“三個務(wù)必”融入高校思想政治理論課教學的內(nèi)在邏輯

摘? ? 要：“三個務(wù)必”（務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭）與高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學的教育功能相契合，即高校思政課教學是為黨育人，“三個務(wù)必”是黨的自我教育。“三個務(wù)必”與高校思政課的理論基礎(chǔ)相契合，都體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點和方法。“三個務(wù)必”與高校思政課教學的問題導向相契合，都回應(yīng)時代問題，觸及個人的思想困惑。高校思政課教學需要補充“三個務(wù)必”的內(nèi)容，而“三個務(wù)必”融入高校思政課教學才能凸顯其豐富的道理，才能廣泛傳播、深入人心。

關(guān)鍵詞：“三個務(wù)必”；高校；思想政治理論課；內(nèi)在邏輯

中圖分類號：G641? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1002-4107（2024）05-0017-05

一、引言

在黨的二十大報告中，習近平總書記指出，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章”[1]。“三個務(wù)必”是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。高校思政課是黨領(lǐng)導下的思政課，擔負著為黨育人、為國育才的重要任務(wù)。“三個務(wù)必”的要求與高校思政課教學具有內(nèi)在一致性。“三個務(wù)必”融入高校思政課教學，既是高校思政課與時俱進的需要，也是“三個務(wù)必”多維價值呈現(xiàn)和傳播的需要。

二、“三個務(wù)必”與高校思政課教學的教育功能相契合

新時代，黨中央高度重視思政課建設(shè)，多次部署思政課教學工作。習近平總書記曾主持召開專門的高校思想政治工作會議，并深入高校思政課課堂聽課。習近平總書記指出，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題”[2]。高校思政課教學是黨領(lǐng)導下的教育，承擔著宣傳和闡釋黨的重大路線、方針、政策的任務(wù)。“三個務(wù)必”是黨的自我教育，與高校思政課教學的價值目標是一致的。

（一）高校思政課是為黨育人

習近平總書記指出，“我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才”[3]。高校思政課是鑄魂育人的系統(tǒng)工程，要體現(xiàn)黨的意志，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。作為實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，高校思政課肩負著為黨育人、為國育才的重大任務(wù)。思政課教材要根據(jù)黨的最新理論成果不斷修訂，思政課教師要及時把黨的理論創(chuàng)新成果傳達給學生，使學生準確把握黨的大政方針和社會需要，適時調(diào)整自己的奮斗目標，與黨的要求保持一致。“三個務(wù)必”融入高校思政課教學，正是把黨的政策主張和高校的教育教學實踐相融合，以黨的理論引領(lǐng)高校思政課教學的必然要求。中國的高等教育是黨領(lǐng)導下的教育，培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。習近平總書記指出，“堅持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[4]。當代學生是中國共產(chǎn)黨的后備力量，黨的要求要融入對學生的教育過程中。

（二）“三個務(wù)必”是面向全黨的思想政治教育

“三個務(wù)必”旨在通過黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨永遠不變質(zhì)、不變色、不變味，是面向全體黨員的思想政治教育。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。“務(wù)必不忘初心、牢記使命”要求中國共產(chǎn)人在思想上明確為人民服務(wù)的本色，在政治上堅持人民立場，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的根本要求。毛澤東同志曾告誡全黨同志要經(jīng)得起糖衣炮彈的襲擊，務(wù)必謙虛謹慎，務(wù)必艱苦奮斗。“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”本身就是一次深刻的思想政治教育，體現(xiàn)了馬克思主義政黨觀的內(nèi)在要求。新時代，黨的事業(yè)仍然面臨前所未有的巨大挑戰(zhàn)，全黨同志仍然需要在思想上謙虛謹慎，繼續(xù)做好艱苦奮斗的準備。習近平總書記指出，“我們黨作為世界第一大黨，沒有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己”[5]。這就要求全黨同志要不斷改造主觀世界，謙虛謹慎，艱苦奮斗。“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”也是一種思想政治教育，是馬克思主義政黨歷史主動精神的生動展現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人要在思想上放棄和平安逸的幻想，要敢于斗爭，要善于斗爭。習近平總書記指出，“堅持增強憂患意識和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅持斗爭過程和斗爭實效相統(tǒng)一”[6] 。中國共產(chǎn)黨人不能輕敵、不能松懈，要講斗爭策略，要把斗爭經(jīng)驗升華為斗爭理論，進而回到實踐中去指導新的斗爭。總之，“三個務(wù)必”不僅是在思想和政治上對中國共產(chǎn)黨人的要求，還與高校思政課用馬克思主義科學理論鑄魂育人的教育目標相契合。習近平總書記指出，“全黨必須牢記，全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命”[1]。黨的自我革命就是面向自身的思想政治教育，不是戰(zhàn)勝外在的敵人，而是在思想上改變自己，脫胎換骨，保持政治上的清醒，堅定立場。

三、“三個務(wù)必”與高校思政課教學的理論基礎(chǔ)相契合

“三個務(wù)必”立足于馬克思主義的立場、觀點和方法，是中國化、時代化的馬克思主義的最新理論成果。高校思政課是面向?qū)W生開設(shè)的馬克思主義理論教育課程，習近平總書記指出，“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”[4]。“三個務(wù)必”和高校思政課都是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)。

（一）“務(wù)必不忘初心、牢記使命”體現(xiàn)了馬克思主義的人民立場和擔當精神

馬克思主義是站在人民立場上的思想理論體系，其最終目標是推翻一切剝削制度，實現(xiàn)全人類解放的共產(chǎn)主義，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義作為自己的指導思想。“務(wù)必不忘初心、牢記使命”，即中國共產(chǎn)黨人要時刻牢記為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史責任。不忘初心體現(xiàn)了馬克思主義的人民立場。習近平總書記說：“無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路。”[7]中國共產(chǎn)黨人靠著人民群眾的擁護取得了政權(quán)，不能也不會忘記人民、拋棄人民，應(yīng)始終保持全心全意為人民服務(wù)的本色。習近平總書記指出，“共產(chǎn)黨人的初心，不僅來自對人民的樸素感情、對真理的執(zhí)著追求，更建立在馬克思主義的科學理論之上”[8]。不忘初心，不僅源于黨和人民的魚水關(guān)系和深厚情感，也是馬克思主義理論的客觀要求。習近平總書記指出，“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”[9]。中國共產(chǎn)黨人重視人心向背，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民的幸福作為自己的奮斗目標。正如習近平總書記所說：“為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是中國共產(chǎn)黨立黨興黨強黨的根本出發(fā)點和落腳點。”[10]511牢記使命體現(xiàn)了馬克思主義政黨的擔當精神。中國共產(chǎn)黨人始終心懷“國之大者”，承擔歷史責任，攻堅克難，堅持把社會主義事業(yè)進行到底，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而無私奉獻。可以說，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”不僅是一個政治要求，而且是貫穿中國共產(chǎn)黨人奮斗歷程的精神支撐。

高校思政課教學要立足于馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的歷史進程和實踐邏輯，重視培養(yǎng)學生的人民立場和擔當精神，使學生樹立遠大理想，擔當時代重任。尤其“在中國大發(fā)展與世界大變局的歷史交匯期，高校思政課要著力培養(yǎng)學生的危機意識、使命意識、國家安全意識和人類命運共同體意識”[11]。

（二）“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物

中國共產(chǎn)黨人清醒地意識到，謙受益、滿招損，我們要繼續(xù)堅持謙虛謹慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，才能鞏固今天的成績，不斷取得新的成就。

“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”由毛澤東同志提出，構(gòu)成了毛澤東黨建思想的組成部分，同時作為“三個務(wù)必”內(nèi)容之一，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。謙虛謹慎、艱苦奮斗具有鮮明的中國特色，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。習近平總書記指出，“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路”[10]315。謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也是馬克思主義中國化的理論成果。習近平總書記指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[12]。中華文化綿延不絕，在經(jīng)歷各種災難之后仍能保持自身生命的張力，就在于中國人民始終堅持謙虛謹慎、艱苦奮斗、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷各種劫難和挫折之后，仍然能夠?qū)崿F(xiàn)由弱到強、由小到大的成長，也在于中國共產(chǎn)黨人始終保持著謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風。

高校思政課教學要想引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培育學生正直的人格，就要不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中擷取智慧。習近平總書記指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”[13]。謙虛謹慎是虛懷若谷的風雅，艱苦奮斗是堅韌不拔的品質(zhì)，兩者相得益彰，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會的君子人格。高校思政課要用好傳統(tǒng)文化資源，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。中國共產(chǎn)黨人既是共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者，既是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，又是具有中國性格、浸染儒釋道文化的謙謙君子。高校思政課要在馬克思主義指導下，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)學生謙虛謹慎的作風和自強不息的民族性格，同時要運用唯物辯證法，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，結(jié)合馬克思主義中國化的歷史進程，結(jié)合新時代改革開放實踐，講好中國故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向當代社會、推向全世界。

（三）“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”體現(xiàn)了馬克思主義革命性的內(nèi)在品質(zhì)

革命性是馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)。馬克思主義哲學把世界看作永恒發(fā)展的過程的存在，對任何事物都是從其暫時性來理解。馬克思指出，“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解……辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”[14]。作為馬克思主義認識工具的唯物辯證法具有鮮明的革命性特征。

“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央在斗爭實踐中總結(jié)出來的重要經(jīng)驗，體現(xiàn)了馬克思主義的革命性品質(zhì)。一方面，面對開創(chuàng)性的事業(yè)，我們?nèi)狈梢越梃b的經(jīng)驗。習近平總書記指出，“我們?nèi)蕴幵谇八从械淖兏飼r代，干著前無古人的偉大事業(yè)”[15]。正因為中國特色社會主義事業(yè)是開創(chuàng)性、革命性的，我們不能退縮，要發(fā)揚歷史主動精神，敢于斗爭。習近平總書記指出，“我們是一個大國、大黨，黨和國家事業(yè)的復雜性和艱巨性世所罕見”[16]。中國共產(chǎn)黨人面對的任務(wù)異常艱巨，不是“輕輕松松，敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”，要不斷改進斗爭方法，總結(jié)斗爭經(jīng)驗，做到善于斗爭。另一方面，中華民族偉大復興必然突破當前世界格局，而西方發(fā)達國家也會竭盡全力阻礙中國崛起。實踐證明，妥協(xié)退讓換不來西方國家的憐憫和仁慈，只能換來變本加厲的打擊和制裁。因此，中國共產(chǎn)黨人要敢于斗爭、善于斗爭，才能夠克服內(nèi)外兩方面的阻礙，實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。

當代學生生活在和平的環(huán)境中，而安逸的生活常常會消磨斗爭意志、削弱斗爭精神。高校思政課要著眼中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，培養(yǎng)學生的大局觀，引導學生識大體、明大勢，激發(fā)學生的憂患意識和斗爭意識；高校思政課要運用矛盾普遍性原理講透敢于斗爭、善于斗爭的哲學基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生的問題意識和革命創(chuàng)造精神。

四、“三個務(wù)必”與高校思政課教學的問題導向相契合

習近平總書記指出，“謀劃和推進黨和國家各項工作，必須深入分析和準確判斷當前世情國情黨情”[17]。“三個務(wù)必”是面對現(xiàn)實中個別黨員理想信念不堅定、精神懈怠、斗爭精神缺乏等問題而提出的應(yīng)對之道。當代學生總體上政治立場堅定、社會參與的熱情高漲，但也存在著個別學生的理想信念不堅定、擔當意識淡薄、處事不夠謹慎、勞動意愿不強、斗爭精神弱化、斗爭經(jīng)驗不足等現(xiàn)象。高校思政課教學要直面問題，以“三個務(wù)必”的學習教育來糾正學生的思想偏差，進而提升思政課的針對性、實效性和吸引力。

（一）“三個務(wù)必”和高校思政課都回應(yīng)著時代問題

不同時代有不同的問題。馬克思指出，“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”[18]。習近平總書記指出，“問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務(wù)”[1]。重大的理論創(chuàng)新都是在解決重大社會問題的過程中產(chǎn)生的。習近平總書記指出，“我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導中國實踐”[1]。當今世界的復雜性為中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政提出了新的挑戰(zhàn)，“三個務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期思考，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，對如何保持黨的生機活力、實現(xiàn)長期執(zhí)政的問題而提出的新論斷和新要求。

高校思政課教學要堅持問題導向，要直面社會熱點，觸及時代問題。習近平總書記指出，“遵守紀律，不意味著不能講矛盾、碰問題……只要堅持正確政治方向，立足于引導學生堅定理想信念，全面客觀看問題，就不用擔心在政治上出問題”[4]。高校思政課教學要直面矛盾，觸及問題的本質(zhì)。結(jié)合現(xiàn)實問題來講解道理，才能引起學生的興趣，實現(xiàn)理論的入腦入心。習近平總書記指出，“要給教師充分的信任，不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”[4]。思政課教師要敢于講話，敢于把學生關(guān)心的現(xiàn)實熱點問題講深、講透、講活，讓學生意識到，思政課所講的理論不僅深刻，而且對現(xiàn)實生活具有強大的穿透力和解釋力。然而，思政課課堂畢竟有自己的主旋律，思政課教師不能為了單純講問題而忽視了正向引導。習近平總書記指出，“在教學中可以討論問題，更要講清楚成績；可以批評不良社會現(xiàn)象，更要引導學生正面思考；可以講社會主義建設(shè)的復雜性和艱巨性，更要引導學生對社會主義前景充滿信心”[4]。講現(xiàn)實問題是為了把道理講清楚，最終還是要引導學生正向思考，樂觀積極地面對現(xiàn)實，而不是單純呈現(xiàn)社會問題。

“三個務(wù)必”所面對的問題也是思政課教學要澄清的問題。思政課教師要結(jié)合“三個務(wù)必”的問題意識，啟發(fā)學生思考，有針對性地分析和解決現(xiàn)實社會的重大問題。

（二）“三個務(wù)必”和高校思政課都要解決個人思想困惑

“三個務(wù)必”是新時代中國共產(chǎn)黨人面對“四大危險”（精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險）和“四大考驗”（執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗），克服自身惰性和不足、提升執(zhí)政能力的重要舉措，是黨的自我教育和自我革新。

高校思政課教學著力培養(yǎng)學生正確的世界觀，為學生提供觀察世界、分析問題、解決問題的科學方法論。在此基礎(chǔ)上，學生要把握黨和國家的歷史發(fā)展邏輯和現(xiàn)實需要，確立自身科學的社會定位，在努力奮斗中實現(xiàn)個人價值。當今社會，由于信息技術(shù)的發(fā)展和中國對外開放程度的提升，各種思想交流匯聚、相互影響，人們的生活環(huán)境也向虛擬世界延伸，于是，“躺平”現(xiàn)象、“佛系”態(tài)度、歷史虛無主義等甚囂塵上。高校思政課教師要直面學生的思想困惑，從理論上為學生提供深刻的學習生活指導，使其擺脫“躺平”“佛系”等心理誤區(qū)，認真面對學習和生活，敬畏黨和革命的歷史，克服歷史虛無主義，堅定理想信念。

“三個務(wù)必”能夠為學生的思想困惑提供有益的啟迪。“務(wù)必不忘初心、牢記使命”鼓勵學生堅定理想信念，增強擔當意識，糾正歷史虛無主義的認識誤區(qū)；“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”堅定歷史自覺和主動精神，破除“佛系”和“躺平”的迷霧，指明學生努力的方向；“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”為當代學生的干事創(chuàng)業(yè)注入精神動力、提供智力支持。“三個務(wù)必”為高校思政課教學提供了豐富有效的素材，對提升思政課教學的實效性具有重要意義。

五、“三個務(wù)必”融入高校思政課教學的必要性

高校思政課具有與時俱進的特點，不能滯后于黨的理論，需要根據(jù)黨的理論創(chuàng)新及時補充教學內(nèi)容。“三個務(wù)必”作為黨的自我教育和自我革命理論，只有通過高校思政課教學成為學生的共同認識，才能真正引領(lǐng)社會發(fā)展的正確方向。

（一）高校思政課教學應(yīng)與時俱進地補充“三個務(wù)必”的內(nèi)容

高校思政課是實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要與時俱進地修訂和補充自己的內(nèi)涵。時代是思想之母，實踐是理論之源。每個時代有屬于每個時代的思想，每個時代的實踐催生了每個時代的科學理論。“兩個務(wù)必”（務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風）有自己的時代背景和現(xiàn)實需要，是適合當時社會實踐的正確理論，為中國共產(chǎn)黨人開始全國執(zhí)政提供了堅實的思想基礎(chǔ)；“三個務(wù)必”是習近平新時代中國特色社會主義思想的最新成果，既是對“兩個務(wù)必”的繼承，也是對“兩個務(wù)必”的創(chuàng)造性發(fā)展，是適合當代社會實踐的科學理論，引領(lǐng)著中華民族偉大復興的歷史進程。然而，“三個務(wù)必”不能否定“兩個務(wù)必”的價值，未來的思想理論同樣不能否定“三個務(wù)必”在今天的科學性。

高校思政課教學無論在形式上還是在內(nèi)容上都要與時俱進。“三個務(wù)必”作為黨的最新理論成果要及時融入高校思政課教學，及時補充進思政課教材，融入思政課教學過程，這樣才能提升思政課教學的實效性和吸引力，增強黨的凝聚力和向心力，培育擔當民族復興大任的時代新人。

（二）“三個務(wù)必”融入高校思政課教學才能凸顯豐富的道理

習近平總書記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理”。對于當代學生來說，要知其然，還要知其所以然。思政課教學就是把道理講深、講透、講活的過程。然而，把道理講好并不容易。習近平總書記指出，“思政課的政治性、思想性、學術(shù)性、專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的，其學術(shù)深度廣度和學術(shù)含金量不亞于任何一門哲學社會科學”[4]。高校思政課立足于馬克思主義理論，然而每門課程都有自己的特點，構(gòu)成了不同視角和不同維度的講道理方式。

要把“三個務(wù)必”的道理講深、講透、講活，就必然涉及其前因后果、哲學基礎(chǔ)、價值指向、歷史邏輯、理論邏輯、實踐路徑等問題，這就需要把“三個務(wù)必”融入思政課的各門課程，呈現(xiàn)其豐富內(nèi)涵。總體來說，在“馬克思主義基本原理”課中講清楚“三個務(wù)必”包含的唯物辯證法。在“中國近現(xiàn)代史綱要”課中用歷史視野審視“三個務(wù)必”的形成邏輯。在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”和“習近平新時代中國特色社會主義體系概論”課中闡明“三個務(wù)必”的理論邏輯和實踐基礎(chǔ)，在“思想道德與法治”課中講活“三個務(wù)必”包含的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀。也可以說，思政課為講清楚“三個務(wù)必”的道理提供了足夠的理論支持。

（三）“三個務(wù)必”融入高校思政課教學才能廣泛傳播、深入人心

“三個務(wù)必”是黨的歷史和實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是對中國共產(chǎn)黨人自我革命、自我教育的最新要求，也應(yīng)成為當代學生的價值追求。因此，高校要千方百計地把“三個務(wù)必”的要求和豐富內(nèi)涵傳遞給當代學生。習近平總書記指出，“宣傳思想工作要把握大勢，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”[19]。要實現(xiàn)“三個務(wù)必”的廣泛傳播、深入人心，就需要運用有效的宣傳渠道。

高校思政課是面向全體學生開設(shè)的公共必修課，課程體量大，涉及人數(shù)多，影響廣泛，著力于向?qū)W生宣傳黨的思想主張，不僅要入耳，而且要入腦、入心，是非常有效的思想傳播渠道。“三個務(wù)必”應(yīng)當借助思政課這個思想政治教育主渠道、主陣地來提升自己的影響力。“三個務(wù)必”傳遞的是積極的、無私的價值觀和科學的干事創(chuàng)業(yè)態(tài)度。“三個務(wù)必”融入思政課教學，不僅能夠擴大影響、深入人心，而且能削弱各種不良思潮對校園文化的沖擊，對學生形成積極進取的人生態(tài)度、確立正確的價值觀具有重要意義。

六、結(jié)束語

總之，“三個務(wù)必”與高校思政課教學具有的內(nèi)在一致性，使“三個務(wù)必”能夠順利地融入思政課教學，而“三個務(wù)必”融入思政課教學也是思政課與時俱進的必然要求。同時，也只有把“三個務(wù)必”等黨的最新理論成果融入思政課教學，才能把思政課講深、講透、講活，不斷提升思政課教學的實效性和吸引力。

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編輯∕丁俊玲

收稿日期：2023-09-28? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 修回日期：2023-10-20

作者簡介：王治偉，男，講師，博士，研究方向為思想政治理論課教學和文化哲學。

基金項目：河南省哲學社會科學規(guī)劃高校思想政治理論課研究專項項目“‘三個務(wù)必融入高校思政課教學研究”（2022ZSZ006）