高校思政課實現紅色文化育人的三重維度

賈春生

摘要：紅色文化對于培養大學生的愛國主義精神、集體主義精神、踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。思政課是進行紅色文化育人的重要途徑。本文從高校思政課如何實現紅色文化育人出發，探討思政課從知識維度、情感維度、心理維度實現紅色文化育人的功效。

關鍵詞：紅色文化；思政課；育人

引言

紅色文化，是中國人民在實現中華民族偉大復興的過程中，形成并發展壯大的文化。它體現了以人民為中心、為了人民、服務人民的精神取向。紅色文化緊密地與中國革命史、民族奮斗史、中國社會主義的發展史聯系在一起。紅色文化教育，可以激發學生對社會主義、對中華民族、對中華人民共和國的熱愛之情。因此，發揮紅色文化育人功能十分重要。那么，作為弘揚紅色文化主陣地的高校思政課，如何實現紅色文化的育人作用呢？這就是本文所需要解決的問題。本文將表明，高校思政課，需要通過知識維度、情感維度、心理維度，實現紅色文化的育人功效。

一、知識維度

學生接受紅色文化，是建立在對紅色文化認知的基礎上。思政課教師，應當從知識維度，講清楚紅色文化是什么，從而為學生理解、認同紅色文化打下基礎。

思政課教師，從知識維度講清楚紅色文化是什么，需要做到兩點。首先，講準，其次，講好。

首先，講準。講準，指的是思政課教師需要準確講清楚紅色文化的內容，不能有曲解、不能有遺漏。思政課教師講準紅色文化，主要講清楚五個方面，即人、事、物、“精”、理。要講準人，指的是思政教師需要準確掌握、講授紅色文化中的紅色英模的人生經歷與成長歷程，不能移花接木。要講準事，指的是思政教師需要準確講解紅色文化中紅色英模的英雄事跡。這些事跡就是紅色文化的載體。教師對時間、地點、任務、人物、事件、行為、環境、社會背景等因素，都需要準確講授。要講準物，指的是，思政教師需要準確講明紅色英模留下來的物品、紅色英模工作與生活以及事件發生地原址等實物的實際情況，要真實，不能編造。這些實物，在紅色文化教育中，能夠發揮直接體驗的作用。要講準“精”，指的是思政課教師需要準確講授、闡發在紅色人物、事跡、實物背后，所蘊含的不屈不撓、堅韌不拔的精神。要講準理，指的是思政教師需要準確講明紅色文化形成、發展、壯大的機理。

學生準確掌握紅色文化知識，是接受紅色文化的認知前提。思政教師，如何才能講準紅色文化？第一，思政教師正確的政治信仰、政治立場是思政教師在紅色文化教育方面精益求精的內在驅動力。第二，思政教師在講授紅色文化之前，認真備課、仔細備課，提高教師對授課內容的熟練程度以及知識內容的掌握精準度。第三，思政教師需要勇于實踐紅色文化的要求，在實踐中加深理解紅色文化的內容，從而在課堂上講出真情實感。第四，思政教師需要帶領學生，實地體驗紅色文化、直觀感受紅色英模事跡、活動的真實性，從而增進師生對紅色文化的情感。

其次，講好。我國學者認為“教學是教師的本職工作，在教學中是否能夠做到‘用心教，是其是否能夠做到‘愛崗敬業、認真備課、因材施教的基礎，本質上是能否體現出做教師的‘責任”[1]。所以，講好，就是思政教師用心教的體現，就是思政教師把有關紅色文化的知識生動地、有吸引力地講授給學生。思政教師如何才能把有關紅色文化的知識生動地、有吸引力地講授給學生呢？

第一，語言風格適宜，隨課堂授課內容變化而變化。在課堂教學中，如果始終都以一種新聞主持的語言風格授課，那么書面語式的表達雖然四平八穩，但是難以更生動地展現紅色英烈的事跡。所以，在講授紅色文化時，教師需要根據講課的進程、所講授內容的實際情況，調整表達紅色文化內容的語言風格。語言風格，或者莊重、幽默，或者激昂、舒緩，都應該服務于所要講授的內容，從而增強授課內容對學生的吸引力。

第二，善于設問，激發學生求知欲。善于設置問題，可以激發學生的求知欲，從而在尋求答案的過程中掌握有關紅色文化的知識。善于設問，首先，就需要教師把學生在線上平臺進行課后復習與課前預習等自主學習時出現的有關紅色文化討論中的代表性問題，作為導入問題。其次，注重設問在課程推進中的作用，在不斷提出問題與解答問題中推進課堂進程。通過設問，實現課堂講授的承轉啟合。最后，通過思政教師的設問，在紅色文化的相關內容與學生日常生活之間，建立聯系。

第三，以述、評、驗，相結合的方式進行紅色文化的課堂講授。述，就是講述。評，就是評價。驗，就是體驗。學生需要從多角度獲得對知識的講解。在述、評、驗結合中，學生獲得的知識內容豐富起來，活躍起來。紅色文化的講授，如果只有講述，那么教師對知識內容的解讀是單一的。所以，就需要思政教師不僅僅講授紅色文化中的模范事跡等內容，而且還應當站在人民的立場上，對先進人物進行積極評價，對落后人物進行負面評價。不僅需要有評，而且還需要展現述說者的感受，特別是述說者在實地體驗時的感受以及其他人在實地體驗時的感受。這就意味著，思政教師在紅色文化授課中，是需要跳出跳入的。教師是講述人，評價人，實地體驗的分享人。這就需要教師在三重身份間轉換。述說，是把紅色文化講清楚，是認知紅色文化的基礎。評價，是在引導學生贊同紅色文化、接受紅色文化。分享體驗感，是感性層面的。分享者的身份，使得教師不是在講，而是在分享，從而拉近與學生距離，增強課堂親和力與活潑性。

發揮紅色文化的育人功能，需要學生認知與了解紅色文化。所以思政教師在知識層面，把紅色文化講準、講好是發揮紅色文化育人的前提。

二、情感維度

情感，影響對認知對象的接受，是人實踐的驅動力。學生接受紅色文化，需要在情感上形成對紅色文化積極的情感。

那么如何實現學生在情感層面上接受紅色文化呢？

第一，需要思政教師，在紅色文化授課過程中講出積極情感。只有講出對紅色文化的積極情感，學生才會體會到這種情感，進而受之感染。思政教師在授課中，如果復讀PPT的內容，或者照稿宣讀。這種機械式的講授很難講出情感。正如我國學者所說“僵化的教學之所以達不到生動活潑的效果，關鍵在于教學缺乏生動性，喚不起學生在情感上的共鳴”[2]。思政教師需要從語言、表情、肢體、音畫等方面，表達對紅色文化的積極情感。在語言方面，思政教師需要在講解知識的同時使用具有積極情感的詞語去評價、表達紅色文化。在表情方面，思政教師需要把紅色文化對自己內心的影響，通過面部表情體現出來。比如，河南某高校的思政教師，在講授焦裕祿的事跡時，在講到最打動人心的情節時，聲淚俱下，觀者無不動容。現場的學生在聽講時更是十分震撼。這樣的講授有利于學生形成對紅色文化的積極情感。在肢體方面，思政教師需要把自己對紅色文化的崇敬感、敬仰感，以適合的肢體語言表達出來，如手勢、動作等，從而傳遞積極的情感。在音畫方面，思政教師授課時，可以用激昂雄壯的音樂，配合與之相對應的畫面，展現中國人民、中國人民解放軍戰無不勝的歷史事實，也可以用哀婉、沉痛的音樂配合相關畫面，展現對紅色英模的哀思與深情。音樂與圖畫具有激發人的情感之用。在現代教學中，利用多媒體等輔助手段，音畫并用，能夠激發學生對紅色文化的積極情感。

第二，講授紅色文化的思政教師，應是一個受紅色文化熏陶、有著極高紅色文化素養的人。這種修養表現在對紅色文化有著很深的感情，對紅色文化有著堅定的信仰，對紅色文化有著真切的實踐，對紅色文化有著豐富的知識儲備。只有這樣思政教師才能夠給學生講出真情實感，才能引人入勝地給學生講授紅色文化。

第三，擴大師生接觸面，形成良好的師生互動。高校教師的教學工作，具有示范性。學生具有親師性、模仿性。親其師而信其道。學生在對思政教師親近、拉短心理距離時，自然會對思政教師所信仰的紅色文化表現出親近感，對紅色文化表達出積極的情感。這就需要思政教師擴大和學生的接觸面，不僅僅進行線下互動，而且進行線上互動。不僅僅課上互動，而且在課前、課后都進行互動。師生之間增進了解，從而能夠更有針對性地對有關紅色文化的知識進行教學指導。師生之間，形成了好互動，有利于學生進一步理解紅色文化。

第四，在進行紅色文化的實踐中，學生提升對紅色文化情感的成熟度。這些紅色實踐包括參觀紅色文化現場如遺址等，進行紅色文化模擬實踐如有關紅色故事的短劇等，開展校園紅色文化實踐活動等。對紅色文化的直觀體驗，有利于學生增強對紅色文化的情感。

三、心理維度

紅色文化只有走進學生的內心世界，才能夠被學生在心理層面所接受，從而發揮育人功能。我國學者認為“教師如果不能顧及學生的心理特點和知識結構以及興趣愛好，固守自己的經驗和立場，就會在教學的過程中與學生形成心理隔膜”[3]。所以，思政教師需要從心理維度入手，根據學生的心理特點去進行紅色文化的育人活動。

那么，思政教師如何在心理維度、心理層面進行紅色文化的育人活動呢？

首先，激發學生學習紅色文化的動機。激發學生學習紅色文化的動機，可以有三個途徑。第一個途徑，通過思政教師的課堂授課，學生明確為祖國、為人民的學習目標，激發學習紅色文化的動機。目標的明確會強化與目標相關的動機。樹立為祖國、為人民的學習目標，有利于學生形成接受紅色文化的心理動機。第二個途徑，不斷在紅色文化中挖掘有利于大學生克服種種艱難困苦的精神資源，從而激發大學生對紅色文化由知到行的動機。無論是井岡山精神、抗聯精神、“兩彈一星”精神，還是抗洪精神、抗疫精神等等，都體現了在險境、絕境中奮發有為的精神氣概，都是在惡劣的客觀環境下完成任務、走向勝利的精神力量。大學生可以從中獲得解決生活、學習、工作中各種困難的精神資源。思政教師需要把這些紅色文化所蘊含的精神資源挖掘出來，進而激發大學生積極學習紅色文化的動機。第三個途徑，用紅色文化感動、感染學生。紅色文化中有著一系列震撼人心、感人至深的文化資源。這些文化資源中的人、物、言、行，是純粹的、崇高的。這種純粹與崇高，令人感動，使人受到感染。正如我國學者所說“紅色文化中的光輝人物形象最具震撼人心、感染情緒、延續精神的作用”[4]。學生就在這種震撼人心與情緒感染中形成接受、親近紅色文化的心理。

第二，激發學生對紅色文化相關要素的共情。這種共情是同理心的體現，是大學生在心理層面對紅色文化相關要素的感同身受，是一種心理體驗。大學生在生活、工作、學習中遭遇困難時，紅色文化中那些克服種種困難并最終實現革命理想的革命者、建設者的事跡，無疑會給予大學生以信心、力量。因為這是他們在遭遇艱難任務時心理層面所需要的。這種需要，就會產生大學生與紅色英模之間的共情，促使大學生對紅色英模的事跡投射心理體驗。體驗的結果就是從紅色文化相關要素中獲得克服困難的精神資源。思政課教師在紅色文化的授課時，需要激發學生對紅色文化的共情，把紅色文化相關資源作為學生前進的力量或者幫助學生在紅色文化中發現自己人生的價值目標。

第三，思政教師引導學生對學習情況進行正確歸因。在思政課中，教師需要幫助學生對成功與挫折進行因果總結，從而推進新一輪的學習。但是在因果之間的歸納總結，因方向與內容不同，對下輪學習的影響也不同。如果教師把歸因的內容，概括為運氣等外在因素，那么學生在下一輪學習時，會輕視自身努力。所以，這就需要正確歸因。影響大學生學習的因素很多，可謂亂云飛渡。思政教師在幫助學生進行歸因時，就應當關注大學生是否存在因意志力、方法等方面的問題而遭受學習中的挫折。如果存在，那么思政教師，就應當或者積極地用紅色英模的事跡、紅色文化的精神追求去激勵學生在下一輪的學習中像紅色文化中的英雄模范那樣以堅強的意志力去實現自己的理想目標，或者幫助學生對癥下藥，找到正確、適合的學習方法。在這樣的過程中，歸因機制把紅色文化的相關因素與大學生新一輪學習的心理因素連接在了一起。正如我國學者所說“開展紅色文化教育活動，發揮教育渠道作用，對引領青年大學生堅定馬列主義信仰，堅定走中國特色社會主義道路，踐行社會主義核心價值觀具有重要意義”[5]。大學生在思政教師的幫助下，進行正確的歸因，從而在紅色文化中獲得了避免挫折、實現成功的精神資源。

結語

紅色文化是培養大學生愛國、愛社會主義的重要文化資源。大學生在紅色文化中汲取實現中華民族偉大復興的精神力量。思政課從知識之維、情感之維、心理之維進行紅色文化教育，有利于大學生有效地認同紅色文化，成長為與國家、與人民、與歷史同向同行的時代新人。

本文系吉林師范大學博達學院2022年校級紅色文化育人專項課題《高校課堂師生自利性互動對紅色文化育人的消極影響及應對路徑研究》（項目編號：BDDJ2209）的研究成果。

參考文獻：

[1]夏永林.“用心”是思政課教師講好課程的前提[J].文化軟實力，2022（02）：61.

[2]趙麗.“中國近代史綱要”課中的理性與情感教育[J].山東農業教育，2014（02）：30-32.

[3]陸靜萍.思政課教師親和力的養成與師生之間的心理契約[J].華中農業大學學報（社會科學版），2011（05）：146-150.

[4]梁罡.紅色文化融入高校“三全育人”體系的價值維度與實踐向度[J].南京航空航天大學學報（社會科學版），2019（01）：104-107.

[5]肖元何.拓展紅色文化教育途徑 提升紅色文化育人功能[J].教育教學論壇，2016（02）：275-276.

（作者單位：吉林師范大學博達學院 思政部）

（責任編輯：豆瑞超）