數(shù)字化賦能贛南蘇區(qū)紅色文化傳播策略研究

摘要：文化是一個國家、一個民族的靈魂，紅色是我國最鮮亮的底色。贛南蘇區(qū)紅色文化是先進(jìn)的精神文化財(cái)富，是我國革命文化的重要組成部分。該文通過對贛南蘇區(qū)紅色文化傳播的資源優(yōu)勢的分析與挖掘，基于5W模式深入思考數(shù)字化技術(shù)在贛南蘇區(qū)紅色文化傳播中面臨的挑戰(zhàn)，從增強(qiáng)時效意識、整合意識、傳播意識、創(chuàng)新意識與互融意識5個方面深入探尋數(shù)字化賦能贛南蘇區(qū)紅色文化的傳播策略，以期以數(shù)字技術(shù)加快推進(jìn)數(shù)字化保護(hù)開展落實(shí)、打造蘇區(qū)紅色資源數(shù)字平臺、打造全媒矩陣擴(kuò)大傳播聲量、深耕優(yōu)質(zhì)內(nèi)容提升引領(lǐng)活力、引領(lǐng)紅色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；贛南；蘇區(qū)；紅色文化；紅色資源；傳播策略

中圖分類號：D64；G122" " " " " " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）02（c）-0061-05

Research on Digital Empowerment of Red Culture Communication Strategy in Southern Jiangxi

DENG Yanxin

（Gannan Normal University， Ganzhou Jiangxi， 341000， China）

Abstract： Culture is the soul of the country and the nation， and red is the background color of our country. The red culture of southern Jiangxi Soviet Area is an advanced spiritual and cultural wealth and an important part of China's revolutionary culture. Based on the analysis and mining of resource advantages of red culture communication in southern Jiangxi Soviet Area， this paper deeply considers the challenges faced by digital technology in red culture communication in southern Jiangxi and Soviet area based on the 5W model. The paper also proposes to explore the communication strategy of digital enabling red culture in southern Jiangxi Province from five aspects of enhancing aging consciousness， integrating consciousness， spreading consciousness， innovating consciousness and integrating consciousness. It is expected to accelerate the implementation of digital protection with digital technology， build a digital platform for red resources in the Soviet area， create a media matrix to expand the volume of communication， deepen quality content， enhance vitality， and lead the innovation and development of the red cultural industry.

Key words： Digitalization; Southern Jiangxi; Soviet area; Red culture; Red resource; Communication strategy

紅色文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是指引民族發(fā)展的精神旗幟和重要保障。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富；共和國是紅色的，要發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢，把紅色基因代代傳下去[1]。黨的二十大報告首次提出實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，以文化數(shù)字化賦能中國式現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃。2023年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，該文件指出，建設(shè)數(shù)字中國是數(shù)字時代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。

紅色文化資源與數(shù)字化技術(shù)的深度融合既是時代的要求，也是時代的產(chǎn)物[2]。如何借助數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢，發(fā)揮紅色文化資源時代價值與傳播價值，進(jìn)而堅(jiān)定國人的文化自信，已成為當(dāng)今紅色文化的重要傳播方式。

1 贛南蘇區(qū)紅色文化傳播的資源優(yōu)勢

江西贛州，又稱贛南，作為全國著名的革命老區(qū)，原中央蘇區(qū)的核心區(qū)域與主體，為中國革命做出過重大貢獻(xiàn)與巨大犧牲。中國共產(chǎn)黨在贛南留下了大量革命印記，贛南被稱為“共和國搖籃”“紅色故都”。贛南蘇區(qū)紅色文化是贛南蘇區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命斗爭和發(fā)展建設(shè)中所形成的偉大革命精神及載體，具有獨(dú)特、鮮明的地域文化精神與地域風(fēng)格。

長達(dá)10余年的革命運(yùn)動，厚重燦爛的革命歷史為贛南留下了燦若繁星的蘇區(qū)紅色文化資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，贛南18個縣（市、區(qū)）中有15個“老區(qū)縣”、13個“全紅縣”，以瑞金縣、興國縣、于都縣等為革命遺址核心聚集區(qū)域，以寧都縣、尋烏縣、會昌縣等為重點(diǎn)聚集區(qū)域。截至2022年1月，贛南共有革命遺址688處775個點(diǎn)，各級革命類文物保護(hù)單位389處472個點(diǎn)[3]。

贛南蘇區(qū)紅色文化資源形式豐富，種類繁多，大致可分為兩種類型。一是以實(shí)物為主的物質(zhì)形態(tài)類的紅色文化資源。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源可細(xì)分為革命歷史遺跡類與革命文獻(xiàn)類。革命歷史遺跡如瑞金市的沙洲壩革命舊址群、興國縣革命烈士陵園、石城縣的紅四軍軍部舊址、于都的中央紅軍長征第一渡紀(jì)念碑園等。革命文獻(xiàn)類如紅色標(biāo)語、漫畫、報紙刊物、戲劇、革命詩詞等[4]。二是以非實(shí)物為主的精神信仰類形態(tài)的紅色文化資源。如革命傳統(tǒng)、革命價值理念、革命故事等。在贛南蘇區(qū)革命斗爭中，形成了以“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。

2 贛南蘇區(qū)紅色文化傳播中面臨的挑戰(zhàn)

從“5W”模式角度看，贛南蘇區(qū)紅色文化的傳播主體、傳播渠道、傳播內(nèi)容、傳播受眾及傳播效果正在因數(shù)字化技術(shù)推動而發(fā)生著變化。基于5W模式深入思考數(shù)字化技術(shù)在贛南蘇區(qū)紅色文化傳播中面臨的挑戰(zhàn)，使數(shù)字化技術(shù)在贛南蘇區(qū)紅色文化傳播中發(fā)揮更大的效用。

2.1 傳播主體較為單一

首先，傳播主體不夠多元化。贛南蘇區(qū)紅色文化傳播的主體多為政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及贛南的主流媒體，社會組織、團(tuán)體和個人雖有參與但產(chǎn)生影響力有限，缺乏宣傳主體的多元化參與。新媒體時代的媒介平民化趨勢下，人人都是麥克風(fēng)，人人都是自媒體，傳播的“去中心化”特征與受眾的自我出版日益顯現(xiàn)，主流媒體的話語權(quán)逐漸弱化。其次，宣傳主體未形成持久聯(lián)動的合力。傳播者之間的多方聯(lián)動、通力合作機(jī)制建構(gòu)不夠完備，并未將多方面力量聯(lián)合形成合力，共同推進(jìn)贛南蘇區(qū)紅色文化傳播發(fā)展，發(fā)揮紅色文化在宣傳、教育、紀(jì)念、研究等功能。最后，缺乏協(xié)同機(jī)制的引領(lǐng)，尚未建成一個共建共享、互聯(lián)互通、共同開發(fā)的紅色文化數(shù)字化平臺，尚未通過數(shù)字化手段有效整合贛南范圍內(nèi)的蘇區(qū)紅色文化資源，拓寬紅色資源的共享共建范圍。

2.2 傳播渠道還需優(yōu)化

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，紅色文化傳播渠道日益多元化和數(shù)字化。當(dāng)前，贛南蘇區(qū)紅色文化在傳播中處于靜態(tài)多于動態(tài)的現(xiàn)狀。整體上，贛南蘇區(qū)紅色文化傳播渠道整合不足，紅色品牌意識不強(qiáng)，缺乏整體聯(lián)動，沒有形成區(qū)域紅色文化傳播的合力。一方面，贛南蘇區(qū)紅色文化場館、革命遺跡遺址等在數(shù)字化傳播上整體水平較低，仍以文字陳述、場館講解、實(shí)物展示等傳統(tǒng)傳播方式為主。另一方面，贛南蘇區(qū)紅色文化傳播途徑單一且缺乏互動性，仍是以傳統(tǒng)媒體渠道固定的、權(quán)威的方式進(jìn)行傳播，如電視、廣播等。在新媒體傳播上還是集中于“兩微一端”，多以主題長圖文形式呈現(xiàn)，傳播渠道相對較為單一靜態(tài)。與此同時，當(dāng)前贛南蘇區(qū)紅色文化宣傳以普遍化、大眾化為主，缺少對受眾群體的科學(xué)化、精準(zhǔn)化分析，未根據(jù)不同人群的需求針對性地展示與傳播蘇區(qū)紅色文化，促進(jìn)贛南蘇區(qū)紅色文化資源的精準(zhǔn)化傳播。

2.3 傳播內(nèi)容不夠生動

一是內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。當(dāng)下，贛南蘇區(qū)紅色文化傳播的內(nèi)容依舊缺少深層面的創(chuàng)新，多以“舊面孔”示人，內(nèi)容同質(zhì)化、模式化，流于形式。宏大敘事多而微觀表達(dá)少、歷史講述多現(xiàn)當(dāng)代視角少、重表達(dá)形式輕文化內(nèi)涵，傳播活力與藝術(shù)性大打折扣，致使紅色文化數(shù)字化傳播達(dá)不到預(yù)期效果，紅色文化宣教效果流于表面。二是宣傳內(nèi)容的質(zhì)量良莠不齊。除了官方媒體外，也會有大量自媒體工作者或個人自發(fā)地對現(xiàn)有贛南蘇區(qū)紅色經(jīng)典、遺址遺跡、革命英雄事跡和歷史影像等紅色文化資源進(jìn)行二度創(chuàng)作與傳播。但由于這些創(chuàng)作者水平參差不齊，缺乏把關(guān)者，導(dǎo)致其創(chuàng)作傳播的紅色文化內(nèi)容存在良莠不齊的問題。紅色文化傳播應(yīng)避免過度娛樂化，杜絕個別“自媒體”對紅色經(jīng)典作品的惡搞，對紅色文化的呈現(xiàn)形式進(jìn)行多重把關(guān)[5]。

2.4 傳播受眾不夠明確

受眾接觸贛南蘇區(qū)紅色文化的途徑總體較為單一，多以紅色影視、紅色旅游為主。其受眾群體主要為老年群體、中青年群體和青少年群體。一直以來，贛南蘇區(qū)紅色文化傳播在青少年群體中存在無趣、老舊、枯燥的“刻板印象”。青少年群體長期受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，傳統(tǒng)的紅色文化傳播方式趣味性不足，對其缺乏吸引力。而目前紅色文化的傳播方式主要以嚴(yán)肅、單一講述的方式進(jìn)行。新媒體平臺上的紅色短視頻依舊未能對紅色文化的傳播方式進(jìn)行有效創(chuàng)新，沿用傳統(tǒng)的紅色文化傳播思路，難以持久吸引青少年受眾群體的注意力。而擅長使用新媒體的青少年群體利用直播、短視頻等方式進(jìn)行創(chuàng)作與傳播紅色文化的主動性更是不高，缺失動力。

2.5 傳播效果不甚理想

在新媒體時代，贛南蘇區(qū)紅色文化資源的數(shù)字化傳播效果，相比傳統(tǒng)媒體時代已然有一定程度的提升，但也不盡理想。一方面，從贛南主流媒體和各紅色場館、革命遺址遺跡的微信公眾號、抖音號等新媒體平臺發(fā)布的紅色文化內(nèi)容來分析，各平臺閱讀量不高，點(diǎn)贊數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)量、評論數(shù)大多為個位數(shù)，與受眾缺乏互動。在“傳統(tǒng)式”的紅色文化資源建設(shè)過程中，多為精英知識分子“講授式”宣傳，普通群眾“被動式吸收”[6]。此外，在新媒體平臺出現(xiàn)的碎片化的紅色文化信息，讓受眾難以全面了解歷史全貌。另一方面，國際傳播效果有待提高。近年來，盡管贛南主流媒體嘗試了紅色文化國際傳播的實(shí)踐探索，但整體水平不高，國際傳播效果偏弱。

3 數(shù)字化賦能贛南蘇區(qū)紅色文化的傳播策略

3.1 增強(qiáng)時效意識，以數(shù)字技術(shù)加快推進(jìn)數(shù)字化保護(hù)開展落實(shí)

一方面，贛南現(xiàn)有紅色文化資源大部分形成于土地革命時期，尤其集中于20世紀(jì)30年代，年代較為久遠(yuǎn)，已接近百年。這些紅色文化資源呈現(xiàn)出量大、點(diǎn)多、面廣的特點(diǎn)，而其受到良好保護(hù)的比例仍偏低。這些寶貴的紅色文化資源若不及時加以維護(hù)、修繕，一旦損毀則無法恢復(fù)還原，消失的速度只會加快。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前革命遺址保存狀況較好的只有109處，占總數(shù)的14.06%；保存狀況一般的有211處，占總數(shù)的27.22%；保存狀況差的有419處，占總數(shù)的54.06%；消失的有36處，占總數(shù)的4.65%[7]。另一方面，許多紅色文化資源多以紙質(zhì)文獻(xiàn)、圖片、錄像、錄音等形式呈現(xiàn)，尚未在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)出較為全面的信息，信息數(shù)字化建設(shè)與共享仍舊不足。

但就贛南現(xiàn)狀而言，采用數(shù)字化保護(hù)蘇區(qū)紅色文化資源，相對來說既現(xiàn)實(shí)又便于長期保存，是一個較為可行的保護(hù)措施。要充分認(rèn)識贛南蘇區(qū)紅色文化資源在政治、歷史、文化、教育等方面都具有相當(dāng)重要的價值，紅色文化資源保護(hù)只有進(jìn)行時，沒有完成時。要切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、使命感與緊迫感，有序推動贛南蘇區(qū)紅色文化資源的數(shù)字化保護(hù)工作，讓紅色文化資源“活起來”。

3.2 增強(qiáng)整合意識，以數(shù)字技術(shù)打造蘇區(qū)紅色資源數(shù)字平臺

一是運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)開展紅色資源數(shù)字化采集。首先，應(yīng)利用數(shù)字化技術(shù)將采集好的紅色資源，按照時間線索，以重要?dú)v史事件與重要人物為要素，以重要?dú)v史事件、紅色影像、紅色書刊、紅色文化研究論文為四項(xiàng)主要類別，進(jìn)行分類、保存、標(biāo)記、總結(jié)、整理，按照大數(shù)據(jù)體系進(jìn)行結(jié)構(gòu)化儲存，并將整個過程進(jìn)行精細(xì)化管理，為紅色資源打造數(shù)據(jù)平臺，以實(shí)現(xiàn)保護(hù)。實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的共建共享，促進(jìn)紅色文化的研究，推動紅色文化廣泛傳播。其次，贛南蘇區(qū)紅色資源數(shù)字平臺的搭建與建設(shè)要緊扣贛南蘇區(qū)紅色資源的特色與特點(diǎn)，制定地域內(nèi)統(tǒng)一的采集、保存、歸類標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范指導(dǎo)紅色資源數(shù)字化全過程，實(shí)現(xiàn)地域范圍內(nèi)共享共通，高效使用并盤活贛南蘇區(qū)紅色資源，把好資源變成“活資源”。

二是運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行多、遠(yuǎn)場景再現(xiàn)與云端虛擬展示。利用數(shù)字化技術(shù)，更好地提升紅色文化影響力與傳播力。贛南蘇區(qū)紅色文化不僅是贛南各博物館、革命遺址展出的文物，實(shí)物與歷史文獻(xiàn)中土地革命戰(zhàn)爭時期資料，可進(jìn)行由生動的重要事件、鮮活的重要人物等組成的多種形式立體化呈現(xiàn)。而立體化呈現(xiàn)依賴于數(shù)字化的技術(shù)加持。為了讓紅色資源切實(shí)生動起來，近幾年瑞金共和國搖籃景區(qū)與于都中央紅軍長征第一渡紀(jì)念碑園，運(yùn)用沉浸式體驗(yàn)平臺、虛擬現(xiàn)實(shí)、“云”直播宣講等數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在不改變革命舊址現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，真實(shí)再現(xiàn)了革命場景，凸顯了蘇區(qū)紅色文化底蘊(yùn)，形成了立體動態(tài)的展示。未來，利用數(shù)字化技術(shù)真實(shí)再現(xiàn)革命場景，創(chuàng)新實(shí)施紅色資源活化利用，應(yīng)成為贛南蘇區(qū)紅色文化資源活化利用、創(chuàng)新宣傳的普及性手段。

3.3 增強(qiáng)傳播意識，以數(shù)字技術(shù)打造全媒體矩陣擴(kuò)大傳播聲量

紅色文化的當(dāng)代傳播，離不開現(xiàn)代的數(shù)字化技術(shù)。全媒體時代，如何守正創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，讓紅色文化正能量成為“大流量”，構(gòu)建立體的全媒體傳播體系是贛南蘇區(qū)紅色文化“飛入尋常百姓家”的重要途徑之一。

一是以紅色文化為主題，建構(gòu)立體傳播體系。以數(shù)字化技術(shù)打造全媒體傳播矩陣，全媒體、融媒體開展紅色文化宣傳，實(shí)現(xiàn)贛南蘇區(qū)紅色文化傳播效果的最優(yōu)化與最大化。數(shù)字化新媒體傳播快、影響大、范圍廣、互動強(qiáng)，以蘇區(qū)紅色文化全媒體矩陣為主，通過微信、微博、抖音、快手等全面布局的渠道，擴(kuò)大贛南蘇區(qū)紅色文化的傳播范圍。

二是堅(jiān)持主流媒體在全媒體矩陣平臺傳播的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持移動優(yōu)先策略，讓主流媒體借助移動傳播，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)[8]。2022年，贛州市融媒體中心揭牌成立，同年贛州市融媒體核心主平臺“贛南紅”新聞客戶端上線[9]。2023年初，贛南20個縣區(qū)級融媒體中心全部入駐“贛南紅”客戶端。建設(shè)好贛南全媒體傳播平臺矩陣，實(shí)現(xiàn)資源共建共享，“全媒”“全天”“全面”地進(jìn)行紅色文化傳播。

此外，應(yīng)積極拓展贛南蘇區(qū)紅色文化的國際傳播。講好蘇區(qū)紅色故事，把贛南蘇區(qū)紅色文化可視化、故事化、生活化，積極向海外受眾展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

3.4 增強(qiáng)創(chuàng)新意識，以數(shù)字技術(shù)深耕優(yōu)質(zhì)內(nèi)容提升引領(lǐng)活力

數(shù)字化時代的今天，優(yōu)秀的紅色文化傳播不僅要入眼、入耳、可觸、可感，更要入腦、入心。增強(qiáng)創(chuàng)新意識，注重創(chuàng)新性表達(dá)，提升紅色文化引領(lǐng)活力，亦是數(shù)字化技術(shù)傳播紅色文化的重要優(yōu)化途徑之一。

一是突出地域特色，深挖本土紅色文化，向年輕人搶流量。加強(qiáng)對地域紅色文化內(nèi)涵的深度挖掘，以及強(qiáng)化其時代性表達(dá)。贛州興國縣聯(lián)合功夫動漫于2021年、2022年分別推出兩季度紅色動漫《長征先鋒》，該片以贛南興國籍開國上將蕭華、陳奇涵等革命英雄人物為原型，以審美創(chuàng)作與視覺政治的全新維度展現(xiàn)了贛南蘇區(qū)紅色文化在新時代的生動詮釋。

二是把握重要時機(jī)，突出新媒體傳播特點(diǎn)，強(qiáng)化議程設(shè)置。贛州市委組織部、宣傳部聯(lián)合贛南日報社自2017年起推出新媒體欄目“主題誦讀”，并于2021年中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育契機(jī)，推出一系列拓展升級系列活動，黨員干部群眾參與熱情高漲。該系列活動突出新媒體傳播語言特點(diǎn)，用受眾聽得懂、聽得進(jìn)、喜歡聽的話語，傳播贛南蘇區(qū)紅色故事，激發(fā)受眾主動參與到紅色文化傳播中去。

3.5 增強(qiáng)互融意識，以數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)紅色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

紅色文化的數(shù)字化傳播是一項(xiàng)跨領(lǐng)域的建設(shè)工作。紅色文化創(chuàng)新性發(fā)展與紅色資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須以高效的跨界合作，推動贛南蘇區(qū)紅色文化數(shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是以“紅色+”方式互融，與紅色旅游、紅色文創(chuàng)、紅色文演等新業(yè)態(tài)，共同打造贛南蘇區(qū)紅色資源數(shù)字化品牌。例如，近年來瑞金“共和國搖籃”、于都“長征集結(jié)出發(fā)地”、興國“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”等贛南紅色旅游品牌彰顯了紅色品牌價值[10]。電影《八子》、贛南采茶戲《一個人的長征》、大型音樂史詩《長征組歌》等紅色影視、紅色文藝在線上線下成功上演，在各大主流平臺熱播熱議。全國首個紅色文化高科技主題公園贛州方特東方欲曉，以“紅色旅游+主題樂園”的新模式，積極探索贛南紅色文旅與數(shù)字化結(jié)合的創(chuàng)新發(fā)展路徑。二是融入思政課堂。因地制宜，用好用活贛南蘇區(qū)紅色資源這一生動教材，將紅色文化數(shù)字化建設(shè)與小、中、大學(xué)思政課堂互融，持續(xù)用紅色文化資源鑄魂育人。

4 結(jié)束語

贛南蘇區(qū)紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨在贛南艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，其內(nèi)涵深刻、意義深遠(yuǎn)。新時代贛南蘇區(qū)紅色文化的傳播應(yīng)主動擁抱新技術(shù)，借助先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，提升贛南蘇區(qū)紅色文化的影響力，讓紅色基因代代相傳。

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