優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)途徑分析

趙婷

【摘? 要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華文明五千年的歷史長河中逐漸積淀而來的，其中凝練著豐富物質(zhì)成就、深厚思想內(nèi)涵。我國教育一直都是以立德樹人作為根本任務(wù)，而語文課程具備工具性、人文性的雙重特點，教師在面向高中生開展語文教學(xué)過程中，不僅要傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的高尚審美情趣、豐富文化底蘊積累，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。語文教材中的很多課文都蘊含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，教師需要圍繞具體教學(xué)內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)進行深度融合，從而順利實現(xiàn)上述教學(xué)、育人目標。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高中語文;教學(xué)融入

在高中教育階段，語文是一門基礎(chǔ)的人文學(xué)科，強調(diào)以核心素養(yǎng)為本，根據(jù)高中語文課程標準的要求，在課程教學(xué)的過程中必須堅持繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化，引導(dǎo)學(xué)生對不同地區(qū)及民族的文化建立深度理解，拓展自身的文化視野，增強文化自覺、堅定文化自信。基于“文化傳承與理解”的核心素養(yǎng)要求，教師在開展語文教學(xué)時需要有意識地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如此就能進一步推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)、發(fā)展，更好地適應(yīng)時代發(fā)展要求，持續(xù)優(yōu)化語文教學(xué)質(zhì)量。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文的重要意義

（一）高效實現(xiàn)教學(xué)目標

高中是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的重要轉(zhuǎn)折點，教師在課堂教學(xué)中，必須有意識地優(yōu)化教學(xué)手段，積極創(chuàng)新教學(xué)思路，有效提升課堂教學(xué)的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，自覺參與學(xué)習(xí)活動中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝練著中華文明精華，在世界文化體系中獨樹一幟，其中包括剛健有為的人文精神、崇德尚群的倫理規(guī)范、協(xié)和萬邦的天下意識等。在課堂教學(xué)中圍繞具體教學(xué)內(nèi)容有針對性地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，一是可以讓語文課堂的知識內(nèi)容豐富起來，激活學(xué)生獨立思考、深入探索的興趣，更高效地實現(xiàn)語文教學(xué)目標。二是有助于更好地傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精妙細微、博大精深，進一步增強學(xué)生的文化自信。

（二）拓展學(xué)生文化視野

語文是一門工具性、人文性、綜合性學(xué)科，由于其特殊的屬性，在開展語文教學(xué)時一定要合理地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。語文即生活，生活有多么廣闊，語文世界就有多么廣闊，教師在日常教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活進行語文學(xué)習(xí)，通過長期系統(tǒng)化學(xué)習(xí)加深對世界的認識，使學(xué)生的文化視野得到拓展。所以教師在選擇授課內(nèi)容時，通常會聚焦點與面，立足于全局視角，對教材中蘊含的文化元素、文化內(nèi)涵展開深入挖掘，目的在于拓展文化的深度與廣度，在此基礎(chǔ)上始終以大語文觀為導(dǎo)向，將教學(xué)內(nèi)容與政治、經(jīng)濟、民間藝術(shù)等要素進行有機整合，帶領(lǐng)學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力，以此驅(qū)動學(xué)生日后身體力行地傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）提升學(xué)生綜合素質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由中華文明演化而成，是民族特質(zhì)、風(fēng)貌的集中反映，在高中語文課堂教學(xué)中有機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于讓教學(xué)內(nèi)容豐富起來，讓學(xué)生潛移默化地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，逐步實現(xiàn)人文素養(yǎng)發(fā)展。另外，語文課堂教學(xué)有了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，還能幫助學(xué)生積累豐富的語文知識，使學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，進而在課堂上主動配合教師，輕松實現(xiàn)知識內(nèi)化，促進良好品德的形成。教師在實際教學(xué)階段應(yīng)當深刻認識到語文學(xué)科的工具性、人文性特點，除了傳授學(xué)生教材知識，還需要帶領(lǐng)學(xué)生進行閱讀賞析，讓閱讀教學(xué)更加高效，有效強化學(xué)生的閱讀賞析能力與發(fā)現(xiàn)美的能力。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的實踐策略

（一）挖掘教材，關(guān)聯(lián)學(xué)生生活

語文教材中承載著豐富的傳統(tǒng)文化元素，教師在開展語文教學(xué)的過程中，應(yīng)從教材中的文學(xué)作品入手，對其中蘊含的文化元素展開深入挖掘，將學(xué)生的閱讀興趣最大程度地被激發(fā)出來。就古代詩詞文言而言，既可抒情也可言志，《勸學(xué)》中的“不積跬步，無以至千里”;《師說》中的“是故弟子……有專攻，如是而已”這些均表達了古人的學(xué)習(xí)態(tài)度、讀書方法，側(cè)面反映出他們求學(xué)之勤。高中生正處于人生的重要轉(zhuǎn)折期，這些文言文對學(xué)生可以起到一定的激勵、價值引領(lǐng)作用，滋潤著學(xué)生的心田。當然，教師在挖掘教材時，一定要注意關(guān)聯(lián)學(xué)生的實際生活，同時將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的深刻內(nèi)涵、文化價值揭示出來，接著引領(lǐng)學(xué)生多角度分析、體會，以此提升學(xué)生的文學(xué)賞析能力。以《陳情表》為例，全文以“孝”為核心，而當忠與孝發(fā)生沖突時，主人公李密則做出了先盡孝后盡忠的選擇。這篇古文情真意切，盡管距離我們年代久遠，依舊能夠讓學(xué)生內(nèi)心激蕩起層層波浪。此時為了讓學(xué)生的理解更深刻，教師可巧妙設(shè)置問題“你對李密至孝、至忠的做法有何理解，如果是你會作何抉擇”，引導(dǎo)學(xué)生基于時代背景和自身真實經(jīng)歷全方位感悟忠孝及其內(nèi)核，達到澄濾學(xué)生心靈的作用。

（二）強化誦讀，涵泳語言之美

漢字是世界上最古老的語言文字體系，也是表現(xiàn)力最豐富最有韻味的人類語言，音、形、義讓其散發(fā)出獨特魅力，文字的巧妙組合仿佛跳動的音符，教師在開展語文教學(xué)時，應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)而思加強誦讀，體驗語言之美，考慮到學(xué)生之間存在著個體差異，學(xué)生所獲得的感受也會有所不同，此時需要教師循循善誘，指導(dǎo)學(xué)生把握字音中的韻律性，使之切實感受到漢字的音樂美、文章的節(jié)奏美，讓自己的審美體驗豐富起來。以《聲聲慢》為例，這是作者李清照的后期代表作，后人賦予“千古絕唱”的美稱，作者通過文字組合營造出秋末四處凋敝的凄涼氛圍，將自己因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的悲苦愁情抒發(fā)出來，該詞的結(jié)構(gòu)與手法均十分考究，特別是七組疊詞的應(yīng)用，下沉的語調(diào)走勢，一字一句都透露出無比孤寂落寞的心緒。在進行誦讀指導(dǎo)時，教師應(yīng)當讓學(xué)生注意韻味表達和節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中對詞的整體形成初步感受，接著引導(dǎo)學(xué)生著重感受“怎一個愁字了得”，讓學(xué)生領(lǐng)略語言的情感力量，使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、感受美，逐步對語言文字、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃烈的熱愛之情，在多維度思考中與作者產(chǎn)生情感共鳴，進一步強化思辨能力。再比如《勸學(xué)》，這篇古文主要是從個人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度等視角展開論述，為了增進學(xué)生對內(nèi)涵的解讀，建議拓展教學(xué)寬度，將韋編三絕、鑿壁偷光等經(jīng)典故事引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生一邊誦讀一邊思考“如何看待人生價值”“如何定義成功”，給予學(xué)生充足的辯證思考、觀點表達的空間，如此也能在一定程度上促進學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。

（三）引入信息技術(shù)，加深傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟

受到信息技術(shù)發(fā)展的影響，人們的日常生活變得豐富起來，如果將信息技術(shù)合理地引入課堂教學(xué)，勢必要為教學(xué)模式、教學(xué)方法創(chuàng)新，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、語文知識以具象化和趣味性的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，進一步降低學(xué)生的理解難度，促使語文教學(xué)效果得到顯著提升。比如在清明節(jié)到來之際，教師可以以“愿以我血獻后土，換得神州永太平”為主題組織系列學(xué)習(xí)活動，首先借助多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生展示“二十四節(jié)氣歌”，讓學(xué)生通過細致地觀看這一紀錄片，初步了解清明節(jié)的由來，以及自然內(nèi)涵、人文內(nèi)涵;組織詩詞朗誦、主題征文、手抄報、短劇配音、手勢舞等活動，通過多樣化方式讓清明習(xí)俗繼續(xù)得到傳承，引導(dǎo)學(xué)生用實際行動追思先人，對生命的哲學(xué)意義建立深刻理解;或者組織經(jīng)典永流傳活動，帶領(lǐng)學(xué)生采取多種方式閱讀古詩詞，用多媒體設(shè)備展示“古詩背誦大轉(zhuǎn)盤”，教師點擊鼠標則轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)動，當轉(zhuǎn)盤停止轉(zhuǎn)動時，學(xué)生需要按照學(xué)號、座位、隨機等順序依次背誦對應(yīng)的古詩詞，這種活動方式受到學(xué)生的普遍喜愛，全場整齊誦讀的場面非常震撼，不僅讓古詩詞內(nèi)容深深印刻在學(xué)生腦海中，也幫助學(xué)生更好地進入詩境，認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

（四）開展實踐活動，探尋傳統(tǒng)文化價值

語文源于生活，最終又會回歸于生活，倘若要學(xué)生始終對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持一種崇敬感、自豪感，教師必須依托語文課堂積極開展實踐活動，讓學(xué)生通過活動參與的過程體驗、感悟。在實踐活動組織階段，教師可以聚焦單元學(xué)習(xí)任務(wù)，舉辦詩歌朗誦、話劇表演的活動，比如以司馬遷的述說為主線，分別設(shè)置萬世師表孔圣人、千古美談《將相和》、風(fēng)云人物看楚漢等主題活動，將全體學(xué)生均分為若干學(xué)習(xí)小組，小組成員合理分工，做好前期準備工作之后有序進行課本劇的排練與演繹。課本劇演繹中適當穿插歌舞表演、經(jīng)典誦讀、書法繪畫等，這樣既實現(xiàn)了語文知識、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新，也可以賦予語文課堂溫度和情懷，進一步提升《史記》課程教學(xué)的有效性，讓學(xué)生獲得不同以往的新穎學(xué)習(xí)體驗。當然，語文實踐活動的空間并非局限于教室，也需要適當?shù)叵蛘n外延伸，教師可設(shè)置“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋根”主題，推薦學(xué)生利用課余時間閱讀《鄉(xiāng)土中國》《中國文化讀本》之類描寫民俗風(fēng)情的著作，接著圍繞家鄉(xiāng)的地名、飲食、族譜等文化展開深入調(diào)研;或者把握傳統(tǒng)節(jié)日契機，調(diào)研節(jié)日相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗，收集、整合、吟誦節(jié)日相關(guān)的詩歌，以此來增進對傳統(tǒng)節(jié)日的了解，進一步強化愛國主義精神，時刻為了實現(xiàn)中國夢而努力學(xué)習(xí)、不懈奮斗。

三、結(jié)束語

綜上所述，受到新課程改革的影響，高中語文課程越來越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，教師應(yīng)當深刻認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)的重要意義，在組織教育教學(xué)活動時始終遵循以人為本的基本原則，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化，采取多樣化舉措，圍繞具體教學(xué)內(nèi)容巧妙地進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入，使學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探索產(chǎn)生濃厚的興趣，不斷優(yōu)化語文教學(xué)實效，逐步增強學(xué)生的文化底蘊，助力學(xué)生知識、能力、素質(zhì)的全面發(fā)展具體到教學(xué)實踐中，建議教師通過挖掘教材、強化誦讀、引入信息技術(shù)、開展實踐活動等措施精心設(shè)計教學(xué)活動，同時注意控制傳統(tǒng)文化的融入“度”，避免學(xué)生抓不住重點，著重幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀及學(xué)習(xí)習(xí)慣，在長期接觸傳統(tǒng)文化中樹立文化自豪感和文化自信。

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（本文是福州市教育科學(xué)研究規(guī)劃2023年度課題“課程的思政價值發(fā)掘和實現(xiàn)路徑探究”研究成果，課題編號：FZ2023ZX003）