基于活態保護理念的非物質文化遺產創新繼承與發展

[摘 要]活態保護理論契合了非物質文化遺產創新繼承與發展的實際需求，充分尊重非物質文化遺產的文化價值與存續規律，并保護非物質文化遺產本體自然變遷與創新發展，有利于延續非物質文化遺產的生命力。以泥金彩漆技藝為例，通過介紹泥金彩漆技藝的歷史，分析泥金彩漆技藝與活態保護的聯系，探討泥金彩漆技藝的創新繼承與發展困局。希望可以更清晰地認識活態保護理論對泥金彩漆技藝創新繼承與發展的啟示，并提出具體的實踐應用建議，為泥金彩漆技藝創新繼承與發展做出一些貢獻。

[關鍵詞]活態保護理念；非物質文化遺產；創新繼承；泥金彩漆技藝

[中圖分類號]J527 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）1-0068-03

本文文獻著錄格式：丘元.基于活態保護理念的非物質文化遺產創新繼承與發展：以泥金彩漆技藝為例[J].天工，2024（1）：68-70.

基金項目：江西省社會科學規劃項目/一般項目“清中晚期江西民間紋飾的藝術特征及當代價值研究”（課題編號：19YS05）。

活態保護理論源于活態文化，活態文化并不是一種狹義的文化觀，活態文化與非物質文化遺產的內涵具有一致性，在非物質文化遺產領域，活態保護理論逐漸形成。分析國內外關于活態保護理論的實踐研究發現，多集中于古建筑物、古村落的保護，針對傳統手工藝的保護實踐研究相對較少。而泥金彩漆技藝作為我國的一門傳統工藝，面臨技藝傳承乏力的困境，導致其創新繼承與發展工作陷入僵局。

一、泥金彩漆技藝概述

（一）泥金彩漆技藝歷史發展

泥金彩漆技藝，從字面上理解，主要是將“泥金”和“彩漆”這兩大傳統工藝結合而形成的一種中國特色傳統漆器手工技藝。從泥金彩漆技藝的歷史發展來看，其可以追溯到新石器時代，遠古人類會將植物搗成汁液，再與天然金?；旌希吭跓频氖鞅砻妫b飾用具[1]。1973年，在杭州余姚河姆渡鎮發現的7 000多年前的河姆渡文化遺址中，出土了“髹漆木碗”（見圖1），這是我國迄今發現最早的漆器。從保存在日本古奈良正倉院的寧波漆器看，早在隋唐時期，泥金彩漆技藝就已經向外傳播。關于泥金彩漆技藝的文字記載，見于《浙江通志》：“大明宣德年間，寧波泥金彩漆、描金漆器聞名中外?！笨梢姡鞒履觊g，泥金彩漆技藝發展已經十分繁榮，享譽中外。

從現今寧海縣十里紅妝博物館所收藏的民間泥金彩漆家具（見圖2）可知，泥金彩漆技藝在當時人們的生活中的色彩。民國時期，寧波泥金彩漆技藝作品也時常參加國內外展覽會，極受贊譽。2006年6月，國務院批準文化部確定并公布第一批國家級非物質文化遺產名錄，泥金彩漆技藝就位列其中。泥金彩漆技藝相關保護工作也成為寧海縣文化工作的重中之重。

（二）泥金彩漆技藝與活態保護的聯系

泥金彩漆技藝與活態保護理念之間有著十分緊密的聯系，具體表現為以下幾個方面。

1.非遺傳承從靜態到活態的演變

泥金彩漆技藝屬于中國非物質文化遺產，其保護理論最初是靜態保護，主要是將泥金彩漆技藝進行物質化記錄，建立館藏機構是最常見的保護方式。雖然靜態保護屬于搶救性保護，但也使得技藝被束之高閣，會逐漸失去價值。而活態保護理念則不同，強調對泥金彩漆技藝進行文化傳承與創新，注重技藝傳承人的保護與扶持，能彌補靜態保護方式的不足，有利于促進泥金彩漆技藝實現可持續發展。

2.非遺保護到物遺保護的延伸

泥金彩漆技藝的活態保護在注重技藝傳承人培養的基礎上，更強調保護技藝所承載的文化環境[2]。但并不意味著活態保護與靜態保護是相對立的，兩種保護方式可以相互補充，活態保護是在靜態保護基礎上的延伸，以活態傳承發展相關產業，真正做到為傳承人辦實事，讓泥金彩漆技藝融入當代群眾的生活，弘揚中華優秀傳統文化。

3.泥金彩漆技藝文化的活態發展

泥金彩漆技藝在傳統社會有著獨特的地域性文化符號，其活態保護不僅是單純進行物質載體保存，更強調的是建立傳承人培育成長機制，以延續非遺的生命力。為泥金彩漆技藝建立文化集聚區、體驗館等，引入現代化生產、加工技術，發展非遺傳承新型業態，讓更多人參與到泥金彩漆技藝活態保護中，真正實現時時有非遺、處處見傳承。

二、創新繼承與發展泥金彩漆技藝的困局

（一）學習的人多，技藝傳承人少

泥金彩漆技藝的制作工藝復雜，學起來也十分艱辛，不僅要刻苦鉆研，還要有堅定的決心。往往是學習泥金彩漆技藝的人多，但學了幾天、幾個月以后，放棄的人也很多，真正成為技藝傳承人的更是少之又少。泥金彩漆技藝傳承人黃才良也差點轉行。20世紀50年代，出生于寧海山陳村的黃才良，初中畢業后迫于生計才去學習泥金彩漆技藝，然而只學了兩年。隨著“十里紅妝”風俗在民間不再流行，像黃才良這樣的泥金彩漆藝人只能轉行另謀生計。黃才良也去做了清刀木雕。直到2002年，政府加大了對泥金彩漆技藝的保護力度，寧海文廣局找到了黃才良，希望他將泥金彩漆技藝繼續傳承下去，由此黃才良開始了泥金彩漆技藝的復興保護之路。然而，在尋找泥金彩漆技藝傳承人的過程中，黃才良遭遇了許多挫折，不管是與職高合辦泥金彩漆技藝研修班，還是自己親自帶徒弟，都是學習的人多，最后愿意留下的人少，技藝傳承人培養工作陷入僵局。

（二）傳承形態單一，偏離現代生活

隨著時代變化，人們的生活習慣和風俗也發生了較大的變化，泥金彩漆技藝逐漸淡出人們的日常生活。當前，對于普通人來說，泥金彩漆技藝屬于藝術收藏品，是彰顯藝術品位的載體。泥金彩漆器具的功能改變，偏離了現代生活?？傊?，泥金彩漆技藝的傳承形式單一，成為束之高閣的藝術收藏品，脫離群眾，生存空間逐漸縮小。

（三）曲高和寡，傳播范圍有限

一方面，泥金彩漆技藝的宣傳渠道狹窄，且其傳播集中于寧波及附近的中小學，影響范圍有限，導致群眾對泥金彩漆技藝的認知度不高，對泥金彩漆技藝的藝術價值和傳承重要性更是知之甚少。另一方面，泥金彩漆技藝的銷售、傳播、推廣多集中于線下，對于信息化時代下多媒體的利用較少，難以快速打開市場，提高知名度。

（四）缺乏新技術支持

泥金彩漆技藝的制作材料難得，在當前市場上很難直接買到原材料，桐油、青子泥粉等材料都是需要手藝人自己收集材料制作。材料難得、成本昂貴等，都使得泥金彩漆技藝難以實現工業化生產，無法打開市場。而且目前泥金彩漆技藝相關創新設計大多集中于工藝載體的變化，但其生產仍以傳統手工藝制作為主，缺乏新技術支持，傳承形式也未發生改變，不能廣泛走入群眾生活。

三、泥金彩漆技藝的活態保護路徑

（一）產教融合推進泥金彩漆技藝傳承人培養

泥金彩漆技藝的活態保護以傳承人為中心。要想改變技藝傳承的僵局，必須立足于實際，建立與之匹配的泥金彩漆技藝傳承人培養機制。

一是深化產教融合，密切泥金彩漆技藝行業、企業與學校的聯系。泥金彩漆技藝傳承人培養光靠黃才良一人之力顯然不行，與學校合作進行大規模技藝培訓是必然選擇。要構建完善的泥金彩漆技藝傳承人培訓體系，政府應牽頭帶動行業協會、文創企業、泥金彩漆技藝傳承人等成立培訓工作委員會，共建泥金彩漆技藝實訓基地，落實各項泥金彩漆技藝傳承人培訓優惠政策，持續推進泥金彩漆技藝專業走上高質量發展之路[3]。

二是暢通泥金彩漆技藝職業渠道，解決學藝人就業困難的問題。要想解決泥金彩漆學藝人畢業即失業的問題，有關部門必須重視泥金彩漆技藝傳承人就業問題，除了課程學習，還應兼顧該專業學生綜合技能的培養，以實用性為導向，根據相關企業崗位需求，調整泥金彩漆技藝專業的課程結構，讓泥金彩漆技藝專業學生掌握扎實的理論知識和技能。

三是多方參與，搭建泥金彩漆技藝競賽創新平臺，培養創新創意人才。泥金彩漆技藝傳承全靠專業學習顯然是不夠的，政府應主導牽頭行業協會、文創企業、泥金彩漆技藝傳承人等，搭建泥金彩漆技藝競賽創新平臺，以文化產業發展為導向，鼓勵學生突破傳統制作思維，創新設計符合現代審美的泥金彩漆產品，激活泥金彩漆技藝傳承的市場動力，培養泥金彩漆技藝創新創意人才。

（二）提煉泥金彩漆技藝的活態文化

泥金彩漆技藝本身所承載的歷史文化，是實施活態保護的前提與基礎。對于泥金彩漆技藝的活態保護，首先要提煉其中的文化元素，尋求泥金彩漆技藝文化與現代生活的連接點，促使泥金彩漆技藝文化真正實現轉變，走進千家萬戶，形成良性的活態保護生態環境。

一是提煉泥金彩漆文化元素。傳統泥金彩漆與百姓生活息息相關，被廣泛運用于紅妝家具、建筑物裝飾、日常小器物等，其題材豐富多樣，涉及人物故事、花草蟲鳥、吉祥圖案、山水風景等，生動地展現了中華優秀傳統文化。泥金彩漆器物不僅造型極具風格，其金彩相間的顏色也彰顯了主人的身份，烘托了吉祥熱鬧的氛圍，反映了傳統審美趣味。泥金彩漆技藝的創新傳承不能脫離其文化底蘊，應充分尊重泥金彩漆的文化內涵，并最大限度保留優秀的文化元素，展現傳統技藝與文化的魅力。

二是與時俱進，將泥金彩漆技藝文化與現代生活融合。泥金彩漆技藝創新、傳承與發展既要尊重傳統，又不能脫離時代，應堅持與時俱進的原則，用現代設計語言展現泥金彩漆技藝的文化魅力，如借助現代技術將泥金彩漆顏料與現代色系結合，不僅可以豐富產品配色，還能貼近現代審美，吸引更多消費者關注[4]?，F代家具推崇極簡理念，強調產品的功能性，泥金彩漆器物要擴大應用領域，與現代生活方式結合，豐富泥金彩漆器物的功能，以更符合現代人生活的方式走入千家萬戶。

（三）創建數字化泥金彩漆技藝活態展示館

泥金彩漆技藝創新傳承與發展，應針對其文化傳播的薄弱點，引入現代信息技術，構建線上+線下結合的泥金彩漆技藝活態展示傳播格局。

一是打造泥金彩漆技藝IP品牌，提高知名度。泥金彩漆技藝作為寧波的名片，當地政府應注重打造IP品牌。同時，泥金彩漆技藝宣傳還可以與其他領域的品牌進行跨界合作，注重海外文化傳播影響力，擴大泥金彩漆技藝傳播范圍。

二是利用虛擬現實技術搭建數字化泥金彩漆技藝體驗館。為了讓更多人能隨時隨地感受泥金彩漆技藝的魅力，可以將線下展廳還原構建到數字空間中，實現泥金彩漆技藝沉浸式線上漫游，同時還可以加入路線導覽、語音講解、空間介紹等功能，豐富用戶的參觀體驗，也能讓泥金彩漆技藝傳播輻射更多人[5]。

（四）創新開發高價值泥金彩漆技藝產業

泥金彩漆技藝要想實現可持續發展，必須重視創新開發高價值泥金彩漆技藝產業，提高產業價值，真正融入百姓生活。

一是加強泥金彩漆技藝產品的創意、生產與研發。泥金彩漆技藝傳承在堅持傳統的同時，也不能固步自封，應以人民需求為導向，進行相關產品的創意、生產與研發，并支持相關產業的發展，借助電商廣泛發展的商機，讓泥金彩漆器物成為百姓生活的一部分[4]。

二是構建泥金彩漆技藝創業孵化平臺。對于泥金彩漆技藝傳承，應加大政府扶持力度，打造泥金彩漆雙創孵化平臺，以現代語言設計符合消費者審美的多樣器物，不僅能增加產業價值，也能幫助解決泥金彩漆技藝傳承人就業問題。

三是對于泥金彩漆技藝傳承，可以深挖其文化內涵，設立器物制作中心、文化體驗館、文化小鎮等，打造泥金彩漆技藝創意生活空間，吸引全國各地群眾的游覽、體驗，大力發展泥金彩漆技藝文化旅游業。

四、結束語

綜上所述，泥金彩漆技藝作為國家級非物質文化遺產，具有極為豐富的文化底蘊，是中華民族歷史文化中最燦爛的明珠之一，必須重視泥金彩漆技藝的創新、繼承與發展工作。

參考文獻：

[1]姚其紅.文化創意產業視域下“寧波泥金彩漆”保護與傳承研究[J].浙江藝術職業學院學報， 2019，17（3）：141-146.

[2]潘壘，邵良，魏怡菲.寧波泥金彩漆的傳承與發展[J].中國生漆，2020，39（3）：15-16，26.

[3]潘壘，曾鳳英，解芳.浙江漆藝的傳承與創新：以泥金彩漆為例[J].中國生漆，2022，41（3）： 24-27.

[4]李琰純，江崖.宋、清浙江描金漆器審美意趣差異：以北宋檀木經函與泥金彩漆提桶為例[J]. 流行色，2023（2）：84-86.

[5]張智杰，張映先.講好中國故事：非物質文化遺產賡續與譯介[J].海外英語，2023（22）： 59-61.