生活中,我們經(jīng)常會(huì)碰到如下情況:對(duì)某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查就急于發(fā)表自己的意見(jiàn),了解了一些理論就立刻用來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,碰見(jiàn)類(lèi)似的問(wèn)題就簡(jiǎn)單、機(jī)械地照搬過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)……究其根本原因,是沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,只有一切從實(shí)際出發(fā),方可避免緣木求魚(yú)、敲冰索火,讓努力用對(duì)方向。
哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō):“人生最遺憾的,莫過(guò)于輕易放棄了不該放棄的,固執(zhí)堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。”人的一生,時(shí)間和精力都是極為有限的。脫離實(shí)際的努力,就如用力拉開(kāi)一扇需要往外推的門(mén),越努力反而離目標(biāo)越遠(yuǎn)。英國(guó)物理學(xué)家焦耳,耗費(fèi)十年時(shí)間廢寢忘食研究永動(dòng)機(jī),始終無(wú)法成功。永動(dòng)機(jī)違背了能量守恒的實(shí)際,焦耳不管付出怎樣的努力也得不到想要的結(jié)果。人人都笑刻舟求劍的楚人、紙上談兵的趙括、失了街亭的馬謖,殊不知現(xiàn)實(shí)中又有多少楚人、趙括與馬謖?凌空蹈虛,即便日日努力,也只是一場(chǎng)空想;唯有求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地,才能做到善作善成。
“深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花”,只有一切從實(shí)際出發(fā),方能做到因時(shí)而變、因地制宜,從而解決實(shí)際問(wèn)題。
俗話說(shuō),“國(guó)以民為本,民以食為天”。土地問(wèn)題一直以來(lái)都是中國(guó)社會(huì)最為復(fù)雜的問(wèn)題之一,困擾著中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)達(dá)幾千年之久。直到近代在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,人民心心念念的土地問(wèn)題才真正得以解決:從土地革命時(shí)期的“打土豪分田地”到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”,從解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“耕者有其田”到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“合作化”,從改革開(kāi)放之初的“大包干”到新形勢(shì)下全面推進(jìn)的“三權(quán)分置”。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的土地政策都能做到從實(shí)際出發(fā),根據(jù)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)情況和當(dāng)前面臨的主要問(wèn)題靈活調(diào)整,因而贏得了新民主主義革命的勝利,取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就!
“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,只有一切從實(shí)際出發(fā),方能不斷更新自我,保持活力,不被時(shí)代所淘汰。
當(dāng)歷史的大潮沖過(guò)新時(shí)代的門(mén)檻,我們站在了一個(gè)全新的起點(diǎn)上。人工智能、大數(shù)據(jù)、量子信息、生物技術(shù)等新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革,催生大量新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式,正在深刻改變?nèi)祟?lèi)生產(chǎn)生活方式。“變化者,乃天地之自然”。客觀實(shí)際不是一成不變的,而是不斷發(fā)展變化的。一切從實(shí)際出發(fā)就是用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,對(duì)身邊的事物保持高敏銳度,積極適應(yīng)變化的環(huán)境,積極應(yīng)對(duì)不斷出現(xiàn)的問(wèn)題。所謂“常制不可以待變化,一涂不可以應(yīng)萬(wàn)方”,面對(duì)當(dāng)前快速發(fā)展變化的世界,不論是個(gè)人還是國(guó)家,唯有做到一切從實(shí)際出發(fā),才能在愈發(fā)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地。
“根本固者,華實(shí)必茂;源流深者,光瀾必章”。凡事一切從實(shí)際出發(fā),恰如固木之根、清水之源,一定能行穩(wěn)致遠(yuǎn);凡事不從實(shí)際出發(fā),恰如伐木之根、污水之源,最終會(huì)無(wú)以為繼。
作者簡(jiǎn)介:
張澤凱,男,高中學(xué)歷。作者單位:無(wú)錫市輔仁高級(jí)中學(xué)。