贏得天下人心：從嚴(yán)治黨的歷史遠見

內(nèi)容提要：黨的二十大開幕前夕，鳳岐、宗利華的反腐小說《天下人心》出版問世，引發(fā)社會廣泛關(guān)注，短短半年連印六次，好評如潮，成為十八大以來廣受矚目的反腐小說。《天下人心》與其他反腐小說的不同之處，在于作者沒有濃筆于貪官與清官的描摹，而是立足于新時代從嚴(yán)治黨的高遠歷史視界，凸顯案件辦理過程中為黨贏得天下人心的重大實踐，無疑值得高度關(guān)注與深入研究。本文將基于歷史文獻學(xué)視角，從反腐小說發(fā)展脈絡(luò)、思想意蘊和作品特色、聚焦海晏河清愿景三個方面，對《天下人心》這部反腐小說進行研究分析。

關(guān)鍵詞：天下人心 從嚴(yán)治黨 黨內(nèi)醫(yī)院 教育轉(zhuǎn)化 海晏河清

習(xí)近平總書記指出，“了解歷史才能看得遠，理解歷史才能走得遠。”a文獻史料是記載歷史的文字典籍，也是歷史研究和文學(xué)寫作的依據(jù)，兩者之間有著密不可分的聯(lián)系。歷史文獻學(xué)是一門涵蓋歷史、文學(xué)、文化等多個學(xué)科的學(xué)問，可依此了解人類社會發(fā)展和歷史文化的變遷，依據(jù)文獻史料可以增強文學(xué)作品和歷史研究的深刻內(nèi)涵和對社會的洞察力。2022年8月，《天下人心》由人民文學(xué)出版社出版，首印四萬冊、其后短短數(shù)月內(nèi)加印五次。張載曾經(jīng)說過，“能通天下之志者，為能感人心。圣人同乎人而無我，故和平天下，莫盛于感人心。”b反腐小說作為文學(xué)作品中關(guān)注人心向背的一種重要形式，在中國文壇一直備受矚目。《天下人心》是作者以親歷者的深切感悟和獨到眼光對當(dāng)前從嚴(yán)治黨重大歷史現(xiàn)實進行深刻思考創(chuàng)作而成，揭示出在從嚴(yán)治黨歷程中紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)如何為黨贏得天下人心的重大歷史與現(xiàn)實課題。

一、反腐小說的發(fā)展脈絡(luò)辨析

反腐小說作為一種受讀者喜歡的文學(xué)形式，不僅有助于反映重大事件的歷史背景、政治氛圍和社會風(fēng)貌，還可以展現(xiàn)作者對重大社會現(xiàn)實的分析與思考。讀書，在一定程度上來說就是讀懂人心。如何在讀書的過程中，讀懂當(dāng)下中國社會和國人的精神氣質(zhì)，讀懂我們黨的初心和使命？《天下人心》正是對新時代從嚴(yán)治黨重大實踐的文學(xué)表達。把作品置入從嚴(yán)治黨重大歷史視域中去考察，這也是馬克思主義唯物史觀的要求。列寧曾經(jīng)說過：“在如何分析一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。”c無論從案件工作實踐的角度，還是從紀(jì)檢監(jiān)察理論研究的視域，鳳岐、宗利華的反腐小說《天下人心》都給出了精辟深刻的解答。作者鳳岐先生以紀(jì)檢監(jiān)察戰(zhàn)線近四十年的親歷，以人間正道是滄桑的歷史寓意，切入從嚴(yán)治黨的前沿陣地，通過對一系列重大案件審查調(diào)查工作的回眸，敘說著反腐敗斗爭中的嚴(yán)懲腐敗、教育轉(zhuǎn)化、“治病救人”的精粹過往，展示出紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)始終堅守我們共產(chǎn)黨人的初心和使命，始終保持永遠在路上的執(zhí)著和堅韌，展現(xiàn)出我們黨堅持從嚴(yán)治黨、實現(xiàn)海晏河清的堅強決心。

我國反腐類小說發(fā)端于20世紀(jì)90年代，與中國古典文學(xué)史上早已有的諷刺類小說、譴責(zé)類小說以及民國時期的黑幕小說一樣，反腐小說一直是一個重要的文學(xué)類型，它不僅揭示了當(dāng)時社會的人心向背，還對于了解歷史變遷、社會心態(tài)、文化發(fā)展等有著重要的歷史文獻學(xué)價值。不論是古典的諷刺類小說、譴責(zé)類小說、黑幕小說，還是當(dāng)代的反腐類小說，就其諷刺、譴責(zé)和揭露的對象而言，都是對腐敗的官場、權(quán)勢、官員和行為的鞭撻，從而引發(fā)讀者對社會腐敗現(xiàn)象的心理抗?fàn)帲瑫r也承載著作者所寄予的揭露腐敗、啟蒙社會的理想。應(yīng)當(dāng)說，歷史上影響較大的諷刺類小說，首推清代吳敬梓的《儒林外史》，作者假托明代，以現(xiàn)實主義為藝術(shù)底色，揭露了封建制度腐朽的本質(zhì)，可以說是封建社會一幅真實的生活摹畫。《儒林外史》之后，出現(xiàn)了以李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》和曾樸《孽海花》等為代表。其作品慕寫魑魅魍魎之殊狀，解構(gòu)官商腐敗之亂象，將感時憂世之情感融匯于小說之中，其意在以游戲之法醒世，借揶揄之名行教化之實。吳趼人依托報章來展現(xiàn)晚清社會腐敗之現(xiàn)實，“報章者，輿論之喉舌，國民之耳目，國事之機關(guān)，為之主筆者，其任至重也。”d曾樸則借小說之力改良社會，“務(wù)使我國小說界范圍日擴，思想日進，由翻譯時代而進于著作時代。”e以諷刺小說作為拯救國家、改良社會、啟蒙民眾的利器，成為諷刺小說作者們的憤世譴責(zé)理念重構(gòu)的愿景。比如，《官場現(xiàn)形記》所寫全部源于官場真人真事，人物采用化名，上至皇室成員，中至州府道臺，下至佐雜小吏，在書中都能找到影射原型。因“罵得痛快淋漓，全面，解恨，因此出版以后，紙貴一時，影響空前。”f當(dāng)慈禧太后閱后，勃然大怒，下令按圖索驥，把所影射到的官員全部問罪，很多官員被判斬立決，一部小說竟引發(fā)晚清官場的一場聲勢浩大的反腐風(fēng)暴。到民國初年，出現(xiàn)了新型譴責(zé)小說，如路濱生的《中國黑幕大觀》、錢可生的《上海黑幕》等小說，雖隨意編排、粗制濫造、品位不高，但亦反映出對北洋軍閥腐敗的強烈不滿。

新中國成立后，文壇先后出現(xiàn)了反官僚主義和形式主義的作品，雖有一定影響，但未形成文壇沖擊波。20世紀(jì)90年代以來，反腐小說呈現(xiàn)為一個重要的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象。從歷史、意識、美學(xué)的視角來看，著實令人矚目。可以說，我國反腐小說的興起，源于政治和社會的變革。中共十一屆三中全會以來，市場經(jīng)濟以波瀾壯闊之勢迅猛發(fā)展，同時社會生活各領(lǐng)域也在快速商品化，各種思潮開始影響著我們既有的價值體系與道德體系，滋生出眾多社會問題。一些手握權(quán)力的人，經(jīng)不起市場經(jīng)濟和權(quán)力的考驗，忘記了初心使命，拋棄了黨的宗旨，無視黨和人民利益，踐踏社會公平正義，由此也導(dǎo)致此時期反腐小說創(chuàng)作持續(xù)熱漲，先后涌現(xiàn)出張平、陸天明、周梅森、王躍文、閻真、畢四海等一大批有時代意識、憂患意識、責(zé)任意識，堅持嚴(yán)肅寫作的代表性作家，創(chuàng)作出許多有較大影響力的反腐力作。如張平的《抉擇》《國家干部》，陸天明的《蒼天在上》《大雪無痕》，周梅森的《人間正道》《人民的名義》等，為廣大讀者留下了深刻的時代印記。這些小說熱切關(guān)注反腐敗斗爭，以高度的社會責(zé)任感，塑造出一個個正氣凜然的“清官”形象，借以表達對反腐敗勝利的期望，構(gòu)成了民族靈魂獨特的政治文化情結(jié)。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨被納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，一大批腐敗案件被查處，我們黨通過自我革命鍛造得更加堅強有力。在從嚴(yán)治黨重大歷史時期，反腐敗斗爭也成為文學(xué)創(chuàng)作的重要素材資源，每個關(guān)注社會、關(guān)注生活，有良知、有責(zé)任感和使命感的作家，都無法漠視、無法回避。特別是相對寬松的創(chuàng)作環(huán)境，為優(yōu)秀作品的創(chuàng)作提供了難得的重大歷史機遇。伴隨著黨中央對從嚴(yán)治黨的高度重視，一批富有嚴(yán)肅藝術(shù)追求的作家，呈獻出眾多反腐題材文學(xué)作品，《天下人心》就是其中的一部震撼人心的力作。

二、《天下人心》的思想意蘊與寫作特色

《天下人心》是一部主題鮮明、寫法新穎的長篇反腐小說。作品截取了2019年這一時段安海省紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查工作實踐，以齊九天、凌云、武來、孫岱、吳劍雄、莊嚴(yán)、顧世言等系列重大案件為主線，圍繞“為黨贏得天下人心”這個鮮明主題，從省紀(jì)委副書記歐陽云開親自帶隊查處崇山大學(xué)黨委書記齊九天寫起，將嚴(yán)峻、復(fù)雜、緊張、真實的審查調(diào)查工作，通過文學(xué)藝術(shù)手法生動真實地鋪展開來，作品生動刻畫了一大批忠誠干凈、一身正氣、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察干部澄澈明凈的鮮活形象，突出了他們的黨性原則與斗爭智慧，歌頌了紀(jì)檢監(jiān)察干部對黨忠誠、無私奉獻的精神。小說情節(jié)起伏跌宕，人物鮮活可感；故事引人入勝，扣人心弦，既體現(xiàn)從嚴(yán)治黨的長期性、復(fù)雜性、艱巨性和嚴(yán)峻性，又讓讀者感受到反腐敗斗爭背后的深厚意蘊。

一是高遠的歷史視界。任何一部文學(xué)作品，都可以理解為作者對自身所處社會環(huán)境和歷史文化所給予的一種內(nèi)在主動反應(yīng)，它既是一種情感的藝術(shù)宣露，又是一種對人生價值與理念的獨特探尋。《天下人心》這部反腐小說，是作者懷著對政治、歷史、文化、哲學(xué)的深度思考，立足于從嚴(yán)治黨的宏大場景，通過對重大案件審查調(diào)查工作的解剖式詮釋，對當(dāng)前嚴(yán)峻復(fù)雜的反腐敗斗爭進行了深層挖掘。作品沒有刻意美化現(xiàn)實，也沒有設(shè)法遮蔽本質(zhì)，而是客觀反映從嚴(yán)治黨的實際，讀后給人以深度思索。這部作品在當(dāng)代文學(xué)中閃亮呈現(xiàn)，關(guān)鍵不在于它的藝術(shù)和美學(xué)意義，而是在于它深刻的思想性和高遠而深邃的歷史意義。作者響亮地提出了辦好紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)這個“黨內(nèi)醫(yī)院”的嶄新理念，秉持“懲前毖后、治病救人”的方針，注重教育轉(zhuǎn)化，讓違紀(jì)犯錯者真誠悔過，重生對黨的敬仰之情。迄今為止，還沒有一部反腐小說能像《天下人心》這樣，通過案件工作這個極為敏感而獨特角度，有意識地在從嚴(yán)治黨的曠達時空上展示出如此高遠的歷史視界，呈現(xiàn)出當(dāng)代中國反腐敗斗爭宏大而莊嚴(yán)的歷史畫卷。因此，這部作品具有很強的歷史學(xué)和政治學(xué)的深意，值得認真研究和譯解。

二是鮮明的創(chuàng)作主題。從政治學(xué)視角來看，《天下人心》所展示出的發(fā)力點著實令人矚目。從這部小說的書名，我們就可以清晰地感受到，作者就是要向世人宣告一個耀眼奪目的主題：從嚴(yán)治黨就是要為黨贏得天下人心。作品中，省委常委、紀(jì)委書記路達之給分管案件工作的副書記歐陽云開指示，“可以在紀(jì)檢監(jiān)察干部培訓(xùn)學(xué)院，舉辦一期全省審查調(diào)查工作培訓(xùn)班，你就以‘為黨贏得人心’為題，對實施《規(guī)則》相關(guān)問題，特別是總則第四條，給大家講深、講透，也要讓大家悟深、悟透。”g在培訓(xùn)班上歐陽云開意志堅定地說，“讓那些接受審查調(diào)查的黨員干部，從內(nèi)心感受到組織的溫暖陽光。讓那些受到處分甚至走進監(jiān)獄的人，從內(nèi)心感受到共產(chǎn)黨的至誠厚愛，知錯悔過。讓老百姓從內(nèi)心感受到黨性體現(xiàn)著最高人性，感受到前所未有的政治廉潔、社會清明。要為我們的黨，贏得天下人心！”h《天下人心》之所以成功，就在于作者立足于從嚴(yán)治黨宏大使命，在遵循反腐作品基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，不論是主題確立、理念表達、懸念設(shè)置、線索構(gòu)思，還是細節(jié)描寫、情感分析和人物刻畫等方面都聚焦于“為黨贏得天下人心”這個鮮明主題，不僅要高擎紀(jì)法利劍去“懲前毖后”，更要注重教育轉(zhuǎn)化去“治病救人”。只有這樣，才能為黨贏得天下人心，才能保證黨和國家的長治久安。

三是獨特的親歷者視角。就《天下人心》作者的個人經(jīng)歷來說，與其他反腐小說作者是明顯不同的。其他作者大都是專業(yè)作家，而《天下人心》作者鳳岐先生卻是一位老紀(jì)檢。他大學(xué)一畢業(yè)就分配到省紀(jì)委機關(guān)，長期從事紀(jì)檢政策理論研究和分管重大案件審查調(diào)查工作。這種獨特的工作經(jīng)歷，使他對紀(jì)檢監(jiān)察方面的理論、政策、原則、制度、流程、措施等，都是了然于胸。對省、市、縣不同層次黨員干部的違法違紀(jì)相關(guān)情況，也有較為真實的了解。因此，他對小說中眾多正反人物都能較好地把握。從正面人物像歐陽云開這樣主管重大案件工作的主帥，到江鎮(zhèn)瀾、葉音、倪景行、楊帆、燕飛等這樣的辦案強將和朱克堅、孫小雯等這樣的一線能手。從反面人物顧世言、齊九天、吳劍雄、孫岱、凌云、莊嚴(yán)等這樣的貪腐高官，到朗子軍、張大志等這樣的違法商人以及武來、黑豹、牛胖子等這樣的宵小之徒。就是像沙海霞、詹曉華、齊老太、齊招娣以至放羊老人、主喪村民等這樣的平頭百姓，這各類人物的把握拿捏也都是恰到好處，可以說是人人刻畫入微，個個鮮活生動。鳳岐先生以反腐事業(yè)中奮斗大半生的親歷者視角，向讀者解讀了重大案件審查調(diào)查工作的理論、政策、理念、思路、原則、制度、方法、技巧等等，就像是一部紀(jì)檢監(jiān)察工作的百科全書，清晰地展示了十八大以來從嚴(yán)治黨的時代主題和歷史面貌。

四是精彩的述事架構(gòu)。為適應(yīng)讀者閱讀習(xí)慣，作者采用了起承轉(zhuǎn)合、首尾呼應(yīng)的類章回體小說的結(jié)構(gòu)敘事。《天下人心》盡管沒像古典章回小說的每章首尾以詩詞歌賦開頭結(jié)尾，但其述事方式卻恰似古典章回小說的那樣頗為牽人心緒。既首尾相接又時空跳躍，既縱橫相連又有左右相牽，既前后貫通又絲絲相扣，頗似立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，故事各顯其妙。全書分為首戰(zhàn)、突破、推進、縱深、變奏、交鋒、攻心、懺悔、突發(fā)、激蕩、考驗、暗戰(zhàn)、慘烈、撞擊、余音共計十五章，每章三節(jié)。簡潔的章節(jié)標(biāo)題，盡管僅有兩字，但卻高度凝練。作品以“首戰(zhàn)”而開篇，采用以“突破、推進、縱深”層層遞進的寫作手法，就像電影電視“蒙太奇”藝術(shù)那樣，由遠景到近景、由背側(cè)到正面、由全景到特寫，進而突顯“變奏、交鋒、攻心、懺悔”的情感羈絆，最終讓違法違紀(jì)者幡然醒悟，誠心懺悔，對黨感恩。以“突發(fā)、激蕩、考驗、暗戰(zhàn)、慘烈、撞擊”的案件工作全程式描述，展示出此起彼伏的波濤洶涌般的交響變奏，整個作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、立體可感，每個人物、每個事件均可獨立成篇，烘托出從嚴(yán)治黨這一宏大場景的復(fù)雜與嚴(yán)峻。以最后一章的“余音”，引發(fā)讀者腦海中余音繚繞的深度思考，從而明喻十八大以來的從嚴(yán)治黨“永遠在路上”。

五是草蛇灰線的線索鋪排。在沒有閱讀這部小說之前，原認為鳳岐先生在紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)工作多年，以前從未進行過文學(xué)創(chuàng)作，有可能無法避免一些反腐小說藝術(shù)粗糙、形象淺顯的詬病。小說從緊張、復(fù)雜的帶人過程拉開序幕，開頭的一連串懸念就引人強烈地思考：齊九天為什么被帶走？他犯了什么罪？張大志是個什么人？與齊九天什么關(guān)系？他們之間幕后有什么交易？齊九天被抓后其妻其母其幼子怎么辦？為解開上述謎團，讀者就必須急于讀下去。任何一部小說開頭都很重要，只要把頭開好了，就能引起讀者強烈的閱讀興趣。小說的第三章是全書思想的中軸，通過歐陽云開在全省審查調(diào)查干部培訓(xùn)班上的講話，把全書所需闡發(fā)的思想、理念和觀點全部展現(xiàn)了出來。在故事線索安排上，作者進行了有益的探索創(chuàng)新，使故事環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，賞心悅目。既前后照應(yīng)又跳躍轉(zhuǎn)承，既嚴(yán)謹(jǐn)灑脫又自由抒發(fā)，既揮灑自如又行云流水，使作品千匯萬狀，讀來酣暢淋漓，令人蕩氣回腸。全書的結(jié)尾戛然而止，讀之余味無窮，令人重生許多想象和期待，一改反腐敗小說中常見的結(jié)尾架構(gòu)，避免了轟轟烈烈的大團圓式尾巴，大大提升了作品的思想穿透力和藝術(shù)想象力。作者以錯綜復(fù)雜的案件工作為描寫中心，在跳躍性的故事敘述中，還把推理偵探小說的寫作手法嵌入其中，讓故事?lián)渌访噪x，情節(jié)波瀾起伏。作者沒有按照傳統(tǒng)小說的寫作程式，以官場上爾虞我詐、勾心斗角的權(quán)利爭斗為中心，而是以案件工作過程中的線索分析、確定對象、制定方案、證據(jù)甄別、現(xiàn)場帶人、談話核證為線索，將人物置身于違法違紀(jì)者內(nèi)心的錯綜復(fù)雜、翻江倒海的思想斗爭漩渦之中。在對貪腐過程、心理矛盾、心靈掙扎的深層剖析中，在權(quán)與法、情與紀(jì)、義與利的較量中，去折射出各類人物的心理變化。

六是深刻的人物描寫。綜觀不少反腐小說創(chuàng)作，其藝術(shù)手法陳舊，人物形象臉譜化、定型化、類型化、程式化。一般來說，一些反腐小說大部分是這樣來描述主人公：頂壓與高層腐敗分子斗爭，設(shè)法與同級腐敗分子斗爭，冒險與黑惡勢力作斗爭，妥善處理社會突發(fā)事件，展示英雄主義的“清官”形象。與此不同的是，《天下人心》卻避免了這種程式化。作者站位于嚴(yán)峻復(fù)雜的從嚴(yán)治黨宏大場景中，突破了傳統(tǒng)書寫模式，盡力展示從嚴(yán)治黨背后所蘊藏的哲學(xué)思維。沒有把筆墨專注于貪腐過程和違法違紀(jì)細節(jié)刻畫上，也沒有抱有浮躁心理對作品粗制濫造，而是著眼于作品的精雕細刻，著力打造富有藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)感染力的作品，力求讓作品經(jīng)得起歷史的檢驗。作者著重圍繞如何讓違紀(jì)者真誠懺悔、重感黨恩來展開書寫，其目的就是突出為黨贏得天下人心這個鮮明主題。比如，對孫岱這個人物，與其他作品中的腐敗分子形象不同，這個人物一出現(xiàn)，好像是按“清官”形象敘說的，他給人的初步印象是，生活儉樸，為人厚道，不爭名利，工作認真，雷厲風(fēng)行，是一個敢擔(dān)當(dāng)、有能力、有潛質(zhì)、有前途的領(lǐng)導(dǎo)干部。作者并沒有為孫岱設(shè)計一場駭人聽聞的巨額受賄場面，他的違法違紀(jì)過程并不復(fù)雜，他滑向深淵，有客觀上受顧世言打壓的外因，更有喪失信念、自甘墮落的內(nèi)因，于是以“風(fēng)雅”自居，玩物喪志，犧牲國家利益換取“雅賄”。再看省委常委、副省長顧世言，他給人的初步印象是，思想深刻，魄力非凡，胸懷氣度非同一般，是一個有水平、有修養(yǎng)、有氣度、有魄力的領(lǐng)導(dǎo)干部。連歐陽云開都由敬佩而感嘆，“顧世言這胸懷、氣度，非同一般。聽他臺上講話，見解深刻，視野寬闊，既有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，又有領(lǐng)導(dǎo)干部的眼界，真的是難得的帥才。”i但是，“他是個政治上心懷異志、野心勃勃的人。他意在政治，意在山頭和碼頭，培植個人權(quán)力，建立個人地盤，打造利益集團。他問題的要害是，政治問題與經(jīng)濟問題相交織。”j又有誰會想到，就是這樣一位身居要職的高官，一位道貌岸然的正人君子，卻是一個為謀升遷而拉幫結(jié)派、騙取人心的腐敗分子！再看顧世言的得力智囊朗子軍，此人可謂人間怪才，年輕時青睞兵家而深研韜略，因身背處分而意冷政壇，逐棄政從商而轉(zhuǎn)身商海，因有顧世言鼎力相助而聚財無數(shù)，為謀靠山卻又甘為顧世言之謀師和財援。作者以濃墨重彩書寫了嚴(yán)峻、復(fù)雜、真實的從嚴(yán)治黨工作，就是要從一個嶄新角度去展示案件工作中的情與紀(jì)、義與利、權(quán)與法之間的激烈較量。從《天下人心》這部小說中，我們清晰地感悟到作者對當(dāng)下世道人心的深度透視能力。

七是以人文關(guān)懷為切入口。當(dāng)代社會應(yīng)當(dāng)弘揚一種以正義目標(biāo)至上的崇高理想主義，宣揚甘為人類進步事業(yè)無私奉獻的精神。黨的十八大以來，每年有一大批各級黨政干部和公職人員被查處，這其中除死刑或不得假釋人員外，他們中的百分之九十九以上總有一天要回歸社會，正常工作、正常生活。從這個角度來說，在案件工作過程中為黨贏得人心更顯得重要。作者以政治清明為著眼點，展露出自己所堅守的紀(jì)檢監(jiān)察工作理念，就是對那些誤入歧途的違法違紀(jì)者，也需要施以教育轉(zhuǎn)化，給予真誠的人文關(guān)懷，讓他們幡然醒悟，誠心悔過，感念黨恩，重歸正途。這種嶄新的紀(jì)檢監(jiān)察工作理念，給人一種新鮮、親切和感動。小說開篇，描寫的是安海省紀(jì)委副書記歐陽云開親自出馬現(xiàn)場帶人。但是，為支持教育事業(yè)發(fā)展，并給涉案人保留一定的體面和尊嚴(yán)，特別是為后續(xù)的爭取人心工作留出余地，錯開了在崇山大學(xué)分校簽約儀式會場帶人，而是想法從其居住酒店帶走了齊九天。歐陽云開想到，“齊九天是黨組織多年培養(yǎng)起來的學(xué)者型干部，對教育事業(yè)發(fā)展，是有貢獻的，不當(dāng)眾帶人，給他保留些體面和尊嚴(yán)，有利于做好后續(xù)工作，促使他積極配合調(diào)查，更能體現(xiàn)人文關(guān)懷，體現(xiàn)政治文明。”k隨著案件工作的逐步推進，齊九天從前期破罐破摔、對抗調(diào)查，到得知其母被妥善照顧、其妻原諒自己感情背叛、其子得到認祖歸家的真情后，產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心深處的懺悔與感動，重生出對辦案人員、對紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)、對黨的感佩心懷。這不就是紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)通過案件工作在為黨贏得人心嗎？在即將移交看守所前夕的臨時黨支部黨內(nèi)組織生活會上，齊九天滿懷深情地說，“親愛的黨組織，親愛的同志們，我明天就要離開組織的懷抱，就要去看守所了。此時，面對通往監(jiān)獄的路，我十分坦然。……我的靈魂已經(jīng)洗滌一新，將來進了監(jiān)獄，決不辜負黨組織的教誨，不辜負大家對我的愛心，一定洗心革面，重新做人！”l在作品中，作者既向讀者展示了紀(jì)檢監(jiān)察干部的“鐵面無私”，又展現(xiàn)了他們的“俠骨柔情”。通過這部小說，我們特別欣喜地看到了當(dāng)代紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)干部的群像，在審查調(diào)查工作一線的大批紀(jì)檢監(jiān)察干部，個個都是有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有才華的杰出人才，他們就是敢于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻于社會崇高道義目標(biāo)的踐行者，這是我們反腐敗斗爭的主力隊員，他們是確保從嚴(yán)治黨成功的希望所在。

三、海晏河清愿景的文學(xué)抒寫

在《天下人心》里，作者運用文學(xué)敘事方式，從審查調(diào)查拓展到治病救人，從案件工作人員拓展到“人心醫(yī)生”，使審查調(diào)查與臨床醫(yī)學(xué)之間產(chǎn)生共鳴，探討了在對違紀(jì)違法行為嚴(yán)厲懲治的同時，如何面對案件工作中的人文關(guān)懷與醫(yī)學(xué)使命中的人性救治，彰顯出這一理念的高尚與偉大之處。習(xí)近平總書記曾指出，法律并不是冷冷冰冰的條文，背后有情有義，要堅持以法為據(jù)、以理服人、以情感人。謝有順說，“一部生命力飛揚的作品，必定會讓另一個生命受到觸動，正如一部有靈魂的作品，一定會把另一個靈魂卷走。”m《天下人心》就是這么一部能讓你生命觸動、把你靈魂卷走的生命力飛揚的作品。作品所展現(xiàn)的從嚴(yán)治黨工作實踐說明，雖然案件工作是冷酷無情的，但紀(jì)檢監(jiān)察工作人員卻在這冷酷無情場景中，努力創(chuàng)造出人性高尚的真誠之美和人性光輝。作品產(chǎn)生出令人震撼的靈魂沖擊，展示了紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)對人性靈魂的救贖，期冀著嚴(yán)懲腐敗后政治清明的朗朗晴空。

習(xí)近平總書記指出：“行政監(jiān)察法要體現(xiàn)黨中央關(guān)于中央紀(jì)委、監(jiān)察部合署辦公，中央紀(jì)委履行黨的紀(jì)律檢查和政府行政監(jiān)察兩項職能，對黨中央全面負責(zé)的精神。”n黨的十九大作出重大決策，把紀(jì)律建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，推進國家監(jiān)察體制改革，制定國家監(jiān)察法，設(shè)立國家、省、市、縣監(jiān)察委員會，與黨的紀(jì)律檢察機關(guān)合署辦公，實現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的公職人員的全覆蓋。《監(jiān)察法》第一章、第三條規(guī)定：“各級監(jiān)察委員會是行使國家監(jiān)察職能的專門機關(guān)，依照本法對行使公權(quán)力的公職人員進行監(jiān)督。”o歐陽云開對參加培訓(xùn)班的同志語重心長地說，“我們要治病救人，如同病人進了紀(jì)委這家醫(yī)院，我們這些黨內(nèi)醫(yī)生，……是堅決懲治他的腐敗行為和問題，不是對他的肉體和精神進行折磨，而是充分尊重他們的人格，保護他們的正當(dāng)權(quán)益，讓他們迷途知返，改正錯誤，重新走上正路。”p在這部作品中，首度提出了辦好“黨內(nèi)醫(yī)院”這個嶄新紀(jì)檢監(jiān)察工作理念。把紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)當(dāng)作“黨內(nèi)醫(yī)院”，就是要秉持“懲前毖后、治病救人”方針，確保黨員干部和公職人員隊伍的純潔健康，就是要在從嚴(yán)治黨歷程中贏得天下人心，以實現(xiàn)海晏河清的美好愿景。在《天下人心》中，幽默風(fēng)趣的辦案儒將倪景行在交流辦案感悟時說，“人性的光芒，可以照亮一切陰暗的角落，還給每個人內(nèi)心一片晴朗的天空！”q

“懲前毖后”一詞，最早出自《詩·周頌·小毖》“予其懲，而毖后患。”r其本意是指從過去的錯誤中汲取教訓(xùn)，不致再犯類似錯誤。“治病救人”乃藥石之言，也有“喻治病救人，勸人改過之語。”s在歷史文獻典籍的追溯中，我們看到“內(nèi)圣外王”已成為儒家“心學(xué)”的終極理想。《論語》“我欲仁”、《禮記》“明明德”、《孟子》“民為貴”、陸九淵“心即理”、王陽明“致良知”等等。在其后的宋明儒學(xué)、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的歷史流變中，隨著儒家“內(nèi)圣外王”思想的步步演進，逐步形成了一套由格物而致知、由誠意而正心、由修身至齊家、由治國而平天下的理論與實踐體系，這也正是“懲前毖后”和“治病救人”理念的流源所在。怎樣對待黨內(nèi)犯錯誤同志，是我們黨始終嚴(yán)肅對待的重大課題。馬克思、恩格斯指出，“每一個黨的生存和發(fā)展，通常伴隨著黨內(nèi)比較溫和派別和比較極端派別的發(fā)展和相互斗爭。誰如果不由分說地開除極端派，那只會促進這個派別的增長。”t黨的七大所通過的黨章，將“懲前毖后、治病救人”方針正式確立為今后對待犯錯黨員的基本原則之一，這也是新中國成立以來歷次黨章所始終堅持的。歐陽云開在解讀為什么學(xué)習(xí)貫徹《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律檢查機關(guān)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作規(guī)則》時說：“《規(guī)則》第四條特別強調(diào)，懲前毖后、治病救人，注重教育轉(zhuǎn)化，懲治極少數(shù)，教育大多數(shù)，強調(diào)三個效果的統(tǒng)一。”u“懲前毖后、治病救人”是我們黨對待黨內(nèi)犯錯同志的寶貴經(jīng)驗，也是我們黨始終保持肌體健康的重要法寶。

黨的十八大以來，“懲前毖后、治病救人”的內(nèi)涵得到了進一步豐富和深化。黨的十九大通過的黨章修正案把“懲前毖后、治病救人”“運用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)‘四種形態(tài)’，‘紅紅臉出出汗’作為常態(tài)，黨紀(jì)處分、組織調(diào)整作為管黨治黨重要手段”v等表述，增補到黨章第七章、第四十條內(nèi)，使黨章原有的“懲前毖后、治病救人”方針在理論上和制度上更加豐富完善，這是全面從嚴(yán)治黨的理論和實踐創(chuàng)新。監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”貫通于規(guī)、紀(jì)、法，兼具震懾、警醒、拯救作用，是對“懲前毖后、治病救人”方針的傳承和發(fā)展，也是紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)執(zhí)紀(jì)執(zhí)法的重要指針。“中央紀(jì)委在執(zhí)紀(jì)工作中，不是給予黨紀(jì)處分了之，而是立足于教育和挽救，發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，把學(xué)習(xí)黨章作為審查談話第一課，讓審查對象重溫入黨誓詞和入黨申請書，用理想信念教育轉(zhuǎn)化，喚醒激情燃燒歲月的記憶，使其認識錯誤，寫出反思材料，真心向黨懺悔，突出執(zhí)紀(jì)審查的政治性。”w將查辦案件改為紀(jì)律審查，將案件線索更名為反映領(lǐng)導(dǎo)干部問題線索，對審查對象稱以“同志”，用理想信念進行教育轉(zhuǎn)化，無不體現(xiàn)出嚴(yán)管就是厚愛、治病就是救人的精神。也就是說，只有把衡好“四種形態(tài)”的運用，貫通做好“懲前毖后”的大文章，才能真正達到“治病救人”的政治效果。實際上，《天下人心》作品里所倡導(dǎo)的紀(jì)檢監(jiān)察工作新理念，與中醫(yī)的“望聞問切”“辨證施治”“對癥下藥”“陰陽平衡”等理念是異途同理。借鑒傳統(tǒng)中醫(yī)理論運用于從嚴(yán)治黨工作實踐，這為紀(jì)律審查調(diào)查工作提供了嶄新的思路。從《天下人心》這部作品所展示的案件工作實踐充分印證，只要紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)工作人員以贏得天下人心為出發(fā)點和落腳點，對他們“望聞問切”，察其寒溫平熱之性，辯其君臣佐使之義，診其經(jīng)絡(luò)脈象、陰陽五行、舌苔癥候，知其陰陽、表里、虛實、寒熱。只有這樣，才能把握好是采用針刺、刮痧、推拿、拔罐等的理療外治，還是采取丸劑、湯劑、散劑等的藥物內(nèi)治，才能成為他們心靈的一根拐棍、一只雨傘、一把鑰匙，才會慢慢地化解他們內(nèi)心深處的抵觸情緒，讓他們實現(xiàn)“氣機調(diào)暢”“陰陽平衡”，最終他們就會逐步被深深地理解和感動。歐陽云開和他的同事們堅信，“只要真情、嚴(yán)管和厚愛相結(jié)合，必定能人心換人心，不信春風(fēng)喚不回！”x秉持“懲前毖后、治病救人”方針，用好“四種形態(tài)”，已成為我們黨加強自身建設(shè)的重要政治生活準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則是我們黨政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律建設(shè)的重要法寶。

黨的二十大報告強調(diào)：“腐敗是危害黨的生命力和戰(zhàn)斗力的最大毒瘤，反腐敗是最徹底的自我革命。只要存在腐敗問題的土壤和條件，反腐敗斗爭就一刻不能停，必須永遠吹沖鋒號。”y贏得天下人心是中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位的最基本基礎(chǔ)，人民群眾的認可、擁護和支持，是我們黨穩(wěn)固執(zhí)政和執(zhí)好政的先決條件。2014年12月31日，習(xí)近平總書記在政協(xié)新年茶話會上指出：“問題是時代的聲音，人心是最大的政治。”z“人心是最大政治”闡釋了中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政邏輯，充分體現(xiàn)了我們黨的政治品格與價值追求，是“得人心者得天下”歷史邏輯的當(dāng)代表達。盧梭認為，“人民的公意是合法性的唯一基礎(chǔ)，誰掌握了人民公意，誰就成為合法的統(tǒng)治者。”《天下人心》作者通過紀(jì)檢監(jiān)察執(zhí)紀(jì)審查調(diào)查工作的親歷實踐，為我們詮釋了“為黨贏得天下人心”的歷史價值與時代價值。在從嚴(yán)治黨的偉大征程上，只要我們始終秉承“得罪千百人，不負十四億”責(zé)任擔(dān)當(dāng)祛疴治亂，自覺練好自我凈化的“絕世武功”，以實際行動回答“窯洞之問”，就一定能贏得天下人心，一定能實現(xiàn)海晏河清。

注釋：

a習(xí)近平：《談治國理政》（第四卷），外文出版社有限公司2022年版，第511頁。

b〔清〕李光地著，劉大鈞整理：《康熙御纂周易折中》，巴蜀書社2013年版，第340頁。

c列寧選集（第2卷），人民出版社1995年版，第375頁。

d吳趼人：《吳趼人全集（第9卷）》，北方文藝出版社1998年版，第206頁。

e王學(xué)鈞：《劉鶚·曾樸》，春風(fēng)文藝出版社1999年版，第75頁。

f熊月之：《上海通史（第6卷）》，上海人民出版社1999年版，第517頁。

ghijklpqwx鳳岐、宗利華：《天下人心》，人民文學(xué)出版社2022年版，第32頁，第82頁，第104頁，第545頁，第1頁，第251頁，第79—80頁，第511頁，第72頁，第76頁，第78頁。

m謝有順：《人心即史心——〈大秦帝國點評本〉序》，《文藝爭鳴》2015年第1期。

n習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政（第二卷）》，外文出版社有限公司2017年版，第169頁。

o中共中央紀(jì)律檢查委員會、中華人民共和國國家監(jiān)察委員會法規(guī)室編寫：《〈中華人民共和國監(jiān)察法〉學(xué)習(xí)問答》，中國法制出版社2018年版，第171頁。

r金兆梓著：《尚書詮譯》，中華書局2010年版，第176頁。

s〔元〕郝經(jīng)著，田同旭校注：《郝經(jīng)集校勘箋注》，三晉出版社2018年版，第3077頁。

t《馬克思恩格斯選集（第4卷）》，人民出版社1995年版，第687頁。

u本書編寫組編著：《二十大黨章修正案學(xué)習(xí)問答》，黨建讀物出版社2022年版，第40頁。

v張曉燕：《懲前毖后、治病救人是黨的一貫方針》，《中國紀(jì)檢監(jiān)察》2019年第9期。

y本書編寫組編著：《黨的二十大報告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社2022年版，第62頁。

z習(xí)近平：《在全國政協(xié)新年茶話會上的講話》，新華社， 2014-12-31（01）。

毛壽龍：《政治社會學(xué)》，中國社會科學(xué)出版社2001年版，第61頁。

（作者單位：南京大學(xué)歷史學(xué)院）