論工程倫理與生態(tài)文明建設(shè)

收稿日期： 2024-01-30

基金項目： 國家社會科學(xué)基金項目（20BKS052）;遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目（L22BZX007）;遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃高校思政專項課題（L22BSZ028）;遼寧省教育廳高校基本科研項目（LJKMR20221452）

作者簡介： 唐麗，女，吉林通化人，沈陽師范大學(xué)教授，哲學(xué)博士，主要從事馬克思主義理論與工程倫理研究。

摘 要：中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。工程科技創(chuàng)新必須以相應(yīng)的工程倫理規(guī)范及核心原則作為價值指引。所有國家工程職業(yè)領(lǐng)域倫理規(guī)范核心原則都包含對生態(tài)環(huán)境保護等方面的要求。人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化，要求工程科技創(chuàng)新綠色發(fā)展，同時促進生態(tài)文明建設(shè)并助力中華民族共同體永續(xù)發(fā)展。人類命運共同體和人與自然生命共同體層面的廣義工程共同體，應(yīng)在跨文化、跨地域生態(tài)文明建設(shè)中達(dá)成和踐行工程生態(tài)文明責(zé)任的工程倫理行動。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化;工程倫理;生態(tài)文明;綠色發(fā)展;生命共同體

中圖分類號：B82-05????? 文獻標(biāo)識碼：A?????? 文章編號：1674-5450（2024）03-0072-07

大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求[1]。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是我國第二個百年奮斗目標(biāo)的核心任務(wù)之一。全球氣候變化和各種生態(tài)危機等問題正在成為制約人類文明發(fā)展進步的瓶頸，由各類工程引發(fā)或即將引發(fā)的環(huán)境生態(tài)問題和爭議，時刻在困擾著各國政府決策、企業(yè)投資運營和人民群眾的衣食住行。如何發(fā)揮工程科技創(chuàng)新在環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)中的積極作用，是工程共同體面臨的一項重要任務(wù)，也是工程領(lǐng)域在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中必須要承擔(dān)的責(zé)任。本文從工程倫理及其規(guī)范原則中的環(huán)保要求入手，探究我國工程倫理建設(shè)及其對于人類生態(tài)文明建設(shè)的價值。從工程共同體內(nèi)涵的擴展和工程服務(wù)對象范圍的擴大等途徑，探討建構(gòu)民族國家層面、人類命運共同體層面和人與自然生命共同體層面工程倫理行動的可行性。提出工程共同體作為科技增進人類福祉和服務(wù)社會發(fā)展的重要力量，在工程活動全生命周期負(fù)責(zé)任行為和決定，承擔(dān)著中國式現(xiàn)代化建設(shè)進程中不可替代的生態(tài)倫理責(zé)任。

一、工程倫理及其核心原則中的環(huán)保要求

工程倫理是對工程共同體在工程活動和所創(chuàng)造產(chǎn)品全生命周期中，負(fù)責(zé)任行為的要求、反思和探究。工程共同體負(fù)責(zé)任行為的標(biāo)準(zhǔn)通常以工程倫理規(guī)范的方式來界定。

（一）對工程倫理的多重理解

工程的本質(zhì)是利用各種科學(xué)方法使得人和物及環(huán)境以更健康、更安全、更高效的方式相結(jié)合，從而賦能個人、促進社會福祉[2]8。工程對人與人、人與物及人與環(huán)境之間關(guān)系的不斷建構(gòu)，引發(fā)和創(chuàng)新了這些關(guān)系的形成和改變，也形成了工程倫理觀念、規(guī)范和反思。由于日常和學(xué)術(shù)研究中對工程和倫理含義的不同理解，工程倫理大致包含以下三個方面的含義：

1.工程倫理是規(guī)范工程師群體的內(nèi)部職業(yè)道德。工程職業(yè)倫理規(guī)定的是一種能夠受到贊揚、認(rèn)可或譴責(zé)的工程職業(yè)行為，這樣的行為由社會輿論（工程服務(wù)對象的反應(yīng)和評價部分決定工程職業(yè)的社會聲望和地位）來評判、傳統(tǒng)習(xí)俗（特定工程職業(yè)群體的從業(yè)規(guī)定和默認(rèn)價值）來傳承、內(nèi)心信念（對職業(yè)與社會理想的認(rèn)同）來堅守，并由此形成多種職業(yè)行為規(guī)范的總和。這種工程倫理可以近似地理解為工程職業(yè)倫理規(guī)范的總和，即工程倫理規(guī)范，是工程專業(yè)領(lǐng)域的行為標(biāo)準(zhǔn)。

2.工程倫理是對工程師職業(yè)道德的反思。倫理在這里可以理解為倫理學(xué)（道德哲學(xué)），是對道德現(xiàn)象和道德行為的反思、論證和評價，具有批判性。通常經(jīng)過道德哲學(xué)論證的倫理規(guī)范更為清晰透徹也更有說服力。在道德哲學(xué)傳統(tǒng)中占主流的是規(guī)范倫理學(xué)研究，其主要論證道德行為的依據(jù)與合理性。工程倫理學(xué)以規(guī)范倫理學(xué)的理論框架來建構(gòu)學(xué)科體系、解釋道德原則、預(yù)見（防范）道德后果等。工程倫理學(xué)可以理解為是對既有工程職業(yè)倫理規(guī)范的論證、建構(gòu)和系統(tǒng)性反思。工程倫理學(xué)比工程倫理規(guī)范更具學(xué)理性，通常是應(yīng)用倫理學(xué)的研究領(lǐng)域，其研究成果可以轉(zhuǎn)化為新的規(guī)范或是應(yīng)用于對原有規(guī)范的解釋。

3.工程倫理是工程共同體的應(yīng)用（實踐）倫理。工程共同體指的是包含工程師職業(yè)群體在內(nèi)的，工程活動相關(guān)的利益群體，如工程項目投資人、承包商、業(yè)主、客戶和項目所在社區(qū)等。工程共同體的倫理行動，一方面可以應(yīng)用經(jīng)過倫理學(xué)論證的工程職業(yè)倫理原則去解釋、建構(gòu)或踐行工程倫理原則，另一方面是通過工程實踐經(jīng)驗為倫理學(xué)研究提供更多可資借鑒的倫理經(jīng)驗和智慧。

現(xiàn)代工程科技創(chuàng)新迅速迭代和迅猛發(fā)展導(dǎo)致的工程實踐變遷，深刻地改變著人類生產(chǎn)方式和生活方式，新的工程活動和產(chǎn)品引發(fā)的經(jīng)濟、文化和社會問題，對既有道德常識和原則帶來挑戰(zhàn)。很多工程倫理研究者認(rèn)為，工程倫理學(xué)不應(yīng)僅僅是對常識道德和基于常識道德所建構(gòu)倫理責(zé)任原則的應(yīng)用，更應(yīng)該是一種實踐倫理學(xué)。這是工程實踐中的專業(yè)團體基于技術(shù)能力所主動承擔(dān)的社會責(zé)任，是一種工程職業(yè)美德實踐，這種實踐造就具有美德的工程師。從他們身上所體現(xiàn)的美德和智慧與由規(guī)范倫理學(xué)所論證的道德原則，共同構(gòu)成工程倫理的核心要義。

總之，工程倫理是從善或正當(dāng)?shù)囊暯侨パ芯咳撕臀锛碍h(huán)境之間的關(guān)系，以及研究由人和物及環(huán)境之間關(guān)系的改變所影響的人與人之間的關(guān)系[2]21。工程倫理通常以工程職業(yè)倫理規(guī)范、對這些規(guī)范的系統(tǒng)反思，以及建立更為合理的規(guī)范體系為研究和實踐領(lǐng)域，旨在達(dá)成對人類更加友好、為個人賦能和促進社會福祉的目標(biāo)。

（二）工程倫理規(guī)范核心原則中的環(huán)保要求

工程倫理規(guī)范通常由工程組織的價值觀、行為規(guī)范和美德要求（職業(yè)義務(wù)）等構(gòu)成。其中的價值觀幫助特定工程職業(yè)從業(yè)者確定哪些目標(biāo)或事業(yè)是值得努力奮斗的。價值觀包括工程職業(yè)內(nèi)在于自身的價值目標(biāo)，也包括作為實現(xiàn)內(nèi)在價值手段的工具價值。價值觀是抽象的、整體的觀點或目標(biāo)，它們是通過特定行為努力來完成的。這些具體的努力行為由行為規(guī)范來規(guī)定哪些行為是必需的，哪些是允許的，哪些是禁止的。這些行為規(guī)范規(guī)定人們應(yīng)該如何對待自己和他人，是在服從法律規(guī)范基礎(chǔ)上的負(fù)責(zé)任行為的指南。價值觀和行為規(guī)范之間的聯(lián)系需要通過對價值觀（目標(biāo)）的理解和對行為規(guī)范（手段）的解釋來建立。能夠?qū)r值觀與行為規(guī)范很好連接和踐行的人，就是具備工程職業(yè)美德的，也是工程倫理規(guī)范要塑造的工程專業(yè)人員。

工程科技發(fā)達(dá)國家針對工程職業(yè)群體的工程倫理規(guī)范建設(shè)比較成熟，主要是工程職業(yè)組織將對其成員的倫理要求，以工程倫理規(guī)范和條文方式明確表述并發(fā)布。這種工程倫理規(guī)范是工程職業(yè)團體資深成員們深思熟慮的產(chǎn)物，通常以條款的方式明確表達(dá)其在工程職業(yè)實踐中的倫理要求，這些規(guī)范大多以其所在社會文化中普遍的道德觀念和原則為基礎(chǔ)[3]11。在相關(guān)工程實踐情況沒有明確法律規(guī)定的情況下，這些規(guī)范具有準(zhǔn)法律效力。那些被政府或法律認(rèn)可的工程倫理規(guī)范就成為公共政策規(guī)定或法律規(guī)范。工程科技創(chuàng)新大都跨越時空所限，所以工程職業(yè)組織成員的構(gòu)成通常不以國家為邊界，其中大多數(shù)是國際性的或通過跨國（區(qū)域）協(xié)議締約等方式成為職業(yè)共同體成員的。我國的工程教育認(rèn)證體系借鑒和采納了很多國家和國際上相關(guān)的倫理規(guī)范要求。

美國工程倫理規(guī)范要求履行的職業(yè)義務(wù)的首要原則就是：把公眾的安全、健康和福祉放到至高無上的地位[4]。這條原則首先默認(rèn)應(yīng)該是對美國的消費者、公民和美國境內(nèi)的人員的義務(wù)，并由此擴展為美國境外的消費者、合作商、國家和公民等。除了對有消費能力公眾要承擔(dān)的責(zé)任，對于消費能力低的貧窮國家和弱勢群體利益的考慮也是美國工程倫理規(guī)范越來越關(guān)注的問題。這一首要原則的底層邏輯蘊含著對生態(tài)環(huán)境的重視。因為良好的生態(tài)環(huán)境是公眾安全、健康和福祉的基本條件，如潔凈的水和空氣、沒有污染的土壤是公眾食品安全、身體健康及由此帶來的幸福感的基礎(chǔ)。

英國皇家工程院發(fā)布《倫理原則聲明》，該聲明代表英國工程師對社會做出倫理承諾，其中第二條基本原則是：尊重生命、法律、環(huán)境和公共利益[5]186。這條原則是人類社會的普遍道德共識，通常也是各國憲法規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)。工程職業(yè)既有可能提升這些權(quán)利的獲得效率，同時也可能會損害這些權(quán)利，幫助提升或?qū)崿F(xiàn)這些權(quán)利會提升工程職業(yè)的聲譽和地位，反之會降低工程職業(yè)的聲望和地位，造成各方的重大損失。尊重環(huán)境包括對人類所處環(huán)境及存在的其他物種和生態(tài)價值的敬意和盡量少的改變。

世界工程組織聯(lián)合會（WFEO）發(fā)布的《W-

FEO倫理規(guī)范導(dǎo)則》規(guī)定：在工程實踐過程中，專業(yè)工程師需要遵守的第四條核心原則是保護自然和人工環(huán)境。該原則明確工程職業(yè)和組織成員的環(huán)境責(zé)任包括：為可持續(xù)的未來提出和實行工程方案;注意工程活動或項目對經(jīng)濟、社會和環(huán)境造成的影響;促進并保護社會和環(huán)境的健康、安全和福祉[6]。作為該組織重要的成員國之一，我國工程專家積極參與該導(dǎo)則的編寫和修訂，貢獻中國智慧和方案。其相關(guān)規(guī)范和原則已經(jīng)成為我國工程實踐領(lǐng)域的行動指南。

二、工程倫理促進生態(tài)文明建設(shè)的中國實踐

（一）我國工程倫理規(guī)范核心原則中的明確環(huán)保要求

我國現(xiàn)代工程倫理規(guī)范建設(shè)的歷史起源比較早，民國時期就成立了中國工程師協(xié)會，1933年發(fā)布《中國工程師信守規(guī)條》，歷經(jīng)1941年修訂、更名和1996年多次修訂。目前，四條核心原則主要包括四大類：工程師對社會的責(zé)任、工程師對專業(yè)的責(zé)任、工程師對雇主的責(zé)任、工程師對同僚的責(zé)任等[7]。其中，工程師對社會責(zé)任，強調(diào)工程師要遵守法律和各種規(guī)章制度，保障公共安全并增進民眾的福祉;還要尊重自然價值，自覺維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡，并珍惜自然資源和保存工程文化資產(chǎn)。增進民眾福祉是對公民生命健康和社會經(jīng)濟等基本權(quán)利的促進。這些權(quán)利的實現(xiàn)，需要來自自然環(huán)境所提供的、生命存在所需的自然環(huán)境和生產(chǎn)要素等，還要面對比較復(fù)雜的人與人之間的倫理關(guān)系調(diào)整，以及由此引發(fā)的人類對于自然價值的反思。

2007年，中國臺灣地區(qū)的《工程倫理手冊》在工程倫理概述基礎(chǔ)上，就沖突與抉擇、守則及解說做了專門指引[8]，具體包括：（1）善盡個人能力，強化專業(yè)形象;（2）含蘊創(chuàng)意思維，持續(xù)技術(shù)成長;（3）發(fā)揮合作精神，共創(chuàng)團隊績效;（4）維護雇主權(quán)益，嚴(yán)守公正誠信;（5）體察業(yè)主需求，達(dá)成工作目標(biāo);（6）公平對待承包商，分工達(dá)成任務(wù);（7）落實安全環(huán)保，增進公眾福祉;（8）重視自然生態(tài)，珍惜地球資源。最后一條指引強調(diào)了工程對于自然生態(tài)的責(zé)任，指出珍惜地球資源是工程活動的基本價值觀。

2021年3月18日，中國工程師聯(lián)合體成立，將在未來的工程倫理規(guī)范建設(shè)中發(fā)揮重要作用，但我國目前尚缺乏統(tǒng)一的工程職業(yè)倫理規(guī)范。我國在工程實踐全球化、工程教育認(rèn)證國際化和工業(yè)轉(zhuǎn)型升級多重背景和機遇并存的情況下，工程組織建設(shè)、工程倫理教育和項目工程倫理要求方面不斷提升并獲得突飛猛進的成果。除了吸收借鑒國際先進工程組織工程倫理規(guī)范所規(guī)定的工程核心價值之外，積極參與新技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用的工程倫理研制，先后多次頒布與工程科技創(chuàng)新倫理治理關(guān)系密切的政策文件，從頂層設(shè)計開始逐步規(guī)劃和實踐工程創(chuàng)造美好生活的理念也是重要原因。

2022年，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強科技倫理治理的意見》，明確提出五條科技倫理原則，這些原則可以視為我國工程技術(shù)界立足現(xiàn)實又面向未來的工程科技創(chuàng)新的倫理核心原則[9]。具體包括：（1）增進人類福祉。強調(diào)工程科技活動要堅持中國特色的以人民為中心的發(fā)展理念，圍繞人民在經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、民生改善和生態(tài)環(huán)境方面的訴求和美好期待。作為一個發(fā)展中的大國，中國工程科技活動也要承擔(dān)促進人類社會和平發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的重大責(zé)任。（2）尊重生命權(quán)利。強調(diào)工程科技活動對人民生命權(quán)利的尊重和捍衛(wèi)，以抗擊新冠疫情為例，作為應(yīng)對全球性的重大公共衛(wèi)生事件的工程科技創(chuàng)新，其所牽涉的領(lǐng)域空前廣泛，對人類社會整體和未來的影響非常深遠(yuǎn)。相關(guān)的工程科技創(chuàng)新活動對人類生命的保護作用充分彰顯，對生命安全、身體健康、精神和心理造成的傷害和潛在威脅也應(yīng)受到重視。工程科技創(chuàng)新過程中對待實驗動物（生命形態(tài)）應(yīng)當(dāng)符合“減少、替代、優(yōu)化”等要求，是對生態(tài)存在物的關(guān)照。（3）堅持公平公正。強調(diào)工程科技活動要堅持公平公正，尊重不同宗教和文化傳統(tǒng)，公正和包容不同社會群體的各種差異，防止引發(fā)和造成更多歧視和偏見。我國是多民族國家，工程全球化更會面對更多民族和種族的發(fā)展不平衡等差異，尊重差異又盡量公平對待是中國工程和工程師們應(yīng)當(dāng)具有的專業(yè)品質(zhì)。（4）合理控制風(fēng)險。強調(diào)工程科技活動要合理控制風(fēng)險。任何實踐活動都會存在一些不確定性和風(fēng)險，通過工程的方式規(guī)避和防范風(fēng)險是工程科技活動的重要動因之一，避免工程科技活動造成更嚴(yán)重社會安全、公共安全、生物安全和生態(tài)安全等問題也是工程共同體的重要責(zé)任。（5）保持公開透明。強調(diào)工程科技活動要保持公開透明。活動涉及的各方利益主體都應(yīng)當(dāng)充分知情合理參與，建立完善的披露機制來公開重大、敏感倫理問題，提高工程科技活動的透明度。

我國人口和資源環(huán)境與發(fā)達(dá)國家差異性大，生態(tài)環(huán)境問題普遍存在于工程科技創(chuàng)新的各個方面。在工程科技教育和人才培養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)貫徹生態(tài)文明價值觀。目前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展對工程科技創(chuàng)新中的生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)和人工智能等領(lǐng)域有重大需求，同時這些領(lǐng)域也存在取得重大突破的可能性，這就要求相關(guān)領(lǐng)域的工程和科研人員密切關(guān)注相關(guān)創(chuàng)新突破可能帶來的一些重要的蘊含生態(tài)倫理方面的爭議問題，積極防范和化解相關(guān)矛盾和風(fēng)險，并在合倫理合法治的情況下，引領(lǐng)世界相關(guān)工程和科技創(chuàng)新更多造福和賦能人類可持續(xù)發(fā)展。

（二）我國工程共同體的綠色工程實踐

如果說工程倫理規(guī)范規(guī)定的是一種工程共同體所應(yīng)具有的良知，那么工程倫理實踐就是一種知行合一基礎(chǔ)上工程共同體的善舉。好的工程就是將工程共同體的良知通過實踐變?yōu)樵旄Ｈ祟惿鐣纳婆e。就具體的工程實踐活動而言，工程共同體是一個由多種職業(yè)群體構(gòu)成的工程活動共同體，通常以項目組或企業(yè)的方式存在，一般由投資人、董事會、管理者、研發(fā)設(shè)計人員、工人等構(gòu)成。他們各自有著獨特的價值觀和崗位責(zé)任，如何在工程實踐共同體中充分合作、踐行工程的社會和倫理責(zé)任是一個比較復(fù)雜的問題。以公共政策為激勵機制和治理標(biāo)準(zhǔn)是我國目前鼓勵工程共同體踐行其倫理責(zé)任比較有效的手段。工程共同體在工程實踐中將作為國家政策的可持續(xù)（綠色）發(fā)展理念，貫徹落實為綠色工程實踐就是承擔(dān)其工程生態(tài)倫理責(zé)任的行動。

1.實施綠色工程建設(shè)。工程共同體的綠色工程實踐涉及的領(lǐng)域和利益非常復(fù)雜。目前來看，綠色工程實踐涉及的領(lǐng)域包括但不限于綠色建筑、綠色交通和綠色礦山等。綠色工程的目標(biāo)是將具有環(huán)境意識的態(tài)度、價值、原則融入科學(xué)、技術(shù)和工程實踐中，以提升環(huán)境質(zhì)量[10]。通過更高效、更經(jīng)濟的技術(shù)，更好地為我們這個世界謀求福祉，具體來講就是通過測量和控制技術(shù)，創(chuàng)建更高效的技術(shù)與流程，以獲得環(huán)保型產(chǎn)品和系統(tǒng)。綠色工程將工程與可持續(xù)發(fā)展緊密相連，通過減少浪費、物資管理、污染預(yù)防、產(chǎn)品增強等改進工藝、產(chǎn)品基本方法，提高工程活動的環(huán)境效率。

2.推動綠色技術(shù)創(chuàng)新。綠色技術(shù)創(chuàng)新也稱為生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新，屬于技術(shù)創(chuàng)新的一種。一般把以保護環(huán)境為目標(biāo)的管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新統(tǒng)稱為綠色技術(shù)創(chuàng)新。《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，要推動綠色發(fā)展、促進人與自然和諧共生，強調(diào)要加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型。要構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，實施綠色技術(shù)創(chuàng)新攻關(guān)行動，開展重點行業(yè)和重點產(chǎn)品資源效率對標(biāo)提升行動[11]。

3.開展綠色制造工程。綠色制造工程的目標(biāo)是組織實施傳統(tǒng)制造業(yè)能效提升、清潔生產(chǎn)、節(jié)水治污、循環(huán)利用等專項技術(shù)改造。開展重大節(jié)能環(huán)保、資源綜合利用、再制造、低碳技術(shù)產(chǎn)業(yè)化示范。實施重點區(qū)域、流域、行業(yè)清潔生產(chǎn)水平提升計劃，扎實推進大氣、水、土壤污染源頭防治專項。制定綠色產(chǎn)品、綠色工廠、綠色園區(qū)、綠色企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系，開展綠色評價。預(yù)計到

2025年，我國制造業(yè)綠色發(fā)展和主要產(chǎn)品單耗達(dá)到世界先進水平，綠色制造體系基本建立[12]。

三、工程倫理助力各類共同體生態(tài)文明建設(shè)

工程共同體在職業(yè)共同體和項目（活動）共同體基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)與服務(wù)對象和影響群體之間建立基于民族、人類和生命等層面的利益、文化、命運和生態(tài)等更廣義的共同體。現(xiàn)實中，跨文化跨國家的工程職業(yè)和實踐共同體早已存在，除了跨國工程職業(yè)組織，還有跨國公司和跨國家、跨區(qū)域的產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈共同體等。這些跨國工程活動組織的社會責(zé)任包括對其企業(yè)運營和服務(wù)所在國和企業(yè)所屬國的多重責(zé)任。各類廣義工程共同體在承擔(dān)生態(tài)文明建設(shè)國家（民族）責(zé)任、人類責(zé)任和生命共同體（生態(tài)）責(zé)任方面，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更積極和重要的作用。

（一）工程倫理助力中華民族共同體永續(xù)發(fā)展

工程通常被視為利益共同體，它時刻關(guān)注著具體工程項目涉及共同體及成員（投資人、業(yè)主、雇主、雇員）的各種利益，還包括該項目驗收使用之后有可能影響的更長遠(yuǎn)和更多利益相關(guān)者的利益。這些利益本身不僅是金錢和實物（建筑物、設(shè)備、產(chǎn)品等），還應(yīng)包括由這些實物的獲得所帶來的對相關(guān)人類群體更為深遠(yuǎn)的影響，如對環(huán)境和生態(tài)的影響。也就是需要工程與利益相關(guān)共同體承擔(dān)相應(yīng)的環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任。狹義的以利益為核心的工程共同體包括工程職業(yè)共同體、工程項目共同體（企業(yè)）和工程產(chǎn)業(yè)共同體等。工程職業(yè)共同體的生態(tài)文明責(zé)任由工程職業(yè)組織的倫理規(guī)范來規(guī)定，工程項目共同體的生態(tài)文明責(zé)任由所在企業(yè)的社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定。隨著工程產(chǎn)業(yè)全球化的不斷推進，以跨國公司和產(chǎn)業(yè)鏈合作為標(biāo)志的現(xiàn)代工程，拓展了傳統(tǒng)工程項目多以國家為最大社區(qū)經(jīng)營和服務(wù)范圍的工程實踐活動。跨國公司的社會責(zé)任就涉及對該公司在其所屬國家之外的公司經(jīng)營和服務(wù)活動，要對其經(jīng)營和受影響國家承擔(dān)生態(tài)文明責(zé)任。工程產(chǎn)業(yè)共同體指的是工程流程上下產(chǎn)業(yè)鏈，以芯片制造為例，從設(shè)計、制造、封裝各環(huán)節(jié)涉及不同的國家。但近年來，一些發(fā)達(dá)國家通過其對高技術(shù)產(chǎn)品的控制來制裁他國，讓我們對工程科技創(chuàng)新無國界、工程僅僅是經(jīng)濟利益共同體的觀點產(chǎn)生懷疑。

我們發(fā)現(xiàn)工程實踐首先是一個文化共同體，其成員之間以及成員與服務(wù)對象之間是血脈相連、擁有共同民族情感和價值觀的群體，家國情懷和工程報國是工程共同體的使命，更是對其國家和民族承擔(dān)的重要倫理責(zé)任。愛自己的國家和民族是所有工程共同體的基本價值目標(biāo)。工程造福社會在一國（族）之內(nèi)就是要對自己同胞擔(dān)負(fù)必要責(zé)任，當(dāng)前，我國工程共同體關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題就是擔(dān)當(dāng)生態(tài)責(zé)任助力中華民族永續(xù)發(fā)展的主要任務(wù)。工程共同體生態(tài)文明責(zé)任表現(xiàn)為：護佑祖國大好河山使綠水青山常在，造福這片美麗河山中世代繁衍生息的手足同胞，傳承中華民族世代積淀的優(yōu)秀文化（價值觀），以及努力建設(shè)一個能夠帶領(lǐng)和團結(jié)中華兒女努力奮斗、捍衛(wèi)國家和人民整體利益的國家等。

所以，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻[13]23-24。

（二）工程倫理助力人類命運共同體擔(dān)當(dāng)生態(tài)文明責(zé)任

“親仁善鄰”[14]是中華民族傳統(tǒng)美德，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)的人類命運共同體理念，指的是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。這一理念以“五個世界”為總體布局，即堅持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界;堅持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界;堅持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界;堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界;堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界[15]。實現(xiàn)“五個世界”總體布局的生態(tài)基礎(chǔ)，需要更廣義工程共同體的積極參與，需將工程實踐擴展為基于人類命運共同體的實踐行動。

基于人類命運共同體的工程實踐既要以其所在國的利益、服務(wù)對象的利益為重，還應(yīng)以人類整體利益，特別是長遠(yuǎn)利益為重，因為人類整體利益同樣也包含其所在國和直接服務(wù)對象的利益。國家和產(chǎn)業(yè)之間的競爭不應(yīng)本著零和博弈的觀念，應(yīng)以雙贏和多贏為工程共同體的奮斗目標(biāo)。工程（如曼哈頓工程、核能工程、人工智能工程等）社會責(zé)任中的社會，應(yīng)當(dāng)且必須擴展至更大范圍利益、文化和命運共同體，公眾安全、人類福祉的主體和對象都應(yīng)當(dāng)是全球（人類）范圍內(nèi)的。既然不同文化、種族、民族和國家的工程職業(yè)團體成員，能夠共享共同或有差別的職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)，這就為建構(gòu)基于人類命運的工程共同體，為人類共同利益達(dá)成共識提供了重要參照。工程專業(yè)認(rèn)證國際通用，為工程服務(wù)的國際化和工程實踐的人類共同價值提供了更多可能。工程實踐共同體的國際化和人類文明與人類命運的相通，為踐行工程共同體人類社會倫理責(zé)任、實現(xiàn)工程助力踐行人類命運共同體生態(tài)文明建設(shè)提供條件。

（三）工程倫理助力人與自然生命共同體生態(tài)文明系統(tǒng)建構(gòu)

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中華民族共同體繁榮昌盛的必由之路。中國式現(xiàn)代化深化了馬克思主義關(guān)于人與自然、生產(chǎn)和生態(tài)的辯證統(tǒng)一的認(rèn)識，不走西方以資本為中心、先污染后治理的道路，改走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化也根植于中華生態(tài)智慧，強調(diào)以“和合”為目標(biāo)，以天、地、人作為一個統(tǒng)一的和諧整體來考慮，并將此思維方式用于社會各個方面，形成了人與自然、人與社會之間的“無限責(zé)任倫理”[16]。

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎民族國家利益、人類共同命運和生命共同體存亡的基礎(chǔ)性建設(shè)，生命共同體是超出人類本身存在的，包括更廣義的自然生態(tài)環(huán)境，如山水林田湖草沙，人類活動離（躲）不開這些自然環(huán)境和生長繁衍其中的其他動植物、微生物等。跨物種跨文化跨國家的生態(tài)系統(tǒng)共同構(gòu)成人與自然生命共同體。在全球化時代，人類與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系是整體性的，通過人流、洋流、氣流和水流構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)，深深影響著人類與自然生命共同體的生存和發(fā)展。自然環(huán)境本身也是工程共同體活動的必要組成部分，沒有適宜的自然環(huán)境作為人類與各物種的存在場所，他們將不復(fù)存在或發(fā)生變異。工程科技創(chuàng)新必然涉及人類對自然生態(tài)系統(tǒng)的改變，人類本身也是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，如何更好協(xié)調(diào)人類對物質(zhì)的需求與對生態(tài)環(huán)境依賴之間的復(fù)雜關(guān)系，如何更好協(xié)調(diào)人類與其他物種及環(huán)境的關(guān)系，這是工程共同體要承擔(dān)的重要生態(tài)倫理責(zé)任，也是踐行工程倫理責(zé)任促進人類與自然整體生態(tài)文明建設(shè)要深入思考的關(guān)鍵問題。

參考文獻：

[1] 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟? 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（1）.

[2] 叢杭青.工程倫理[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2023.

[3] 查爾斯·E.哈里斯，邁克爾· S.普里查德，邁克爾· J.雷賓斯，等.工程倫理：概念與案例[M].叢杭青，沈琪，魏麗娜，等譯.杭州：浙江大學(xué)出版社，2018.

[4] 張恒力，胡新和.福祉與責(zé)任：美國工程倫理學(xué)述評[J].哲學(xué)動態(tài)，2007（8）：58-62.

[5] W.理查德·伯恩.工程倫理：挑戰(zhàn)與機遇[M]. 叢杭青，沈琪，周恩澤，等譯.杭州：浙江大學(xué)出版社，2020.

[6] Wfeo . Wfeo Model Ccode of Ethics [EB/OL].（2023-10-06）[2024-01-17].http：//www.wfeo.org/wp-content/uplo-

ads/code_of_ethics/WFEO_Code-of-ethics-2023-10-06.pdf.

[7] 蘇俊斌，曹南燕.中國工程師倫理意識的變遷：關(guān)于《中國工程師信條》1933—1996年修訂的技術(shù)與社會考察[J].自然辯證法通訊，2008（6）：14-19.

[8] 工程倫理手冊[EB/OL].（2022-01-10）[2024-01-17].https：//www.docin.com/p-21735056.html.

[9] 中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強科技倫理治理的意見》[J].中華人民共和國國務(wù)院公報，

2022（10）：5-8.

[10] 金保華，高旺.美國高校綠色工程教育：歷程、特征及啟示[J].黑龍江高教研究，2022（8）：55-58.

[11] 中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要[N].人民日報，2021-03-

13（1）.

[12] 國務(wù)院關(guān)于印發(fā)《中國制造2025》的通知[J].中華人民共和國國務(wù)院公報，2015（16）：10-26.

[13] 本書編寫組.黨的十九大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017.

[14] 葉南客.親仁善鄰：人類命運共同體的歷史回響與價值取向[N].新華日報，2023-06-06（1）.

[15] 高祖貴.人類命運共同體理念的豐富意蘊和重大價值[N].人民日報，2023-05-22（3）.

[16] 潘岳.中國式現(xiàn)代化與中華民族共同體建設(shè)[J].中國民族，2023（5）：4-7.

On Engineering Ethics and Ecological Civilization Construction

Tang Li

（College of Marxism， Shenyang Normal University， Shenyang Liaoning 110034）

Abstract：Chinese-style modernization is the modernization of harmonious coexistence between man and nature. Engineering science and technology innovation must take the corresponding engineering ethical norms and core principles as the value guide. All the core principles of ethics in the field of engineering profession include requirements for ecological and environmental protection. The Chinese-style modernization of harmonious coexistence between man and nature requires the innovation and green development of engineering science and technology， promoting the construction of ecological civilization and contributing to the sustainable development of the Chinese national community. The broad engineering community of the community of a shared future for mankind and the community of human and natural life should achieve and practice the engineering ethical action of the responsibility of engineering ecological civilization in the construction of cross-cultural and cross-regional ecological civilization.

Key words：Chinese-style modernization; engineering ethics; ecological civilization; green development; life community

【責(zé)任編輯：趙 踐??? 責(zé)任校對：李 菁】