古詩(shī)詞教學(xué)要讓學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)意本真

翟志武

摘 要 古詩(shī)詞是彰顯“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻”的典范之作，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)之“文化傳承與理解”的重要載體。讓學(xué)生在情境創(chuàng)設(shè)中體認(rèn)詩(shī)意本真，是統(tǒng)編高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的題中之義。

關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞教學(xué)? 情境創(chuàng)設(shè)? 詩(shī)意本真

古詩(shī)詞在統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中編排比重較大，所選入的古詩(shī)詞無(wú)論是在語(yǔ)言、意境還是思想、內(nèi)容等方面都堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范佳作。這些古詩(shī)詞是古代先賢人生際遇、志趣愛(ài)好、價(jià)值追求的體現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化等特定背景下的產(chǎn)物。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，或可為學(xué)生古詩(shī)詞閱讀學(xué)習(xí)提供一種可行的抓手。

一、情境助力古詩(shī)詞教學(xué)落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)

情境創(chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)契合，進(jìn)而提升學(xué)生核心素養(yǎng)，這離不開(kāi)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞文體特征的理解，更是呼應(yīng)了新課標(biāo)對(duì)創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境的要求，是落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的必然要求。

1.披文入情，才能拉近與古詩(shī)詞的距離

古詩(shī)詞作品是古代先賢的思想情感、價(jià)值追求、志趣愛(ài)好與外在世界相碰撞所激發(fā)出的真意。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，單單理解古詩(shī)詞的字義、句義、手法等無(wú)法在深層次上領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元的古詩(shī)詞時(shí)，單單根據(jù)課下注釋和教師講解熟悉古詩(shī)詞的內(nèi)容，理解古詩(shī)詞意思，是無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的真意的，必須創(chuàng)設(shè)情境，披文入情，才能拉近與古詩(shī)詞的距離。以《短歌行》《歸園田居（其一）》為例，如何讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到仕與隱兩種不同的人生選擇與追求呢？要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，實(shí)現(xiàn)由文本的知識(shí)世界進(jìn)入審美世界、價(jià)值世界、情感世界，披文入情，使學(xué)生切實(shí)與文本對(duì)話，實(shí)現(xiàn)品格素養(yǎng)的內(nèi)化。

2. 還原文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)

古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有的因?yàn)闀r(shí)空距離相對(duì)較遠(yuǎn)，有的則因?yàn)樵捳Z(yǔ)體系較為陌生，導(dǎo)致學(xué)生難以理解其內(nèi)涵。在綜合性的學(xué)習(xí)情境中，通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，從而體認(rèn)到作者的志趣與價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的“還原”。從情境創(chuàng)設(shè)的角度讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞詩(shī)意本真的理解，呼應(yīng)了核心素養(yǎng)的要求。學(xué)生只有設(shè)身處地地想象揣摩，與自身的現(xiàn)實(shí)處境相聯(lián)系，才能體悟到古詩(shī)詞的當(dāng)下性，感受到在場(chǎng)的鮮活感。如學(xué)習(xí)必修下冊(cè)古詩(shī)詞誦讀部分的杜甫《登岳陽(yáng)樓》、王安石《桂枝香·金陵懷古》、張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》及湯顯祖《游園（【皂羅袍】）》時(shí)，就可以借助景物與情感的關(guān)聯(lián)、大自然與人類心理的相通等進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，實(shí)現(xiàn)群文共讀。

二、情境創(chuàng)設(shè)指導(dǎo)下的古詩(shī)詞教學(xué)策略

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)”。以“個(gè)人體驗(yàn)情境”“社會(huì)生活情境”“學(xué)科認(rèn)知情境”進(jìn)行情境統(tǒng)整，分析在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)施過(guò)程如何展開(kāi)嘗試與實(shí)踐。

1.古詩(shī)詞教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“個(gè)人體驗(yàn)情境”

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確“個(gè)人體驗(yàn)情境指向?qū)W生個(gè)體獨(dú)自開(kāi)展的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如在文學(xué)作品閱讀過(guò)程中體驗(yàn)豐富的情感，嘗試不同的閱讀方法以及創(chuàng)作文學(xué)作品等”。個(gè)人體驗(yàn)情境指向的是獨(dú)立開(kāi)展的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，目的是個(gè)性化的閱讀經(jīng)驗(yàn)及審美體驗(yàn)的產(chǎn)生，特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)“文本、作者、我、世界”四維的交流互通。

統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)的《氓》講述了女主人公的婚戀過(guò)程，可以設(shè)計(jì)如下情境問(wèn)題：

①閱讀《氓》，你的心情是如何變化的？因何而變化？請(qǐng)畫(huà)圖示意。

設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)閱讀詩(shī)歌的情境任務(wù)與學(xué)生個(gè)體的閱讀感受、心理變化聯(lián)系起來(lái)時(shí)，文本就不再是孤立的、冷冰冰的他者，而是附著了“我”的色彩，帶上了學(xué)生個(gè)體的情感烙印，同時(shí)畫(huà)圖的形式實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌文本內(nèi)容的可視化。

②請(qǐng)根據(jù)自己對(duì)《氓》的理解，重新為之?dāng)M寫(xiě)一個(gè)合適的標(biāo)題并闡述理由。

設(shè)計(jì)意圖：情境是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的場(chǎng)域，擬題是學(xué)生個(gè)人在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常遇到的真實(shí)情境，將之運(yùn)用在古詩(shī)詞的預(yù)習(xí)之中，能夠檢測(cè)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解與把握能力。

學(xué)生在預(yù)習(xí)案中呈現(xiàn)的標(biāo)題有《桑》《鳩》《淇水》等，這些標(biāo)題抓住了詩(shī)歌中的物象；而《無(wú)與士耽》《絲斷》《亦已焉哉》等標(biāo)題則從文本的主旨、情節(jié)入手。無(wú)論是抓住典型物象還是概括主旨與關(guān)鍵情節(jié)，既體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體對(duì)《氓》的理解，也將《氓》這首詩(shī)歌與學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的擬題能力。在課堂上，教師還可以對(duì)這一情境創(chuàng)設(shè)進(jìn)行延伸，展開(kāi)對(duì)預(yù)習(xí)成果的生生互評(píng)，加深學(xué)生對(duì)這一情境任務(wù)的理解。

除了統(tǒng)編教材中的古詩(shī)詞，還要進(jìn)行課外古詩(shī)詞的勾連，以形成主題、手法、內(nèi)容、情感等方面的群文閱讀，進(jìn)行同與異的比較、關(guān)鍵內(nèi)容的補(bǔ)充等。這些內(nèi)容的補(bǔ)充要同語(yǔ)文教學(xué)與測(cè)評(píng)由知識(shí)本位、教考分離、機(jī)械問(wèn)答轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位、教考一致、情境創(chuàng)設(shè)關(guān)聯(lián)起來(lái)。

2.古詩(shī)詞教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“社會(huì)生活情境”

社會(huì)生活情境創(chuàng)設(shè)在古詩(shī)詞教學(xué)中是較常見(jiàn)的。如在統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)的古詩(shī)詞教學(xué)中，可以作如下的社會(huì)生活情境創(chuàng)設(shè)：

①你所在城市的《旅游日?qǐng)?bào)》開(kāi)設(shè)了“手繪景點(diǎn)”欄目，請(qǐng)你根據(jù)柳永《望海潮》詞的內(nèi)容，提供包含所選詞句、畫(huà)面主體、構(gòu)圖與色彩所傳達(dá)的情感等在內(nèi)的繪圖腳本。

設(shè)計(jì)意圖：《望海潮》詞的畫(huà)面感特別豐富，既有人文之景，又有自然之景，通過(guò)創(chuàng)設(shè)這樣的社會(huì)生活情境，拉近學(xué)生與詩(shī)詞的距離，同時(shí)提供實(shí)踐性的語(yǔ)言活動(dòng)場(chǎng)景，便于學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

②高二年級(jí)擬舉辦一場(chǎng)姜夔《揚(yáng)州慢》的詩(shī)詞誦讀會(huì)。現(xiàn)場(chǎng)布景、音樂(lè)燈光投影、串講詞等都需要我們班來(lái)完成。現(xiàn)在我們先來(lái)為《揚(yáng)州慢》的誦讀會(huì)擬寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)詞，并挑選出適合燈光投影在墻體上的詞句。

設(shè)計(jì)意圖：情境需要合適性，這種合適既要能夠激發(fā)出學(xué)生的閱讀欲望與表達(dá)需求，幫助學(xué)生構(gòu)建個(gè)性化的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，又要能夠?yàn)樗麄兊恼Z(yǔ)言、思維、審美與文化素養(yǎng)提供一個(gè)可實(shí)踐、可測(cè)評(píng)的機(jī)會(huì)。

3.古詩(shī)詞教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“學(xué)科認(rèn)知情境”

學(xué)科認(rèn)知情境指向?qū)W生探究與語(yǔ)文學(xué)科本體相關(guān)的問(wèn)題，并在此過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)知能力。這要求學(xué)生探究知識(shí)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，關(guān)注系統(tǒng)化的知識(shí)運(yùn)用情況。

學(xué)科認(rèn)知情境有多種呈現(xiàn)方式，如教學(xué)張若虛《春江花月夜》，讓學(xué)生思考前八句寫(xiě)了關(guān)于月的哪些畫(huà)面，并加以命名，讀后可以聯(lián)想之前所學(xué)過(guò)的關(guān)于月的古詩(shī)詞，并進(jìn)行比較。再如教學(xué)《氓》時(shí)，可補(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》中《邶風(fēng)·谷風(fēng)》等棄婦詩(shī)進(jìn)行多方面的比較，對(duì)棄婦詩(shī)背后的社會(huì)愛(ài)情婚姻觀念進(jìn)行探究。

在具體教學(xué)過(guò)程中，個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境、學(xué)科認(rèn)知情境三者并不是截然分開(kāi)的，而是時(shí)常結(jié)合的。情境創(chuàng)設(shè)是高中古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)有效抓手，如何通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)詩(shī)意本真是個(gè)值得深入探討的課題。