科技賦能：杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式的傳播路徑與傳播價(jià)值

陳鐘靈

第19屆亞運(yùn)會(huì)開幕式于2023年9月23日在杭州奧體中心體育場(chǎng)盛大舉行，一朵湖畔之“蓮”優(yōu)雅綻放，平分一汪秋色。

杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式將現(xiàn)代科技融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，以煙雨江南極具代表性的“水”元素作為串聯(lián)節(jié)目的重要線索，生動(dòng)演繹流淌千年的文化風(fēng)韻，同時(shí)展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化的壯麗畫卷，用獨(dú)屬于中國(guó)的大氣表達(dá)掀起世界對(duì)于競(jìng)技體育賽事的熱情。“萬(wàn)涓成水，奔涌成潮”，杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式的“水”以潤(rùn)物無(wú)聲之勢(shì)，奔涌在全亞洲人民的心間，杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式創(chuàng)新運(yùn)用虛擬數(shù)字技術(shù)，以前所未有的硬核姿態(tài)，向世界展現(xiàn)“科技強(qiáng)國(guó)”的風(fēng)貌。

一、研究理論視角

（一）文化傳播視角

文化傳播學(xué)主要以文化研究為出發(fā)點(diǎn)，從不同角度闡釋文化與傳播二者存在的關(guān)聯(lián)，分析不同因素影響下的文化傳播的特性與差異。學(xué)者韓瑩在《美食題材紀(jì)錄片中地域文化傳播策略研究》中將不同美食題材的紀(jì)錄片作為傳播地域文化的參考范例，從傳播策略的角度，為江蘇徐州地域文化——烙饃文化的傳播提出策略性建議。[1]而對(duì)于杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式這樣一個(gè)集合了亞細(xì)亞各種族文化的體育盛典，通過文化傳播學(xué)視角對(duì)亞運(yùn)會(huì)開幕式開展研究是較合適的切入點(diǎn)。筆者主要采用文獻(xiàn)研究法和比較研究法，對(duì)已發(fā)表的關(guān)于亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)開幕式的相關(guān)文獻(xiàn)和官媒報(bào)道跟進(jìn)并收集，分析處理內(nèi)容，溯源運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式的歷史，試圖綜合文化傳播和數(shù)字傳播的理論研究視角，為開展研究奠定理論基石。

（二）數(shù)字傳播視角

學(xué)者高艷在《從北京冬奧會(huì)開幕式談中華元素的數(shù)字化傳播》一文中，從符號(hào)學(xué)視角分析北京冬奧會(huì)開幕式的三類中華傳統(tǒng)元素，得出數(shù)字化傳播應(yīng)以科技為基礎(chǔ)，挖掘文化深層意涵，對(duì)內(nèi)重塑現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化，對(duì)外展現(xiàn)科技大國(guó)、文化大國(guó)的風(fēng)采。[2]北京冬奧會(huì)在傳播上創(chuàng)新手段，用媒體技術(shù)進(jìn)行賽事轉(zhuǎn)播方式的革新，該案例對(duì)本研究以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有借鑒意義。

二、地方特色文化與中華傳統(tǒng)美學(xué)交織的文化傳播路徑

傳統(tǒng)文化是普通大眾在從事日常生產(chǎn)生活過程中逐漸形成的精神文化凝結(jié)，具有“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的顯著特點(diǎn)。南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院人類學(xué)教授范可在《認(rèn)同、文化與地方歷史》一書中指出，推進(jìn)我國(guó)地方傳統(tǒng)文化和地方歷史的傳播能夠展現(xiàn)中國(guó)的文化魅力、歷史成就，從而提升文化自信。目前世界各國(guó)的文化發(fā)展均出現(xiàn)開放式、互動(dòng)性、融合性的特點(diǎn)，要想提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力，需重點(diǎn)關(guān)注地方文化對(duì)外傳播路徑。

本屆杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式深入挖掘地方文化內(nèi)涵，以江南傳統(tǒng)元素和南宋歷史為內(nèi)容載體，成功打破時(shí)空界限，生動(dòng)直觀地向全球傳遞中華文化之美，凝聚民族情懷。

（一）水之美：“潮”起亞洲一線牽

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所世界傳媒研究中心秘書長(zhǎng)冷凇作為本屆杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式的總撰稿，他強(qiáng)調(diào)整場(chǎng)開幕式的主題“潮起亞細(xì)亞”代表著澎湃不息的錢塘江潮，寓意亞洲各國(guó)攜手同行的時(shí)代風(fēng)潮，更是傳承中華文化的國(guó)風(fēng)國(guó)潮。導(dǎo)演組借助電子視聽技術(shù)演繹“潮水”變化自如的形態(tài)，完美呼應(yīng)了亞運(yùn)會(huì)開幕式主題。

杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式舞臺(tái)本文圖片由作者提供

開幕式上篇《國(guó)風(fēng)雅韻》用舞蹈、樂曲等形式，將宋朝百姓的生活長(zhǎng)卷攤開，使觀眾不僅能感受宋代有識(shí)之士之風(fēng)骨，沉浸式體會(huì)“以天下為己任的士大夫”精神，還能為煙雨江南的如詩(shī)圖景所驚嘆。開幕式中篇依舊緊緊圍繞“潮”的元素。導(dǎo)演組借助3D雙人威亞技術(shù)展現(xiàn)浪潮的“力與美”，其中《弄潮濤頭立》《逐潮競(jìng)爭(zhēng)流》和《新潮向未來(lái)》分別圍繞自然之潮、體育之潮、科技之潮和時(shí)代浪潮展開。[3]下篇圍繞習(xí)近平總書記在湖州安吉考察時(shí)提出的“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，將“潮”的概念延伸開來(lái)，“潮”能溯源杭州城千年歷史，亦能表達(dá)出對(duì)于人和自然的和諧共生、亞洲各國(guó)山水相依的美好祈愿。

（二）花卉之美：蟾宮折桂香滿城

桂花是本次亞運(yùn)會(huì)開幕式主辦方杭州市的市花，同時(shí)也是秋日時(shí)節(jié)的“百花之首”。早在南宋時(shí)期州官修志《江陽(yáng)譜》中便專門談到了桂花樹，而明朝楊升庵也專門寫下對(duì)聯(lián)“藍(lán)田水中生茜草，大葉大葉；白塔院前長(zhǎng)桂花，向陽(yáng)向陽(yáng)”。伴隨著“桂花鼓”的鼓點(diǎn)節(jié)奏，引導(dǎo)員身著以桂花元素作為主視覺的裙子，手持錢塘風(fēng)韻的引導(dǎo)牌，處處皆在向亞洲各國(guó)運(yùn)動(dòng)員致以吉祥和友好的歡迎之意。當(dāng)主題曲奏響，杭州奧體中心體育館上空，仿真桂花瓣隨風(fēng)飄落至“大蓮花”間，鼻尖彌散著桂花香氛，令在場(chǎng)觀眾置身于杭州城的秋日盛景之中。

開幕式導(dǎo)演組借用“蟾宮折桂”的中國(guó)典故，此典故在古時(shí)多用于祝賀學(xué)子學(xué)業(yè)有成，而今亞運(yùn)會(huì)開幕式則希望每一位參賽運(yùn)動(dòng)員都能夠在丹桂飄香之時(shí)摘得桂冠，圓夢(mèng)亞運(yùn)，為國(guó)爭(zhēng)光。

（三）宋韻之美：身邊處處是風(fēng)雅

“宋韻”是兩宋時(shí)期的文化美學(xué)、精神價(jià)值和物質(zhì)形態(tài)，是兩宋文化的核心與精華。1985年，何昌林在《唐風(fēng)宋韻論南音——寫給海內(nèi)外南音弦友》中提到“宋韻”一詞，復(fù)古與創(chuàng)新，優(yōu)雅與世俗，宋人的審美風(fēng)尚既是藝術(shù)的生活化，也是生活的藝術(shù)化。在亞運(yùn)會(huì)開幕式的表演中，匯聚文人雅集雅市，十艘宋韻主題游船上的單元戲劇表演，囊括書畫、茶道、篆刻、絲綢、瓷器、詩(shī)詞等宋代生活元素，彰顯“風(fēng)雅處處是平常”的江南生活美學(xué)。總撰稿人冷凇以為宋韻文化的風(fēng)雅是由崇高美和婉約美所構(gòu)成，既包含唯美婉約之意境，又體現(xiàn)文人之高風(fēng)亮節(jié)。開幕式總導(dǎo)演、總制作人沙曉嵐以及執(zhí)行導(dǎo)演孟可、高燕還把浙江杭州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素傘融入表演中。

（四）留白之美：言有盡而意無(wú)窮

中國(guó)詩(shī)詞之美與國(guó)畫之美，在于留白，就是所謂的“言有盡而意無(wú)窮”。留白是江南美學(xué)的關(guān)鍵，國(guó)風(fēng)少年在“山水留白”的畫卷上踏墨而來(lái)，化繁為簡(jiǎn)的舞蹈動(dòng)作呼應(yīng)著留白之美。舞臺(tái)通過巧妙的留白，兼顧美學(xué)性、文學(xué)性與通俗性等特性，讓傳統(tǒng)文化通過高質(zhì)感的設(shè)計(jì)編排，在全球范圍內(nèi)廣泛傳播。

三、虛實(shí)并存與科技賦能的數(shù)字傳播路徑

（一）虛擬火炬手：“數(shù)”與“實(shí)”的接棒

新媒體時(shí)代背景下，媒介融合趨勢(shì)日益明顯，數(shù)字技術(shù)促進(jìn)媒介發(fā)展，改變媒介的形態(tài)和方式。在杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式籌辦過程中，主辦方始終堅(jiān)持“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，這一理念也被貫徹落實(shí)到開幕式當(dāng)晚的點(diǎn)火方式之中。

杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式首次采用“數(shù)實(shí)融合”的點(diǎn)火方式，由之前線上報(bào)名參與傳遞的上億“數(shù)字火炬手”化身星星點(diǎn)點(diǎn)，匯聚于錢塘江面上空，融匯成一個(gè)手中高舉火炬的虛擬火炬手，它踏著江潮而至，與最后一棒火炬手共同點(diǎn)燃火炬塔。日本《讀賣新聞》報(bào)道此次杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式的虛擬火炬手點(diǎn)火儀式令人印象深刻。數(shù)字成像技術(shù)首次被用在亞運(yùn)會(huì)開幕式中，以電子閃光燈、數(shù)字煙花和虛擬火炬手替代可燃放煙花，將“綠色亞運(yùn)”的理念切實(shí)落地，“數(shù)字技術(shù)”與“現(xiàn)實(shí)”的接棒，標(biāo)志著體育賽事的開幕式正朝著綠色環(huán)保、科技智能的方向邁進(jìn)。

（二）數(shù)字煙花：科技與文化融合之美

重大體育賽事開閉幕式中煙花表演是不可或缺的環(huán)節(jié)，煙花表演通常可以起到氛圍渲染和情感傳遞的作用。在杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式現(xiàn)場(chǎng)，中央立體透視網(wǎng)幕和地屏上的“煙花”以絢麗的仿真形態(tài)，伴隨著煙花爆炸的真實(shí)轟隆聲和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的歡呼聲，綻放在杭州奧體中心的上空。此次亞運(yùn)會(huì)開幕式創(chuàng)新采用電子視聽技術(shù)，首次將煙花燃放形式從實(shí)體煙花向數(shù)字煙花轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的承諾。

實(shí)體煙花燃放時(shí)會(huì)產(chǎn)生污染空氣的有害氣體，同時(shí)有安全隱患，近幾年城市內(nèi)明令禁止燃放煙花爆竹，這讓過年燃放煙花爆竹的童年記憶和節(jié)日習(xí)俗被慢慢掩埋。與實(shí)體煙花相比，數(shù)字煙花具有綠色環(huán)保性、爆炸效果多樣性、高安全性等優(yōu)點(diǎn)。數(shù)字煙花是利用數(shù)字技術(shù)“燃放”的電子煙花，技術(shù)人員需要熟練掌握模擬和渲染等多種計(jì)算機(jī)技術(shù)，以此模擬煙花爆炸的真實(shí)形態(tài)。[4]《印度教徒報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道指出，這場(chǎng)開幕式象征著“過去的榮耀和未來(lái)的力量在當(dāng)下匯聚成一場(chǎng)盛大的表演”。為了給亞運(yùn)會(huì)開幕式的海內(nèi)外觀眾帶來(lái)沉浸式的視聽體驗(yàn)，技術(shù)人員還使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，把現(xiàn)場(chǎng)圖像與數(shù)字煙花的視頻圖像合成，使得開幕式的煙花表演更加絢麗、逼真。

（三）技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)：3D雙威亞技術(shù)

杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式導(dǎo)演組將3D雙威亞技術(shù)首次運(yùn)用于大型運(yùn)動(dòng)場(chǎng)空間，3D雙威亞技術(shù)是一種能夠使掛在威亞上的兩個(gè)舞蹈演員在三維空間內(nèi)自由移動(dòng)的威亞技術(shù)，是立體舞臺(tái)展演的創(chuàng)新形式。這套3D雙威亞技術(shù)系統(tǒng)是為開幕式演出專門研發(fā)的威亞系統(tǒng)，從索道的結(jié)構(gòu)布局、機(jī)械設(shè)備到控制系統(tǒng)，均由國(guó)內(nèi)專業(yè)技術(shù)人員編程設(shè)計(jì)。舞蹈演員在開幕式上和錢塘涌潮的實(shí)時(shí)互動(dòng)，默契舞姿將江南的“潮汐樹”演繹得生動(dòng)形象。

自我國(guó)四大發(fā)明誕生伊始，傳統(tǒng)文化始終和中華民族的智慧息息相關(guān)，3D雙威亞技術(shù)正是借助當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的力量，成功探索了兼具高雅藝術(shù)和智能技術(shù)的對(duì)外傳播路徑。[5]

四、亞運(yùn)會(huì)開幕式的傳播價(jià)值和意義生成

（一）綠色盛會(huì)，延續(xù)低碳理念

在2060年實(shí)現(xiàn)碳中和是中國(guó)對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾。“節(jié)約”是本屆亞運(yùn)會(huì)開幕式籌辦理念之一，也是對(duì)綠色冬奧會(huì)開幕式“簡(jiǎn)約”理念的最好延續(xù)。煙花表演注重綠色環(huán)保，創(chuàng)新設(shè)計(jì)數(shù)字煙花代替氛圍煙花，實(shí)現(xiàn)了煙花的零煙塵排放，同時(shí)又兼顧表演的精彩呈現(xiàn)。

主火炬點(diǎn)燃儀式一直是大型體育賽事開幕式備受期待的保留節(jié)目。1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，殘疾運(yùn)動(dòng)員東尼奧·雷波洛身著古希臘傳統(tǒng)服裝，將載著圣火的箭矢精準(zhǔn)射向21米高的火炬臺(tái)，為奧林匹克史留下了難忘瞬間。[6]本屆亞運(yùn)會(huì)開幕式中，杭州首開亞運(yùn)數(shù)字火炬手點(diǎn)燃火炬塔的先河，為世界鐫刻下獨(dú)創(chuàng)性的亞運(yùn)會(huì)記憶，這些精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)均向世界展現(xiàn)中國(guó)對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的堅(jiān)定貫徹。

（二）科技賦能，點(diǎn)亮“文化中國(guó)”畫卷

奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)開幕式自舉辦以來(lái)都是主辦方弘揚(yáng)地域文化的宣傳途徑。縱觀本屆杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用國(guó)際化的藝術(shù)語(yǔ)言，將華夏千年文化通過可視化的傳播手段，向世人講述中國(guó)人的抱負(fù)和情感，引起海內(nèi)外觀眾廣泛共情。亞運(yùn)會(huì)開幕式在以塑造“文化強(qiáng)國(guó)”形象為目標(biāo)的同時(shí)，將目光放眼未來(lái)，創(chuàng)新采用數(shù)字技術(shù)為舞臺(tái)的呈現(xiàn)形式注入民族精神和文化內(nèi)涵。開幕式中的“潮起錢塘”、“蟾宮折桂”、中國(guó)傳統(tǒng)山水國(guó)畫等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，依托前沿科技轉(zhuǎn)換文化符號(hào)的表現(xiàn)形式，點(diǎn)亮了上下五千年的文化長(zhǎng)卷。

通過對(duì)觀看過亞運(yùn)會(huì)開幕式網(wǎng)民的線上調(diào)查，多數(shù)中國(guó)網(wǎng)民都認(rèn)為開幕式首創(chuàng)的“數(shù)字煙花”和“數(shù)字火炬手”兩個(gè)環(huán)節(jié)令人印象深刻，用多媒體科技呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，也喚起了每位國(guó)民心中的文化自信和國(guó)家自豪感，進(jìn)而增加了民族認(rèn)同感。

（三）美美與共，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

亞運(yùn)會(huì)開幕式整體呈現(xiàn)出一場(chǎng)含有中國(guó)式浪漫的視覺盛宴，舞臺(tái)置景、地屏、燈光、服裝等藝術(shù)裝飾都通過多媒體技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了文化之美與技術(shù)之美的雙向奔赴。美是能夠引起人們主觀感受的客觀事物的一種共有屬性，亞運(yùn)會(huì)開幕式將體育之美、文化之美和科技之美展現(xiàn)給海內(nèi)外的觀眾，在達(dá)成受眾的審美期待的同時(shí)，完成了民族情感的升華，使得情感共同體的形成有跡可循。

杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式不單是“杭州的”敘事，還包含中國(guó)致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命與擔(dān)當(dāng)。亞運(yùn)會(huì)開幕式使用國(guó)際化的傳播語(yǔ)言和神秘的東方底蘊(yùn)，讓人們感受到人與人之間緊密相連的民族情懷和群體認(rèn)同，這是美好的愿景，也是可預(yù)見的未來(lái)。

結(jié)語(yǔ)：

杭州作為“數(shù)字浙江”的響應(yīng)者，在本屆亞運(yùn)會(huì)開幕式中通過數(shù)字美學(xué)賦能，向亞洲乃至世界展現(xiàn)多維的杭州形象，成功講述中國(guó)故事，達(dá)成情感傳遞的重要使命。中華傳統(tǒng)元素在體育儀式的傳播過程中，對(duì)內(nèi)重塑文化自信，提高青少年審美能力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感；對(duì)外則借用“可溝通，可理解”的話語(yǔ)表達(dá)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此提升國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)知度。

杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字化傳播，切實(shí)提升傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)代性、鮮活性、創(chuàng)新性。亞運(yùn)會(huì)開幕式以科技為“槳”，創(chuàng)意為“潮”，讓傳統(tǒng)文化在國(guó)際化浪潮中煥發(fā)別樣的生機(jī)，為重塑中華傳統(tǒng)文化提供可借鑒的實(shí)踐路徑參考。