(zhì)。

（4）傳承孝文化與感恩文化

孝文化的傳承。報(bào)答父母是天性、是人類社會(huì)發(fā)展的開始。孝道的本質(zhì)是感恩，懂得感恩方可更好地傳承孝道。青少年孝文化教育過程中教師利用互聯(lián)網(wǎng)展示商代甲骨文中與“孝”有關(guān)的內(nèi)容；《詩經(jīng)·木瓜》將孝道歸于感恩，其中的“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”等盡顯感恩之意；《孝經(jīng)》倡導(dǎo)對(duì)父母養(yǎng)育之恩的銘記。孝道的外延很大，主要體現(xiàn)堅(jiān)守孝道、恪守父訓(xùn)，當(dāng)忠孝不能兩全時(shí)，需首要考慮盡孝，因?yàn)楸M孝有時(shí)間限制，而忠有很多機(jī)會(huì)。對(duì)父母的孝敬應(yīng)該是無條件、無目的的，采取互聯(lián)網(wǎng)渠道對(duì)青少年實(shí)施孝道教育，促使青少年及時(shí)懂得孝不應(yīng)該摻雜任何目的，對(duì)父母的孝敬應(yīng)該是永恒的，即使父母有任何過錯(cuò)，也應(yīng)該將孝進(jìn)行到底，如果父母觸犯了法律，也不該拋棄父母，應(yīng)當(dāng)將他們的恩情牢記于心，以點(diǎn)滴行動(dòng)嘗試感化他們，不以父母是否有錯(cuò)來決定是否應(yīng)該盡孝。孝道是《孝經(jīng)》主要內(nèi)容之一，佛教比道教更注重孝，只不過存在宣傳方面的不同，《孝經(jīng)》認(rèn)為，孝順父母是孝，孝敬師僧也是孝，孝是天下穩(wěn)定的基本。

感恩文化的傳承。感恩父母、感恩長輩、感恩國家均是孝的一種，對(duì)曾經(jīng)幫助過自己、提攜過自己的人感恩，形成“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的美好氛圍。教師一方面利用互聯(lián)網(wǎng)展示戰(zhàn)亂時(shí)期將士對(duì)國家的忠義，為報(bào)君恩不惜犧牲自己的生命，滿腔熱血為的是感恩；另一方面，教師應(yīng)及時(shí)給予學(xué)生引導(dǎo)，幫助學(xué)生及時(shí)形成基本的感恩意識(shí)，比如利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)再現(xiàn)《憫農(nóng)》場景，促進(jìn)學(xué)生更形象地理解“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感恩畫面，感恩農(nóng)民的辛勤付出，其中蘊(yùn)含感恩思想，通過再現(xiàn)詩歌場景，有助于學(xué)生深層次感受教學(xué)中的感恩文化。

3.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化教育的創(chuàng)新對(duì)策

（1）學(xué)校孝文化教育的創(chuàng)新方法

學(xué)校作為青少年教育的主陣地，品格、道德修養(yǎng)影響青少年未來發(fā)展。新時(shí)代背景下，學(xué)校為繼續(xù)擴(kuò)大孝文化宣傳范圍，積極打造孝文化教育陣地，舉辦“敬老愛老”主題班會(huì)，師生聯(lián)合制作孝文化黑板報(bào)，在教室墻上張貼孝敬圖片，全力擴(kuò)大孝文化校內(nèi)教育范圍，以培養(yǎng)青少年的文明禮儀和行為習(xí)慣為教育目標(biāo)，創(chuàng)造敬老愛老的校內(nèi)教育情境，最大程度激發(fā)青少年尊敬師長、孝敬父母等良好思想，確保孝文化在學(xué)校教育環(huán)節(jié)的有效融入。

（2）家庭孝文化傳承的創(chuàng)新方法

作為家長，日常生活中多與孩子溝通，積極與子女構(gòu)建友好的親子關(guān)系，以家庭會(huì)議方式探討如何傳承孝道、如何促使孩子感恩父母親情，有助于將家庭孝文化教育落至實(shí)處。家里長輩應(yīng)積極樹立模范帶頭的家長理念，正確引導(dǎo)孩子珍惜當(dāng)前生活、珍愛生命、有基本的自我保護(hù)意識(shí)，形成和諧、溫馨、互通的家庭氛圍。孝為德之本，孝敬不等人，傳承孝道是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此，為促進(jìn)子女主動(dòng)孝敬老人、尊敬家長，需根據(jù)家庭實(shí)際情況制訂個(gè)性化孝文化家庭教育體系，家長聯(lián)合子女構(gòu)建感恩孝道結(jié)構(gòu)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化在家庭教育過程中的有效滲透。家庭教育中緊緊圍繞“感恩父母”主題，以感受孝道為主線，積極奉行中華孝道文化，家長與子女分享汶川地震中的偉大母愛故事，并用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)再現(xiàn)汶川地震現(xiàn)場搶救場景，感恩故事與感人場面相結(jié)合，使得家庭孝文化教育更為生動(dòng)。家庭環(huán)境中，長輩要重視對(duì)孩子在感恩方面的執(zhí)行方式，比如觀看視頻、召開家庭會(huì)議等，以不同方式踐行感恩文化教育，避免孩子們盲目服從，防止家庭教育出現(xiàn)漏洞。倡導(dǎo)孩子對(duì)父母孝順，但不建議愚孝，例如即使父母出現(xiàn)錯(cuò)誤，孩子依然遵從父母建議盲目服從，對(duì)于完全聽從父母包辦事情的情況要及時(shí)給予制止。父母應(yīng)給孩子講解孝順與感恩之間的聯(lián)系，將感恩作為家庭教育的助推器，及時(shí)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)家庭教育的弊端，更多地關(guān)注并重視家庭教育，從而深化家庭教育中的孝道思想。

（3）社會(huì)孝文化傳播的創(chuàng)新方法

政府部門積極發(fā)揮傳承孝文化的社會(huì)責(zé)任，并與媒體構(gòu)建長期合作關(guān)系，以不同形式宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化，繼續(xù)擴(kuò)大孝文化教育范圍。比如政府部門與電視臺(tái)、媒介平臺(tái)聯(lián)合打造傳播正能量、弘揚(yáng)孝文化節(jié)目，通過節(jié)目嘉賓、歌舞表演這些具體的文化元素，大范圍傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化。以社會(huì)形式宣傳孝道文化，積極挖掘身邊捐腎救母、背父求學(xué)等感人素材，同時(shí)政府部門還應(yīng)加強(qiáng)與報(bào)社及電視臺(tái)等單位聯(lián)系，及時(shí)利用鏡頭記錄生活中的感人事件，抓拍父母憔悴的雙眼、蹣跚的背影、牽掛的眼神，使其成為孝文化傳播的有利素材。采取聯(lián)合方式對(duì)青少年實(shí)施孝文化教育，政府方面應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，不斷加大社會(huì)中對(duì)孝文化的宣傳力度，與社區(qū)協(xié)同共育人才。例如，政府部門與社區(qū)聯(lián)合起來推進(jìn)孝文化教育活動(dòng)，大力弘揚(yáng)孝道、感恩，積極培養(yǎng)社區(qū)居民對(duì)父母的感恩意識(shí)，創(chuàng)造和諧的孝道氛圍。活動(dòng)中學(xué)校教師先以一首《游子吟》引出“孝”的主題，這時(shí)學(xué)生認(rèn)真聽著、耐心坐著，課堂上顯得格外安靜，大屏幕上打出“媽媽，您辛苦了”“爸爸，謝謝您”等感人字樣，利用實(shí)踐活動(dòng)勇敢表達(dá)對(duì)父母的愛。接著，教師給學(xué)生講解京劇臉譜文化，鼓勵(lì)家長與孩子組成親子形式一起勞動(dòng)的活動(dòng)現(xiàn)場，父母指導(dǎo)孩子，孩子在旁邊用心聽著，親密合作的畫面被教師記錄下來，最后，將這個(gè)畫面和臉譜保留下來作為母親節(jié)、父親節(jié)用以感恩的特殊禮物。通過開展這次實(shí)踐活動(dòng)，社區(qū)居民感恩的意識(shí)提高了，確保孝文化在社會(huì)方面的有效傳承，為建設(shè)幸福小區(qū)打下穩(wěn)定基礎(chǔ)。

（4）家校共育孝文化的創(chuàng)新方法

學(xué)校與家庭聯(lián)合創(chuàng)造家校共育孝文化教育環(huán)境，積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德——孝，學(xué)校與家庭高度重視家校共育孝文化建設(shè)，致力將孝的種子播撒至每個(gè)青少年心中。一方面，學(xué)校與家庭聯(lián)合制訂家校共育孝文化建設(shè)方案，及時(shí)明確雙方責(zé)任，科學(xué)設(shè)定孝文化課程結(jié)構(gòu)；另一方面，學(xué)校以德育形式開展孝道文化評(píng)選活動(dòng)，同時(shí)邀請(qǐng)各位家長及學(xué)生代表參與孝道文化課程內(nèi)容制訂，根據(jù)實(shí)際情況將孝道文化引入德育課程，確保孝道文化在青少年課程教育過程中的全面融入。活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生代表及各位家長針對(duì)此次家校共育孝文化建設(shè)效果進(jìn)行發(fā)言，形成系統(tǒng)化的孝文化教育評(píng)估體系。學(xué)校與家庭扎實(shí)推進(jìn)青少年孝敬教育活動(dòng)，最大程度調(diào)動(dòng)家庭成員參與該活動(dòng)的主動(dòng)性，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《中華成語千句文》等國學(xué)內(nèi)容納入德育教育體系，以家訪形式了解每個(gè)孩子在家庭內(nèi)的實(shí)際表現(xiàn)，便于樹立典型的孝敬模范。學(xué)校利用鮮活的教育素材實(shí)施孝文化教育措施，充分利用思想品德教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理引導(dǎo)、說理教育，運(yùn)用孝敬反面素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行警戒教育，穩(wěn)步提高青少年對(duì)孝文化教育的全面認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生受到潛移默化的影響，達(dá)到青少年自我教育的目的。學(xué)校與家庭聯(lián)合成立孝文化弘揚(yáng)小組，以傳統(tǒng)文化教育和道德教育為載體，多個(gè)角度建設(shè)孝文化，學(xué)校管理層與學(xué)生家長代表共同探討家校共育孝文化執(zhí)行方案，以孝道文化進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭的目標(biāo)為主，多維度推進(jìn)孝道文化實(shí)踐教育。學(xué)校方面，根據(jù)孝文化教育課程進(jìn)度制訂主題，師生設(shè)計(jì)孝文化共育手冊(cè)，與學(xué)生家長聯(lián)合開展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的剪紙大賽，旨在重現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的藝術(shù)魅力。學(xué)生家長應(yīng)在學(xué)校輔助下有序進(jìn)行孝文化宣揚(yáng)活動(dòng)，并與學(xué)校一起開展踐行孝文化的大型組織活動(dòng)，同時(shí)積極了解孝文化開展的主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式、具體步驟等相應(yīng)內(nèi)容，與學(xué)校做好責(zé)任分工，分層次地推進(jìn)中華文化弘揚(yáng)建設(shè)。學(xué)校與家長做好全程配合，在活動(dòng)進(jìn)行過程中，主動(dòng)參與到電視循環(huán)播放孝道文化短片、孝文化教育視頻等多項(xiàng)活動(dòng)中，促進(jìn)孝文化傳播短片的滾動(dòng)播放，使真正的孝道思想走進(jìn)每個(gè)青少年心中。

4 結(jié)語

綜上所述，傳承孝文化不僅是青少年課程教育的主要內(nèi)容，還是培養(yǎng)青少年思想品質(zhì)的關(guān)鍵任務(wù)，新時(shí)代背景下，學(xué)校應(yīng)積極增設(shè)德育課程，將孝文化引入德育教育，并與家庭聯(lián)合起來共建家校共育孝文化教育氛圍，有助于擴(kuò)大孝文化教育范圍，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝文化。

本文系2023年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“師范專業(yè)認(rèn)證背景下高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同研究”的研究成果，課題編號(hào)：2023KY0995。廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度教育評(píng)價(jià)改革專項(xiàng)課題“新時(shí)代廣西青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量監(jiān)測指標(biāo)體系研究”的研究成果，課題編號(hào)：2022ZJY357。

通信作者：林思杏

（作者單位：廣西幼兒師范高等專科學(xué)校）