新文科背景下課程思政建設(shè)路徑探究

摘 要：新文科是相對傳統(tǒng)文科而言，是對傳統(tǒng)文科進(jìn)行重組，實(shí)現(xiàn)各文科之間以及文科與自然學(xué)科之間交叉與融合。新文科背景下強(qiáng)化對中國傳統(tǒng)文化課程思政研究，是新時(shí)代我國教育教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求，也是幫助學(xué)生樹立正確“三觀”的有效途徑。本文以英語專業(yè)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程為例，從新文科特征、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)重要意義以及新文科背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程思政有機(jī)融合的有效路徑等方面進(jìn)行深入探究，提出有效舉措，為實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)傳授與思想政治教育的有機(jī)統(tǒng)一提供參考。

關(guān)鍵詞：新文科;英語專業(yè);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;課程思政

中圖分類號：H319? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號：1673-2596（2024）02-0098-05

2019年4月，教育部、科技部提出全面推進(jìn)新工科、新農(nóng)科、新醫(yī)科、新文科“四新”學(xué)科建設(shè)的要求，新文科建設(shè)是其中之一，同步被提升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度加以強(qiáng)調(diào)，予以重視。新文科背景下相關(guān)領(lǐng)域教育教學(xué)方式方法也發(fā)生了重大變化，這為課堂思政建設(shè)提供了全新推進(jìn)發(fā)展的新契機(jī)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展和信息的快速傳播，一些包含西方思潮的信息以史無前例的速度沖擊著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)代大學(xué)生正處于人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此提升大學(xué)生文化判斷力，幫助他們堅(jiān)定文化自信，開展有效的課堂思政教育顯得極為必要。教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，“課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)”。

一、新文科的特征以及人才培養(yǎng)目標(biāo)

新文科是相對傳統(tǒng)文科而言，是對傳統(tǒng)文科進(jìn)行重組，實(shí)現(xiàn)各文科之間以及文科與自然學(xué)科之間交叉與融合。新文科既強(qiáng)調(diào)運(yùn)用信息科技手段研究人文社會(huì)科學(xué)，也關(guān)注與科技發(fā)展密切相關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)方面的問題。新文科建設(shè)的主要目的是打破學(xué)科和專業(yè)之間的壁壘，培養(yǎng)文理交叉研究、專業(yè)結(jié)構(gòu)融合、知識(shí)涉獵廣泛的復(fù)合型人才。以此為目標(biāo)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、交叉融合、守正創(chuàng)新等理念[1]，通過采取一些行之有效的教育教學(xué)方法，不斷推進(jìn)多學(xué)科之間的交叉與融合，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)新性發(fā)展。

新文科背景下各學(xué)科人才培養(yǎng)目標(biāo)也發(fā)生了前所未有的變化，特別是當(dāng)前我國的國際影響力的顯著提升，在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用。這就對新時(shí)代人才培養(yǎng)提出了新任務(wù)、新要求，比如，對英語專業(yè)學(xué)生而言，培養(yǎng)精通英語語言文學(xué)和文化，掌握相關(guān)專業(yè)知識(shí)，且熟諳中西文化差異的復(fù)合型英語專業(yè)人才就是新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。換言之，英語專業(yè)人才培養(yǎng)要對接新文科發(fā)展戰(zhàn)略，以語言文化教育與研究為本，培養(yǎng)體現(xiàn)學(xué)科交叉尤其是知識(shí)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)文理交融的復(fù)合型英語語專業(yè)人才。這既是對新文科適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，也是英語學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，從而真正培養(yǎng)出大量能夠滿足新時(shí)代社會(huì)需要的復(fù)合型、應(yīng)用型英語人才。

二、開展《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)的必要性和緊迫性

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》是為我校英語專業(yè)本科生所開設(shè)的課程，從哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食文化、建筑等多方面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了介紹和解讀，涵蓋了中國的茶、酒、戲曲、中醫(yī)、武術(shù)等傳統(tǒng)文化瑰寶。學(xué)習(xí)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)了解我國傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步樹立文化自信，堅(jiān)定政治認(rèn)同，進(jìn)而在社會(huì)層面廣泛弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這一背景下，強(qiáng)化對《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)研究探索具有一定的必要性和緊迫性。一方面，深入研究探索傳統(tǒng)文化與課堂思政的有機(jī)融合，能夠進(jìn)一步健全完善課程思政體系，為在各學(xué)科有效開展具體課堂思政教學(xué)研究提供理論指導(dǎo)和方向指引;另一方面，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程既具有鮮明的價(jià)值觀引導(dǎo)，又有豐富的精神內(nèi)涵，同時(shí)也具有實(shí)踐多樣性的特點(diǎn)，因此在新文科背景下開展《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

開展《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)，是課程思政題中應(yīng)有之義，是課程思政教育質(zhì)量提升的務(wù)實(shí)之舉?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程內(nèi)容均是對我國幾千年歷史積淀和光輝燦爛文明的系統(tǒng)提煉和總結(jié)，蘊(yùn)含著一代又一代中華兒女的智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身蘊(yùn)含著豐富的思政資源，承載著強(qiáng)大的思想政治教育功能，具有實(shí)施課堂思政的先天資源優(yōu)勢。教師要注重教學(xué)內(nèi)容的思政點(diǎn)挖掘，從課程內(nèi)容中找到眾多與思政教育密切相關(guān)的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)[2]。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程主要針對我校英語專業(yè)的本科生開設(shè)，其培養(yǎng)目標(biāo)是，通過這門課程的深入學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解掌握中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，有效吸取中華民族價(jià)值理念的精髓，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，厚植家國情懷，樹立文化自信，形成政治認(rèn)同。

開展《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)，有利于學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀。習(xí)近平總書記曾指出，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深，具有鮮明的價(jià)值理念，歷經(jīng)千年依然具有極強(qiáng)的生命力。開展《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)，就是讓大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中，深入吸收傳統(tǒng)文化之精華、感悟千年文化之魅力，引導(dǎo)大學(xué)生打牢“三觀”之底，塑正“三觀”之形。

開展《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)，是英語專業(yè)學(xué)生抵御西方不良思潮影響的有力舉措?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程的授課對象是我校英語專業(yè)學(xué)生，作為英語專業(yè)學(xué)生，其教學(xué)背景知識(shí)很多都源自講英語的西方國家，教材中的一些課文也或多或少夾雜著西方國家的價(jià)值觀。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些英語文章時(shí)，如果是非觀念模糊，理想信念不堅(jiān)定，就極易受西方國家不良思潮的影響，從而導(dǎo)致學(xué)生不同程度產(chǎn)生對西方文化崇拜和對自我傳統(tǒng)文化的貶低，這對牢固樹立文化自信極為不利。因此，在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教學(xué)過程中，穿插思政教育是非常有必要的，只有這樣才能進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生的理想信念、堅(jiān)定其文化自信心和民族自豪感。

三、英語專業(yè)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)路徑探析

在英語專業(yè)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中融入課程思政教育，既重要又必要，需要教育部門、學(xué)校、教師和學(xué)生等各方面共同努力、協(xié)同推進(jìn)，才能取得實(shí)實(shí)在在的成效。

（一）強(qiáng)化教育培訓(xùn)，提升教師課程思政意識(shí)和素養(yǎng)

教師的第一素養(yǎng)是政治素養(yǎng)，教師的第一能力是思政能力，教師只有自身政治過硬、思政素養(yǎng)優(yōu)良，才能真正地在英語教學(xué)中做好課程思政建設(shè)，向?qū)W生傳授好知識(shí)、傳播正能量。比如，在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中，英語教師要主動(dòng)推動(dòng)課程思政建設(shè)，在課堂中要充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，切實(shí)把課程思政建設(shè)推向深入，這就需要英語教師在掌握良好的英語專業(yè)知識(shí)外，注重提升自身思政素養(yǎng)，真正成為一名思政高素質(zhì)教師。一方面，多渠道培訓(xùn)，鑄牢理想信念之魂。教育主管部門和學(xué)?？蓪⒄n程思政建設(shè)納入教師專題培訓(xùn)、師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，每年定期邀請專家學(xué)者開展學(xué)術(shù)講座，系統(tǒng)學(xué)習(xí)專家學(xué)者對課堂思政建設(shè)的洞察理解和對策建議。同時(shí)選派教師到前沿地區(qū)考察學(xué)習(xí)和現(xiàn)場觀摩，梳理總結(jié)考察學(xué)習(xí)的感悟和體會(huì)，并及時(shí)進(jìn)行分享，啟發(fā)教師開展課堂思政的思路。本校教師還可以通過座談交流、教學(xué)案例展示等多種方式，相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，不斷提升教師對課程思政建設(shè)的能力。教師要把握一切機(jī)會(huì)參加一些“優(yōu)質(zhì)課程思政”學(xué)術(shù)講座、課堂思政優(yōu)秀教學(xué)案例成果展等活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)借鑒各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的前沿教學(xué)理念和教學(xué)方法。另一方面，全方位研學(xué)，夯實(shí)理想信念之基。教師也要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，注重搜集與課堂思政相關(guān)的資料，并積極進(jìn)行思考研究，找準(zhǔn)專業(yè)課程與課程思政有機(jī)融合的切入點(diǎn)。比如，英語教師可深入研讀《習(xí)近平談治國理政》英文版，既學(xué)習(xí)掌握其中的語言知識(shí)，也能深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的重要思想。同時(shí)，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，找出其中的關(guān)聯(lián)度和耦合性，對課程內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系拓展，對其中一些文化背景知識(shí)進(jìn)行解讀分析，從而讓英語教師在深學(xué)細(xì)悟中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)了解時(shí)事政治、革命歷史、優(yōu)秀文化中不斷厚植家國情懷，增強(qiáng)文化自信。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，提高課堂思政的影響力和滲透力

在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中，教師要探索實(shí)施形式多樣的教學(xué)模式，不斷提升課堂思政建設(shè)影響力和滲透力。一方面，在教學(xué)媒介的運(yùn)用上，教師可統(tǒng)籌各方面教學(xué)資源，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的思政元素，探索創(chuàng)新形式多樣的教學(xué)方法。比如，合理利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，借助網(wǎng)絡(luò)科技，把教與學(xué)融入互聯(lián)網(wǎng)，不斷增強(qiáng)課程思政建設(shè)的輻射力，將思政隱性教育延伸到何時(shí)何地都能實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)。也可以通過翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生根據(jù)每單元安排的作業(yè)自學(xué)預(yù)習(xí)，根據(jù)單元內(nèi)容學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，并挖掘相關(guān)的思政元素。接著，在課堂上，學(xué)生將自己研究成果進(jìn)行報(bào)告匯總，并結(jié)合PPT進(jìn)行英文展示，從而提高學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行思考、探索和反思，進(jìn)而提升他們自覺思政的意識(shí)。另一方面，在教學(xué)方法使用上，教師可采用實(shí)踐研究法、案例分析法、專題研討法等多種創(chuàng)新形式推進(jìn)課程思政建設(shè)。教師可讓學(xué)生通過小組討論與匯報(bào)、演講、學(xué)生展示等方式讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)實(shí)踐，使其更深刻理解每單元主題。例如，為了慶?？鬃拥恼Q辰，學(xué)校古典文化協(xié)會(huì)決定近期將舉辦孔子文化節(jié)。教師可將班級成員劃分為幾個(gè)小組，分別從舉辦活動(dòng)的目的、活動(dòng)程序、注意事項(xiàng)、預(yù)期效果等幾個(gè)方面進(jìn)行研究、討論、設(shè)計(jì)，最終形成比較詳細(xì)的工作方案，在全班進(jìn)行講解展示，以此來加深學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)同。

（三）豐富教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同

教師在認(rèn)真?zhèn)湔n，做好充分準(zhǔn)備同時(shí)，可根據(jù)每單元的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，尋找切入點(diǎn)，對思政元素進(jìn)行深入挖掘。

一是找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)融入課堂思政。對《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程按章節(jié)深入研讀，每一章節(jié)都要探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂思政元素的結(jié)合點(diǎn)，旁征博引加以應(yīng)用。例如，在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》第一章“哲學(xué)”章節(jié)中講到中國傳統(tǒng)文化思想時(shí)，教師可將傳統(tǒng)文化中崇尚的“貴和”思想進(jìn)行延伸講解，結(jié)合當(dāng)今時(shí)政，讓學(xué)生更加深刻理解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哲學(xué)的精髓。“和文化”是中國最具特色的價(jià)值理念，中國傳統(tǒng)文化崇尚和合共生，主張和而不同。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼于人類歷史發(fā)展潮流大勢，結(jié)合中國發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳承，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念和共建“一帶一路”重要倡議，充分彰顯了中華民族“尚和合、求大同”的傳統(tǒng)文化理念，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界的重大貢獻(xiàn)，有力推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)朝著更加開放、包容、共贏的方向發(fā)展。正所謂“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。再比如，老子、莊子提出了“和合”的思想，并主張用“天人合一”“道法自然”的思想來處理人與人、人與自然的關(guān)系。古代尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)思想也為我們今天生態(tài)文明發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記將我國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，廣泛吸收生態(tài)理論成果，從多個(gè)維度提出了具有中國特色的生態(tài)發(fā)展理念：“綠水青山就是金山銀山”“山水林田湖草是生命共同體”“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”。作為今天的大學(xué)生，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要按照綠色發(fā)展理念，把生態(tài)文明建設(shè)融入各方面建設(shè)的全過程，建設(shè)美麗中國，給子孫后代留下一片碧海藍(lán)天。

二是橫向?qū)Ρ确治鲋形鞑町?。對于《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的部分章節(jié)，教師也可采取對比分析的方法，對不同文化進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性，以增強(qiáng)學(xué)生民族自信，提升學(xué)生的文化自豪感和愛國情懷。比如，對比中西方的民族觀：西方國家始終以強(qiáng)化主體民族地位、展現(xiàn)主體民族個(gè)性、維護(hù)主體民族利益為目標(biāo)，圍繞這一目標(biāo)，在歷史發(fā)展的不同階段實(shí)施不同的民族政策，但本質(zhì)從未改變。這一點(diǎn)從西方國家推行殖民主義、對外侵略、奴隸貿(mào)易等歷史事實(shí)中找出答案。在殖民擴(kuò)張時(shí)期，西方國家為鞏固其在被殖民國家的地位，對少數(shù)族裔實(shí)施了慘絕人寰的民族滅絕政策，以此來獲得更多的土地和資源。因此，西方國家所面臨的種族問題難以調(diào)和。而中國人把人與自然視為一個(gè)和諧的不可分離的整體，主張人與天地萬物相生相長、共存共榮。中國文化注重向內(nèi)探究人的本質(zhì)，注重人的道德修養(yǎng)，對待各民族及其文化體現(xiàn)出一種更加尊重和包容的態(tài)度，主要體現(xiàn)在對各民族的風(fēng)俗習(xí)慣的尊重和認(rèn)同。因此，黨的十九大把鑄牢中華民族共同體意識(shí)寫入黨章，鑄牢中華民族共同體意識(shí)已成為全黨的共同意識(shí)和基本遵循。鑄牢中華民族共同體意識(shí)則是對我國民族關(guān)系長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略擘畫和遠(yuǎn)景期許。

三是英漢互譯體會(huì)經(jīng)典名句。教師可將英漢中的經(jīng)典名曲進(jìn)行兩種語言互譯，讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。比如，在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》“文學(xué)”這一章節(jié)中，教師除了介紹《詩經(jīng)》《楚辭》《左傳》《三國演義》這些經(jīng)典作品及英文翻譯外，還應(yīng)深入地介紹像屈原、伍子胥、關(guān)羽等經(jīng)典故事所講授的民族“忠孝”的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，弘揚(yáng)正氣，具有積極的愛國精神和忠孝的民族氣節(jié)，無論何時(shí)何地都不能做出有損國家安全和國家利益的事情。此外，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和翻譯經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，如“The journey is long， / Ill search up and down.（路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。）”“Westward declines the sun; Far， far from home is the heartbroken one.（夕陽西下，斷腸人在天涯。）”這些膾炙人口的詩句外，教師還應(yīng)該貫古穿今，讓學(xué)生了解今天我們也有很多朗朗上口的習(xí)近平金句，比如：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。（The people have faith， the country has strength， and the nation has hope.）”;“幸福都是奮斗出來的。（Happiness is achieved through hard work.）”;“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。（We should not forget the original aspiration and will carry on.）”;“擼起袖子加油干（We roll up our sleeves and work with added energy.）”;“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)?。∟o one should be left behind on the road to a moderately prosperous society?。边@些習(xí)近平金句凝聚智慧經(jīng)典，傳遞真理的力量，沁潤心靈，點(diǎn)亮新時(shí)代，學(xué)生們應(yīng)細(xì)細(xì)品讀習(xí)語，感悟習(xí)語精髓，肩負(fù)時(shí)代使命，砥礪前行。

四是古今通覽感悟民族偉力。在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》第五章“科學(xué)技術(shù)”這一章節(jié)，教師要讓學(xué)生了解掌握我國古代四大發(fā)明、地動(dòng)儀、紡織、陶瓷、冶鑄等先進(jìn)科技成果，同時(shí)也要把當(dāng)代中國取得的翻天覆地的科技成就引入課堂，比如，“嫦娥”探月、“神舟”飛天、中國空間站圓夢等，這些高質(zhì)量成果都被深深刻上了中國印記。還比如，全球最長跨海大橋、全球最快智能高鐵、全球最大單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡等，這些都將我們中國科技實(shí)力淋漓盡致地展現(xiàn)出來。黨的十八大以來的十年，是科技進(jìn)步最大、科技實(shí)力提升最快的十年，我國科技事業(yè)發(fā)生了歷史性、整體性、格局性重大變化。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)引以為傲和自豪，在堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道德信念的同時(shí)，要刻苦學(xué)習(xí)，進(jìn)取鉆研，要有吃苦耐勞的“工匠精神”，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”努力奮斗！

（四）完善評價(jià)體系，保障課程思政建設(shè)取得較好成效

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)既需要通過強(qiáng)化教育培訓(xùn)、創(chuàng)新教學(xué)模式、豐富教學(xué)內(nèi)容等方式提升課程思政的教學(xué)效果，也需要健全完善科學(xué)的教學(xué)評價(jià)體系保障課程思政順利推進(jìn)。這就需要從學(xué)生的“學(xué)習(xí)效果”和教師的“教學(xué)效果”兩個(gè)方面進(jìn)行雙向考核評價(jià)，從而驗(yàn)證課程思政建設(shè)的實(shí)施效果。一方面，從對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面，改變以往的通過一套試卷評價(jià)課程學(xué)習(xí)效果的方式，把對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核功夫下在平時(shí)，更加突出過程性考核，形成多元化的考核評價(jià)體系。比如，將小組討論、匯報(bào)交流、課前演講、情景展示、章節(jié)測試等賦予不同加分權(quán)重納入平時(shí)成績。另一方面，從對教師的教學(xué)效果方面，可分為“評價(jià)方式+評價(jià)內(nèi)容”兩個(gè)模塊。評價(jià)方式可通過學(xué)生評價(jià)、教師互評、督導(dǎo)評價(jià)等方式進(jìn)行;評價(jià)內(nèi)容可包括教師的思政素養(yǎng)、教師的知識(shí)量、課程與思政契合度、學(xué)生的接受效果等。從而驗(yàn)證課程思政建設(shè)的具體落實(shí)情況，引導(dǎo)教師堅(jiān)決克服課堂知識(shí)與思政教育生搬硬套、相互剝離的問題，不斷促進(jìn)教師專業(yè)教學(xué)水平和課程思政素養(yǎng)的有效提升。

四、結(jié)語

綜上所述，在新文科背景下，開展《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)極為必要，既有利于優(yōu)化提升課堂思政建設(shè)，也有利于學(xué)生深入吸收傳統(tǒng)文化精髓，幫助學(xué)生打牢“三觀”基礎(chǔ)，更加有利于抵御西方不良思潮侵蝕。教育主管部門和學(xué)校應(yīng)不斷強(qiáng)化對教師的教育培訓(xùn)，不斷提升教師的思政意識(shí)和素養(yǎng);教師自身應(yīng)更加注重課堂思政建設(shè)研究，創(chuàng)新教學(xué)形式、豐富教學(xué)內(nèi)容，不斷提升課堂思政教學(xué)效果;學(xué)生也要緊跟教師教學(xué)思路，深切領(lǐng)悟思政課內(nèi)容，進(jìn)一步激發(fā)責(zé)任感和使命感，不斷增強(qiáng)民族自信心和自豪感，并積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立志做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，用英語講好我們中國人自己的故事。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕胡開寶.新文科視域下外語學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展——理念與路徑[J].中國外語，2020（05）：14-19.

〔2〕李勤.新文科視角下外語課程思政建設(shè)研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2023（06）：13-16.

（責(zé)任編輯 王大奎）

Exploring the Path of Ideological and Political Construction in Curriculum under the Background of New Liberal Arts

——Taking the Course of "Traditional Chinese Culture" for English Majors as an Example

YU Zhi-xue

（Foreign Language College， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Exploring the Path of Ideological and Political Construction in Curriculum under the Background of New Liberal Arts

——Taking the Course of "Traditional Chinese Culture" for English Majors as an Example

YU Zhi-xue

（Foreign Language College， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

收稿日期：2023-09-12

作者簡介：于志學(xué)（1981-），女，赤峰學(xué)院副教授，研究方向：英美文學(xué)和外語教學(xué)。

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“新文科背景下英語專業(yè)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)的路徑探究”（NGJGH2022349）