《霧都孤兒》中人物形象的重塑與局限

通過(guò)文本語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)分析的方法分析狄更斯在《霧都孤兒》中，對(duì)不同人物形象的塑造，以及各個(gè)角色背后的引申義，探討維多利亞時(shí)期英國(guó)倫敦的社會(huì)不公、階級(jí)差異、個(gè)人身份和性別角色等不同主題。首先來(lái)看濟(jì)貧院這一象征空間，揭露了19世紀(jì)倫敦弱勢(shì)群體面臨的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，狄更斯巧妙使用了反諷語(yǔ)氣，打碎了維多利亞時(shí)期倫敦福利制度的虛假濾鏡，抨擊了濟(jì)貧院中固有的腐敗現(xiàn)象。小說(shuō)以?shī)W利弗的成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，揭示了他與生俱來(lái)的善良本性，這也是他實(shí)現(xiàn)個(gè)人轉(zhuǎn)變、超越社會(huì)階層的關(guān)鍵因素。還通過(guò)對(duì)比南希和羅斯的社會(huì)規(guī)范和個(gè)人行為矛盾點(diǎn)，重新定義了維多利亞時(shí)期的倫敦女性角色，從而挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的性別期望。南希作為底層女性的代表，打破了社會(huì)的固有偏見(jiàn)；羅絲則是富裕階層的淑女，她在溫柔與勇敢之間取得了平衡。最后強(qiáng)調(diào)了狄更斯對(duì)社會(huì)不公的深刻批判，以及新濟(jì)貧法給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響，并促使讀者重新思考社會(huì)規(guī)范和階級(jí)差別。盡管小說(shuō)受到了一定時(shí)代性的局限，但它對(duì)當(dāng)代關(guān)于不同身份和社會(huì)不平等的討論仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

《霧都孤兒》是19世紀(jì)英國(guó)作家查爾斯·狄更斯創(chuàng)作的小說(shuō)，講述了一個(gè)名叫奧利弗的孤兒在濟(jì)貧院長(zhǎng)大，完成學(xué)徒期，加入費(fèi)金的盜賊團(tuán)伙，歷經(jīng)重重考驗(yàn)，在好心布朗洛先生的幫助下，實(shí)現(xiàn)了階級(jí)飛躍。文章首先解構(gòu)了濟(jì)貧院的虛假偽裝，濟(jì)貧院本是保障窮人生存的最后一道防線，實(shí)際上卻成為壓垮窮人的最后一根稻草，濟(jì)貧院成為社會(huì)虛偽和貧困兒童面臨悲慘處境的象征。在此背景下，狄更斯揭露了那些負(fù)責(zé)照顧弱勢(shì)群體小官員的貪婪和壓迫，展示了濟(jì)貧院的道德破產(chǎn)和內(nèi)部腐敗，是貧困和剝削系統(tǒng)性問(wèn)題的一個(gè)縮影。文章還分析了奧利弗的身份轉(zhuǎn)變和階級(jí)躍遷，因?yàn)樗c生俱來(lái)的美德挑戰(zhàn)了社會(huì)僵化的等級(jí)制度。挑戰(zhàn)社會(huì)僵化的等級(jí)制度，展現(xiàn)了個(gè)人在逆境中成長(zhǎng)的潛力。狄更斯利用敘事來(lái)批判社會(huì)期望并探索個(gè)人品質(zhì)與社會(huì)影響之間的相互作用。通過(guò)南希和羅斯的角色來(lái)分析性別話語(yǔ)，打破了社會(huì)對(duì)女性和階級(jí)固化下的刻板印象，凸顯了不同階層女性普遍存在的善良和勇敢。南希在為犯罪團(tuán)伙工作的同時(shí)拯救奧利弗的矛盾行為挑戰(zhàn)了性工作者的社會(huì)刻板印象，富裕階層的淑女羅絲則超越了傳統(tǒng)的期望，成為勇敢和同情心的象征。狄更斯對(duì)社會(huì)不公正提出了普遍批評(píng)，并超越了他們的刻板印象重塑了人物。狄更斯的作品促使讀者思考貧困、階級(jí)差異和性別期望等主題的持久相關(guān)性。盡管存在時(shí)代固有的一些局限性，《霧都孤兒》仍然是一座文學(xué)燈塔，激發(fā)了當(dāng)代關(guān)于身份、社會(huì)不平等和女性主義的討論。小說(shuō)中的人物在狄更斯的筆下完成了對(duì)其身份的顛覆和重塑。

象征性空間對(duì)身份的重塑

在第1～9章中，《霧都孤兒》以濟(jì)貧院作為象征空間，重塑了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層孩子們和濟(jì)貧院管家的身份。謝維在他的文章中解釋說(shuō)，濟(jì)貧法的核心是自卑原則。這是因?yàn)榉梢?guī)定濟(jì)貧院的生活標(biāo)準(zhǔn)不允許高于社會(huì)上獨(dú)立生存的個(gè)人。基于這樣的司法背景，狄更斯對(duì)影響人物的社會(huì)結(jié)構(gòu)和道德矛盾進(jìn)行了深刻而細(xì)致的描繪，打破了社會(huì)將其稱為福利機(jī)構(gòu)的假象，揭示了濟(jì)貧院的真實(shí)本質(zhì)。他通過(guò)揭露濟(jì)貧院里孩子生活的艱難困苦，以及中產(chǎn)階級(jí)小官員的道德敗壞和虛偽，批判了社會(huì)的腐敗。慈善理念是救濟(jì)院成立的核心，但狄更斯批判性地重新分析了這一理念。濟(jì)貧院最初是作為窮人的避難所而建立的，實(shí)際上卻成了虛偽和忽視的象征。

濟(jì)貧院最初是為年輕罪犯提供安慰和康復(fù)而設(shè)立的，但最終成為腐敗和剝削的滋生地。謝維關(guān)于少年犯飲食管理的文章中，最初提出要降低食品的質(zhì)量，但要保證未成年人食品數(shù)量的充足。但在《霧都孤兒》第二章，它說(shuō)濟(jì)貧院分院關(guān)押著二十到三十名違反濟(jì)貧法的未成年罪犯。據(jù)說(shuō)每個(gè)人每周都會(huì)收到七個(gè)半便士，這將支持他們購(gòu)買足夠的食物。然而，大部分撥款都被一位主管克扣，導(dǎo)致所有的孩子都吃不飽。狄更斯在文中巧妙地用諷刺性語(yǔ)言將這位主管描述為一個(gè)偉大富有探索精神的哲學(xué)家，進(jìn)一步凸顯了當(dāng)時(shí)社會(huì)官員的虛假奉承和腐敗現(xiàn)象。

雖然理想中生活在世俗社會(huì)的成年人應(yīng)該服務(wù)和照顧未成年人，幫助他們樹(shù)立正確的是非觀念，但小說(shuō)中濟(jì)貧院的官員體現(xiàn)了社會(huì)的虛偽，他們的行為使不公正的行為一再循環(huán)，濟(jì)貧院官員的虛假仁慈常常對(duì)這些兒童造成二次傷害。文章中長(zhǎng)期饑餓的孩子決定要更多食物。但濟(jì)貧院的廚師一聽(tīng)到奧利弗要更多食物，就舉起勺子打奧利弗的頭，要把他打倒，并尖叫著要求見(jiàn)主管。一連串夸張的身體描述進(jìn)一步顯示了廚師的難以置信，他很難相信這個(gè)可憐、無(wú)人撫養(yǎng)的孤兒竟然敢站出來(lái)提出要求。隨后，警監(jiān)得知消息后，更夸張地聲稱奧利弗將來(lái)會(huì)被絞死。狄更斯在這一片段中利用廚師和主管的行為，促使讀者反思并強(qiáng)調(diào)社會(huì)所聲稱的仁慈與它要幫助的人所面臨嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)之間的鮮明對(duì)比。濟(jì)貧院的少年犯也受到當(dāng)時(shí)壓抑環(huán)境和冷漠的影響。

濟(jì)貧院的經(jīng)歷并沒(méi)有幫助這些孩子認(rèn)識(shí)到自己的行為為何是錯(cuò)誤的，也沒(méi)有給他們改變的機(jī)會(huì)。相反，周圍環(huán)境中嚴(yán)酷虛偽的成年人完全扭曲了他們的是非觀念，那些孩子甚至開(kāi)始模仿那些成年人的不良行為。由于他們大多是孤兒，在年幼時(shí)還無(wú)法辨別是非，為了生存而被迫犯罪。正如費(fèi)金出于同樣的原因從包括奧利弗在內(nèi)的大多數(shù)孩子那里偷東西一樣，費(fèi)金為他提供的食物和溫暖的床對(duì)于一個(gè)饑腸轆轆睡在街上的孩子來(lái)說(shuō)是難以拒絕的。回到濟(jì)貧院，這些違反濟(jì)貧法的孩子大多只是為了生存而偷竊，并沒(méi)有因此變得暴力，毆打或殺害任何人。濟(jì)貧院成了苦難的熔爐，像奧利弗這樣在濟(jì)貧院長(zhǎng)大的孤兒，忍受著嚴(yán)酷的生存條件和官員的壓迫。

奧利弗的身份轉(zhuǎn)變和階級(jí)躍遷

濟(jì)貧院作為一個(gè)象征性空間，反映了維多利亞時(shí)代英格蘭普遍存在的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等。濟(jì)貧院的簡(jiǎn)陋條件與富裕階層之間的鮮明對(duì)比凸顯了導(dǎo)致貧困和犯罪長(zhǎng)期存在的系統(tǒng)性問(wèn)題。濟(jì)貧院成了一個(gè)靠剝削而繁榮、對(duì)邊緣群體的苦難視而不見(jiàn)的社會(huì)縮影，奧利弗在濟(jì)貧院的經(jīng)歷成了他接下來(lái)自我發(fā)現(xiàn)之旅的催化劑。他所面對(duì)的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)和他所目睹的不公正塑造了他的性格和觀念，這激發(fā)了他擺脫貧困和犯罪循環(huán)的決心。

奧利弗也在狄更斯的筆下完成了身份的轉(zhuǎn)變和階級(jí)的跨越。從濟(jì)貧院的卑微出身，到在倫敦遭遇罪犯，再到最終被布朗洛先生救出，奧利弗的經(jīng)歷反映了先天與后天、社會(huì)期望與個(gè)人道德之間復(fù)雜的相互作用，狄更斯巧妙編織了一個(gè)敘述：挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范，利用奧利弗突破既定階級(jí)、實(shí)現(xiàn)信仰飛躍的故事，倡導(dǎo)同情心、正義和個(gè)人超越預(yù)期的潛力。

盡管奧利弗出身卑微，但狄更斯在整部小說(shuō)中賦予了他與生俱來(lái)的善良和單純的心，善良的維持似乎意味著這些美德對(duì)于身份改變的機(jī)會(huì)是必要的。作為出生在濟(jì)貧院的孤兒，奧利弗的地位微不足道，濟(jì)貧院象征著社會(huì)對(duì)窮人的忽視和冷漠。孤兒的身份還帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)恥辱，他不僅被剝奪了物質(zhì)享受，還面臨著偏見(jiàn)和虐待。當(dāng)奧利弗在第3章中要求更多的食物時(shí)，雖然這種行為在書中被視為一種叛逆，但也凸顯了奧利弗大膽提出請(qǐng)求是出于饑餓而不是反抗，這表明了他意圖的純潔性，當(dāng)諾亞在第6章虐待奧利弗時(shí)，他并沒(méi)有反抗。當(dāng)諾亞故意提及奧利弗已故的母親時(shí)，奧利弗只是口頭反擊，告訴他應(yīng)該尊重她。他不愿意主動(dòng)挑起事端，與人打架，這也體現(xiàn)了奧利弗與生俱來(lái)的美德和不屈服的堅(jiān)韌。在后面，奧利弗與道奇和費(fèi)金等人的接觸，讓奧利弗看到了社會(huì)的陰暗面，也不得不活下去，走上犯罪的生活，但他的本性讓他無(wú)法接受這樣的生活。即使在小說(shuō)結(jié)尾，當(dāng)奧利弗探望監(jiān)獄里的費(fèi)金時(shí)，他也真誠(chéng)懇求費(fèi)金與他一起祈禱，請(qǐng)求寬恕。

小說(shuō)中奧利弗跨階級(jí)的轉(zhuǎn)變始于他成為從事殯葬業(yè)的索爾伯里先生的學(xué)徒，雖然這個(gè)職業(yè)反映了生與死的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，但也將奧利弗帶入了一個(gè)新的社會(huì)階層。直到奧利弗逃到倫敦，在那里遇到了費(fèi)金和一幫少年犯，奧利弗仍然保持著與生俱來(lái)的正派和善良，這使他與周圍的人不同。同時(shí)，他在倫敦也得到了一位富有、仁慈紳士布朗洛先生的幫助，這一集也標(biāo)志著奧利弗真正的階級(jí)飛躍。他脫離了犯罪的黑暗社會(huì)，開(kāi)始了真正的特權(quán)和舒適的生活。布朗洛先生對(duì)奧利弗清白的堅(jiān)持和信任，與他在濟(jì)貧院所遭受的虐待、索爾伯里一家的殘酷，以及費(fèi)金領(lǐng)導(dǎo)犯罪團(tuán)伙的自私和狡猾形成了鮮明對(duì)比。社會(huì)階層的流動(dòng)性和教養(yǎng)對(duì)傾向的影響被強(qiáng)調(diào)。盡管存在社會(huì)偏見(jiàn)，奧利弗仍然善良且堅(jiān)韌。從濟(jì)貧院到陷入犯罪團(tuán)伙再到走出泥潭，奧利弗的經(jīng)歷也表達(dá)了狄更斯對(duì)階級(jí)本質(zhì)的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)了性格對(duì)塑造人物命運(yùn)的重要影響。

值得注意的是，喬丹在The Cambridge Companion to Charles Dickens第1章也記錄了 1847年的福斯特，講述了狄更斯12歲時(shí)被關(guān)押在擦鞋倉(cāng)庫(kù)沃倫布萊金工廠大約一年的經(jīng)歷。這段童年經(jīng)歷讓狄更斯對(duì)社會(huì)下層的困境有了切身體驗(yàn)和了解，也極大影響了他對(duì)社會(huì)不公正、不平等和窮人困境的看法，尤其是1～9章對(duì)濟(jì)貧院的描述。盡管奧利弗的大部分經(jīng)歷都是作者虛構(gòu)的，但小說(shuō)借鑒了作者對(duì)維多利亞社會(huì)的深入了解，以及對(duì)邊緣群體的同情心。狄更斯從貧困到文學(xué)作家的成功之旅可能影響了他對(duì)奧利弗身份轉(zhuǎn)變的設(shè)定。狄更斯自己的經(jīng)歷促使狄更斯試圖向奧利弗投射對(duì)個(gè)人超越環(huán)境和社會(huì)期望的潛力探索。盡管如此，狄更斯想象中的階級(jí)跳躍仍然具有偶然性，因?yàn)樗](méi)有提出一種可以幫助奧利弗代表的社會(huì)群體改變其社會(huì)階級(jí)的根本方法。它只是將奧利弗的階級(jí)作為個(gè)案進(jìn)行了形式上的改造，并沒(méi)有從根本上動(dòng)搖固化的階級(jí)壓迫。

打破固化階級(jí)的女性形象

小說(shuō)不僅出色地捕捉了維多利亞社會(huì)的僵化現(xiàn)實(shí)，還重塑了幾個(gè)女性角色，賦予了她們超越社會(huì)刻板印象的深度。當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響著女性人物的結(jié)局，她們擁有超越社會(huì)階級(jí)的美德，卻又受到社會(huì)僵化階級(jí)結(jié)構(gòu)的束縛。將南希和羅絲作為小說(shuō)中女性形象的代表進(jìn)行分析，狄更斯是一位敏銳的觀察者，通過(guò)對(duì)社會(huì)細(xì)微差別的觀察，以及非凡的敘事技巧，挑戰(zhàn)了那個(gè)時(shí)代賦予女性的傳統(tǒng)角色。

南希是維多利亞時(shí)代倫敦邊緣化、貧困女性的縮影，她以母性、女性氣質(zhì)和忠誠(chéng)的品質(zhì)超越了社會(huì)對(duì)妓女的刻板印象；南希的外貌在第9章第一次出現(xiàn)時(shí)描述為有著濃密的頭發(fā)，隨意蜷曲在腦后，鞋子和襪子不整潔。赫斯的文章還提到了當(dāng)時(shí)對(duì)妓女的一些社會(huì)刻板印象：大量假發(fā)、明顯的面部化妝、松散的頭發(fā)、凌亂的鞋襪和酗酒。小說(shuō)對(duì)南希的刻畫也非常符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)性工作者的認(rèn)識(shí)，披散的頭發(fā)表明她缺乏克制和道德敗壞；凌亂的鞋子和襪子表明人們經(jīng)常看到她在街上行走，她的身份是社會(huì)塑造的，這些力量否定了她自主、獨(dú)立的性格和能力，使她陷入了犯罪的生活。但狄更斯對(duì)南希的刻畫并不僅是為了迎合當(dāng)時(shí)的審美而壓制和羞辱她作為一名性工作者。相反，當(dāng)南希第一次出現(xiàn)在小說(shuō)中時(shí)，狄更斯將她描述為一個(gè)可愛(ài)的女孩，有著一張非常紅潤(rùn)但不是很漂亮的臉，一種非常健康和熱情的樣子，以及非常隨和的態(tài)度。在第46章，南希在譴責(zé)比爾和費(fèi)金的行為后，仍舊選擇回到比爾身邊照顧他，這一點(diǎn)也體現(xiàn)了她對(duì)奧利弗的母性關(guān)懷和對(duì)比爾的忠誠(chéng)和愛(ài)，她選擇冒著風(fēng)險(xiǎn)保護(hù)奧利弗，這也打破了底層人物的偏見(jiàn)，狄更斯將南希的身份從環(huán)境的受害者重塑為悲劇女主角，賦予她當(dāng)時(shí)社會(huì)上只有中產(chǎn)階級(jí)女性才有的品德。

代表當(dāng)時(shí)富裕階層女性的羅絲，保留了溫柔、關(guān)愛(ài)他人的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)打破了女性必須依賴家庭的社會(huì)觀念；羅斯的身份是由她的主導(dǎo)背景決定的。與南希相反，羅斯體現(xiàn)了維多利亞時(shí)代女性氣質(zhì)的理想：善良、純潔和精致。弗蘭德斯在他的著作The Victorian City Everyday Life in Dickens' London中，講述了1862年《泰晤士報(bào)》刊登的一名女性受到騷擾的案例，該報(bào)在書中聲稱，無(wú)法區(qū)分普通女性和妓女，因?yàn)榫退齻兊拇┲裕簿褪钦f(shuō)，關(guān)于女性身份的刻板印象大多是人們心理中的固定概念，女性的外表并沒(méi)有太大差異。小說(shuō)的前半部分關(guān)于羅絲的外貌也是以室內(nèi)或家里為背景。然而，狄更斯不允許她的身份僅限于一維原型。當(dāng)她卷入小說(shuō)的中心沖突時(shí)，她的身份演變超出了同階層女性的傳統(tǒng)期望。羅絲與奧利弗的聯(lián)系讓她了解了下層階級(jí)困境的現(xiàn)實(shí)。羅絲不必困在自己家的院子，她可以像南希一樣，到街上努力營(yíng)救奧利弗。南希在身份上的相似性，以及對(duì)奧利弗的友善姿態(tài)，狄更斯巧妙批評(píng)了鞏固女性身份的社會(huì)制度問(wèn)題，促使讀者反思社會(huì)忽視的更廣泛含義。

狄更斯通過(guò)對(duì)女性角色的重塑，挑戰(zhàn)并顛覆了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)刻板印象，對(duì)塑造女性生活的社會(huì)力量進(jìn)行了細(xì)致入微的探索。通過(guò)書中充滿活力、道德復(fù)雜且具有變革性的人物，狄更斯促進(jìn)了對(duì)性別角色、社會(huì)期望，以及個(gè)人在逆境中重新定義自己身份潛力的探索。通過(guò)南希和羅斯，狄更斯讓讀者開(kāi)始反思和質(zhì)疑當(dāng)時(shí)盛行社會(huì)規(guī)范的有效性，并對(duì)小說(shuō)中的女性形象產(chǎn)生了持久影響。

時(shí)代的局限性

《霧都孤兒》是對(duì)社會(huì)不公正的有力批判。加里西的文章中提到，1834年新濟(jì)貧法通過(guò)后，《泰晤士報(bào)》曾評(píng)價(jià)其為英國(guó)立法史上最不公正的案件，他通過(guò)奧利弗不同時(shí)期的經(jīng)歷，揭露了貧困和對(duì)弱勢(shì)群體剝削所造成的壓迫和虐待。Melander和Miotto的文章統(tǒng)計(jì)顯示，在英格蘭和威爾士，新濟(jì)貧法改革后，包括盜竊和偷獵在內(nèi)的非暴力財(cái)產(chǎn)犯罪數(shù)量每年增加約2700起，增幅為17.2%，與改革前的每年水平相比，非暴力犯罪的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)高于刑事案件的增長(zhǎng)速度。這意味著，這一時(shí)期維州的犯罪分子很可能是因?yàn)槿氩环蟪龆黄韧蹈`，其意圖并不是煽動(dòng)暴力或惡意傷人。狄更斯小說(shuō)的設(shè)定也非常符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從費(fèi)金、道奇和南希三人矛盾的身份和行為來(lái)看，向讀者展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，引發(fā)了社會(huì)的廣泛反思和討論。

盡管狄更斯打破了歌頌社會(huì)福利機(jī)構(gòu)的過(guò)濾，重塑了濟(jì)貧院和中產(chǎn)階級(jí)的形象，重構(gòu)了維多利亞時(shí)代女性的形象，但小說(shuō)仍然受到時(shí)代的限制。狄更斯在連載期間就萌生了將小說(shuō)改編成戲劇的想法，并設(shè)置了一些血腥暴力的場(chǎng)景來(lái)迎合觀眾。在澤姆卡的文章中提到了該舞臺(tái)劇的亮點(diǎn)是比爾殺死南希，南希被拖到舞臺(tái)上。維多利亞時(shí)期的觀眾似乎通過(guò)長(zhǎng)期的心理恐慌對(duì)南希產(chǎn)生了更深層次的同情。可悲的是，對(duì)該時(shí)期的評(píng)論以及劇院列表將南希的名字改為南希·賽克斯，將她的身份介紹為比爾的妻子，但南希在整部小說(shuō)中都保持著獨(dú)立且未婚。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)于女性從事性工作仍持回避態(tài)度，不愿冒險(xiǎn)引起觀眾的反感。赫斯證實(shí)了這一觀點(diǎn)，為了成功進(jìn)入1837年的印刷市場(chǎng)，狄更斯從未明確說(shuō)明南希的職業(yè)。直到1841年，當(dāng)讀者和觀眾對(duì)南希的性格表現(xiàn)出明確的認(rèn)識(shí)并對(duì)她的苦難表示同情時(shí)，狄更斯才正面承認(rèn)了南希作為性工作者的身份。甚至后來(lái)觀眾對(duì)南希身份的接受也可能是基于早期文本中南希表現(xiàn)得像妓女的暗示，而弗蘭德斯在The Victorian City Everyday Life in Dickens' London一書中提到了“嘆息橋”，當(dāng)時(shí)這里用作被遺棄婦女自殺的地方，南希反復(fù)幻想自己可能會(huì)死在那里。但在小說(shuō)中，如果南希最終選擇逃離比爾，她也會(huì)重新陷入另一種男性統(tǒng)治的生活中，仍然無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)立。留下來(lái)面對(duì)死亡似乎是當(dāng)時(shí)南希作為獨(dú)立女性唯一的選擇，盡管狄更斯將女性角色從固定的社會(huì)身份中解放出來(lái)，賦予了她們?cè)S多良好的品質(zhì)，但他仍然沒(méi)有提出一條女性在離開(kāi)男人和家庭后可行的獨(dú)立出路。

費(fèi)金所代表的猶太人也與基督教相反，在狄更斯的筆下必須受到譴責(zé)。邁耶的文章提到了反猶太主義，并認(rèn)為狄更斯對(duì)猶太人本身并不感興趣，而是對(duì)猶太人在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的象征意感興趣。小說(shuō)中費(fèi)金的形象完全遵循了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)對(duì)猶太人的刻板印象。最后，《霧都孤兒》作為紐蓋特小說(shuō)的代表之一，獲得了大批工人階級(jí)讀者，并使讀者對(duì)他筆下的人物產(chǎn)生了同理心和同情心，這一點(diǎn)在法爾克的文章中得到了證明，這證實(shí)了此時(shí)觀眾已經(jīng)能夠同情與自己不同身份和社會(huì)地位的人，這也導(dǎo)致了固化階級(jí)意識(shí)形態(tài)的松動(dòng)，因?yàn)樽x者開(kāi)始挑戰(zhàn)過(guò)去的審美距離和順序。紐蓋特小說(shuō)的出現(xiàn)雖然為道德敗壞、社會(huì)腐敗的社會(huì)中公眾的情緒提供了一個(gè)出口，但也帶來(lái)了不可否認(rèn)的負(fù)面影響，因?yàn)樗阑俗锓傅纳睿棺x者開(kāi)始同情罪犯，甚至發(fā)展出對(duì)罪犯的同情心，在一定程度上厭惡人類。

文章分析了奧利弗在前往倫敦之前遇到的濟(jì)貧院管理人員，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些小人物。濟(jì)貧院作為一個(gè)象征性空間，反映了維多利亞時(shí)代英國(guó)普遍存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等，濟(jì)貧院艱苦的生存條件與上層階級(jí)的富裕之間的對(duì)比凸顯了導(dǎo)致貧困和犯罪的系統(tǒng)性問(wèn)題。奧利弗挑戰(zhàn)社會(huì)規(guī)范的個(gè)人身份轉(zhuǎn)變和階級(jí)躍遷也被討論。狄更斯描繪了奧利弗從濟(jì)貧院到倫敦的旅程，在那里他陷入了犯罪團(tuán)伙，最終被布朗洛先生救了出來(lái)，反映了他在經(jīng)歷考驗(yàn)時(shí)內(nèi)在品質(zhì)、社會(huì)期望和個(gè)人成長(zhǎng)之間復(fù)雜的相互作用。盡管出身貧寒，狄更斯卻賦予了奧利弗一些美德，使他有別于周圍的其他人。善良和純潔，表明這些品質(zhì)對(duì)于改變他身份的機(jī)會(huì)至關(guān)重要。盡管奧利弗的個(gè)人經(jīng)歷是偶然、不可重復(fù)的，但這個(gè)人物也反映了狄更斯對(duì)階級(jí)流動(dòng)性和個(gè)性影響的探索。

小說(shuō)中描繪的女性復(fù)雜性也挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的社會(huì)期望，打破了不同階級(jí)身份的女性刻板形象，重塑了一群善良、勇敢、關(guān)愛(ài)的女性角色。南希代表了維多利亞時(shí)代倫敦被邊緣化和受壓迫的性工作者形象。狄更斯通過(guò)強(qiáng)調(diào)她身上正面的品質(zhì)：忠誠(chéng)和女性氣質(zhì)，打破了對(duì)妓女的世俗刻板印象。另一位女士羅絲代表了上層階級(jí)女性，狄更斯在她身上平衡了女性的溫柔細(xì)膩和勇敢。盡管她的成長(zhǎng)經(jīng)歷與南希截然不同，但通過(guò)與奧利弗的故事展開(kāi)，羅絲也打破了女性只能出現(xiàn)在家里或作為男性附屬品的傳統(tǒng)形象。狄更斯通過(guò)南希和羅絲這兩個(gè)社會(huì)身份差距較大的女性形象，挑戰(zhàn)了社會(huì)對(duì)女性的限制，喚起了公眾對(duì)女性處境的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了公眾對(duì)女性處境的同情。

《霧都孤兒》是對(duì)社會(huì)不公的深刻批判，包含了對(duì)個(gè)人身份、階級(jí)變遷和性別角色的多層次探索，狄更斯巧妙瓦解了固化的社會(huì)規(guī)范，打破了不同階級(jí)人物的刻板印象。通過(guò)解釋不同人物行為背后的邏輯，對(duì)人物進(jìn)行重新塑造，讓讀者理解對(duì)不同社會(huì)階層人物的同情。突破了時(shí)代的局限，對(duì)于今天的現(xiàn)代人看待不同身份、不同階層的人物仍然具有啟發(fā)意義。

（作者單位：都柏林大學(xué)）