高校思想政治理論課講好偉大建黨精神論略

摘 要：中國共產(chǎn)黨的成立是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事變，在黨創(chuàng)建過程中孕育形成的偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源、成功之道，是激發(fā)全黨踐行初心使命最持久最根本的精神力量。高校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道，是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程。賡續(xù)偉大的建黨精神，發(fā)揮好思想政治理論課的精神涵養(yǎng)功能，講清楚偉大建黨精神的生成邏輯、深刻內(nèi)涵，探索講好偉大建黨精神的主要路徑，有助于將偉大建黨精神內(nèi)化為青年大學生的信仰追求和思想引導，外化為行動自覺和實踐依循。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治理論課；中國共產(chǎn)黨；偉大建黨精神

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.01.014

中圖分類號：D262.6文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０1－０087－０6

精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇前行。中國共產(chǎn)黨之所以偉大，就在于建黨之初就形成了偉大的建黨精神：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”［1］偉大建黨精神，孕育和生成于中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建伊始，發(fā)展和成熟于黨領導人民進行的革命、建設和改革的偉大實踐歷史進程中，并在中國特色社會主義進入新時代之后煥發(fā)出新的時代光芒。偉大建黨精神是中華民族精神的集中標識，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的根和魂，是激發(fā)中國共產(chǎn)黨人不斷前行的動力源泉，具有鮮明的生成邏輯、理論內(nèi)涵、時代意蘊和實踐價值。高校思想政治理論課（以下簡稱“高校思政課”）是大學生思想政治教育的主渠道、主陣地，是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程、核心課程。偉大建黨精神與高校思政課的教學內(nèi)容相融合，是高校思政課寶貴的教學資源和提升教學實效性、思想性、感染力的重要支撐。講好偉大建黨精神，強化新時代大學生弘揚偉大建黨精神的思想自覺、政治自覺與行動自覺，是高校思政課的重要課題。

一、 講清楚偉大建黨精神的生成邏輯

任何一種精神的孕育和生成都有著深刻的歷史淵源，都是特定時代條件下的產(chǎn)物。因而，向青年大學生講清楚偉大建黨精神，首先要做的就是剖析其生成的文化邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。

1.偉大建黨精神生成的文化邏輯

建黨精神是一種革命文化，植根于悠久而厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。”［2］在五千多年文明延展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠流長，是中華民族的精神基因。諸如：“朝聞道，夕死可矣”的求真精神，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔當意識，“自強不息，厚德載物”的民族品格、“殺身成仁，舍生取義”的救世精神，“民惟邦本，政得其民”的民本思想，等等。中華民族之所以能夠在五千多年的歷史進程中歷經(jīng)無數(shù)磨難而生生不息、傲然屹立，靠的就是由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育出的偉大民族精神的力量支撐。中國共產(chǎn)黨是建立在中華大地上的無產(chǎn)階級政黨，既是中國先進文化前進方向的代表者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。偉大建黨精神正是在吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚養(yǎng)分的基礎上形成與發(fā)展起來的，并實現(xiàn)了對中華文化精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

在中國共產(chǎn)黨的初創(chuàng)時期，陳獨秀、李大釗等新文化運動的發(fā)起者，以民主和科學作為“利器”，都曾經(jīng)對中國傳統(tǒng)文化中的舊禮教、舊思想、舊習俗等進行過猛烈的、毫不妥協(xié)的批判。但另一方面他們又都認同傳統(tǒng)文化的歷史價值，認為應理性地看待傳統(tǒng)文化，主動吸收其中的有益成分。陳獨秀曾指出：“就歷史上評論中國之文明，固屬世界文明之一部分，而非其全體。君道臣節(jié)名教綱常，不過儒家之主要部分而亦非其全體。此種過去之事實，無論何人，均難加以否定也。”“墨氏兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想，而吾國之國粹也。”［3］李大釗也提出要辯證地看待孔子學說，并吸取其精華。他指出：“即孔子之說，今日有其真價，吾人亦絕不敢蔑視。惟取孔子之說以助益其自我之修養(yǎng)，俾孔子為我之孔子可也。”［4］李大釗認為，我們不僅不應當全盤否定傳統(tǒng)文化，還應該為我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感到自豪，他說：“吾漢族有世無與比的歷史，這并不指記錄而說，乃指民族的經(jīng)歷或發(fā)展的過程，所以四千年的歷史一語，可以說是文化進化的代名詞。”［5］可見，中國共產(chǎn)黨早期兩位最為著名的領導人在探尋國家出路的過程中，都自覺地借助中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來培育革命文化，實現(xiàn)了馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合，并最終從文化的自覺走向政治的自覺，孕育誕生了偉大建黨精神。

2.偉大建黨精神生成的理論邏輯

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”［6］，也不會有革命的精神。樹高千尺不忘本。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，送來了中國革命的旗幟，送來了偉大建黨精神的思想靈魂。

五四運動之后，以李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來等為代表的早期共產(chǎn)主義者，創(chuàng)辦了傳播馬克思主義的革命刊物，組織了研究宣傳馬克思主義的團體，并同形形色色的反馬克思主義思潮展開論戰(zhàn)，廣泛地開展了馬克思主義的宣傳和組織工作，為一度陷入彷徨和苦悶中的人們指明了解決中國問題的出路和希望，擴大了馬克思主義的影響力，為偉大建黨精神的形成提供了直接的理論來源。對馬克思主義的信仰是偉大建黨精神的主要內(nèi)容和思想根基。馬克思主義理論塑造偉大建黨精神的作用機理，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是馬克思主義的無形激勵作用。馬克思主義理論的科學性、人民性、實踐性、斗爭性等理論特質(zhì)不僅鼓舞著早期中國共產(chǎn)黨人的革命斗志，而且使早期中國共產(chǎn)黨人在對馬克思主義的信仰過程中迸發(fā)出偉大的建黨精神；二是馬克思主義理論的有形指導作用。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者堅持馬克思主義的建黨原則，在建黨立黨的具體構(gòu)想和實踐中，體現(xiàn)了馬克思主義堅持真理、堅守理想的科學性，體現(xiàn)了馬克思主義踐行初心、擔當使命的實踐性，體現(xiàn)了馬克思主義不怕犧牲、英勇斗爭的斗爭性，體現(xiàn)了馬克思主義對黨忠誠、不負人民的人民性。

3.偉大建黨精神生成的實踐邏輯

馬克思主義理論告訴我們，社會實踐活動是精神生成的源泉，也就是說，任何精神現(xiàn)象都植根于生動的社會實踐之中，精神形成的基礎和推動力是活生生的社會實踐，離開了社會實踐，精神也就成了無源之水，無本之木。偉大建黨精神的形成不是偶然的，它是中國共產(chǎn)黨偉大革命實踐活動的產(chǎn)物，是中國政治社會發(fā)展的必然結(jié)果。考察偉大建黨精神的實踐基礎，可從以下兩個方面展開：一是偉大建黨精神形成的社會歷史條件。偉大建黨精神是對太平天國運動、洋務運動、戊戌變法和辛亥革命等這些探索活動的深刻反思與總結(jié)， 是近現(xiàn)代中國社會變革在精神文化層面的反映。新文化運動猛烈抨擊了封建主義的思想傳統(tǒng)，啟發(fā)了人們的愛國主義和民主主義覺悟，喚起了人們對國家民族命運的關(guān)心，是一次解放思想的啟蒙運動，為各種新思想的傳播掃清了道路，也為偉大建黨精神的形成奠定了思想文化條件。近現(xiàn)代中國無產(chǎn)階級的成長壯大和工人運動的發(fā)展，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了階級基礎，同時中國工人階級的革命精神品質(zhì)也深深地熔鑄于中國共產(chǎn)黨人的建黨實踐之中，孕育和承載了偉大建黨精神；二是中國共產(chǎn)黨建黨的實踐活動。“南陳北李”相約建黨。以李大釗、陳獨秀等為代表的早期共產(chǎn)黨人在各地組織并建立革命團體，創(chuàng)辦革命刊物，廣泛開展馬克思主義的宣傳和組織工作，推動成立青年團組織、產(chǎn)業(yè)工會、工人補習學校，組織領導學生罷課、工人罷工和商人罷市等斗爭，這些革命活動是偉大建黨精神的直接實踐來源。回望中國共產(chǎn)黨的百年歷程，偉大建黨精神正是在中國共產(chǎn)黨建黨立黨的偉大實踐中形成的，同時也是在此后的斗爭實踐中豐富發(fā)展的。

二、講透徹偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵

1.堅持真理、堅守理想：偉大建黨精神的靈魂

堅持真理，就是要堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅守對馬克思主義的信仰不動搖，堅定對共產(chǎn)主義的理想信念不動搖，動搖了就喪失了我們黨立黨、興黨、強黨的根本和靈魂。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中著重強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”［7］可以說，沒有馬克思主義理論的科學指導，沒有馬克思主義和中國革命、建設和改革具體實踐的結(jié)合，就不可能立黨建黨，更不可能在黨的領導下取得開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的歷史偉績。“心中有信仰，腳下有力量”。堅持“老祖宗不能丟”的中國共產(chǎn)黨人，只要能夠立足中國大地，因時而化，順勢而為，就一定能夠釋放馬克思主義理論的真理力量，戰(zhàn)勝前進道路上的任何障礙，取得令世人艷羨的成就。堅持馬克思主義這一顛撲不破的真理，就是要在堅持馬克思主義的基本立場、觀點、方法的同時，從對馬克思主義教條式的理解中解放出來，做到真學、真懂、真信、真用，教育學生不能做表面一套背后一套的“兩面人”，也不能做只講理論不講實踐的“空頭理論家”。堅持辯證唯物主義的真理觀，把馬克思主義理論和具體的實踐相結(jié)合，一方面要學會運用馬克思主義理論指導實踐，另一方面要在實踐中豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論，做到堅持和發(fā)展真理的辯證統(tǒng)一。

堅守理想，就是要堅守共產(chǎn)主義的遠大理想，這是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”［8］馬克思主義認為，共產(chǎn)主義是實現(xiàn)人的徹底解放，是人類歷史發(fā)展的必然歸屬。這是馬克思主義對人類社會的美好設想，也是對“人類社會將向何處去”的深刻回答。毫無疑問，共產(chǎn)主義是人類在遙遠的將來才能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想，我們既不能做具體的描述，也不能做出精確的預測。但是，這并不意味著共產(chǎn)主義就是遙不可及的“烏托邦”，而是蘊含在現(xiàn)實的實踐運動之中。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“共產(chǎn)主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現(xiàn)實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。這個運動的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的。”［9］可見，馬克思恩格斯是把共產(chǎn)主義作為“現(xiàn)實的運動”來看待的，認為共產(chǎn)主義是在不斷的革命性實踐中，進行自我完善、自我發(fā)展，從必然王國走向自由王國，走向自由人的聯(lián)合體。

共產(chǎn)主義理想是中國共產(chǎn)黨人的精神動力，正是在這一偉大信仰的感召下，一代代共產(chǎn)黨人無私奉獻、舍生忘死，乃至達到“我將無我”的精神境界；正是在共產(chǎn)主義這一宏大目標的感召下，一代代共產(chǎn)黨人在破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的革命實踐中，創(chuàng)造著一個又一個新的成就與輝煌。拋棄這一遠大理想，黨就失去了目標方向和前行的力量，就會因“魂飛魄散”而歸于失敗。

2.踐行初心、擔當使命：偉大建黨精神的核心要義

中國共產(chǎn)黨誕生之時，舊中國正處于災難沉重的深淵之中，面臨著國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的空前危機，中國共產(chǎn)黨人主動承擔起了“為人民謀幸福、為民族謀復興、為國家謀富強”的歷史重任，并把其確立為自己的初心使命。

踐行初心，就是要切實地行動起來，破除長期束縛人民群眾的舊思想、舊禮教，推翻壓迫剝削人民群眾的專制獨裁制度，使人民群眾過上幸福美好的生活，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復興。黨的根基在人民，力量的源泉在人民，為人民群眾謀利益是我們黨立黨、興黨、強黨的必然要求。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”［10］中國共產(chǎn)黨從成立之日始，就強調(diào)要代表好實現(xiàn)好維護好人民群眾的根本利益，想民之所想，急民之所急，集中人民群眾的智慧和力量，以實際行動踐行黨為民服務的宗旨理念，黨也因之能夠在人民群眾的信任和擁護之下砥礪前行，創(chuàng)造一個又一個人間奇跡。

擔當使命，就是要引領中華民族在獲得獨立解放的基礎上，走向繁榮富強，擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的神圣使命。在人類文明史上，中華民族無論是在經(jīng)濟、科技或是在文化等各個方面都長期走在世界前列，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。然而，近現(xiàn)代以來，由于受制度腐朽、技術(shù)落后、列強入侵等諸多因素的影響，中華民族屢遭列強欺凌，國勢衰微，幾近亡國滅種的邊緣。這時，伴隨著中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺，中華民族開始覺醒，中國共產(chǎn)黨義不容辭地承擔起了民族復興、人民幸福、國家富強的歷史使命。實踐表明，中國共產(chǎn)黨不僅有擔當民族復興使命的決心，還有擔當民族復興使命的信心，更有擔當民族復興使命的能力。

3.不怕犧牲、英勇斗爭：偉大建黨精神的鮮明特質(zhì)

不怕犧牲、英勇斗爭，就是勇于戰(zhàn)勝一切強敵，敢于應對各種風險挑戰(zhàn)，隨時準備為黨和人民犧牲一切，昭示了中國共產(chǎn)黨人的鮮明精神特質(zhì)。我們黨誕生于風雨如晦、內(nèi)憂外患的舊中國，為了躲避國內(nèi)外反動勢力的破壞和干擾，黨的成立也只能在秘密狀態(tài)下進行。在建黨的過程中，對于每位加入黨組織的成員而言都需要冒著極大的危險，甚至要承擔生與死的考驗。也正是如此，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，不怕犧牲、英勇斗爭就成為我們黨最鮮明的特質(zhì)和底色，成為此后我們黨戰(zhàn)勝強敵、克服艱難險阻的強大精神優(yōu)勢。

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。中國共產(chǎn)黨能夠從一個弱小的黨發(fā)展成為擁有9800多萬名黨員的世界第一大黨，由一個奪取政權(quán)的黨成為一個長期執(zhí)政的執(zhí)政黨，這是我們黨“不怕犧牲、勇于斗爭”的建黨精神持續(xù)發(fā)揮作用的結(jié)果。有斗爭，就必然有犧牲。據(jù)統(tǒng)計，自革命戰(zhàn)爭年代以來，先后有2 000多萬名烈士為中國革命和建設事業(yè)獻出自己寶貴的生命，這些先烈大多數(shù)都沒有留下姓名。斗爭和犧牲精神已經(jīng)熔鑄在中國共產(chǎn)黨人的血液里，成為我們黨一張亮麗的名片，這是我們黨取得勝利不可或缺的政治品格和制勝法寶。

今天，我們在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征途上，可以預見和不可預見的困難和風險還有很多，更需要發(fā)揮好新時代新征程的斗爭和犧牲精神。習近平總書記指出：“實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。我們黨要團結(jié)帶領人民有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。”［11］在實現(xiàn)黨第一個百年奮斗目標之后，我們要實現(xiàn)更為宏偉的第二個百年奮斗目標，同時還要為構(gòu)建人類命運共同體承擔更多的國際責任，國際國內(nèi)的斗爭和矛盾不是減少了，而是增加了。為此，我們需要進行許多新的歷史條件下的偉大斗爭，讓“不怕犧牲、英勇斗爭”的偉大建黨精神在新時代書寫新的絢麗華章。

4.對黨忠誠、不負人民：偉大建黨精神的價值立場

對黨忠誠、不負人民，就是忠誠于黨的信仰、組織以及路線、方針、政策等各項事業(yè)，不折不扣地服從黨的領導，忠實地為人民服務，時刻做到為黨盡忠、為黨盡職、為黨分憂、為民造福。對黨忠誠和不負人民是密不可分的整體，對黨忠誠的根本體現(xiàn)是不負人民，不負人民本身就是對黨的最大忠誠，任何把二者割裂開來或?qū)α⑵饋淼淖龇ǎ诶碚撋隙际清e誤的，在實踐上更是有害的。

“天下至德，莫大于忠”。對黨忠誠，是作為一名共產(chǎn)黨員必須要具備的首要的政治品質(zhì)，是黨章對黨員的明確要求。習近平總書記指出：“對黨忠誠，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的，必須體現(xiàn)到對黨的信仰的忠誠上，必須體現(xiàn)到對黨組織的忠誠上，必須體現(xiàn)到對黨的理論和路線方針政策的忠誠上。”［12］也就是說，對黨忠誠不是一句空頭口號，也不是一種抽象的情感，而是應有具體的實際的行動來體現(xiàn)。一是要忠誠于黨的理論信仰。理論信仰不堅定，一旦有個風吹草動就會搖擺不定，就不可能做到對黨忠誠。只有打牢思想理論的根基，政治上才會更加堅定，行動上才能更加自覺；二是要忠誠于黨的組織。對黨組織的忠誠是無條件的，不能對黨組織討價還價，也不能在得到好處時就服從組織，利益受損時就背離黨組織。應當無論何時何地，無論身處逆境或是順境，都要對黨絕對忠誠；三是對黨的事業(yè)的忠誠。要忠實地遵照執(zhí)行黨的路線方針政策，不打折扣，毫無保留地投身于黨的事業(yè)當中，盡心盡力地做好本職工作，以實際行動表達對黨的忠誠。

江山就是人民，人民就是江山。不負人民，就應站穩(wěn)人民立場，把人民視為親人，時刻把人民群眾的利益尤其是勞動人民的利益放到最高位置，著力解決人民群眾急難愁盼的現(xiàn)實問題。黨的權(quán)力是人民賦予的，人民群眾既是黨服務的對象，又是自身、國家和社會的主人。在中國共產(chǎn)黨治國理政的過程中，要自覺地把人民群眾放到主人的地位，善于傾聽群眾的心聲，發(fā)揮好群眾的主體作用。黨員干部要做好人民的公仆，對人民始終抱有敬畏之心，讓為民服務成為共產(chǎn)黨人的道德自覺，不辜負人民群眾對我們黨的期望和重托。

三、把握講好偉大建黨精神的關(guān)鍵點

在中國共產(chǎn)黨百年華誕這一重要的歷史時刻，講好偉大建黨精神，發(fā)揮好高校思想政治理論課鑄魂育人的主渠道作用，是高校思政課教師義不容辭的責任和義務。講好偉大建黨精神，應堅持“雙主體論”，讓有信仰的人講信仰，同時要讓學生成為學習的主人；堅持“系統(tǒng)論”，將偉大建黨精神貫穿于高校思政課教學的始終；堅持“實踐論”，將偉大建黨精神有機融入進學生社會實踐的方方面面。

1.堅持“雙主體論”，同時發(fā)揮好師生兩個方面的積極性

雙主體，是指在思政課教學過程中，教師和學生之間互為主體，從“教”的角度看，教師是主體，而從“學”的角度看，學生則是主體。雙主體表明師生之間的作用和影響是相互的、雙向的，取長補短、互動促進，可以調(diào)動兩個方面的積極性，從而達到理想的教學效果。雙主體教學模式，同樣適用于偉大建黨精神的講解和學習。

一方面，要發(fā)揮好思政課教師的主體作用，讓有信仰的人講信仰。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在于教師，關(guān)鍵在于發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思想政治課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。”思政課教師要具備六個方面的素質(zhì)，其中首要的要求是“政治要強”。“要讓有信仰的人講信仰，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學生心中開花結(jié)果。思政課教師只有自己信仰堅定，對所講內(nèi)容高度認同，做學習和實踐馬克思主義的典范，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導學生真學、真懂、真信、真用。”［13］這里，習近平總書記特別強調(diào)了思政課教師對于辦好思政課的關(guān)鍵作用，明確提出了“讓有信仰的人講信仰”這一重要論斷。誠然，很難想象一個沒有堅定信仰的思政課教師能把包含“堅持真理、堅守理想”這一重要內(nèi)容的偉大建黨精神講好。對于思政課教師來說，不僅要做“經(jīng)師”，還要做“人師”，做“大先生”。“傳好道”是義不容辭的職責，這里講的“道”當然不是什么旁門左道，而是特指馬克思主義理論這個正道。因而，作為一名思政課教師，最基本也是最根本的素養(yǎng)要求就是要有堅定的馬克思主義修養(yǎng)和信仰，做追求真理、篤信真理、傳播真理和捍衛(wèi)真理的引路人。否則，也就失去了擔任思政課教師的起碼資格。

另一方面，也要發(fā)揮好學生的主體作用。講好偉大建黨精神，目的是為了讓學生在領悟偉大建黨精神的基礎上，更加愛黨敬黨，達到把這種精神內(nèi)化于心、外化于行的目標，而不是由老師單向度地灌輸，把學生當做“局外人”，讓學生被動地接受。因而，我們必須革新“注入式”“灌輸式”的傳統(tǒng)教學模式，擺脫“有教無學”的尷尬困境，注重通過互動式教學、沉浸式體驗，激發(fā)學生的積極性、主動性，讓學生從內(nèi)心深處真正意識到學習偉大建黨精神對自己成長成才的深刻價值，由“讓我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”，從而增強學習的實效性。

2.堅持“系統(tǒng)論”，將偉大建黨精神作為一個整體來認識

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，堅持系統(tǒng)觀念是新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是貫穿其中的立場觀點方法。系統(tǒng)論認為，系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系的要素構(gòu)成的有機整體，具有整體性、開放性、動態(tài)性等特征。這一理論要求我們要在整合系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)系統(tǒng)各要素關(guān)系的基礎上，使系統(tǒng)達到優(yōu)化的目標。據(jù)此，講好偉大建黨精神，需要在要素、內(nèi)容與形式等多層面協(xié)同發(fā)力，才能取得最優(yōu)效果。

講好偉大建黨精神，必須堅持系統(tǒng)觀念，深刻把握偉大建黨精神科學內(nèi)涵的主要內(nèi)容，深刻認識四個方面之間的邏輯關(guān)系。“堅持真理、堅守理想”是偉大建黨精神的靈魂，發(fā)揮著精神動力的作用；“踐行初心、擔當使命”是偉大建黨精神的核心，發(fā)揮著實踐動力的作用；“不怕犧牲、英勇斗爭”是偉大建黨精神的外在表現(xiàn)，發(fā)揮著意志動力的作用；“對黨忠誠、不負人民”是偉大建黨精神的責任要求，發(fā)揮著情感動力的作用。因而，偉大建黨精神的四個方面是一個水乳交融的有機整體，各有側(cè)重又相互支撐，不能將它們割裂開來。

講好偉大建黨精神，必須堅持系統(tǒng)原則，將偉大建黨精神融入到高校思政課教學的全過程之中。偉大建黨精神在實踐中彰顯了真理的力量，創(chuàng)造了彪炳史冊的赫赫偉業(yè)。在課程講授過程中，思政課教師要把偉大建黨精神作為一根紅線貫穿教學始終，將偉大建黨精神與馬克思主義基本原理、中國近現(xiàn)代史和黨的創(chuàng)新理論有機融合，系統(tǒng)講授，做到以事實服人，以形象打動人，以情感感染人，以道理影響人，把偉大建黨精神蘊含的深刻道理講深講透講活，講出“四個自信”，培育“四個意識”，踐行“兩個維護”，厚植大學生的愛黨、愛國、愛社會主義的政治情懷，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。

3.堅持“實踐論”，將偉大建黨精神有機融入社會實踐之中

偉大的建黨精神來源于黨的革命實踐，并在黨的建設、改革等各階段的實踐過程中不斷得以升華。講好這一精神，真正發(fā)揮它的作用，需要把課堂理論教學融入到學生的社會實踐活動之中，引導大學生自覺將偉大建黨精神和新時代新征程的具體實踐相聯(lián)系，并以偉大建黨精神為視角，客觀、辯證地看待我們黨波瀾壯闊的發(fā)展歷程，在參加各類實踐活動中深化對我們黨百年歷史的正確認知，強化堅持跟黨走的堅定信念，激發(fā)對黨崇敬熱愛的深厚情感。思政課教師應根據(jù)青年大學生的心理特點和成長規(guī)律，以偉大建黨精神為引領，回應熱點，闡釋疑點，講好亮點，指導學生把對偉大建黨精神的理論學習轉(zhuǎn)化為踐行偉大建黨精神的實際行動。經(jīng)常性地帶領他們參觀革命歷史遺址、紀念館、博物館等場所，觀看反映偉大建黨精神題材的優(yōu)秀影視作品，通過鮮活的人物介紹、故事講授和現(xiàn)場教學，增強偉大建黨精神力量的張力、沖擊力和震撼力，做到真正入腦入心，激發(fā)和調(diào)動學生的主體性與主動性，變“要我聽”為“我來講”和“我踐行”，使其在實踐活動中增強學生學習的內(nèi)生動力，以此提升他們學習偉大建黨精神的實效性。

參考文獻

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［責任編輯：邢煒真］

基金項目：國家社科基金后期資助項目“中國共產(chǎn)黨提升執(zhí)政成效的理論與實踐研究”（19FKSB018）；教育部人文社科規(guī)劃項目“人類命運共同體建構(gòu)中的全球正義問題研究”（21YJA720004）；河南省哲學社會科學規(guī)劃高校思想政治理論課研究專項“中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課教學研究”（2022ZSZ031）

作者簡介：彭紅涯（1974—），河南科技大學馬克思主義學院副教授。