科技賦能：杭州亞運會開幕式的傳播路徑與傳播價值

陳鐘靈

第19屆亞運會開幕式于2023年9月23日在杭州奧體中心體育場盛大舉行，一朵湖畔之“蓮”優(yōu)雅綻放，平分一汪秋色。

杭州亞運會開幕式將現(xiàn)代科技融入中國傳統(tǒng)文化，以煙雨江南極具代表性的“水”元素作為串聯(lián)節(jié)目的重要線索，生動演繹流淌千年的文化風韻，同時展現(xiàn)了中國現(xiàn)代化的壯麗畫卷，用獨屬于中國的大氣表達掀起世界對于競技體育賽事的熱情?！叭f涓成水，奔涌成潮”，杭州亞運會開幕式的“水”以潤物無聲之勢，奔涌在全亞洲人民的心間，杭州亞運會開幕式創(chuàng)新運用虛擬數(shù)字技術(shù)，以前所未有的硬核姿態(tài)，向世界展現(xiàn)“科技強國”的風貌。

一、研究理論視角

（一）文化傳播視角

文化傳播學主要以文化研究為出發(fā)點，從不同角度闡釋文化與傳播二者存在的關(guān)聯(lián)，分析不同因素影響下的文化傳播的特性與差異。學者韓瑩在《美食題材紀錄片中地域文化傳播策略研究》中將不同美食題材的紀錄片作為傳播地域文化的參考范例，從傳播策略的角度，為江蘇徐州地域文化——烙饃文化的傳播提出策略性建議。[1]而對于杭州亞運會開幕式這樣一個集合了亞細亞各種族文化的體育盛典，通過文化傳播學視角對亞運會開幕式開展研究是較合適的切入點。筆者主要采用文獻研究法和比較研究法，對已發(fā)表的關(guān)于亞運會、奧運會開幕式的相關(guān)文獻和官媒報道跟進并收集，分析處理內(nèi)容，溯源運動會開幕式的歷史，試圖綜合文化傳播和數(shù)字傳播的理論研究視角，為開展研究奠定理論基石。

（二）數(shù)字傳播視角

學者高艷在《從北京冬奧會開幕式談中華元素的數(shù)字化傳播》一文中，從符號學視角分析北京冬奧會開幕式的三類中華傳統(tǒng)元素，得出數(shù)字化傳播應(yīng)以科技為基礎(chǔ)，挖掘文化深層意涵，對內(nèi)重塑現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化，對外展現(xiàn)科技大國、文化大國的風采。[2]北京冬奧會在傳播上創(chuàng)新手段，用媒體技術(shù)進行賽事轉(zhuǎn)播方式的革新，該案例對本研究以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)傳承與發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化具有借鑒意義。

二、地方特色文化與中華傳統(tǒng)美學交織的文化傳播路徑

傳統(tǒng)文化是普通大眾在從事日常生產(chǎn)生活過程中逐漸形成的精神文化凝結(jié)，具有“從群眾中來，到群眾中去”的顯著特點。南京大學社會學院人類學教授范可在《認同、文化與地方歷史》一書中指出，推進我國地方傳統(tǒng)文化和地方歷史的傳播能夠展現(xiàn)中國的文化魅力、歷史成就，從而提升文化自信。目前世界各國的文化發(fā)展均出現(xiàn)開放式、互動性、融合性的特點，要想提高中國傳統(tǒng)文化的影響力，需重點關(guān)注地方文化對外傳播路徑。

本屆杭州亞運會開幕式深入挖掘地方文化內(nèi)涵，以江南傳統(tǒng)元素和南宋歷史為內(nèi)容載體，成功打破時空界限，生動直觀地向全球傳遞中華文化之美，凝聚民族情懷。

（一）水之美：“潮”起亞洲一線牽

中國社會科學院新聞與傳播研究所世界傳媒研究中心秘書長冷凇作為本屆杭州亞運會開幕式的總撰稿，他強調(diào)整場開幕式的主題“潮起亞細亞”代表著澎湃不息的錢塘江潮，寓意亞洲各國攜手同行的時代風潮，更是傳承中華文化的國風國潮。導演組借助電子視聽技術(shù)演繹“潮水”變化自如的形態(tài)，完美呼應(yīng)了亞運會開幕式主題。

杭州亞運會開幕式舞臺本文圖片由作者提供

開幕式上篇《國風雅韻》用舞蹈、樂曲等形式，將宋朝百姓的生活長卷攤開，使觀眾不僅能感受宋代有識之士之風骨，沉浸式體會“以天下為己任的士大夫”精神，還能為煙雨江南的如詩圖景所驚嘆。開幕式中篇依舊緊緊圍繞“潮”的元素。導演組借助3D雙人威亞技術(shù)展現(xiàn)浪潮的“力與美”，其中《弄潮濤頭立》《逐潮競爭流》和《新潮向未來》分別圍繞自然之潮、體育之潮、科技之潮和時代浪潮展開。[3]下篇圍繞習近平總書記在湖州安吉考察時提出的“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，將“潮”的概念延伸開來，“潮”能溯源杭州城千年歷史，亦能表達出對于人和自然的和諧共生、亞洲各國山水相依的美好祈愿。

（二）花卉之美：蟾宮折桂香滿城

桂花是本次亞運會開幕式主辦方杭州市的市花，同時也是秋日時節(jié)的“百花之首”。早在南宋時期州官修志《江陽譜》中便專門談到了桂花樹，而明朝楊升庵也專門寫下對聯(lián)“藍田水中生茜草，大葉大葉；白塔院前長桂花，向陽向陽”。伴隨著“桂花鼓”的鼓點節(jié)奏，引導員身著以桂花元素作為主視覺的裙子，手持錢塘風韻的引導牌，處處皆在向亞洲各國運動員致以吉祥和友好的歡迎之意。當主題曲奏響，杭州奧體中心體育館上空，仿真桂花瓣隨風飄落至“大蓮花”間，鼻尖彌散著桂花香氛，令在場觀眾置身于杭州城的秋日盛景之中。

開幕式導演組借用“蟾宮折桂”的中國典故，此典故在古時多用于祝賀學子學業(yè)有成，而今亞運會開幕式則希望每一位參賽運動員都能夠在丹桂飄香之時摘得桂冠，圓夢亞運，為國爭光。

（三）宋韻之美：身邊處處是風雅

“宋韻”是兩宋時期的文化美學、精神價值和物質(zhì)形態(tài)，是兩宋文化的核心與精華。1985年，何昌林在《唐風宋韻論南音——寫給海內(nèi)外南音弦友》中提到“宋韻”一詞，復古與創(chuàng)新，優(yōu)雅與世俗，宋人的審美風尚既是藝術(shù)的生活化，也是生活的藝術(shù)化。在亞運會開幕式的表演中，匯聚文人雅集雅市，十艘宋韻主題游船上的單元戲劇表演，囊括書畫、茶道、篆刻、絲綢、瓷器、詩詞等宋代生活元素，彰顯“風雅處處是平常”的江南生活美學?？傋迦死溱∫詾樗雾嵨幕娘L雅是由崇高美和婉約美所構(gòu)成，既包含唯美婉約之意境，又體現(xiàn)文人之高風亮節(jié)。開幕式總導演、總制作人沙曉嵐以及執(zhí)行導演孟可、高燕還把浙江杭州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素傘融入表演中。

（四）留白之美：言有盡而意無窮

中國詩詞之美與國畫之美，在于留白，就是所謂的“言有盡而意無窮”。留白是江南美學的關(guān)鍵，國風少年在“山水留白”的畫卷上踏墨而來，化繁為簡的舞蹈動作呼應(yīng)著留白之美。舞臺通過巧妙的留白，兼顧美學性、文學性與通俗性等特性，讓傳統(tǒng)文化通過高質(zhì)感的設(shè)計編排，在全球范圍內(nèi)廣泛傳播。

三、虛實并存與科技賦能的數(shù)字傳播路徑

（一）虛擬火炬手：“數(shù)”與“實”的接棒

新媒體時代背景下，媒介融合趨勢日益明顯，數(shù)字技術(shù)促進媒介發(fā)展，改變媒介的形態(tài)和方式。在杭州亞運會開幕式籌辦過程中，主辦方始終堅持“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，這一理念也被貫徹落實到開幕式當晚的點火方式之中。

杭州亞運會開幕式首次采用“數(shù)實融合”的點火方式，由之前線上報名參與傳遞的上億“數(shù)字火炬手”化身星星點點，匯聚于錢塘江面上空，融匯成一個手中高舉火炬的虛擬火炬手，它踏著江潮而至，與最后一棒火炬手共同點燃火炬塔。日本《讀賣新聞》報道此次杭州亞運會開幕式的虛擬火炬手點火儀式令人印象深刻。數(shù)字成像技術(shù)首次被用在亞運會開幕式中，以電子閃光燈、數(shù)字煙花和虛擬火炬手替代可燃放煙花，將“綠色亞運”的理念切實落地，“數(shù)字技術(shù)”與“現(xiàn)實”的接棒，標志著體育賽事的開幕式正朝著綠色環(huán)保、科技智能的方向邁進。

（二）數(shù)字煙花：科技與文化融合之美

重大體育賽事開閉幕式中煙花表演是不可或缺的環(huán)節(jié)，煙花表演通?？梢云鸬椒諊秩竞颓楦袀鬟f的作用。在杭州亞運會開幕式現(xiàn)場，中央立體透視網(wǎng)幕和地屏上的“煙花”以絢麗的仿真形態(tài)，伴隨著煙花爆炸的真實轟隆聲和現(xiàn)場觀眾的歡呼聲，綻放在杭州奧體中心的上空。此次亞運會開幕式創(chuàng)新采用電子視聽技術(shù)，首次將煙花燃放形式從實體煙花向數(shù)字煙花轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了中國利用數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的承諾。

實體煙花燃放時會產(chǎn)生污染空氣的有害氣體，同時有安全隱患，近幾年城市內(nèi)明令禁止燃放煙花爆竹，這讓過年燃放煙花爆竹的童年記憶和節(jié)日習俗被慢慢掩埋。與實體煙花相比，數(shù)字煙花具有綠色環(huán)保性、爆炸效果多樣性、高安全性等優(yōu)點。數(shù)字煙花是利用數(shù)字技術(shù)“燃放”的電子煙花，技術(shù)人員需要熟練掌握模擬和渲染等多種計算機技術(shù)，以此模擬煙花爆炸的真實形態(tài)。[4]《印度教徒報》網(wǎng)站報道指出，這場開幕式象征著“過去的榮耀和未來的力量在當下匯聚成一場盛大的表演”。為了給亞運會開幕式的海內(nèi)外觀眾帶來沉浸式的視聽體驗，技術(shù)人員還使用增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，把現(xiàn)場圖像與數(shù)字煙花的視頻圖像合成，使得開幕式的煙花表演更加絢麗、逼真。

（三）技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)：3D雙威亞技術(shù)

杭州亞運會開幕式導演組將3D雙威亞技術(shù)首次運用于大型運動場空間，3D雙威亞技術(shù)是一種能夠使掛在威亞上的兩個舞蹈演員在三維空間內(nèi)自由移動的威亞技術(shù)，是立體舞臺展演的創(chuàng)新形式。這套3D雙威亞技術(shù)系統(tǒng)是為開幕式演出專門研發(fā)的威亞系統(tǒng)，從索道的結(jié)構(gòu)布局、機械設(shè)備到控制系統(tǒng)，均由國內(nèi)專業(yè)技術(shù)人員編程設(shè)計。舞蹈演員在開幕式上和錢塘涌潮的實時互動，默契舞姿將江南的“潮汐樹”演繹得生動形象。

自我國四大發(fā)明誕生伊始，傳統(tǒng)文化始終和中華民族的智慧息息相關(guān)，3D雙威亞技術(shù)正是借助當代科學技術(shù)的力量，成功探索了兼具高雅藝術(shù)和智能技術(shù)的對外傳播路徑。[5]

四、亞運會開幕式的傳播價值和意義生成

（一）綠色盛會，延續(xù)低碳理念

在2060年實現(xiàn)碳中和是中國對世界的莊嚴承諾。“節(jié)約”是本屆亞運會開幕式籌辦理念之一，也是對綠色冬奧會開幕式“簡約”理念的最好延續(xù)。煙花表演注重綠色環(huán)保，創(chuàng)新設(shè)計數(shù)字煙花代替氛圍煙花，實現(xiàn)了煙花的零煙塵排放，同時又兼顧表演的精彩呈現(xiàn)。

主火炬點燃儀式一直是大型體育賽事開幕式備受期待的保留節(jié)目。1992年巴塞羅那奧運會，殘疾運動員東尼奧·雷波洛身著古希臘傳統(tǒng)服裝，將載著圣火的箭矢精準射向21米高的火炬臺，為奧林匹克史留下了難忘瞬間。[6]本屆亞運會開幕式中，杭州首開亞運數(shù)字火炬手點燃火炬塔的先河，為世界鐫刻下獨創(chuàng)性的亞運會記憶，這些精心設(shè)計的細節(jié)均向世界展現(xiàn)中國對可持續(xù)發(fā)展理念的堅定貫徹。

（二）科技賦能，點亮“文化中國”畫卷

奧運會、亞運會開幕式自舉辦以來都是主辦方弘揚地域文化的宣傳途徑。縱觀本屆杭州亞運會開幕式，主創(chuàng)團隊用國際化的藝術(shù)語言，將華夏千年文化通過可視化的傳播手段，向世人講述中國人的抱負和情感，引起海內(nèi)外觀眾廣泛共情。亞運會開幕式在以塑造“文化強國”形象為目標的同時，將目光放眼未來，創(chuàng)新采用數(shù)字技術(shù)為舞臺的呈現(xiàn)形式注入民族精神和文化內(nèi)涵。開幕式中的“潮起錢塘”、“蟾宮折桂”、中國傳統(tǒng)山水國畫等中國傳統(tǒng)文化元素，依托前沿科技轉(zhuǎn)換文化符號的表現(xiàn)形式，點亮了上下五千年的文化長卷。

通過對觀看過亞運會開幕式網(wǎng)民的線上調(diào)查，多數(shù)中國網(wǎng)民都認為開幕式首創(chuàng)的“數(shù)字煙花”和“數(shù)字火炬手”兩個環(huán)節(jié)令人印象深刻，用多媒體科技呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，也喚起了每位國民心中的文化自信和國家自豪感，進而增加了民族認同感。

（三）美美與共，構(gòu)建人類命運共同體

亞運會開幕式整體呈現(xiàn)出一場含有中國式浪漫的視覺盛宴，舞臺置景、地屏、燈光、服裝等藝術(shù)裝飾都通過多媒體技術(shù)展現(xiàn)出來，實現(xiàn)了文化之美與技術(shù)之美的雙向奔赴。美是能夠引起人們主觀感受的客觀事物的一種共有屬性，亞運會開幕式將體育之美、文化之美和科技之美展現(xiàn)給海內(nèi)外的觀眾，在達成受眾的審美期待的同時，完成了民族情感的升華，使得情感共同體的形成有跡可循。

杭州亞運會開幕式不單是“杭州的”敘事，還包含中國致力于構(gòu)建人類命運共同體的使命與擔當。亞運會開幕式使用國際化的傳播語言和神秘的東方底蘊，讓人們感受到人與人之間緊密相連的民族情懷和群體認同，這是美好的愿景，也是可預見的未來。

結(jié)語：

杭州作為“數(shù)字浙江”的響應(yīng)者，在本屆亞運會開幕式中通過數(shù)字美學賦能，向亞洲乃至世界展現(xiàn)多維的杭州形象，成功講述中國故事，達成情感傳遞的重要使命。中華傳統(tǒng)元素在體育儀式的傳播過程中，對內(nèi)重塑文化自信，提高青少年審美能力，增強民族認同感；對外則借用“可溝通，可理解”的話語表達傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此提升國際社會對我國國家形象的認知度。

杭州亞運會開幕式創(chuàng)新運用數(shù)字化傳播，切實提升傳統(tǒng)文化傳播的時代性、鮮活性、創(chuàng)新性。亞運會開幕式以科技為“槳”，創(chuàng)意為“潮”，讓傳統(tǒng)文化在國際化浪潮中煥發(fā)別樣的生機，為重塑中華傳統(tǒng)文化提供可借鑒的實踐路徑參考。