變與不變：智能時代中小學生文化自信培育的內在邏輯

譚舒予 范卿澤 劉勇

摘要：智能時代不僅帶來智能技術的更迭，也引發了教育轉型升級，對教育領域諸多方面將造成沖擊。就中小學生文化自信培育而言，人工智能技術的迅猛發展促使培育場域、培育載體、培育方式呈現新變化，突出表現在現實情境融合虛擬現實、數字技術邁向智能技術、人機交互多源協同。”不變”是文化自信培育的育人定位、目標導向、價值觀基礎。科學認識和審視智能時代中小學生文化自信培育“變”與“不變”的內在邏輯關系，將在智能時代中小學生文化自信培育中發揮綱舉目張的作用，并助推智能時代中小學生文化自信培育實現新發展。

關鍵詞：智能時代；文化自信；智能技術；內在邏輯

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A

* 本文系全國教育科學“十三五”規劃2020年度課題“‘破五唯背景下西部地區教育科研評價體系研究”（課題編號：DFA200301）、重慶市教育委員會大中小學思政課一體化共同體建設專項課題“大中小學思政一體化教研共同體構建及運行模式研究”（項目編號：23SKJF142）研究成果。

① 范卿澤為本文通訊作者。

文化自信是中華民族發展的持久力量，也是關乎國運興衰、文化安全甚至民族精神獨立性的重大問題[1]。在黨的二十大會議多次強調文化發展的時代意義，并明確了“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的重要任務。青少年價值培育是教育的永恒話題[2]，中小學作為文化傳承與培育文化自信的主陣地，是傳承和弘揚中華文化和文化自信培育的關鍵主體。當前，教育逐步邁向虛擬現實、人機協同、跨界融合、共創分享的智能時代，呈現深度學習、數據處理、人機協同、群智開放、智能算法等新特征，為中小學生文化自信培育提供了全新的技術載體。尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）曾言，文化體系之間的差異，鑄就了今日如此繁華的文化背景，形成了多元化的社會關系[3]。在此關系框架下，人工智能以新技術革新與迭代填充機制，實現文化數據的識別、挖掘、加工與深度利用，文化價值的聚合、文化資源的高效整合與更新，達成中小學生文化自信培育的情感互通和認同。在這種耦合作用中，中小學生文化自信培育場域、培育載體、培育方式發生嬗變，但文化自信培育的育人定位、培育的目標導向、培育的價值觀基礎始終未曾改變，“變”與“不變”的辯證思維為把握智能時代中小學生文化自信培育提供了新視野。基于此，立足“變”與“不變”的辯證視域，探尋智能時代中小學生文化自信培育的內在邏輯理路，自覺肩負起中華文化傳承的使命，不斷深化中小學文化自信內涵交融和傳承創新成為應有之義與重要議題。

一、智能時代中小學生文化自信培育的“變”

（一）培育場域之“變”：現實情境融合虛擬現實

“場域”是布迪厄（Pierre Bourdieu）社會學理論體系中的重要概念，意指各種位置間存在的客觀關系的網絡或一個構型[4]。中小學文化自信的傳統培育場域受時空限制，表現為從教師到學生的單向培育，范圍多局限于線下課堂。智能時代，虛擬現實作為智能時代的標志性產物，以其獨特的本質屬性，使得中小學生文化自信培育邊界無限拓寬，為中小學生文化自信培育帶來了劃時代的變革，更為文化自信培育場域提供了全新渠道。從以標準化培育為實踐特征的傳統文化自信培育場域，邁向以AI賦能的動態化培育為實踐特征的智能教育場域。智能時代，新的理念、技術與工具不但突破了傳統教室、學校圍墻等物理空間的規約以及固定課堂時間的限制。同時，中小學文化自信知識的學習逐漸趨向“去邊界化”。只要是所處環境能夠正常聯通網絡，并愿意去進行學習，那么就可進行跨時性文化自信學習，呈現出仿真性、歷時性、前瞻性的場能優勢。具體表現在，智能時代VR、AR、傳感器和全息投影出現后，盡管有些學生沒有參與課堂教學，但也可以將整個教學過程，以信息化方式予以再現，進一步擺脫了對于物理空間的依賴，賦予了文化培育的更多空間與機會。

另外，當代文化是一種基于符號互動的虛擬文化[5]。智能時代，依托智能技術的互聯優勢，實現了科技和文化的嫁接。隨著智能化程度不斷加深，沉浸式體驗將人們能夠帶入到介于現實和虛擬中間的模糊空間下，使其對于技術的體驗更加真切，使得以往脫離中小學的傳統文化產品也開始積極與全息投影、智能穿戴設備、語音交互、VR、AI等新科技融合，中小學生可借助VR眼鏡、觸感手套、網絡音樂、智慧旅游等全方位地感受體驗“無界”的中華優秀傳統文化。在博物館、展覽館等現實場景中，裸眼3D、全息投影等數字展示技術可呈現立體的虛擬人物、物品和歷史故事情節，還原歷史場景、遺失文物及未來虛擬場景，以生動具象的方式欣賞歷史文化及傳統藝術作品。同時，在藝術劇場、大型晚會現場以及文旅景區活動中也使用全息投影等數字展示技術，結合聲、光、電等技術，共同展示動態的3D舞美效果，營造出虛實融合的舞美效果，為中小學生帶來視覺文化盛宴。

（二）培育載體之“變”：數字技術邁向智能技術

每個時代都有屬于自己的問題。根據恩格斯的思想主張來看，隨著時代的不斷變化，社會產物也會隨之更替，在這個過程中，包含發展形勢、發展載體等一切均發生了變化[6]。隨著5G、VR、AR等智能技術的不斷革新，囿于時效性低、空間距離遙遠及信息不對稱等因素，中小學生文化自信培育不再局限于以網絡文學、紅色影視、數字音樂等數字形式為載體，使得單一的感官延續無法滿足中小學生的文化自信培育需求。智能技術推出的文化內容具有一定的創新性和文化價值，帶來了嶄新的創意文化體驗方式與展示載體，推動中小學生文化自信培育載體從單一軌道向“技術+內容”、數字技術邁向智能技術的雙軌跨界協同發展。

另外，利用智能化載體融合使傳統文化實現“活態”發展。晦澀難懂的傳統文化知識通過視頻展示或語音解說的形式變得通俗易懂，以故事情節、場景化展示增強代入感，解決了過去“看不懂”和“找不到”傳統文化內容的困境。結合音樂、濾鏡、特效等剪輯功能增添趣味性，呈現上凸顯視覺化要素，促使內容的呈現從單維轉向多維，更為充分地表達文化自信培育內容與思想。同時，隨著智能技術的迭代，中小學生的文化自信傳播內容發生嬗變，通過多類型進行多模態數據的挖掘，傳統文化內容也由之前的圖文描述轉向更為直觀的音視頻呈現，多種感官的交叉耦合使得他們的觸覺體驗更加多元，豐富的視聽效果充分調動中小學生的感官系統。此外，智能技術還可以實現對中小學生文化情感和思維進行模擬，進而完成對文化信息的認知推理、內化創造，傳播主流文化價值觀念，推動文化生態繁榮建設。

（三）培育方式之“變”：人機交互的多源協同

人機交互作為一種信息處理機制，賦予了機器以人類角色的特征[7]。為中小學生文化自信培育提供了全新的技術載體，改變了傳統中小學生文化自信培育中以言傳身教、文字記載以及口頭等為特征的傳承形式，從人對他物、人對他者的單向度聯系逐步走向相互激蕩、相互超越的一體化生成。智能時代呈現出更為復雜的“人—技術”關系，正如貝爾納認為技術對人具有“代具性彌補”作用[8]，基于科學技術的加持，結合中小學生在當下沉浸式體驗網絡科技所反饋出來的神情、心理等，搭建了能夠應用于多個場景的人機交互體系，促動學生文化自信培育中認知、情感、意志和行為的多源互補。

另外，人機交互技術的發展突破了文化隔閡，挖掘了“和合”的文化精髓[9]，為實現中小學生文化自信中心靈層面的共情提供了技術可能。中小學生是未來社會的建設者和優秀傳統文化的傳播者，他們作為“數字土著”一代，其生活需求更為多樣、思維更加活躍、價值觀更趨多元。智能時代，利用OCR智能識別、傳感設備、人機交互等智能技術無限延展了人體的觸碰和感知空間，可以實現學生在文化自信培育過程中的外在行為信息以及內在生理信息等進行收集，對隱藏的未被發現的具有潛在價值的信息進行價值聚合與利用，從而準確診斷中小學生文化自信培育的不同需求，為中小學生提供個性化的培育策略與支持工具，以適應其獨特的需求和特點，降低培育規劃等成本，擺脫了篩選效率低、時效性差等問題。同時，智能技術通過根據中小學生使用媒介數據的慣習以及不同文化的特性進行“畫像”，深入洞悉他們的文化心理，有針對性地精準設計他們所喜好的文化內容，并生產出深入中小學生內心的融媒體產品，實現人與媒介機器心靈的交互，實現在教育領域中文化自信的廣泛滲透。

二、智能時代中小學生文化自信培育的“不變”

（一）育人定位“不變”

作為培養人的活動，教育需要根植于特定的文化背景、文化傳統、文化精神和文化價值觀中，而文化的根本價值取向就是每個人在提高自身能力的同時享受豐富的物質文化生活和精神文化生活，從而促進自身的全面發展。文化是意識產生的起源，而意識形態則會成為文化精神的決定性要領[10]。黨的二十大會議反復強調馬克思主義在意識形態方面具有綱領性作用，而習近平總書記也曾對馬克思主義中國化進行了相關部署，肯定了馬克思主義在中華文化體系中的重要地位[11]，并要求一定要以馬克思主義思想為核心，持續推動中華優秀傳統文化的弘揚和傳承。之所以能夠得到國家領導人的高度重視，與其具有的時代性、開放性、實踐性特征具有直接關系，這些特征并非是被凌駕于理論層面的虛擬技術，而是通過火熱的生活實踐之后不斷總結、不斷升級而來的“解題智慧”，在人的全面自由發展進程中被賦予了具有中國特色的文化發展格調。邁入智能時代，中小學生文化自信培育的育人定位不變，就是要堅定不移走馬克思主義思想核心路線，積極引進新技術、新方法和新載體，深刻汲取與把握馬克思主義文化思想的精神實質和實踐要求。

另外，文化自信以馬克思主義文化思想為邏輯起點，堅持馬克思主義思想為指導是中小學生文化自信培育的內在要求和基本邏輯，是智能時代文化自信培育的“鮮明底色”。在當前社會背景下，人工智能作為新科技革命產物，對我國中小學生文化自信培育具有不可或缺的作用。但無論是教育亦是技術的演進，歸根到底都隸屬一種文化現象[12]。馬克思主義思想的出現和發展，對人類進步和生存具有跨時代意義[13]。堅持馬克思主義思想指導是文化自信培育的基本遵循。同時，文化自信概念本身涵蓋了自我與 “他者”的關系問題，在其培育的理論與實踐雙向互動中不斷生成中國化的馬克思主義特色形態，指導中小學生積極回歸文化的基礎——生活世界。因此，這也要求學校運用馬克思主義立場觀點方法分析和回答智能時代文化自信培育過程中的現實問題，及時回應學生關切的文化實踐問題，充分表征了其具有強大凝聚力和引領力的先進本質，彰顯馬克思主義的真理價值和魅力。

（二）培育的目標指向“不變”

立德樹人在教育中具有根本性、基礎性的地位和作用，是對各級各類學校培養人才的總體要求[14]。根據黨的二十大會議的報告內容可知，“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”將會成為新時代背景下教育事業發展的核心方向。“立德”即堅持德育為先，“樹人”即堅持以人為本。在智能時代，中小學生文化自信培育內容發生嬗變，但其終極價值關懷是人的發展，使個體成為人，成為社會的人、文化的人。正如愛爾維修宣稱“人是環境的產物”，智能時代，立德樹人被賦予時代要義，智能技術的加持使得立德樹人內容的表征、組織得以延伸與拓展，同時，落實立德樹人根本任務，必須以學習者為中心，努力探尋人的獨特性、創新性、差異性發展，不因智能時代變革而偏廢價值理性，技術發展更不會讓位工具理性，可有效避免技術功利性對學生文化自信培育的沖擊，有利于形成智能時代全員、全程、全方位智慧育人格局，培養德智體美勞全面發展的智能時代人才。

另外，智能時代通過AR技術虛擬育人空間，基于虛擬實踐活動來涵養主體德性、教化價值規范、培育社會發展需要的各類人才，將人的生存發展作為出發點和落腳點，可以很好地緩解現實的文化信心培養情境中的實際困境和矛盾，使德育工作滲透到學生發展的各個環節。隨著科學技術的持續革新，智慧科技突破了傳統的學校教育教學模式，構建了一種超越時間和空間的教育情境。在跨空間的教育情境下，通過手機、平板等智能終端，學生可以與更大范圍的學習社群聯系，進行文化的學習討論，把傳統的實體教室轉化為移動的、泛在的“智能教室”，減少培養文化自信心的代價，提高“無縫育人”的自由和連通性，讓“立德樹人”不受空間、地理、時間等相關因素的局限，通過賦予其常態性特征，鼓勵學生積極理解和習得文化，最終獲得個體的精神成長。正如哈耶克所言，文化既不是自然的也不是人為的，它是一種由習得的行為規則（Learnt Rules of Conduct）構成的傳統[15]。未來中小學在文化自信培育中，更應緊緊圍繞怎樣培養好擔當民族復興大任的時代新人。

（三）培育的價值觀基礎“不變”

觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。習近平總書記指出核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。文化自信之核是價值觀自信，價值觀具有鮮明的社會主義意識形態屬性，強調“我們”的文化不同于“他們”的文化，是群體對文化的價值確認與堅守。各民族、各國家因其自然條件、發展階段的不同，所形成的核心價值觀念也各不相同。今日教育改革的價值培育，就是要不斷地回返中華民族文化，在把民族的精神血脈帶入當下的過程中，賦予個體生命以基于本源的價值感[16]。正如美國學者薩義德所說的那樣，文化已經變成了一個由各種政治力量、意識形態力量相互碰撞的舞臺[17]。文化自信從根本上講，更多的是傾向于一種價值自信，它是一種對主體內在力量的自信，沒有對核心價值的自信，就沒有對先進文化的自覺與認同[18]。智能時代，技術引領著文化自信培育方式的變革，并逐漸擁有影響中小學思想觀念和價值取向的屬性，價值理性開始注重行為手段和動機對某些價值理念的遵從。然而，社會主義核心價值觀作為“決定文化性質和方向的最深層次要素”[19]，它始終是對人的價值觀的映射，遵循“以人為本”的根本精神，成為中小學文化思想與行為的價值標尺。

另外，核心價值觀決定了文化立場、文化選擇和文化方向，以社會主義核心價值觀引領文化自信，成為智能時代中小學生文化自信培育的必然結果。盡管智能化對社會主義核心價值觀的時空規定性提出新要求[20]，并在文化交往互動中創造出諸多表達社會主義核心價值觀的話語符號，但在中小學生文化自信培育過程中，依舊遵循社會主義核心價值觀準則。同時，文化自信是中小學對民族國家文化發自內心的積極肯定和充分相信，社會主義核心價值觀成為智能時代中小學生文化自信培育中算法推薦所秉持的價值取向，蘊含著精神世界的價值旗幟以及開展國家和社會治理的智慧源泉，真理性和科學性始終是中小學生文化自信培育中所需要的內在根基。

三、“變”與“不變”：智能時代中小學生文化自信培育的實踐進路

人工智能是技術發展的產物，使中小學生文化自信培育場域、培育載體、培育方式發生變更。突出表現在智能技術的精準服務為中小學生文化自信培育目標實施計劃提供強有力的技術支持；人工智能海量持久的存儲力賦予文化自信泛在多樣的培育形式；人工智能超越人腦的強算力促進其文化自信培育的價值創新。然而，中小學生文化自信培育實踐之“不變”仍須教育者、培育對象、培育方法、培育定位等基本要素的參與，仍須遵循“人本至上”的基本要求，這些“不變”的實踐基礎是中小學生文化自信培育出現新變化的前提和根本。

（一）釋放技術的育人潛能，堅守以文育人的價值邏輯

從價值維度上看，以人工智能為核心的科技革命正在引領新一輪教育變革，對于加快推進智能時代中小學生文化自信培育具有深遠影響，人工智能賦能文化自信培育成為切實推進中小學文化自信發展的戰略選擇。因此，在智能時代中小學生文化自信培育中，要正確認識和妥善處理技術價值與人的價值、文化價值的關系。智能時代的獨特文化特性使中小學生的文化思想觀念、思維模式和心理特質等發生轉變，未來需重視“虛擬環境”建設，以現代信息技術手段，將傳統文化精華以文字、圖像、聲音等進行“轉化”，融入到“虛擬世界”之中，以更加全面、客觀的視野展現文化發生的全過程，讓學生從整體上把握文化發展的全貌，建構完滿的精神世界。同時，在傳統文化創新過程中，要主動應變，更加注重開發“沉浸式的體驗”，重視文化產品的感官體驗，觸摸感覺、聲音以及畫面等諸多方面的技術開發日益完善。

另外，聚焦技術賦能，關注智能技術的人文向度。要充分借助虛擬現實等技術手段，利用互動“沉浸”式體驗融入個體日常生活，增加豐富的文化互動形式，在潛移默化中增強對意識形態的情感認同。未來可借助智能化手段推陳出新、去蕪存菁，結合時代精神與當代審美要求對傳統文化內容與演繹形式進行創新，讓數千年的古老文化在中小學散發新的生命活力。同時，積極挖掘智能技術的內在尺度，以與時俱進的新理念、新作為把握好智能時代中小學生文化自信培育的新特點及解決路徑。除此之外，未來技術在支撐文化自信培育發展時，更應當回歸其合理的位置，在不僭越價值的前提下，積極打造多形態融媒體產品，發揮其正向功能，最終實現文化自信。

（二）供給真實的具身體驗，堅守知行合一的行動邏輯

以行為過程為視角，所謂的文化自信，其指的就是小學生們對自己的文化信心的需求。這是一種源自于對主體心理生命的文化訴求，它逐漸地通過對自己的實踐經歷予以感悟，并將其建立在主體的歷史實際之上。因此，遍存的虛實交融具身情境，可以搭建真實教學場景和境脈，給中小學帶來了許多新奇的文化體驗，豐富的感官刺激和交互體驗激發中小學生的參與熱情，“身臨其境”的融合時空感進一步激發他們的自信意識。這種由文化認知、文化體悟等組合而成的能夠對民族文化內涵與實踐實現共融，對于智能時代中小學生文化自信培育至關重要。

一方面，在智能化、虛擬化、信息化實踐范式的反作用下，通過智能技術情感的融入，推動智能技術原有工具性的解蔽，使中小學生對中華優秀傳統文化進行充分的認識、理解、詮釋、體悟，運用運算更好地洞察他們的心理，對其中華傳統文化偏好加以推理，對中華優秀傳統文化進行選擇性地傳播，還能夠向他們推薦更為多樣化的價值內容，以破除“信息繭房”等阻隔。未來可通過制作沉浸式高清影片、虛擬分身等虛擬文化內容，為中小學文化自信創造了高沉浸感的智能場景[21]，為學生提供仿真情境的文化體驗，虛擬現實技術將單一的聽覺與視覺體驗延伸至人體感知中，虛實時空無縫銜接拓展了學生的文化認知與活動場域。另一方面，在互聯網時代下，其文化體系與過去有所差異，而正是這種差異化的文化格局，才能夠對學生思維、學生心理產生更直接的影響。所以未來需重視“虛擬環境”建設，以現代信息技術手段，將傳統文化精華以文字、圖像、聲音等進行“轉化”，融入到“虛擬世界”之中，以更加全面、客觀的視野展現文化發生的全過程，讓學生從整體上把握文化發展的全貌，建構完滿的精神世界。同時，學校也要關注學生的自我成長與發展，以中小學生感興趣的方式對傳統文化的生產創作、推廣宣傳及消費等多個環節進行創新，賦予傳統文化新的時代表達，重塑文化自信培育的新業態與價值鏈，實現文化自信培育的精準化、智能化，最終使更多中小學生愿意走近傳統文化、感知傳統文化的魅力，積極參與、共創人類文明新形態。

（三）注重技術的限度與邊界，堅守以人為本的主體邏輯

科學技術的進步與經濟的發展使現代社會的生活樣態發生了極大的轉變，呈現出理性化、技術化、世俗化的趨勢[22]。從現實維度上看，技術是雙刃劍，人是文化中的人，智能技術雖一定程度下能提升中小學生文化自信培育效率和精準度，但卻難以復刻中小學文化自信中情感文化態度，也無法與中小學生達成心靈共鳴，難以真正突出文化內容的情懷、溫度、體驗和深度。因此在文化自信培育過程中，中小學要防止智能技術異化導致培育主體桎梏，促使學生情感升溫發展成為具有廣博知識且知情知趣的人，把握中小學生在文化自信培育中人的整體性育成。

其一聚焦人文關懷，彰顯以文塑人的培育主體邏輯。技術是缺乏溫度的，技術突飛猛進面臨難以預見的風險，無法實現價值判斷，而未來中小學文化自信無論如何培育，其本質依然是“通過培養不斷地將新的一代帶入人類優秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往”[23]。但同時也要理性審視智能技術，不斷吸納具有時代特色的新鮮思想與創意，積極利用智能算法處理、仿生識別、深度學習等功能，充分發揮智能技術高速發展軌道上“助推器”的正向功效；其二聚焦生命發展，堅守以人為本的本位邏輯。智能時代中小學文化自信中一切培育安排和培育措施都要立足于人性，以人性為出發點，以人的自由而全面發展為最終歸宿。此外，中小學在文化自信培育時要明確智能技術在文化自信中學生主體性的角色分工，防止重技術輕個體的現象發生，積極推動技術服務于人的目的性價值回歸，確保人的生命具有文化生命的本質，使人成為具有自然生命屬性、社會生命屬性和精神生命屬性的統一體。

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作者簡介：

譚舒予：助理研究員，博士，研究方向為德育、家庭教育。

范卿澤：研究員，博士，研究方向為教育管理與德育。

劉勇：學士，研究方向為教育管理、德育。

Change and Invariance： The Inner Logic of Cultivating Cultural Confidence in Primary and Secondary Schools in the Intelligent Era

Tan Shuyu1，2， Fan Qingze1， Liu Yong1

1.Chongqing Academy of Education Science， Chongqing 400015 2.Faculty of Education， Southwest University， Chongqing 400715

Abstract： The era of intelligence not only brings about changes in intelligent technology， but also triggers the transformation and upgrading of education， which will have an impact on many aspects of the education field. In terms of cultivating cultural confidence in primary and secondary schools， the rapid development of artificial intelligence technology has led to new changes in the cultivation field， cultivation carriers， and cultivation methods， particularly in the integration of virtual reality in real situations， digital technology moving towards intelligent technology， and human-machine interaction and multi-source collaboration. ‘Invariance is the educational positioning， goal orientation， and value foundation of cultivation. A scientific understanding and examination of the inherent logical relationship between“change” and “unchanging” in the cultivation of cultural confidence in primary and secondary schools in the intelligent era will play a crucial role in cultivating cultural confidence in the intelligent era， and help promote new development in the cultivation of cultural confidence in primary and secondary schools in the intelligent era.

Keywords： the era of intelligence； cultural confidence； intelligent technology； internal logic

收稿日期：2023年11月9日

責任編輯：趙云建