思想政治教育視角下革命紀念類博物館的發(fā)展現(xiàn)狀和功能實現(xiàn)路徑

革命紀念類博物館是具有紀念革命歷史事件、歷史人物意義的社會歷史類博物館，具有思想政治教育功能，是思想政治教育的第二課堂。革命紀念類博物館存在展陳理念和設備陳舊、理論研究成果匱乏、教育服務偏重說教、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)滯后等發(fā)展困境。利用革命紀念類博物館開展思想政治教育，需從研、學、產(chǎn)三個方面逐層推進。學理研究是基礎，課程研發(fā)是保障，科學分眾是關鍵，文旅文創(chuàng)是必由之路。

革命紀念類博物館的發(fā)展現(xiàn)狀

革命紀念類博物館是博物館從題材類型角度進行分類的一種重要類型，在具體命名上包括革命博物館（如井岡山革命博物館、鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館等）和革命紀念館（侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館、中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會紀念館等）。《博物館條例》對博物館下的定義是：以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護并向公眾展示人類活動和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機關依法登記的非營利性組織。以藏品性質(zhì)和博物館所反映的內(nèi)容來劃分，可以將博物館劃分為社會歷史類、自然科學類和綜合類三個大類。革命紀念類博物館反映了我國舊民主主義革命、新民主主義革命，以及社會主義革命和建設三個時期歷史，具有紀念革命歷史事件、歷史人物意義的社會歷史類博物館，以黨史學習教育、愛國主義教育、社會主義教育等思想教育為教育目的，研究、保護、收藏并向公眾展示有關革命史、革命軍事史和黨史的紅色文物、革命遺址和資料記錄。

革命紀念類博物館的發(fā)展困境。管理展陳理念舊，設施建設不完備。展覽展陳是博物館的工作核心。相對于故宮博物院、敦煌博物館等數(shù)字化展陳理念和設施先進的歷史文化類和綜合類博物館，革命紀念類博物館多采用傳統(tǒng)靜態(tài)展陳，在理念和設施方面均顯得陳舊，在展陳內(nèi)容方面同質(zhì)化、碎片化問題尖銳，嚴重制約了革命精神、紅色文化精髓的傳播，遑論對思想政治教育長效性的服務。該問題背后反映的是革命紀念類博物館普遍存在的展陳專業(yè)性和經(jīng)費支撐不足的深層次問題。

理論研究薄弱，科研產(chǎn)出缺少精品。展品收藏和研究是博物館的基本功能。受限于展覽展陳題材，革命紀念類博物館的學術研究并未被置于工作重心，導致理論水平相對薄弱。從中國知網(wǎng)近10年的文章發(fā)表情況來看，革命紀念類博物館相關學術文章數(shù)量顯著低于其他題材類型博物館。其中，僅重慶紅巖歷史博物的文章數(shù)量在3篇以上，其他革命紀念類博物館缺少公開發(fā)表的學術文章，且整體缺乏核心及以上級別的高水平研究成果。從主題詞和關鍵詞可見，革命紀念類博物館相關學術文章集中于主題策展和講解內(nèi)容的個案分析，鮮少涉及紅色文化傳播和思想政治教育功能實現(xiàn)。

教育服務水平亟待創(chuàng)新，講解偏重說教。教育是博物館的核心功能。在中國博物館協(xié)會2018年發(fā)布的《2014年—2016年度國家一級博物館運行評估報告》中，25家革命紀念類一級博物館僅2家評分高于一級博物館的平均分，社會教育和公眾傳播的公眾評價明顯低于一級博物館的平均水平。根據(jù)國家文物局公布數(shù)據(jù)，我國革命紀念類博物館總數(shù)在2021年已超1600家，2016年—2020年平均每年舉辦革命文物展覽4000多次，即每家革命紀念類博物館的年均革命文物展覽次數(shù)低于4次。革命紀念類博物館的講解工作關系到是否能“講好中國故事”，解讀好“紅色基因”，是調(diào)動觀眾情感記憶、激發(fā)愛國熱情的關鍵。然而，當前革命紀念類博物館由于在數(shù)據(jù)統(tǒng)計、觀眾反饋和理論研究上的根基匱乏，對不同年齡段、不同需求類型和不同接受水平的觀眾缺少講解內(nèi)容和講解模式的區(qū)分對待。說教式的革命故事講解和革命文物介紹，制約了革命紀念類博物館紅色主題學習和價值觀培養(yǎng)的教育發(fā)揮。

社會影響低，文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)滯后。社會影響輻射度是博物館堅守社會價值的體現(xiàn)。2019年發(fā)布的《博物館館藏資源著作權、商標權和品牌授權操作指引（試行）》進一步規(guī)范了博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)相關授權工作，鼓勵博物館在盤活用好館藏文物資源和開放共享文物資源信息方面進行創(chuàng)新。四川廣漢三星堆博物館的金面具水杯和川蜀麻將擺件、甘肅省博物館的銅奔馬主題擺件“綠馬”、湖北博物館的越王勾踐劍U盤不斷涌現(xiàn)，不僅帶動了博物館經(jīng)濟，更以民眾喜聞樂見的方式迅速提升了博物館和相關文化主題的社會影響力。隨著各大歷史文化類博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛“火出圈”，革命紀念類博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)滯后，未見打動人心的代表作品，也無法帶來建設經(jīng)費方面的助力。

革命紀念類博物館與思想政治教育的關系

革命紀念類博物館是思想政治教育的第二課堂。革命紀念類博物館的館藏文物類型主要為革命文物，這些文物承載著中國共產(chǎn)黨和我國人民英勇奮斗的光榮歷史，記錄了中國革命的偉大歷程和感人事跡，是思想政治教育的實物教材。《革命文物保護利用“十四五”專項規(guī)劃》指出，我國革命文物家底基本摸清，普查登記的不可移動革命文物3.6萬多處、可移動革命文物100多萬件/套，具有極其巨大的思政教育教材開發(fā)空間。考慮革命紀念類文物需保護的特殊性，可以將思想政治教育課堂搬進革命紀念類博物館，通過博物館的第二課堂還原歷史環(huán)境，模擬真實歷史情境打造沉浸式教學，增強課程的感染力。現(xiàn)場觀摩學習可以喚醒文物本身的在場記憶，便于參觀者更好地體會其精神意蘊。在思想政治教育中，通過與革命文物的近距離接觸，輔以豐富的教學、解說內(nèi)容，使基本史實生動化，便于接收者與文物承載的革命精神形成深層次共鳴，從而實現(xiàn)接受與銘記革命精神的教育目的。現(xiàn)代化的博物館采用與科學技術結合的手段，用數(shù)字孿生技術展陳革命文物，用虛擬仿真技術模擬還原歷史事件，幫助師生更精準地體會革命文化展示的歷史細節(jié)，增強課程的吸引力。

思想政治教育是革命紀念類博物館的重要功能。博物館的功能包括收藏、研究和教育三個方面。革命紀念類博物館記錄著革命戰(zhàn)斗史和黨史，具有濃厚的政治色彩，具有政治教育功能。革命紀念類博物館中展覽陳列的革命文物和宣講的先進個人事跡，具有道德示范和思想引導的功能。對革命紀念類博物館紅色文化資源的開發(fā)利用，將紅色基因與新時代新形勢相結合，有助于加快構建思想政治教育的常態(tài)化和長效化機制，營造出良好的社會氛圍。

新形勢下利用革命紀念類博物館開展

思想政治教育的路徑

雖然“產(chǎn)學研”中“產(chǎn)”排在首位，但是“產(chǎn)”和“學”都建立在“研”的先決基礎條件上。此處，“研”包括“研究”和“研發(fā)”。革命紀念類博物館是思政教育、黨史學習教育、紅色文化旅游的重要實體空間，已成為全黨全社會的共識。然而，當前學術理論研究的欠缺是制約革命紀念類博物館發(fā)揮其思想政治教育功能的主要原因之一。事實上，紅色基因闡釋、思想價值引導和思政教育理論辨析的相關研究主題成果豐碩，如何將其與博物館教育功能實現(xiàn)的理論成果相結合是相關研究的核心發(fā)力點。只有基于扎實的理論研究成果，才能準確把握利用紅色資源進行思政教育的教育規(guī)律，從而制定規(guī)范完善、科學可行的常態(tài)化長效化學習機制和考核評價辦法。

在“研發(fā)”方面，科學規(guī)范思想政治教育課程設計，組建高水平課程研發(fā)團隊，培養(yǎng)革命紀念類博物館專門人才，擴充高素質(zhì)的思想政治教育師資及管理隊伍，提高思政教育的教學水平。革命紀念類博物館作為思政教育的第二課堂、愛國主義教育基地，基于博物館紅色文化資源設立的地方性、主題性思政課程體系必不可少。課程體系圍繞展覽主題進行系統(tǒng)性構建，如歷史事件類、先進人物類、通史類等。除常設展覽的主題需要課程研發(fā)外，臨時展覽也需要相應的講解內(nèi)容研發(fā)，從“主流敘事”“生硬宣教”的單一枯燥，轉向“多元故事”“身臨其境”的豐富生動。

學：學生和學習，于場景中分類施策，提升思政教育吸引力。在革命紀念類博物館的教育功能發(fā)揮方面，“學”的主體是走進博物館的觀眾。思想政治教育面向廣大人民群眾，革命紀念類博物館的“學生”同樣存在多樣性，不僅包括黨員領導干部、一般黨員干部，還包括大中小學在校學生、社會大眾等。不同年齡特點、職業(yè)特點和思想情況，對于革命紀念類博物館的參觀心理預期是截然不同的。科學、精準地分眾化學習，方能提高革命紀念類博物館場域下思想政治教育的生動性和吸引力。

個體思想覺悟的提高和理想信念的明確是一個長期過程，這個學習的過程不只是歷史知識的記憶，更是建立在對馬克思主義中國化深刻理解之上的久久為功，具有內(nèi)隱性和時代性。思想政治教育是終身課題，觀眾在革命紀念類博物館的參觀學習過程是短時的。如何在短則數(shù)十分鐘，長不過數(shù)小時的觀展過程中，讓這些“學生”感受到革命精神的鼓舞和紅色文化的熏陶，有效檢驗思政教育實效性，十分關鍵。策展方面，結合時政熱點、重要歷史事件（如建黨百年、黨的二十大勝利召開、革命人物忌辰等）的時間節(jié)點，配合各類媒體進行推介。學習效果評估方面，科學設計調(diào)研問卷，及時收集觀眾反饋，并將其作為博物館年度考核、評先評優(yōu)的重要依據(jù)，合理設置該類考核指標與權重，增強革命紀念類博物館的責任感和緊迫感。

產(chǎn)：文旅和文創(chuàng)，服務國家戰(zhàn)略，助推思政教育常態(tài)化、長效化。經(jīng)費的自我造血能力不足是制約革命紀念類博物館功能實現(xiàn)的核心問題之一。在《博物館館藏資源著作權、商標權和品牌授權操作指引（試行）》等相關政策的支持下，革命紀念類博物館的“產(chǎn)”至少可包括文化旅游產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品兩大類。紅色文化旅游是實現(xiàn)思想政治教育的主要方式，并能與鄉(xiāng)村振興等國家戰(zhàn)略聯(lián)動。許多民眾耳熟能詳?shù)母锩o念類博物館坐落于貧困縣、貧困村，如贛南等原中央蘇區(qū)革命遺址地等。紅色文化資源是當?shù)刂匾踔林饕奈穆觅Y源，以革命紀念類博物館為核心地標或“打卡地”的紅色旅游是改善當?shù)孛裆挠辛εe措。井岡山、瑞金已逐漸依托革命紀念類博物館等紅色文化資源，加快完善思政新媒體建設，構建立體傳播模式，成功打造紅色文旅名片。

革命紀念類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計和運營在模式上的守正創(chuàng)新體現(xiàn)在紅色文化元素的挖掘、紅色文化故事的研判、紅色文化消費的定位，以及實施主體的協(xié)同上。相關博物館研究團隊明確本館自身特色，相關設計團隊把握產(chǎn)品在實際生活中的文化性和實用性，相關管理運營機構落實好市場推廣和反饋情況收集，即可在講好紅色故事，實現(xiàn)思政教育目標的前提下，為博物館發(fā)展吸引資金和人才，形成良性循環(huán)。在這個過程中，革命紀念類文創(chuàng)產(chǎn)品仍需深耕紅色內(nèi)容，警惕泛娛樂化，避免嚴肅性被消解，相關監(jiān)督部門的介入是必要之策。

革命紀念類博物館傳播語態(tài)的革新，也是思想政治教育宣教形式的創(chuàng)新。創(chuàng)意來源于新時代新風貌下的新生活，常態(tài)化長效性的“常”和“長”也植根于民眾的日常生活。提升受眾參與度，在創(chuàng)作主體和監(jiān)督主體上，從“官方解讀”調(diào)整為“民眾互動”，讓革命紀念類博物館的參觀者在紅色文化的回溯和認同之地，發(fā)揮主觀能動性，方可真正助推思政教育常態(tài)化、長效化建設。

（作者單位：中國共產(chǎn)黨雄縣委員會辦公室）