美育思政語境下高校原創文化精品“生態化”傳播探微

收稿日期：2024-02-01

基金項目：2022年度教育部高校原創文化精品項目“群舞《染天藍》”；2024年度教育部高校原創文化精品項目“舞臺劇《青春印豐碑》”；2023廣東工業大學高等教育教學改革項目“新時代工科大學舞蹈+思政美育課程創新成果培育”

作者簡介：鄭萌（1986—），女，湖南常德人，廣東工業大學通識教育中心副教授，從事舞蹈美學與創編研究。

摘"要：高校原創文化精品，是創新性美育思政教育的重要載體之一。由于種種原因，文化精品常常傳播力度甚微，沒有充分發揮應有的價值。在此運用符合自然生態規律的方法，構建科學的“生態化”傳播路徑，即嚴控原創文化精品“產出”的遴選標準，確保作品“思想精深、藝術精湛、制作精良”；優化原創文化精品的“存活”環境，為文化精品傳播提供可循環、可持續發展的綠色通道；完善原創文化精品的“評價”體系，實施原創文化精品的“修復”機制，通過吸收、內化、改造，直至豐富和發展成果內容；開拓原創文化精品的“轉化”模式，擴大成果效益，實現最大化的成果價值。

關鍵詞：美育思政；原創文化精品；“生態化”

DOI：10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2024.02.016

中圖分類號：G647"""文獻標識碼：A"""文章編號：1008-3715（2024）02-0093-04

步入新時代，“00后”成為高校的主要群體，面對被媒體稱為“算法一代”的大學生群體，傳統思政教育模式受到嚴峻挑戰，將審美欣賞融入抽象解釋，變理論灌輸為思政自覺的“美育思政”應運而生。為了堅持思想教育與藝術素質教育相結合，弘揚社會主義核心價值觀，教育部從2018年開始，每年推出一批“思想精深、藝術精湛、制作精良”，接地氣、傳得開、留得下的校園原創文化精品力作，其藝術形式包括舞臺劇、音樂、舞蹈、影視、文學等多種形式，旨在推動以文化人、以文育人，滋養師生心靈，引領社會風尚。

各高校不同力度打造原創文化精品，旨在創新美育思政教育形式。遺憾的是，耗費人力、物力、財力打造出來的文化精品，傳播力度甚微，缺乏持久性育人魅力，沒有充分發揮應有的價值。基于此，筆者認為，借鑒生態自然觀，將高校原創文化精品置于文化生態的“生命系統”認知，運用符合自然生態規律的方法和手段，構建科學的“生態化”傳播路徑，對其“產出標準”—“存活環境”—“評價系統”—“修復機制”—“轉換效能”［1］的生態過程進行管控，以延續文化精品的生命力，最大限度地發揮其美育思政功能。

一、嚴控原創文化精品“產出”的遴選標準

從生態自然觀來看，舞臺劇、音樂、舞蹈、影視、小品、文學等原創文化精品也是一種“生命狀態”，科學地制定遴選標準，是“生命”延續的最佳起點。有了高標準，才能規范文化精品的產出和傳播。對標教育部《高校原創文化精品推廣行動計劃》文化精品遴選的要求，在解析原創文化精品“特色”要義基礎上，文化精品遴選大致可歸納為以下四個標準：

第一，思想政治標準。作品應具有突出的思想性，引領時代風氣，聚焦時代主題，反映改革開放以來的教育發展成就。第二，道德倫理標準。作品能表現正確的世界觀、人生觀、歷史觀，弘揚社會主義核心價值觀和愛國主義精神。第三，藝術審美標準。作品應符合人民群眾和廣大師生的審美需求，具有較高的藝術水準和欣賞價值，能藝術地呈現、演繹作品所承載的思想內涵和美學品位，以美育人，寓教于樂。第四，以文育人標準。文化精品應具備立德樹人的育人導向，促進校園文化繁榮發展，引領社會風尚。

這四個遴選標準投放視點，可主要考慮作品創作排演、育人特色、師生滿意度、廣泛影響力、所獲榮譽、媒體反響以及產品成果等方面。只有“思想精深、藝術精湛、制作精良”的作品，才能成為接地氣、傳得開、留得下的文化精品力作。

二、優化原創文化精品“存活”的生態環境

如何優化文化精品存活的生態環境？借鑒“生態學”生態演替、連鎖反饋等理論，干預文化精品傳播的過程，為文化精品傳播提供可循環、可持續發展的綠色通道，有效促進校園文化精品的轉換。

（一）優化“管理”系統生態環境

教育主管職能部門和文化精品推薦單位，在政策、經費、平臺、人員、硬件設備等方面為文化精品傳播提供支持、保證，建立監督、評價、服務機制，更好地促進文化精品的傳播與持續性發展。

如2018年廣東工業大學創編的群舞《染天藍》，以最具代表性的非遺“藍染”工藝與廣東客家“女主外，男主內”的獨特民俗為創作題材，以“桶趣”—“洗趣”—“衣趣”為結構線索，通過“藍染”的舞蹈場景，塑造客家人平和自信、風趣剛毅、勤勞隱忍、追求美好生活的典型形象，傳承、弘揚嶺南傳統文化中古樸的工匠精神。作品參加第五屆全國大學生藝術展演獲得一等獎、優秀創作獎。學校對此高度重視，充分發揮監管、服務、評價等職能，校黨委負責思想引導，宣傳部領銜在學校融媒體制作視頻宣發，教務處保障文化精品作為美育思政課程有序開展，團委組織新生在校史及黨史學習中觀摩演出，通識教育中心組織校際與社會推廣演出 。2022年《染天藍》被教育部評為全國“高校原創文化精品”立項。2024年，原創大型情景史詩劇《青春印豐碑》再次登上全國“高校原創文化精品”的紅榜。

（二）優化“審美”生態環境

在美育思政的大背景下，文化精品創作、鑒賞、推廣過程中良好的審美生態環境能充分發揮藝術浸潤思政教育的魅力。近些年，高校推出一批“紅色歷史劇”原創文化精品，廣東外語藝術職業學院將原創文化精品《紅井水》引入思政課堂，理性與感性互融，審美與受教互融，引導學生與劇中人物同呼吸、共命運，感受家國情懷。紅色校史劇對青年學子的世界觀、人生觀、價值觀起到了潤物細無聲的引領作用，把思政教育有效地融入了美育教學中。紅色校史劇是采用校園內獨特的立德樹人、以文化人的資源，創作出的有深度、有思想、有溫度的藝術作品，在排演過程中能夠產生深刻的教育意義和深層次的審美體驗，帶領師生走進學校發展的歷史長河。

（三）優化“實踐”生態環境

優化采風“實踐”生態環境，開發多元實踐園地，實現多維傳播，是不可忽略的路徑。

1.采風實踐。在采風實踐中，學生可以拓寬視野，養育文化情趣。國家級非物質文化遺產客家山歌是嶺南藝術珍品，創作團隊深入客家村落民居實地考察、采風、體驗生活，親耳聆聽原汁原味的客家山歌，向非遺傳承人取經，對素材不斷提煉加工，反復打磨，形成了具有嶺南地域文化特色的作品。創作團隊將客家的淳樸民風完美地融入舞蹈形象，意趣橫生；層層疊疊的圍樓里，藍染的衫，藍染的桶，藍色的天，帶著深深的客家文化烙印。

2.表演實踐。讓原創文化精品走進高校校園，走進社區，走進古村落，走進文化圣地，表演實踐提升了學生的藝術表現力，推進了校園文化的影響力。梅州是國家歷史文化名城、國家優秀旅游城市、全球最具代表性的客家人聚居地，被譽為“世界客都”革命老區、海峽兩岸交流基地，是中國著名的文化之鄉。我們的客家舞蹈精品到梅州4A級景區“客天下”的表演，向來自世界各地的游人傳播了客家文化，弘揚了民族精神。

（四）優化“平臺”生態環境

“平臺”，不僅僅是一種施展才華的舞臺，它更意味著一種互聯、互通、互動、開放式的生態環境。構建網狀式的平臺傳播思維，是促進文化精品優質傳播的創新性思維方式。優化“平臺”生態環境，就是要打通現實平臺（校際合作、校企合作等）與數字化融媒平臺。首先，依托文化精品走進多所高校，引入科研合作機制，與文化企業攜手，探索項目互補共建的新型傳播路徑，并嘗試推進產教融合的人才培養孵化模式，多渠道推進藝術成果轉化平臺建設；然后，在更廣闊的數字化平臺“推廣”，發揮藝術傳播的協同效應［2］。

三、開拓原創文化精品的“轉化”模式

在當今科技迅速發展的時代，成果轉化對于社會發展具有重要的意義。它能夠將最新的科技成果轉化為實際的產品、材料或者技術，提高生產效率，提高生活質量，促進經濟發展和社會進步。

（一）教學資源型轉化

文化精品是轉化為美育思政課程教學資源最直接、最有效的“自我供血”。

在紀念五四運動100周年大會上，習近平總書記強調“新時代青年要珍惜這個時代、擔負時代使命，在擔當中歷練，在盡責中成長，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現中國夢的奮進追逐中展現出勇敢奔跑的英姿，努力成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”［3］。為貫徹這一重大思想，2023 年 9 月 25 日，廣東工業大學黨委書記以《賡續紅色血脈，勇擔強國重任》為主題演講，以原創文化精品——大型情景史詩劇《青春印豐碑》為主要教學資源，立體、多維地講解“六十五載風雨路，紅色基因傳薪火，強國有我正當時”的思政第一課 。

《青春印豐碑》講述的是半個多世紀以前，廣東工學院（廣東工業大學前身）200余名師生投身于為香港供水的“東深工程”建設、在勞動實踐中磨礪成長的故事。全劇從“家國為重的擔責意識、實干進取的擔責力量、不畏艱難的擔責品格、敢于犧牲的擔責氣度、放眼未來的擔責抱負”五個維度，建構和表達出中國青年“責任擔當”的文化底色［4］，形成了一堂情感與價值融合的美育思政大課。為新生踏上“科技拓路人、行業帶頭人、產業領軍人” 的大學之旅開啟精神通道。廣東工業大學通識教育中心以舞蹈《染天藍》及其衍生的系列作品為載體，創建項目性通識課程《嶺南舞蹈表演與創作》。這不僅將藝術成果轉化為教學資源，而且打破了傳統通識課程的結構，進行“項目制課程教學改革，以多元通識能力培養為主要導向，將具有嶺南特色的系列舞蹈成果引入課堂，輔以思政教育。讓學生在成果轉化的過程中，更廣闊的體驗學、編、導、訓、演等多重角色。《青春印豐碑》《染天藍》均轉化為很好的美育思政教學資源。

（二） 美育品牌型和文化普及型轉化

在生態化傳播過程中，把文化精品打造成為美育品牌。比如《染天藍》項目組，通過“藝術作品創新設計孵化中心”，對作品再精心打磨，使之更具有美育品牌的特質：發揮美育的情感性特點、形象性特點、趣味性特點和個性特點，使思政教育理在情中、理在形中、理在樂中、理在創造中 。作品在被模仿中傳播、推廣，實現了美育的品牌型轉換。

文化精品的推廣轉化，有利于解決成果與社會審美需要脫節的缺失問題，而推廣效益也是衡量藝術成果效益的重要標志。首先，美育浸潤型服務轉化。文化精品進校園、走進社區，傳遞文化精神，讓傳統藝術及背后的文化以新的藝術呈現方式在當代傳播。培養民族文化自信，開啟全民美育之路。其次，文旅娛樂性轉化。再次，文化交流型轉化。清華大學的原創現代校園劇《馬蘭花開》以頌揚老一輩科學家實現中國夢為主題，立足于中國核武器研制的宏大歷史背景，歌頌共和國的脊梁、兩彈元勛鄧稼先為祖國核武器事業嘔心瀝血、忘我奮斗的不平凡人生。該劇組赴香港大學交流演出，鄧稼先為代表的科技人員崇高偉大的愛國精神、嚴謹創新的科學精神、默默無私的奉獻精神、高尚純粹的人格魅力，在香港青年學子中引起強烈反響。《染天藍》項目組多次組織本項目成果藝術展演活動，系列舞蹈作品三十余次呈現于舞臺交流推廣。

（三）學術研究型轉化

“審美、行美、育美”的原創文化精品在傳播過程中，不斷“修復”，特別注意“心理喚醒”，激活“新奇的目光和詩意的感覺”，尋找新的學術研究視角，完成藝術—學理—藝術的互證與互助。學術性轉化具有多種形式。

1.科研立項，公開發表論文推廣

《染天藍》項目組成員，將藝術創作的感性認識上升為理性認識，獲得國家社科基金《現當代舞蹈創作的“透視性”舞臺調度研究》的學術支持。2019年本研究以《舞蹈“透視性”舞臺調度研究綜合報告》《舞蹈“透視性”舞臺調度研究圖片集》《舞蹈“透視性”舞臺調度研究視頻集》《舞蹈“透視性”舞臺調度研究論文集》結題。在研究過程中公開發表論文9篇。其中有4篇發表于中文核心期刊《北京舞蹈學院學報》上，在學術上形成的“透視”研究群有一定的辨識度和學術影響力。

（1）拓寬舞蹈編舞技法的學術視野，具有突破性創新價值。舞蹈“透視性”舞臺調度為原創性概念，首次將美術的“透視”技法引入舞蹈調度研究，創造性地進行藝術符號的融合，填補了該領域研究的空白。

（2）為編舞技法找到理論歸宿，具有延伸性理論創新價值。在舞蹈創作實踐中，編導“透視”意味的舞臺調度設計，往往是“下意識”而為之，憑經驗和感覺主觀地賦予構圖等調度以“合理性”。本研究在“透視”規律中進行反推導，總結“透視性”舞蹈調度的形式法則，為舞蹈創作實踐提供“理論歸宿”，并發掘出“重塑舞臺空間”，將電影、音樂、戲劇等多種藝術符號的研究成果引入舞蹈“透視性”調度研究。同時，從藝術選材、動作提煉、道具運用、音樂設計等方面進行學術梳理和總結，凝練出“陌生化”表達的藝術修辭手段。在與西方詩學“陌生化”文藝觀點比較中，探索舞蹈創作的新路徑，在《北京舞蹈學院學報》發表論文《論當代舞蹈創作中的“陌生化”藝術表達》。

2. 組織或參與學術論壇，進行學術講座

原創文化精品主持人參與清華大學、廣東工業大學、華南師范大學等全國性學術研討會，凝練核心觀點，推廣項目成果。在教育部重大攻關項目“非物質文化遺產美學研究——嶺南非遺美學”學術論壇上作專題發言，獲得專家好評，中國網、經濟網、《廣州日報》、《羊城晚報》等多家媒體專題報道。到多所高等院校進行學術講座，主講廣東工業大學藝術黨課：《青春的舞步踏著“紅色”旋律前行》，深受學生喜愛，反響強烈，獲得《南方日報》專題報道等。

結語

高校原創文化精品的“生態化”傳播，是“美育思政”教育的創新形態，其傳播過程是“美育”在“審美、行美、育美”過程中與“思政”協同育人的重要途徑。［5］高校原創文化精品的“生態化”傳播研究，直接對標教育部“高校原創文化精品推廣行動計劃”的四大特色評選標準，為高等教育、美育思政獻計獻策，在“三全育人”、賦能美育思政建設方面具有由傳統的課堂教學向舞臺劇創作拓展、衍生的意義與價值；具有發掘特色，培優定“標”的示范價值；具有寓教于樂，以“文”化人的育人價值；具有生態演替，循環傳播的生命價值。

高校原創文化精品的“生態化”傳播研究目前還處于起步階段，對“推廣”的“外化一內化”循環模式和保障文化精品持久性育人魅力問題的研究，相對處于空白狀態，運用符合生態規律的方法和進行原創文化精品可持續發展的生態化推廣范式研究，具有較大的研究空間、學術價值及其應用價值。

參考文獻：

［1］赫爾曼﹒哈肯.協同學：大自然構成的奧秘［M］.凌復華，譯.上海：上海譯文出版社，2005.

［2］習近平. 在紀念五四運動100周年大會上的講話［EB/OL］.央廣網，2023-08-03.

［3］葉峻.社會生態學與協同發展論［M］.北京：人民出版社，2012.

［4］鄭萌.美育思政塑造青年學子責任擔當［N］.中國教育報，2023-10-31.

［5］謝瑋，耿其揚.讓課程思政教育與藝術教育同頻共振［N］.新華日報，2023-08-13.

（責任編輯"劉海燕）

An Exploration into the “Ecological” Dissemination of Original Cultural Masterpieces in Colleges and Universities in the Context of Aesthetic Education and Ideological and Political Education

ZHENG Meng

（General Education Center， Guangdong University of Technology， Guangzhou， Guangdong 510000， China）

Abstract：The excellent original cultural works in universities are one of the important carriers of innovative aesthetic and political education. Due to various reasons， cultural masterpieces are often have low popularity and do not give full play to their due value. In this paper， a scientific “ecological” communication path is constructed by means of methods that conform to natural ecological laws： Strictly controlling the selection criteria for the “output” of original cultural masterpieces to to ensure that the works are “thoughtful， artistic and well-made”; optimizing the environment for the “survival” of original cultural masterpieces， and providing a green channel for recycling and sustainable development of the cultural masterpieces dissemination; improving the “evaluation” system and implementing the “repair” mechanism， which would enrich and develop those original cultural works by absorption， internalization and transformation; developing the “transformation” model of original cultural masterpieces to expand the benefits of the results and maximize the value of the results.

Key words：aesthetic education and ideological and political education; original cultural masterpieces; “ecological”