社會主義市場經(jīng)濟下私營經(jīng)濟存在異化勞動論斷的再思考

摘 要：馬克思認為，異化勞動是以私有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)的資本主義社會的一種客觀存在。隨著私營經(jīng)濟形式在我國經(jīng)濟社會的出現(xiàn)，國內(nèi)部分學者據(jù)此認為，我國私營經(jīng)濟是私人占有的經(jīng)濟形式，其勞動性質(zhì)屬于異化勞動。論文從馬克思主義關(guān)于異化勞動的定義出發(fā)，分析我國私營經(jīng)濟的勞動性質(zhì)，導出我國私營經(jīng)濟的勞動性質(zhì)不屬于異化勞動。這有利于對我國私營經(jīng)濟存在異化勞動的相關(guān)論述進行再思考，也有利于新時代大學生和青年學者明確社會主義市場經(jīng)濟性質(zhì)，堅持“兩個毫不動搖”，堅定“四個自信”。

關(guān)鍵詞：社會主義市場經(jīng)濟；私營經(jīng)濟；異化勞動

基金項目：“貴州高校中國特色社會主義政治經(jīng)濟學‘進頭腦’質(zhì)效提升研究”貴州省高等學校教學內(nèi)容和課程體系改革項目（2021064）

作者簡介：潘文亞（1994- ），男，貴州黔西人，貴州師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向為馬克思主義基本原理；楊明東（1975- ），男，苗族，貴州師范大學馬克思主義學院副教授，政治經(jīng)濟學博士，研究方向為政治經(jīng)濟學。

有學者認為，“勞動異化并不是資本主義條件下私有制的特有產(chǎn)物，在社會主義條件下勞動異化現(xiàn)象依然存在”[1]。也有學者認為，“經(jīng)濟在中國的政治生活中，……由于市場經(jīng)濟的存在，資本的存在，異化勞動的存在，我們的解放中仍然存在著不平等”[2]。還有學者認為，“出現(xiàn)異化勞動，是由我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，仍是世界上最大的發(fā)展中國家的狀況決定的”[3]。以上論述表明，在我國市場經(jīng)濟下，私營經(jīng)濟中普遍存在著異化勞動已是不爭的事實，而且，資本、市場經(jīng)濟、生產(chǎn)力落后的存在是異化勞動賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。假如從馬克思主義的立場、觀點和方法來透析，這些論點是否正確？答案是否定的。如果沒有澄清這些問題，勢必影響學生、青年學者對異化勞動性質(zhì)乃至我國市場經(jīng)濟性質(zhì)的理解和認識。

一、資本主義市場經(jīng)濟下異化勞動的客觀存在

自從《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》（以下簡稱“《手稿》”）問世，其中的異化勞動就成為國內(nèi)外學術(shù)界長期關(guān)注、研究的熱詞。在《手稿》中，馬克思從勞動產(chǎn)品這個感性經(jīng)濟事實出發(fā)，闡述了異化勞動四個方面的規(guī)定性。但對異化勞動產(chǎn)生的根源，《手稿》中并沒有直接闡釋，在馬克思與恩格斯以后的著作中也沒有直接闡述。但可以從馬克思關(guān)于勞動力成為商品的條件以及異化勞動消融的社會形態(tài)——共產(chǎn)主義來間接探尋異化勞動產(chǎn)生的根源。

在《資本論》中，馬克思指出了異化勞動與工人勞動力成為商品的內(nèi)在關(guān)系，并闡明了工人實現(xiàn)勞動力自由交易的兩個基本要素：一方面是“勞動力只有而且只是因為被它自己的占有者即有勞動力的人當做商品出售或出賣，才能作為商品出現(xiàn)在市場上”[4]195；另一方面是“勞動力占有者沒有可能出賣有自己的勞動對象化在其中的商品，而不得不把只存在于他的活的身體中的勞動力本身當做商品出賣”[4]196。因此，只有工人一無所有時，勞動力才會被當作商品出賣。如果勞動力不成為商品，那么資本主義資本就缺乏雇傭、剝削、壓榨的對象，勞動也就不會產(chǎn)生異化，形成異化勞動。

在《手稿》共產(chǎn)主義部分，馬克思認為共產(chǎn)主義是異化勞動消融的社會形態(tài)。他指出：“共產(chǎn)主義是對私有財產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚棄，……這種復歸是完全的復歸，是自覺實現(xiàn)并在以往發(fā)展的全部財富的范圍內(nèi)實現(xiàn)的復歸”[5]。從馬克思關(guān)于異化勞動消融的表述，我們順理成章地得出這樣的結(jié)論，共產(chǎn)主義是真正消融異化勞動的社會形態(tài)，并且是通過對私有制的積極揚棄而實現(xiàn)。

可見，只有在以私有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)的前提下，且勞動者在身無分文的條件下被迫把自己的勞動力當作商品出賣，他的勞動才會成為異化勞動。所以，私有制是異化勞動產(chǎn)生的內(nèi)在根源，勞動力成為商品是異化勞動產(chǎn)生的直接原因，異化勞動的消融，只有通過對私有制的揚棄來實現(xiàn)。因此，馬克思主義認為，在資本主義市場經(jīng)濟條件下，異化勞動是客觀存在。那么，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，私營經(jīng)濟中的勞動是否屬于異化勞動？

二、部分學者對我國私營經(jīng)濟下勞動性質(zhì)的判斷

當前，部分教師在課堂教學中把我國私營經(jīng)濟下的勞動性質(zhì)定義為異化勞動，這些觀點對新時代的大學生、研究生的影響很大，甚至在高校中盛行。也有些學者在國家期刊文獻上十分明確地表述社會主義市場經(jīng)濟下私營經(jīng)濟的勞動屬于異化勞動，其影響不言而喻。首先，看看他們是如何論證的。

有學者認為，其一，從私有制出發(fā)，認為我國現(xiàn)階段還未實行全方位的公有制，多種所有制經(jīng)濟的私有成分為異化勞動的產(chǎn)生提供了營養(yǎng)成分。其二，從分工角度出發(fā)，認為目前我國社會各生產(chǎn)領(lǐng)域仍然廣泛存在不自愿的分工現(xiàn)象，因此在社會主義國家也存在著異化勞動。其三，從商品經(jīng)濟的角度出發(fā)，認為商品經(jīng)濟都是以追求經(jīng)濟利益為目的，在我國，正是人民對經(jīng)濟利益的盲目追求，導致了人與人之間的異化現(xiàn)象。“因此，從勞動異化產(chǎn)生的原因（即私有制、社會分工和商品經(jīng)濟）來看，當前在我國社會主義初級階段，仍然存在著勞動異化。”[6]

有學者認為，“由于我國當前生產(chǎn)力發(fā)展水平還不夠高，當前的勞動領(lǐng)域特別是在大量的私有企業(yè)勞動中還存在一些非自愿的勞動分工，所以勞動異化現(xiàn)象也適量的存在著。”[7]

也有學者認為，私營經(jīng)濟的存在是異化勞動在社會主義存在的重要條件。“由于我國基本國情所限，……私有成分的保留以及我國的發(fā)展現(xiàn)狀，都為異化現(xiàn)象的出現(xiàn)提供了條件”[8]。所以，在馬克思《手稿》中闡述的異化勞動的四重規(guī)定，其中有三種在我國分別表現(xiàn)為產(chǎn)品的異化、勞動的異化、人與人的異化。

類似論述較多，這里只列出部分文獻或觀點。但總的來看，他們普遍認定，社會主義市場經(jīng)濟下存在異化勞動已是不爭事實。但他們在論證中共同運用一個邏輯，即我國存在私有制和不自愿分工現(xiàn)象，是我國市場經(jīng)濟下存在異化勞動的必要條件。并且，他們沒有區(qū)分我國的私營經(jīng)濟與私有制經(jīng)濟的本質(zhì)區(qū)別，籠統(tǒng)地將二者沒有差別地等同起來，以此認為，異化勞動在我國私營經(jīng)濟中是一種客觀存在。

三、對社會主義市場經(jīng)濟下私營經(jīng)濟存在異化勞動論斷的再思考

馬克思在《手稿》中認為，資本主義私有制是產(chǎn)生異化勞動的溫床。在以資本主義生產(chǎn)方式為主導的資本主義社會中，一方面生產(chǎn)資料歸資本家所有，另一方面勞動力擁有者卻一無所有，只有使自己僅有的勞動力以商品的形態(tài)被迫被資本或資本家占有及其被資本家像牛馬一樣驅(qū)使、支配，才能維持自身生命肉體的存在，茍活于世，從而迫使自己的勞動對象化成為異己的力量，由此產(chǎn)生異化勞動。所以，雇傭與被雇傭、剝削與被剝削是私有制和勞動力成為商品在資本主義經(jīng)濟生活中運行的一個表現(xiàn)或一個結(jié)果，并不是異化勞動產(chǎn)生的根源，相反，私有制和勞動力被迫成為商品才是異化勞動產(chǎn)生的根源。如果以雇傭與被雇傭、剝削與被剝削等現(xiàn)象的存在，判定市場經(jīng)濟的性質(zhì)，是不全面的，只能抓住資本主義的現(xiàn)象，沒有揭示其本質(zhì)。所以，不能以雇傭與被雇傭、剝削與被剝削的存在，就可推導出異化勞動的存在條件。其實，在生產(chǎn)資料歸資本家私人占有的制度條件下，勞動者被雇傭、被剝削的前提條件是勞動者喪失一切生產(chǎn)資料，工人變得一無所有，而資本家憑借私人占有制迫使工人與資本家間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為被支配與支配、被剝削與剝削的關(guān)系。

也正是被這種迷霧遮蔽，我國學術(shù)界有部分學者將我國私營經(jīng)濟條件下的勞動定義為異化勞動，從馬克思對異化勞動的產(chǎn)生條件來看，這是不成立的。雖然私營經(jīng)濟具有私人占有因素，但私營經(jīng)濟中的勞動者并非如同資本主義制度條件下的勞動者那樣身無分文、喪失一切生產(chǎn)資料，反而是生產(chǎn)資料的占有者。

當前，私營經(jīng)濟的勞動主體大部分是農(nóng)民工，小部分是城市居民，由此社會主義市場經(jīng)濟體制下私營經(jīng)濟中的勞動性質(zhì)，與資本主義制度下工人的勞動性質(zhì)，無論在主體身份抑或勞動目的上有本質(zhì)區(qū)別。

（一）勞動主體身份的區(qū)別

在資本主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)工人一身赤貧，沒有生產(chǎn)資料與他的勞動力相結(jié)合，自由得一無所有，只能依靠出賣自己的勞動力、被資本所雇傭，才能勉強獲得維持自己生命生存的生活資料價值。在這種情況下，勞動的本質(zhì)就得不到確證，勞動就被資本家強制占有和支配，工人的勞動就是活生生、赤裸裸的異化勞動。但在我國私營經(jīng)濟中的農(nóng)民工并非“是他們除了自己的勞動力以外一無所有，他們只能靠出賣自己的勞動力過活”[9]，而是生產(chǎn)資料的主人。自1952年我國土地改革完成后，農(nóng)民擁有自己的土地，成為土地的主人。在后來的不同歷史時期，無論是集體所有制或是農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，農(nóng)民始終是土地的主人。因此，我國的農(nóng)民工擁有自己的生產(chǎn)資料——土地，并非除自己的勞動力以外變得一無所有，而是可以將自己的勞動與其生產(chǎn)資料相結(jié)合生產(chǎn)出滿足自身生存的生活資料。

城市居民（不包括公有制經(jīng)濟中的城市居民）作為除農(nóng)民工外私營經(jīng)濟中的又一勞動主體，和農(nóng)民工相比，雖然他們沒有屬于自己的土地，即沒有生產(chǎn)資料，但是他們有著許多的福利保障，如最低生活保障、醫(yī)療保障、住房保障、就業(yè)創(chuàng)業(yè)保障、社會保障等，并非什么也沒有。但是鑒于我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達，所以這些生活保障只能保障城市居民的基本生存和生活需要，如“三不愁，兩保障”。但城市居民也并非赤貧如洗、身無分文。

（二）勞動目的的區(qū)別

在資本主義生產(chǎn)方式下，工人喪失了一切可供生存的東西，被迫被嗜血的資本和毫無人性可言的資本家和資本家集團壓榨和剝削，才能獲取延續(xù)生命所需的生活資料。這種勞動是不自愿的勞動，是被資本家當作牛馬驅(qū)使的勞動，喪失了尊嚴和人格。但我國農(nóng)民之所以進城務(wù)工，完全不是因為沒有實現(xiàn)自己勞動力價值的生產(chǎn)資料，而是由于我國生產(chǎn)力還比較低，城鄉(xiāng)發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡性，以致導致勞動力價值的城鄉(xiāng)差異，即種地的勞動所創(chuàng)造的價值低于進城務(wù)工的勞動所創(chuàng)造的價值，因此出現(xiàn)大部分農(nóng)民工為了求得更高的收入、更好的生活質(zhì)量而進城務(wù)工的現(xiàn)象。所以，從生活質(zhì)量改善的層面來看，他們的勞動性質(zhì)是屬于謀生勞動，而不是異化勞動。因為他們可以選擇進城務(wù)工而產(chǎn)生被雇傭與雇傭關(guān)系，也可以選擇不進城務(wù)工；可以選擇到這個民營企業(yè)工作，也可以選擇到另一個民營企業(yè)工作，其勞動的指向具有自由選擇性，并非被強迫、被異化的勞動。

從城市居民的勞動目的來看。對于處在社會關(guān)系中的人來說，城市居民的需求并不僅限于基本的生存和生活需要，還有著更高層次的需求，如自我價值的實現(xiàn)、社會尊重等。因此，城市居民在基本的生存需求通過社會主義福利保障得到滿足以后，為了滿足自己更高級的需求，就會成為私營經(jīng)濟的勞動主體，通過進入私營經(jīng)濟中勞動以獲得相應的報酬，從而不斷滿足自身各種更高層次的需求。這種謀生勞動同樣也并非勞動力所有者喪失一切，他們擁有各種福利保障，并非沒有生活資料而被迫被雇傭和剝削的勞動，它是一種滿足對美好生活渴望的主動勞動，也具有主動選擇性，并非被迫的、受強制的資本主義異化勞動。反觀資本主義社會，工人只要不被雇傭、不被奴役，就無法生存。

可見，從勞動者的身份和勞動目的來看，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，私營經(jīng)濟中的勞動性質(zhì)并非異化勞動，而是一種謀生勞動。這就揭開了社會主義市場經(jīng)濟下存在異化勞動的現(xiàn)象，道出了私營經(jīng)濟中勞動性質(zhì)的本質(zhì)。既然社會主義市場經(jīng)濟下私營經(jīng)濟中并不存在異化勞動的本質(zhì)。那么如何消融這種現(xiàn)象又是一個值得思考的問題。

四、社會主義市場經(jīng)濟下私營經(jīng)濟異化勞動現(xiàn)象消融的思考

由于我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達，區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡、行業(yè)發(fā)展不平衡仍是我國社會主要矛盾的主要方面。只有做強做優(yōu)做大國有經(jīng)濟，加快城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，推動鄉(xiāng)村振興，加強黨對私營經(jīng)濟的鼓勵和引導，才能解決得了我國發(fā)展的不平衡性，才能消除勞動價值在各個地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)間的差異性，進而消融私營經(jīng)濟下雇傭與被雇傭、剝削與被剝削的勞動現(xiàn)象，促進全國人民走向共同富裕。

（一）堅持公有制主體地位，做強做優(yōu)做大國有企業(yè)

社會主義“同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當然在于，在實行全部生產(chǎn)資料公有制（先是國家的）基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”[10]。因此我們的目標是實現(xiàn)生產(chǎn)資料的全部公有。要想實現(xiàn)這一目標就必須做強做優(yōu)做大國有企業(yè)，當國有企業(yè)發(fā)展到內(nèi)部分工的成本低于私營經(jīng)濟分工的成本，私營資本就會逐漸消失而退出歷史舞臺。所以，做強做優(yōu)做大公有制經(jīng)濟，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加公有資本的占比以及控制力，在保證國民生活富足而穩(wěn)定的條件下，逐步縮小私營經(jīng)濟的范圍，私營資本活動空間越小，勞動異化的現(xiàn)象就消除得越徹底，就越能向共產(chǎn)主義靠近，化謀生勞動為自由自覺的勞動。

（二）大力推動鄉(xiāng)村振興，促進城鄉(xiāng)平衡發(fā)展

習近平總書記指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[11]不平衡不充分的發(fā)展表現(xiàn)在多個方面。農(nóng)村與城市經(jīng)濟發(fā)展的差異就是經(jīng)濟發(fā)展不平衡的主要表現(xiàn)之一。正是這種經(jīng)濟發(fā)展的差異導致了大量勞動力由農(nóng)村涌入城市。在農(nóng)村，勞動力價值比起城市要低很多，導致勞動力要素得不到充分的發(fā)展，其價值就得不到充分的體現(xiàn)與釋放。從而導致由勞動收入的不平衡而產(chǎn)生的物質(zhì)供給和精神供給的不平衡，因而無法滿足農(nóng)村群眾對美好生活的向往和追求。所以大量農(nóng)村勞動力為獲得更高的勞動收入以滿足對美好生活的渴望，而選擇進城務(wù)工。為改變這種現(xiàn)狀，我們需要采取多樣化的措施，大力助推鄉(xiāng)村振興，促進城鄉(xiāng)平衡發(fā)展，均衡城鄉(xiāng)勞動力價值，讓農(nóng)村發(fā)展留得住人，使農(nóng)村勞動力價值得到充分展現(xiàn)，從而逐漸消除這種產(chǎn)生異化勞動現(xiàn)象的不平衡發(fā)展狀況。

（三）加強黨對私營經(jīng)濟的領(lǐng)導、私營資本的管理

在資本主義社會，資本與資本家始終與政治權(quán)力相互勾結(jié)、抱團取暖、恣意妄為。“資本家總想把工資降低到生理上所容許的最低限度，把工作日延長到生理上所容許的最高限度”[12]，“因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，……是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”[13]隨著資本家越來越占據(jù)社會的大部分財富，資本敲骨吸髓的本質(zhì)就越體現(xiàn)得淋漓盡致，工人的勞動就越被異化，他們就越不是自己，貧富危機就會越來越加深，從而給勞動大眾的生命造成越來越大的威脅。但在我國市場經(jīng)濟下，私營資本是社會主義性質(zhì)的資本，社會主義私營資本與政治權(quán)力并不具有同一性。所以私營資本要在黨的領(lǐng)導下、要在社會主義軌道上和規(guī)則下“有利、有節(jié)、有度”被使用，始終不能脫離社會主義正軌。但習近平總書記指出：“……近年來，由于認識不足、監(jiān)管缺位，我國一些領(lǐng)域出現(xiàn)資本無序擴張，肆意操縱，牟取暴利。”[14]因此，必須加強黨對私營經(jīng)濟、私營資本的領(lǐng)導和管理，使之始終在人民的監(jiān)督下、社會主義框架和原則下運行；始終為黨、國家和廣大人民群眾服務(wù)；始終有助于中國式現(xiàn)代化的發(fā)展和中華民族偉大復興，從而不斷消融社會主義私營經(jīng)濟中的異化勞動現(xiàn)象。

五、結(jié)語

總的說來，部分國內(nèi)學者認為社會主義市場經(jīng)濟下私營經(jīng)濟中存在異化勞動的相關(guān)論斷，是由于沒有對馬克思異化勞動產(chǎn)生的本質(zhì)條件進行深入地剖析和考察。誤把我國的私營經(jīng)濟看作是私有制經(jīng)濟，同時把雇傭、剝削和分工等異化勞動現(xiàn)象等同于異化勞動本質(zhì)。其實，在我國市場經(jīng)濟下，只存在異化勞動現(xiàn)象，并不存在異化勞動本質(zhì)。鑒于此，我們必須從理論的根源對這種現(xiàn)實假象進行理論澄清，從而消除誤解，識破迷津。與此同時，我們必須花大力氣、下大功夫，穩(wěn)扎穩(wěn)打地做強做優(yōu)做大國有企業(yè)；持續(xù)大力推動鄉(xiāng)村振興，促進城鄉(xiāng)平衡發(fā)展；堅定不移加強黨對私營經(jīng)濟的領(lǐng)導、私營資本的管理。如此一來，我們才能更好地隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，不斷地在實踐中消融社會主義私營經(jīng)濟中的異化勞動現(xiàn)象，更清楚地認識和把握我國的市場經(jīng)濟性質(zhì)，堅定不移地堅持社會主義道路，為共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗。

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