新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散歷程、舉措與走向

摘要：新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所是我國(guó)繼續(xù)教育助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新性典范，源于探究農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣過(guò)程的創(chuàng)新擴(kuò)散理論可為系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提供參考。縱觀新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的發(fā)展軌跡，其創(chuàng)新擴(kuò)散歷程包括為新問(wèn)題尋求創(chuàng)新方案、重新定義及升級(jí)調(diào)整、常規(guī)化、擴(kuò)散推廣等四個(gè)階段。在新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程中，其采取的典型舉措主要有精選“創(chuàng)新代理人”擔(dān)任講習(xí)員、謀求與農(nóng)民“客戶(hù)需求”的最大相容性、利用鄉(xiāng)土知識(shí)系統(tǒng)克服講習(xí)的“空心管偏見(jiàn)”、打造講習(xí)的“技術(shù)集群”、注重講習(xí)的“可試性”與“可觀察性”。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新征程中，可從以下方面著力進(jìn)一步促進(jìn)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散：一是秉持“再創(chuàng)造”發(fā)展理念，因應(yīng)形勢(shì)及時(shí)調(diào)整講習(xí)內(nèi)容、講習(xí)方式和講習(xí)員隊(duì)伍組成；二是優(yōu)先培養(yǎng)“創(chuàng)新者”和“早期采用者”，充分發(fā)揮其在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)系統(tǒng)內(nèi)的榜樣帶動(dòng)和人際說(shuō)服作用；三是拓展數(shù)字化“傳播渠道”，推進(jìn)講習(xí)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型并提升農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)；四是綜合運(yùn)用“中心化”與“非中心化”擴(kuò)散系統(tǒng)，構(gòu)建“專(zhuān)家講授＋現(xiàn)場(chǎng)觀摩＋交流討論”的混合式講習(xí)模式。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所；創(chuàng)新擴(kuò)散；脫貧攻堅(jiān)；鄉(xiāng)村振興；繼續(xù)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G725" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1009-5195（2024）03-0064-10" "doi10.3969/j.issn.1009-5195.2024.03.008

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十三五”規(guī)劃2019年度教育學(xué)一般課題“繼續(xù)教育阻斷農(nóng)村貧困代際傳遞的機(jī)理與路徑研究”（BKA190224）。

作者簡(jiǎn)介：何愛(ài)霞，博士，教授，博士生導(dǎo)師，曲阜師范大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育研究院（山東曲阜 273165）；孫紀(jì)磊，博士研究生，曲阜師范大學(xué)教育學(xué)院（山東曲阜 273165）。

在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)以及鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接過(guò)程中，我國(guó)涌現(xiàn)出一批繼續(xù)教育助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新性模式，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所便是其中的典范。其在短時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了從畢節(jié)市到貴州省乃至全國(guó)的傳播推廣，被作為扶貧扶志行動(dòng)的重要舉措寫(xiě)入《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)三年行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》（新華社，2018），并在《人類(lèi)減貧的中國(guó)實(shí)踐》白皮書(shū)中被作為“人類(lèi)減貧探索新路徑”（新華社，2021），成為依托教育培訓(xùn)扶貧減貧的“中國(guó)樣本”。但遺憾的是，繼續(xù)教育領(lǐng)域有關(guān)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的研究至今處于“缺場(chǎng)”和“失語(yǔ)”狀態(tài)，以致影響了人們對(duì)其教育價(jià)值的準(zhǔn)確認(rèn)知和有效借鑒。值得注意的是，源于對(duì)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域新事物采納和推廣過(guò)程進(jìn)行剖析和解釋的創(chuàng)新擴(kuò)散理論，為研究新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所提供了適切而新穎的分析框架。鑒于此，本研究依托創(chuàng)新擴(kuò)散理論，深入探究新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散歷程、舉措與走向，以期系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使其更好地服務(wù)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的歷史使命。

一、創(chuàng)新擴(kuò)散理論概述

關(guān)于創(chuàng)新擴(kuò)散的研究肇始于法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家加布里埃爾·塔爾德（Gabriel Tarde），創(chuàng)新擴(kuò)散理論的集大成者則是美國(guó)學(xué)者埃弗雷特·羅杰斯（Everett Rogers）。羅杰斯在《創(chuàng)新的擴(kuò)散》（Diffusion of Innovations）中闡述了創(chuàng)新及其擴(kuò)散的定義、創(chuàng)新的特征、創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程等問(wèn)題，在傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。羅杰斯對(duì)創(chuàng)新的界定相對(duì)寬泛，他指出，創(chuàng)新是被個(gè)體或愿意接納的單位認(rèn)為新穎的思想、實(shí)踐或客觀物體。創(chuàng)新擴(kuò)散則是創(chuàng)新通過(guò)一段時(shí)間，經(jīng)由特定的渠道，在某一社會(huì)系統(tǒng)的成員中傳播的過(guò)程。從這一定義來(lái)看，創(chuàng)新、時(shí)間、傳播渠道和社會(huì)系統(tǒng)構(gòu)成了創(chuàng)新擴(kuò)散的四大要素。此外，創(chuàng)新具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)、相容性、復(fù)雜性、可試性、可觀察性等五個(gè)主要特征。簡(jiǎn)單地講，如果個(gè)體或單位認(rèn)為一項(xiàng)創(chuàng)新具有較大的相對(duì)優(yōu)勢(shì)、相容性、可試性、可觀察性以及較低的復(fù)雜性，這項(xiàng)創(chuàng)新將會(huì)更快被采用。

羅杰斯認(rèn)為，創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是“創(chuàng)新—發(fā)展”的過(guò)程，其包括所有的相關(guān)決策和行為以及它們的影響，而所有這些則源自對(duì)問(wèn)題或需求的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而通過(guò)對(duì)一項(xiàng)創(chuàng)新的研究、開(kāi)發(fā)和商業(yè)化，以及擴(kuò)散和用戶(hù)的采用，最終形成結(jié)果。因此，創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程可分為意識(shí)到問(wèn)題或需求、基礎(chǔ)和應(yīng)用研究、開(kāi)發(fā)、商業(yè)化、擴(kuò)散和采用、結(jié)果這六個(gè)階段（Rogers，2003，pp.137-158）。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程并非總以上述線性順序發(fā)生，也未必一定經(jīng)歷全部階段。比如，并非所有創(chuàng)新都來(lái)自研究和開(kāi)發(fā)，當(dāng)實(shí)踐者為其需求和問(wèn)題尋求新解決辦法時(shí)，就可能從實(shí)踐中產(chǎn)生創(chuàng)新。

羅杰斯還專(zhuān)門(mén)研究了組織內(nèi)的創(chuàng)新過(guò)程，并把其分為議程設(shè)置、匹配、重新定義/重新調(diào)整、闡明問(wèn)題、常規(guī)化五個(gè)階段（Rogers，2003，p.421），前兩個(gè)階段屬于啟動(dòng)活動(dòng)，后三個(gè)階段屬于實(shí)施活動(dòng)，如圖1所示。組織在運(yùn)轉(zhuǎn)中遇到問(wèn)題而觸發(fā)創(chuàng)新的需求時(shí)，就會(huì)做出議程設(shè)置：確定問(wèn)題和需求及其優(yōu)先順序；了解組織環(huán)境，以找到潛在有用的創(chuàng)新來(lái)解決這些問(wèn)題。匹配是指組織針對(duì)議程設(shè)置中確定的問(wèn)題，規(guī)劃和設(shè)計(jì)相應(yīng)的創(chuàng)新方案。在重新定義/重新調(diào)整階段，為使創(chuàng)新更符合組織的需求和結(jié)構(gòu)，組織會(huì)對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行再創(chuàng)造，組織結(jié)構(gòu)也會(huì)根據(jù)創(chuàng)新的需要做相應(yīng)調(diào)整和改變。闡明問(wèn)題發(fā)生在創(chuàng)新被組織廣泛采用時(shí)，這樣組織成員就會(huì)逐步了解該創(chuàng)新的意義。常規(guī)化是指創(chuàng)新融入組織的常規(guī)活動(dòng)，這時(shí)組織內(nèi)的創(chuàng)新過(guò)程便宣告結(jié)束。

圖1 組織內(nèi)創(chuàng)新過(guò)程的五個(gè)階段

當(dāng)組織外的個(gè)體（或單位）在知道一項(xiàng)創(chuàng)新后，選擇是否采用這一創(chuàng)新的過(guò)程，被稱(chēng)為“創(chuàng)新—決策”過(guò)程。羅杰斯基于農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、教育改革、公共衛(wèi)生等領(lǐng)域的試驗(yàn)，把“創(chuàng)新—決策”過(guò)程概念化為認(rèn)知、說(shuō)服、決策、實(shí)施、確認(rèn)五個(gè)主要步驟（Rogers，2003，p.169）：認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體（或單位）了解到某項(xiàng)創(chuàng)新的存在并對(duì)它的功能有所認(rèn)知；說(shuō)服是指?jìng)€(gè)體（或單位）對(duì)創(chuàng)新形成贊成或反對(duì)的態(tài)度；決策是指?jìng)€(gè)體（或單位）對(duì)創(chuàng)新做出采用或拒絕的選擇；實(shí)施是指?jìng)€(gè)體（或單位）將創(chuàng)新付諸使用；確認(rèn)是指?jìng)€(gè)體（或單位）進(jìn)一步確定自己所做出的決定。此外，根據(jù)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)成員對(duì)待創(chuàng)新的具體行為情況，羅杰斯把創(chuàng)新采用者分為創(chuàng)新者、早期采用者、早期大多數(shù)、后期大多數(shù)、落后者共五種類(lèi)型（Rogers，2003，p.281），他們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)地位、個(gè)性及價(jià)值觀、溝通行為及方式上存在明顯差異。

二、新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散歷程

如前所述，羅杰斯主要是在相對(duì)廣義、主觀意義上使用“創(chuàng)新”一詞，即只要一個(gè)思想、實(shí)踐或客觀物體對(duì)個(gè)體或單位而言是新的，那就是創(chuàng)新。但他也批判了過(guò)去的創(chuàng)新擴(kuò)散研究?jī)H局限于擴(kuò)散采用和結(jié)果階段的不足，并將之?dāng)U展至基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)等創(chuàng)新過(guò)程，即同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)生過(guò)程的關(guān)注。本研究認(rèn)為，創(chuàng)新既包括狹義、客觀意義上的創(chuàng)新——改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物，也包括廣義、主觀意義上的創(chuàng)新——個(gè)體或單位認(rèn)為是新的事物。循此邏輯，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散既是其自身作為一種新型組織的產(chǎn)生及擴(kuò)散過(guò)程，也是其作為一種創(chuàng)新性教育機(jī)構(gòu)向農(nóng)民（特別是貧困農(nóng)民）傳播新觀念、新知識(shí)、新技能的過(guò)程。因此，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散涉及組織和個(gè)體兩個(gè)層面，可劃分為四個(gè)階段，即為新問(wèn)題尋求創(chuàng)新方案、重新定義及升級(jí)調(diào)整、常規(guī)化、擴(kuò)散推廣，其模型如圖2所示。其中，本部分所探討的新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散歷程側(cè)重于組織層面。

1.為新問(wèn)題尋求創(chuàng)新方案：脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所的適時(shí)興辦

創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程通常始于意識(shí)到某種問(wèn)題或需求，這會(huì)激發(fā)人們?nèi)ラ_(kāi)展研究和開(kāi)發(fā)活動(dòng)，從而創(chuàng)造一種解決問(wèn)題或滿(mǎn)足需求的創(chuàng)新措施（Rogers，2003，p.137）。黨的十八大以來(lái)，黨中央把貧困人口全部脫貧作為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的底線任務(wù)和標(biāo)志性指標(biāo)，提出到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困的目標(biāo)任務(wù)，匯聚全黨全國(guó)全社會(huì)之力打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)（新華社，2021）。2017年，地處烏蒙山區(qū)集中連片特困地區(qū)的貴州省畢節(jié)市是全國(guó)貧困人口最多的地級(jí)市之一，涵蓋529個(gè)極度貧困村和92.43萬(wàn)深度貧困人口，是貴州省脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)（周建琨，2017）。面對(duì)如何打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、解決脫貧“最后一公里”等迫切需要解決的新問(wèn)題，作為革命老區(qū)的畢節(jié)市受啟于黨在大革命時(shí)期創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的做法，提出了興辦脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所的創(chuàng)新性方案。與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所旨在宣傳發(fā)動(dòng)農(nóng)民參與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部不同，脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所定位于宣傳發(fā)動(dòng)農(nóng)民參與脫貧攻堅(jiān)，利用課堂講習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)講習(xí)、云上講習(xí)等多種形式，“講”“習(xí)”并重地向農(nóng)民特別是貧困農(nóng)民講思想、講政策、講思路、講方法，提升其思想意識(shí)和知識(shí)技能，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供精神動(dòng)力和方法指導(dǎo)。2017年4月，第一個(gè)脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所在畢節(jié)市威寧縣成立。隨后，大方、黔西、七星關(guān)、納雍等區(qū)縣陸續(xù)興辦了脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所。至2017年10月，畢節(jié)市已興辦脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所2989個(gè)，開(kāi)展培訓(xùn)1萬(wàn)多場(chǎng)，培訓(xùn)干部群眾100萬(wàn)余人次（多彩貴州網(wǎng)，2017）。脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所的適時(shí)興辦，有效地增強(qiáng)了貧困農(nóng)民脫貧致富的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，成為畢節(jié)市以開(kāi)發(fā)式扶貧破解深度貧困的一項(xiàng)創(chuàng)舉。

2.重新定義及升級(jí)調(diào)整：新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的名稱(chēng)確定

重新定義/重新調(diào)整是組織層面創(chuàng)新的一個(gè)重要階段。創(chuàng)新在實(shí)施過(guò)程中會(huì)不斷地被再創(chuàng)造，從而更好地適應(yīng)組織的需求。而為了適應(yīng)創(chuàng)新的需要，組織結(jié)構(gòu)也會(huì)作相應(yīng)的調(diào)整（Rogers，2003，p.424）。換言之，創(chuàng)新自身和實(shí)施創(chuàng)新的組織都會(huì)在創(chuàng)新實(shí)施過(guò)程中發(fā)生變化。就脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所而言，2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在參加黨的十九大貴州省代表團(tuán)討論時(shí)，對(duì)畢節(jié)市興辦的脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所給予了充分肯定：“新時(shí)代的農(nóng)民講習(xí)所，賦予它新的內(nèi)涵，這是創(chuàng)新。”（新華社，2017）創(chuàng)新倡導(dǎo)者通常具有超凡的魅力，他們的參與有助于組織創(chuàng)新的成功（Rogers，2003，p.414）。習(xí)近平總書(shū)記作為脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所的創(chuàng)新倡導(dǎo)者，其肯定和支持無(wú)疑加快了脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所的再創(chuàng)造和傳播。從此，脫貧攻堅(jiān)講習(xí)所更名為更能彰顯創(chuàng)新性、普適性和發(fā)展性的新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所。隨即于2017年11月，貴州省在貴陽(yáng)舉行了全省興辦新時(shí)代農(nóng)民（市民）講習(xí)所工作推進(jìn)會(huì)，印發(fā)了《關(guān)于在全省興辦“新時(shí)代農(nóng)民（市民）講習(xí)所”的實(shí)施意見(jiàn)》。這標(biāo)志著新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所開(kāi)啟了從畢節(jié)市向貴州省的升級(jí)調(diào)整。

3.常規(guī)化：新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所在貴州省的規(guī)范實(shí)施

組織層面的創(chuàng)新一般以常規(guī)化為落腳點(diǎn)。在具體實(shí)踐中，畢節(jié)市先后出臺(tái)了多個(gè)文件，以規(guī)范和深化新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的發(fā)展，并成立了“新時(shí)代農(nóng)民（市民）講習(xí)所”聯(lián)席會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)小組。貴州省除印發(fā)《關(guān)于在全省興辦“新時(shí)代農(nóng)民（市民）講習(xí)所”的實(shí)施意見(jiàn)》之外，還發(fā)布了《2018年貴州省“新時(shí)代農(nóng)民（市民）講習(xí)所”全力推進(jìn)行動(dòng)計(jì)劃》，成立了“新時(shí)代農(nóng)民（市民）講習(xí)所”領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌推進(jìn)全省新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所工作。這些舉措切實(shí)推動(dòng)了畢節(jié)市乃至貴州省新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的規(guī)范化和常態(tài)化發(fā)展。截至2018年4月，畢節(jié)市共創(chuàng)辦新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所4215個(gè)，實(shí)現(xiàn)了所有鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）全覆蓋（張家口市委宣傳部等，2018）。截至2018年6月，貴州省共創(chuàng)辦新時(shí)代農(nóng)民（市民）講習(xí)所2萬(wàn)余個(gè)，全省各級(jí)講習(xí)員有10萬(wàn)余人，累計(jì)開(kāi)展講習(xí)近15萬(wàn)場(chǎng)次，受眾達(dá)1600余萬(wàn)人次（徐海星，2018）。

4.擴(kuò)散推廣：新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的全國(guó)性傳播

前已述及，創(chuàng)新擴(kuò)散是創(chuàng)新通過(guò)一段時(shí)間，經(jīng)由特定的渠道，在某一社會(huì)系統(tǒng)的成員中傳播的過(guò)程。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所這一脫貧攻堅(jiān)的創(chuàng)新舉措很快引發(fā)全國(guó)多地的關(guān)注。至2019年6月24日，主要新聞媒體及其他有關(guān)媒體刊播畢節(jié)市的新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所宣傳報(bào)道22844條，各類(lèi)新媒體轉(zhuǎn)載（轉(zhuǎn)播）22384條（譚鑫，2020）；2018年7月，新時(shí)代農(nóng)民（市民）講習(xí)所現(xiàn)場(chǎng)觀摩研討會(huì)在貴州舉行；河北、寧夏等多個(gè)省、自治區(qū)則通過(guò)實(shí)地觀摩、座談交流等方式，學(xué)習(xí)借鑒貴州省創(chuàng)辦新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的經(jīng)驗(yàn)。由此，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所呈燎原之勢(shì)從貴州迅速向全國(guó)擴(kuò)散推廣。代表性的案例有：寧夏回族自治區(qū)隆德縣于2018年3月創(chuàng)辦了該縣第一個(gè)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所，短期內(nèi)全縣99個(gè)行政村就全部建立了新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所，開(kāi)展各類(lèi)講習(xí)活動(dòng)600余場(chǎng)次，培訓(xùn)教育群眾2.6萬(wàn)余人（李百軍，2018）。2018年4月，河北省張家口市萬(wàn)全區(qū)在全市率先建立了新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所；至2019年10月，河北省張家口市共成立新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所667個(gè)，累計(jì)開(kāi)展活動(dòng)3400余場(chǎng)，服務(wù)黨員干部和群眾26萬(wàn)余人（中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，2019）。2023年8月，湖南省益陽(yáng)高新區(qū)謝林港鎮(zhèn)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所正式成立并啟動(dòng)運(yùn)營(yíng)。

三、新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散舉措

以組織層面的創(chuàng)新擴(kuò)散為基礎(chǔ)和依托，推動(dòng)個(gè)體層面的創(chuàng)新擴(kuò)散，即創(chuàng)新性地向其“客戶(hù)”——廣大農(nóng)民特別是貧困農(nóng)民——傳播新觀念、新知識(shí)、新技能并被他們接受采用，是新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所更為具體、內(nèi)在和實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新擴(kuò)散舉措，也是其創(chuàng)辦的鵠的所在。具體而言，畢節(jié)市、貴州省乃至全國(guó)各地的新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散舉措主要表現(xiàn)在以下方面。

1.精選“創(chuàng)新代理人”擔(dān)任講習(xí)員

創(chuàng)新代理人是創(chuàng)新擴(kuò)散理論中的一個(gè)核心概念，其意指那些按照創(chuàng)新機(jī)構(gòu)的意愿，去影響客戶(hù)創(chuàng)新決策的個(gè)體。創(chuàng)新代理人的主要任務(wù)是使創(chuàng)新順利地從創(chuàng)新機(jī)構(gòu)傳播給客戶(hù)，亦即確保新的思想被接受（Rogers，2003，pp.366-368）。羅杰斯指出，教師、農(nóng)業(yè)推廣代理等專(zhuān)業(yè)人士都符合其對(duì)創(chuàng)新代理人所下的定義，并且這些創(chuàng)新代理人是創(chuàng)新擴(kuò)散的源頭，同時(shí)也是與客戶(hù)溝通過(guò)程中最重要的一環(huán)。在新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)辦與發(fā)展過(guò)程中，精選“創(chuàng)新代理人”擔(dān)任講習(xí)員是順利開(kāi)展講習(xí)活動(dòng)的前提和保證。本著“扶貧先扶志，扶貧必扶智”的“志智雙扶”原則，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所注重凝聚社會(huì)合力，組建以扶志和扶智為要旨的講習(xí)員隊(duì)伍。畢節(jié)市探索組建了政策講習(xí)員、技術(shù)講習(xí)員和文明講習(xí)員“三員協(xié)同”的講習(xí)員隊(duì)伍。其中，政策講習(xí)員由市、縣、鄉(xiāng)、村各級(jí)黨組織書(shū)記、第一書(shū)記、駐村干部和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任；技術(shù)講習(xí)員由社會(huì)各界的技術(shù)專(zhuān)家、農(nóng)技能人、致富模范等擔(dān)任；文明講習(xí)員則包括鄉(xiāng)賢寨老、鄉(xiāng)村教師、文藝人才、優(yōu)秀退伍軍人、各級(jí)各界的文明標(biāo)兵等（周建琨，2017）。隆德縣以政治素質(zhì)硬、責(zé)任意識(shí)強(qiáng)、工作作風(fēng)好、業(yè)務(wù)能力精為標(biāo)準(zhǔn)，選拔黨政機(jī)關(guān)干部、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、五老一新、土專(zhuān)家，擔(dān)任理論政策、法律法規(guī)、實(shí)用技術(shù)、文化文藝、鄉(xiāng)風(fēng)文明講習(xí)員，建立起覆蓋縣鄉(xiāng)村的“三級(jí)五類(lèi)”講習(xí)員隊(duì)伍（中共隆德縣委，2018）。

除自身努力之外，適應(yīng)客戶(hù)需求、具有較強(qiáng)的移情能力也是影響創(chuàng)新代理人成功的重要因素。總體而言，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所注重根據(jù)脫貧攻堅(jiān)任務(wù)以及貧困農(nóng)民的實(shí)際需求選拔講習(xí)員進(jìn)而開(kāi)展有針對(duì)性的講習(xí)活動(dòng)，如政策講習(xí)員側(cè)重講解脫貧攻堅(jiān)政策，引導(dǎo)貧困農(nóng)民克服“等靠要”思想，變“要我脫貧”為“我要脫貧”；技術(shù)講習(xí)員注重傳授脫貧致富技能，讓貧困農(nóng)民從“我要脫貧”到“我能脫貧”。特別值得一提的是，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所靶向遴選“土專(zhuān)家”“田秀才”“鄉(xiāng)賢榜樣”等擔(dān)任講習(xí)員，他們更易于精準(zhǔn)了解并適應(yīng)貧困農(nóng)民的實(shí)際需求，縮小與貧困農(nóng)民的社會(huì)差距與人際隔閡，也常具有更強(qiáng)的移情和溝通能力。在嚴(yán)格選聘標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所還秉持“教育者先受教育”的理念，建立講習(xí)員定期培訓(xùn)制度，通過(guò)舉辦講習(xí)員培訓(xùn)班等方式，不斷提高講習(xí)員的整體素質(zhì)，以保障其真正勝任“創(chuàng)新代理人”角色。

2.謀求與農(nóng)民“客戶(hù)需求”的最大相容性

相容性是創(chuàng)新的主要特征，其意指創(chuàng)新與潛在采用者現(xiàn)有價(jià)值觀、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)以及需求的一致程度。也就是說(shuō)，創(chuàng)新在多大程度上滿(mǎn)足客戶(hù)的需求是衡量其相容性的重要標(biāo)準(zhǔn)，如若創(chuàng)新能夠很好地滿(mǎn)足客戶(hù)的需求，該創(chuàng)新通常會(huì)很快被采用。“需求”是創(chuàng)新擴(kuò)散理論中的一個(gè)關(guān)鍵用語(yǔ)，創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是把新思想納入某種特定形式中，進(jìn)而滿(mǎn)足潛在采用者需求的過(guò)程。因此，洞察并滿(mǎn)足客戶(hù)的需求也是創(chuàng)新代理人的主要任務(wù)之一，是影響其能否成功的核心因素。從培訓(xùn)課程開(kāi)發(fā)的角度來(lái)看，在ADDIE這一人力資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域的經(jīng)典培訓(xùn)模式中，需求分析是系統(tǒng)化培訓(xùn)的首要環(huán)節(jié)，了解并滿(mǎn)足個(gè)體和組織的需求也是決定培訓(xùn)成功與否的關(guān)鍵因素。

在本研究中，“客戶(hù)需求”主要指農(nóng)民特別是貧困農(nóng)民的需求。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所了解農(nóng)民需求的途徑包括：講習(xí)員在講習(xí)中與農(nóng)民的正式、非正式人際往來(lái)，講習(xí)所專(zhuān)門(mén)開(kāi)展的訪談、問(wèn)卷等需求調(diào)查，設(shè)立講習(xí)咨詢(xún)委員會(huì)等。對(duì)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所而言，謀求與“客戶(hù)需求”的最大相容性亦即最大程度地滿(mǎn)足農(nóng)民群體的需求，其首要措施是實(shí)施“農(nóng)民按需點(diǎn)單、講習(xí)員精準(zhǔn)配菜”的“菜單式”教學(xué)。這種教學(xué)模式充分根據(jù)農(nóng)民需求，結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境條件、季節(jié)農(nóng)時(shí)，采取“民有所呼、我有所應(yīng)”的方式，按照農(nóng)民“缺什么補(bǔ)什么、需要什么講什么”的原則，選擇不同內(nèi)容、采用不同方式，精準(zhǔn)匹配農(nóng)民需求開(kāi)展講習(xí)。其代表性案例有：江口縣怒溪鎮(zhèn)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所針對(duì)種植養(yǎng)殖大戶(hù)需求，定期邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員上門(mén)開(kāi)展種植養(yǎng)殖技術(shù)現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)，并依據(jù)特定季節(jié)、農(nóng)時(shí)精準(zhǔn)設(shè)課，春季開(kāi)設(shè)選擇優(yōu)良品種、提高果樹(shù)坐果率等課程，夏季開(kāi)設(shè)肥水管理、病蟲(chóng)害防治等課程，冬季開(kāi)設(shè)防凍、糧食儲(chǔ)存等課程。畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)田壩橋鎮(zhèn)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所在收到農(nóng)民“怎樣養(yǎng)殖黑山羊”的“點(diǎn)單”后，精心籌備開(kāi)展了“王瓊講黑山羊養(yǎng)殖技術(shù)”等講習(xí)。石阡縣新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所在開(kāi)課前先征求農(nóng)民意見(jiàn)，講習(xí)所再根據(jù)農(nóng)民的意見(jiàn)和建議，定制講習(xí)“菜單”，組織開(kāi)展有針對(duì)性的講習(xí)活動(dòng)。

3.利用鄉(xiāng)土知識(shí)系統(tǒng)克服講習(xí)的“空心管偏見(jiàn)”

鄉(xiāng)土知識(shí)系統(tǒng)是基于某個(gè)地區(qū)的特定生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)慣習(xí)而長(zhǎng)期累積的本土化知識(shí)體系，其與創(chuàng)新的相容性密切相關(guān)，也與創(chuàng)新的復(fù)雜性相關(guān)聯(lián)。創(chuàng)新機(jī)構(gòu)必須注意并理解客戶(hù)的鄉(xiāng)土知識(shí)系統(tǒng)，克服把潛在采用者視為一塊白板、忽視其現(xiàn)有慣習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的“空心管偏見(jiàn)”。對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行描述和定位的關(guān)鍵在于用潛在采用者所熟悉的思想和用語(yǔ)來(lái)描述它（Rogers，2003，pp.254-257）。換言之，在創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程中，需要注意聯(lián)系并依托潛在采用者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這既可以切實(shí)提升創(chuàng)新的相容性，也有助于讓創(chuàng)新變得更簡(jiǎn)單易懂。美國(guó)成人教育家馬爾科姆·諾爾斯（Malcolm Knowles）也指出，如果新的學(xué)習(xí)能與成人過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，新的學(xué)習(xí)就會(huì)更有意義（馬爾科姆·諾爾斯，1989）。

以此考察新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是講習(xí)所的名稱(chēng)由來(lái)，還是講習(xí)隊(duì)伍組建、講習(xí)內(nèi)容開(kāi)發(fā)、講習(xí)方式選擇，都致力于理解并利用鄉(xiāng)土知識(shí)系統(tǒng)，將新觀念、新知識(shí)、新技術(shù)與農(nóng)民的慣習(xí)和經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合，開(kāi)展“鄉(xiāng)土化”講習(xí)，這可謂講習(xí)卓有成效且在畢節(jié)市、貴州省以至全國(guó)快速傳播推廣的“密鑰”。具體而言，第一，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所遴選的講習(xí)員很多是和農(nóng)民身處同一生活場(chǎng)域、擁有相近農(nóng)村生活慣習(xí)的人，比如生活在農(nóng)民身邊且容易影響農(nóng)民的鄉(xiāng)土人才。以講習(xí)員和農(nóng)民的身體共在、情感共享為基礎(chǔ)，他們之間的交往互動(dòng)會(huì)變得更易于觸發(fā)，彼此的經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)也更易于融合為一體（鄧昕，2020），從而促進(jìn)講習(xí)內(nèi)容的有效傳播。第二，講習(xí)內(nèi)容和方式注重根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣、文化和特點(diǎn)編排，講習(xí)大多以農(nóng)民聽(tīng)得懂的土語(yǔ)土話(huà)，采用快板、山歌、打油詩(shī)等農(nóng)民易學(xué)易記的方式，將黨的脫貧致富政策、鄉(xiāng)風(fēng)文明、法律知識(shí)等進(jìn)行頗具“鄉(xiāng)土特色”的“二次傳播”，以避免陷入高高在上、晦澀難懂的講習(xí)誤區(qū)。貴州省委宣傳部于2017年11月發(fā)布的《關(guān)于在全省興辦“新時(shí)代農(nóng)民（市民）講習(xí)所”的實(shí)施意見(jiàn)》就專(zhuān)門(mén)指出，講習(xí)要與群眾身邊熟悉的生活事例相結(jié)合，把專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)通俗化，讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受。在實(shí)踐層面，有關(guān)扶志、扶智的新民謠、快板書(shū)，在畢節(jié)鄉(xiāng)村廣為傳誦。另外，針對(duì)貴州多民族聚居的特點(diǎn)，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所特意選派少數(shù)民族干部，深入苗鄉(xiāng)侗寨開(kāi)展“雙語(yǔ)”講習(xí)，有的鄉(xiāng)村直接創(chuàng)辦了彝語(yǔ)講習(xí)所、苗語(yǔ)講習(xí)所。第三，把講習(xí)地點(diǎn)搬到農(nóng)民“家門(mén)口”，零距離地聯(lián)系農(nóng)民群眾。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所經(jīng)常采取院壩會(huì)、田坎會(huì)、堂屋會(huì)等形式，深入田間地頭、住宅院落等生產(chǎn)生活一線，向農(nóng)民開(kāi)展上門(mén)講習(xí)、流動(dòng)講習(xí)，地點(diǎn)方便靈活，也更貼近農(nóng)民的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，使講習(xí)呈現(xiàn)出鮮明的“在地化”特色。

4.打造講習(xí)的“技術(shù)集群”

羅杰斯在論述創(chuàng)新概念時(shí)使用了“技術(shù)集群”一詞，認(rèn)為一個(gè)技術(shù)集群包括一個(gè)或多個(gè)可辨別的技術(shù)要素，并且這些技術(shù)要素密切相關(guān)。一些創(chuàng)新機(jī)構(gòu)會(huì)同時(shí)推行“一攬子”創(chuàng)新，即把技術(shù)集群打包成一個(gè)“創(chuàng)新包”，這樣更容易推廣采用（Rogers，2003，p.14）。雖然創(chuàng)新擴(kuò)散研究中的創(chuàng)新大多是技術(shù)創(chuàng)新，但其實(shí)質(zhì)上并不僅僅局限于技術(shù)創(chuàng)新，而是經(jīng)常把“技術(shù)”作為“創(chuàng)新”的同義詞，這也是羅杰斯所說(shuō)的“創(chuàng)新包”被稱(chēng)為“技術(shù)集群”的緣由。并且，多項(xiàng)相關(guān)聯(lián)的創(chuàng)新可以整合到一起，進(jìn)行系統(tǒng)性的傳播推廣，這一理念也與協(xié)同創(chuàng)新理論所倡導(dǎo)的資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)相一致。因此，本研究借用“技術(shù)集群”一詞隱喻新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所在講習(xí)內(nèi)容和方式等層面的系統(tǒng)性、整合性和協(xié)同性特征。

在創(chuàng)辦新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所之初，畢節(jié)市等地就注重打造集政策、技術(shù)、文明講習(xí)等于一體的“技術(shù)集群”，使之形成合力，協(xié)同提升講習(xí)效率和質(zhì)量。畢節(jié)市最初將講習(xí)內(nèi)容提煉為“四講四干”：講思想，讓群眾干有方向；講政策，讓群眾干有目標(biāo)；講思路，讓群眾干有激情；講方法，讓群眾干有效果（周建琨，2017）。除“四講四干”內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)之外，在“四講”內(nèi)部，也各自組合成互聯(lián)互促的“創(chuàng)新包”。比如，在講方法層面，就包括適用技術(shù)、子女教育等多種脫貧攻堅(jiān)的方式方法。隨后，貴州省將“四講四干”演進(jìn)為“六講六干”，河北省張家口市萬(wàn)全區(qū)提出了“七講七干”，寧夏回族自治區(qū)隆德縣則進(jìn)一步將講習(xí)細(xì)化為“八講八干”。打造政策與方法等于一體的講習(xí)“技術(shù)集群”的典型案例有：身為原黔西縣“養(yǎng)豬達(dá)人”的講習(xí)員彭德祥結(jié)合自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，鼓勵(lì)因生活窘迫而消沉頹廢的貧困戶(hù)吳學(xué)友勇敢面對(duì)生活，并為他量身打造“釀酒＋養(yǎng)豬”的發(fā)展之路，向他傳授養(yǎng)殖技術(shù)。正是依靠這種講政策、講思路、講方法的講習(xí)“組合拳”，吳學(xué)友很快成為每年毛收入達(dá)20萬(wàn)元的脫貧致富創(chuàng)業(yè)先鋒。銅仁市石阡縣充分發(fā)揮新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所“宣傳方針政策、傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)、講述勵(lì)志故事、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”的多重功能，讓黨的方針政策入腦入心、落地落實(shí)，讓農(nóng)業(yè)技術(shù)扎根土地、開(kāi)花結(jié)果，讓傳統(tǒng)美德進(jìn)村入戶(hù)、傳承弘揚(yáng)（戴金杉等，2018）。此外，奉行“課堂式大集中、互動(dòng)式小分散”的集中與分散相結(jié)合原則，協(xié)同運(yùn)用課堂講習(xí)、流動(dòng)講習(xí)和新媒體講習(xí)等多元講習(xí)方式，整合建設(shè)“固定＋流動(dòng)”“室內(nèi)＋戶(hù)外”“線上＋線下”講習(xí)陣地，亦是新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所打造講習(xí)“技術(shù)集群”的有力表征。

5.注重講習(xí)的“可試性”與“可觀察性”

可試性與可觀察性是創(chuàng)新是否易于被采用的重要影響因素。創(chuàng)新的可試性即創(chuàng)新能夠被試驗(yàn)的可能性，可觀察性即個(gè)體在多大程度上能看到創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新的可試性和可觀察性與其采用概率和擴(kuò)散速度總體成正比，即可試性和可觀察性越高，被采用的概率就越大，擴(kuò)散的速度也越快。一項(xiàng)具有可試性的創(chuàng)新對(duì)考慮采用它的人來(lái)說(shuō)具有更大說(shuō)服力，因?yàn)槿藗兛梢浴皬淖鲋袑W(xué)”（Rogers，2003，p.16）。創(chuàng)新意味著明顯的行為方式改變，而不僅僅是認(rèn)知或態(tài)度的改變，這正是大多數(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散方案的終極目標(biāo)。美國(guó)心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴(lài)（Mihaly Csikszentmihalyi）提出的心流理論認(rèn)為，具有行動(dòng)與意識(shí)融合、即時(shí)反饋、臨場(chǎng)感等特征的活動(dòng)更易于引起幸福等心流體驗(yàn)，并能夠使學(xué)習(xí)者在此類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)中有更好的表現(xiàn)（姜婷婷等，2021）。

據(jù)此考察新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所，這意味著講習(xí)的可操作性、實(shí)踐性、反饋性和示范性越強(qiáng)，講習(xí)越易于被農(nóng)民認(rèn)可和接受，講習(xí)的效果也就相對(duì)越好。并且，由于講習(xí)的目標(biāo)既包括農(nóng)民認(rèn)知或態(tài)度的改變，更指向其行為的變化，因而注重“講”“習(xí)”結(jié)合、學(xué)做互促、知行合一，也就自然成為新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的突出亮點(diǎn)和特色。譬如，畢節(jié)市圍繞“戶(hù)戶(hù)有增收項(xiàng)目、人人有脫貧門(mén)路”的目標(biāo)，先“講”再“習(xí)”、邊“講”邊“習(xí)”，到一線開(kāi)展易地扶貧搬遷、醫(yī)療扶貧、教育扶貧等講習(xí)培訓(xùn)，借此提高農(nóng)民的知識(shí)技能和自我發(fā)展水平。

此外，由創(chuàng)新代理人（農(nóng)業(yè)技術(shù)人員）在農(nóng)場(chǎng)中親自進(jìn)行農(nóng)業(yè)創(chuàng)新的示范，也是一種有效的策略，尤其是當(dāng)創(chuàng)新結(jié)果易于觀察和比較，而且創(chuàng)新的擴(kuò)散過(guò)程處于早期階段時(shí)。通過(guò)實(shí)地示范活動(dòng)，創(chuàng)新代理人可以有效地加速創(chuàng)新的擴(kuò)散過(guò)程（Rogers，2003，p.389）。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所在講習(xí)中同樣采用了榜樣引領(lǐng)、現(xiàn)場(chǎng)示范等方式來(lái)提升講習(xí)質(zhì)量。例如，關(guān)嶺布依族苗族自治縣斷橋鎮(zhèn)大理村早熟特色蔬菜水果產(chǎn)銷(xiāo)農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社負(fù)責(zé)人結(jié)合自身經(jīng)歷，通過(guò)講習(xí)所向農(nóng)民講授發(fā)展山地早熟特色蔬菜水果的相關(guān)種植技術(shù)。通過(guò)他的示范帶動(dòng)，該村早熟蔬菜水果種植面積很快由開(kāi)始的500多畝發(fā)展到近2000畝（姚啟超，2018）。

四、新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)新擴(kuò)散走向

錨定脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)而創(chuàng)辦的新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所，在我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利之后，是否意味著其使命的終結(jié)？其能否以及如何通過(guò)創(chuàng)新擴(kuò)散適應(yīng)新時(shí)代的要求進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展？對(duì)此，有學(xué)者指出，“講習(xí)所的興辦不僅助力于深度脫貧攻堅(jiān)工作，還極大有利于我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施”，“需要不停地根據(jù)中央新的要求、各地方實(shí)踐的需求持續(xù)創(chuàng)新舉辦的內(nèi)容、方式，更好、更充分地發(fā)揮作用，這是深入推進(jìn)講習(xí)所建設(shè)發(fā)展的核心點(diǎn)”（黃承偉等，2018）。具體來(lái)說(shuō)，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新征程中，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所可以從以下幾方面著力進(jìn)行創(chuàng)新擴(kuò)散。

1.秉持“再創(chuàng)造”發(fā)展理念

20世紀(jì)70年代，創(chuàng)新擴(kuò)散研究者開(kāi)始關(guān)注再創(chuàng)造問(wèn)題，并將之界定為：在用戶(hù)采用和實(shí)施過(guò)程中，創(chuàng)新所發(fā)生的改變和修改。實(shí)際上，許多創(chuàng)新都存在相當(dāng)程度的再創(chuàng)造。在擴(kuò)散過(guò)程中，創(chuàng)新并不一定是一成不變的，采用一項(xiàng)創(chuàng)新也不必消極地遵循固有模式（Rogers，2003，p.17）。再創(chuàng)造可以使得創(chuàng)新與潛在采用者的現(xiàn)存問(wèn)題更匹配，也能更好地解決創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題（Rogers，2003，p.185）。權(quán)變理論也認(rèn)為，最佳的組織結(jié)構(gòu)是隨著某些因素（如戰(zhàn)略、規(guī)模、技術(shù)、環(huán)境）而變化的，權(quán)變管理者應(yīng)該是在尊重環(huán)境客觀規(guī)律前提下有利環(huán)境的創(chuàng)造者（李超平等，2019）。

依此諦視新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的產(chǎn)生及發(fā)展過(guò)程，其在很大程度上就是一個(gè)優(yōu)化改良即再創(chuàng)造的過(guò)程，這使得新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所能更好地應(yīng)對(duì)因時(shí)空變化而出現(xiàn)的新問(wèn)題。新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所借鑒農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所而創(chuàng)辦本身，就是在名稱(chēng)、目標(biāo)、對(duì)象、內(nèi)容、方式等方面依據(jù)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和需求進(jìn)行二次創(chuàng)新亦即再創(chuàng)造的過(guò)程。在新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所發(fā)展過(guò)程中，再創(chuàng)造也成為一種常態(tài)：圍繞新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所“講什么”問(wèn)題，畢節(jié)市歸納為“四講四干”，貴州省將其發(fā)展為“六講六干”，河北省張家口市萬(wàn)全區(qū)擴(kuò)展為“七講七干”，寧夏回族自治區(qū)隆德縣則細(xì)分為“八講八干”。關(guān)于講習(xí)所的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，畢節(jié)市最初提出了有場(chǎng)地、有機(jī)構(gòu)、有師資、有標(biāo)識(shí)、有資料的“五有標(biāo)準(zhǔn)”（黃承偉等，2018），貴州省確立了“五有”＋“有制度”的“六有標(biāo)準(zhǔn)”，隆德縣則按照“六有”＋“有設(shè)備”＋“有管理員”的“八有標(biāo)準(zhǔn)”創(chuàng)建新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所。至于講習(xí)員隊(duì)伍，也從畢節(jié)市初步摸索出的政策講習(xí)員、技術(shù)講習(xí)員和文明講習(xí)員“三員”隊(duì)伍，演進(jìn)為理論政策、法律法規(guī)、實(shí)用技術(shù)、文化文藝、鄉(xiāng)風(fēng)文明講習(xí)員“五類(lèi)”隊(duì)伍。此外，2023年創(chuàng)辦的益陽(yáng)高新區(qū)謝林港鎮(zhèn)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所明確將其功能定位從“助力脫貧攻堅(jiān)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸︵l(xiāng)村振興”。

綜上，在今后的發(fā)展中，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所應(yīng)繼續(xù)秉持“再創(chuàng)造”發(fā)展理念，圍繞“誰(shuí)來(lái)講”“講什么”“怎樣講”不斷推陳出新，唯此才能保持可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。尤其是，在我國(guó)步入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的歷史新階段之后，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所亦需及時(shí)調(diào)整講習(xí)內(nèi)容、講習(xí)方式以及講習(xí)員隊(duì)伍組成，圍繞防止脫貧農(nóng)民返貧、全面推進(jìn)脫貧地區(qū)鄉(xiāng)村振興乃至實(shí)現(xiàn)共同富裕，借助“再創(chuàng)造”而不斷發(fā)展創(chuàng)新。具體如，推動(dòng)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的功能從“凝心聚力的大課堂、脫貧攻堅(jiān)的大陣地、同步小康的大本營(yíng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳木哿Φ拇笳n堂、鄉(xiāng)村振興的大陣地、共同富裕的大本營(yíng)”，致力于為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和共同富裕培養(yǎng)大批高素質(zhì)農(nóng)民；以衛(wèi)生健康教育、生態(tài)文明教育、親職教育等豐富完善講習(xí)內(nèi)容體系；優(yōu)化講習(xí)生態(tài)，將新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所形塑成“科教融匯”的重要實(shí)踐場(chǎng)域，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)科研人員以農(nóng)民生產(chǎn)中遇到的實(shí)際問(wèn)題為研究課題，進(jìn)而化身講習(xí)員將農(nóng)業(yè)科技新成果傳播到田間地頭；積極推進(jìn)產(chǎn)教融合，與互聯(lián)網(wǎng)科技企業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)深度合作，通過(guò)項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)等方式，培養(yǎng)更多懂農(nóng)業(yè)、會(huì)管理的“鄉(xiāng)村CEO”。

2.注重對(duì)“創(chuàng)新者”和“早期采用者”的培養(yǎng)

如前所述，羅杰斯把創(chuàng)新采用者分為創(chuàng)新者、早期采用者、早期大多數(shù)、后期大多數(shù)和落后者五種類(lèi)型。其中，創(chuàng)新者往往較早從系統(tǒng)外獲取并引入創(chuàng)新思想，從而啟動(dòng)創(chuàng)新在本系統(tǒng)內(nèi)的擴(kuò)散，因此創(chuàng)新者在創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程中扮演著重要角色。早期采用者一般與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)系統(tǒng)聯(lián)系比較緊密，也更能把握輿論導(dǎo)向，是成功采用創(chuàng)新的典范；潛在采用者經(jīng)常以早期采用者為榜樣，從他們那里獲取創(chuàng)新建議和信息。因此，早期采用者常被創(chuàng)新機(jī)構(gòu)視作創(chuàng)新在本地的傳播者，并通過(guò)他們來(lái)加快創(chuàng)新的擴(kuò)散。早期大多數(shù)是系統(tǒng)內(nèi)比普通成員略早采用創(chuàng)新的群體，在創(chuàng)新擴(kuò)散鏈中起著承上啟下的作用。后期大多數(shù)是比系統(tǒng)內(nèi)普通成員還稍晚采用創(chuàng)新的群體。落后者是系統(tǒng)內(nèi)最后采用創(chuàng)新的群體，只有確信創(chuàng)新的方案不會(huì)失敗，他們才會(huì)采用。

從創(chuàng)新采用者類(lèi)型劃分的角度來(lái)看，為促進(jìn)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)“創(chuàng)新者”和“早期采用者”群體的培養(yǎng)。究其原因，其一，“創(chuàng)新者”和“早期采用者”是新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的重要講習(xí)對(duì)象，通常是具有一定知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)的村民，他們比其他群體更樂(lè)于接受新觀念、新知識(shí)和新技術(shù)。其二，潛在采用者傾向于模仿和跟隨其所處圈子內(nèi)具有一定社會(huì)影響的同輩人士的創(chuàng)新采納行為，這種模仿和跟隨正是創(chuàng)新擴(kuò)散的關(guān)鍵。在決定是否采用某項(xiàng)創(chuàng)新的決策過(guò)程中，個(gè)體往往很注重那些與自己很相似并且已采用了該創(chuàng)新的同輩人士的經(jīng)驗(yàn)和感受。因此，最先掌握并運(yùn)用新觀念、新知識(shí)和新技術(shù)的“創(chuàng)新者”和“早期采用者”能在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)系統(tǒng)內(nèi)發(fā)揮榜樣帶動(dòng)、人際說(shuō)服作用，促進(jìn)其他村民實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、觀念和行為上的改變。其三，在廣大農(nóng)村這類(lèi)具有明顯松散特征的擴(kuò)散系統(tǒng)中，“創(chuàng)新者”和“早期采用者”通常還扮演著創(chuàng)新代理人的角色。他們不僅是創(chuàng)新最早的一批采用者，更是“潛在講習(xí)員”，即可以從“幕后”走向“前臺(tái)”、變“受教育者”為“教育者”，經(jīng)過(guò)遴選、培訓(xùn)成為新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的講習(xí)員。因此，在講習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展方面，除常規(guī)講習(xí)方式之外，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所還可以有計(jì)劃地組織輸送“創(chuàng)新者”和“早期采用者”到農(nóng)民合作社示范社、示范家庭農(nóng)場(chǎng)等進(jìn)行深度體驗(yàn)式學(xué)習(xí)；為“創(chuàng)新者”和“早期采用者”配備成長(zhǎng)導(dǎo)師，有針對(duì)性地開(kāi)展幫扶指導(dǎo)，助力其快速成長(zhǎng)為鄉(xiāng)村振興的“頭雁”。

3.拓展數(shù)字化“傳播渠道”

傳播渠道是信息從一個(gè)個(gè)體傳向其他個(gè)體的方式和途徑。廣播、電視、報(bào)紙等大眾傳媒被視為最快、最有效的創(chuàng)新傳播渠道，它們能使少數(shù)人知曉的知識(shí)被大多數(shù)人獲知。創(chuàng)新擴(kuò)散領(lǐng)域的研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新者往往比落后者擁有更多機(jī)會(huì)接觸廣播、報(bào)紙等媒體。伴隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，羅杰斯在2003年出版的《創(chuàng)新的擴(kuò)散（第五版）》中，特別關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等對(duì)創(chuàng)新擴(kuò)散的影響。相關(guān)報(bào)道和研究顯示，除開(kāi)展課堂講習(xí)和現(xiàn)場(chǎng)講習(xí)之外，畢節(jié)等地的新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所還將電視、電腦、手機(jī)等多種終端作為講習(xí)載體，利用門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、QQ群、微信群等新媒體平臺(tái)，整合廣播、大喇叭、戶(hù)外視頻等資源，開(kāi)展“云上講習(xí)”和“空中講習(xí)”；息烽縣則創(chuàng)辦了新時(shí)代農(nóng)民（市民）網(wǎng)上講習(xí)所。但統(tǒng)而觀之，運(yùn)用新媒體開(kāi)展講習(xí)仍是新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的一個(gè)短板。黨的二十大提出了建設(shè)數(shù)字中國(guó)、推進(jìn)教育數(shù)字化的戰(zhàn)略部署。聯(lián)合國(guó)教科文組織也明確指出，越來(lái)越多的成人教育通過(guò)數(shù)字手段實(shí)現(xiàn)（聯(lián)合國(guó)教科文組織，2022）。有鑒于此，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所今后應(yīng)著力拓展數(shù)字化“傳播渠道”，推進(jìn)講習(xí)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，充分發(fā)揮人工智能、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，搭建數(shù)字化講習(xí)平臺(tái)，構(gòu)建數(shù)字化的講習(xí)服務(wù)體系，提供多樣化的數(shù)字學(xué)習(xí)資源和數(shù)字化工具（祝智庭等，2022）。同時(shí)，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所還應(yīng)當(dāng)致力于提升農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)，消解農(nóng)村和城市群體之間的“數(shù)字鴻溝”，在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)方面彰顯自身作用和價(jià)值。

4.綜合運(yùn)用“中心化”與“非中心化”創(chuàng)新擴(kuò)散模式

創(chuàng)新擴(kuò)散理論將擴(kuò)散系統(tǒng)分為中心化擴(kuò)散系統(tǒng)、非中心化擴(kuò)散系統(tǒng)以及綜合二者的混合擴(kuò)散系統(tǒng)三種模式。其中，在中心化擴(kuò)散系統(tǒng)中，創(chuàng)新被認(rèn)為主要來(lái)源于專(zhuān)家，他們將創(chuàng)新以統(tǒng)一的形式擴(kuò)散至潛在采用者，后者只是創(chuàng)新的被動(dòng)接受者。中心化擴(kuò)散系統(tǒng)是相對(duì)線性的、單向的溝通模式（Rogers，2003，p.398）。非中心化擴(kuò)散系統(tǒng)是指創(chuàng)新并非源于正規(guī)的研發(fā)體系，而是由系統(tǒng)內(nèi)的一些主要用戶(hù)發(fā)明，并通過(guò)其周?chē)娜穗H關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播。這種非中心化擴(kuò)散系統(tǒng)一般不受專(zhuān)家控制，是否采用的決策權(quán)由擴(kuò)散系統(tǒng)內(nèi)的許多人共同掌握。因此，非中心化擴(kuò)散系統(tǒng)的基礎(chǔ)是聚合式溝通模式，即參與者自由創(chuàng)建和分享信息（Rogers，2003，p.398）。與中心化擴(kuò)散系統(tǒng)相比，通過(guò)非中心化系統(tǒng)擴(kuò)散的創(chuàng)新更符合用戶(hù)的需求和問(wèn)題，但非中心化擴(kuò)散系統(tǒng)也存在專(zhuān)家很難參與其中、非專(zhuān)家參與者可能不懂如何應(yīng)用擴(kuò)散策略等缺點(diǎn)。羅杰斯也指出，中心化擴(kuò)散系統(tǒng)與非中心化擴(kuò)散系統(tǒng)間并沒(méi)有絕對(duì)的界限。現(xiàn)實(shí)中，擴(kuò)散系統(tǒng)往往既具有中心化擴(kuò)散的特征，又具有非中心化擴(kuò)散的特征。在某些特定情況下，可以綜合中心化擴(kuò)散系統(tǒng)和非中心化擴(kuò)散系統(tǒng)的某些成分，形成混合擴(kuò)散系統(tǒng)。比如，可以設(shè)置一個(gè)中心協(xié)調(diào)員，決策過(guò)程則采用非中心化擴(kuò)散形式，讓使用者參與選擇待擴(kuò)散的創(chuàng)新（Rogers，2003，p.399）。

基于對(duì)上述創(chuàng)新擴(kuò)散模式的分析可以發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所既有農(nóng)業(yè)技術(shù)專(zhuān)家主導(dǎo)開(kāi)展實(shí)用技術(shù)傳授、領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展政策宣講等相對(duì)中心化的擴(kuò)散模式，也有脫貧先鋒、致富能手等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范、經(jīng)驗(yàn)分享等偏重非中心化的擴(kuò)散模式。但在其實(shí)際運(yùn)行中，也確實(shí)存在講習(xí)員與學(xué)員之間缺乏充分的討論與交流、講解內(nèi)容不能很好地傳遞給學(xué)員等“講習(xí)孤島”和“錯(cuò)誤講習(xí)”問(wèn)題。因此，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所可根據(jù)中心化擴(kuò)散和非中心擴(kuò)散的優(yōu)缺點(diǎn)，綜合運(yùn)用這兩種模式來(lái)開(kāi)展講習(xí)活動(dòng)。具體而言，技術(shù)水平較高的講習(xí)可偏重中心化擴(kuò)散模式，而技術(shù)水平較低、適合現(xiàn)場(chǎng)分享的講習(xí)則可采用非中心化擴(kuò)散模式。此外，還可以通過(guò)遴選技術(shù)嫻熟的農(nóng)民擔(dān)任講習(xí)員助手（即設(shè)置中心協(xié)調(diào)員），構(gòu)建“專(zhuān)家講授＋現(xiàn)場(chǎng)觀摩＋交流討論”的混合式講習(xí)模式。

五、結(jié)語(yǔ)

承前所述，羅杰斯的創(chuàng)新擴(kuò)散理論源自對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的研究，其將社會(huì)視為一個(gè)巨大的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，每個(gè)人不僅基于自身經(jīng)驗(yàn)，而且很大程度上基于觀察和他人的經(jīng)驗(yàn)，從而做出是否采納創(chuàng)新的決策（Rogers，2003，p.342）。正因如此，教育特別是繼續(xù)教育成為除農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣之外，創(chuàng)新擴(kuò)散理論的另一重要運(yùn)用領(lǐng)域。這也表明，創(chuàng)新擴(kuò)散理論與新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所的創(chuàng)辦發(fā)展具有較強(qiáng)的內(nèi)在契合度，能為總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)以及規(guī)劃未來(lái)發(fā)展路徑提供有益借鑒。面向未來(lái)，一方面，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所在完成助力脫貧攻堅(jiān)的使命之后，如何面向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興乃至實(shí)現(xiàn)共同富裕開(kāi)展講習(xí)，是今后發(fā)展的重要著力點(diǎn)；另一方面，新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所作為創(chuàng)新性的脫貧實(shí)踐模式，除在全國(guó)范圍內(nèi)持續(xù)創(chuàng)新擴(kuò)散之外，還應(yīng)立足于分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、傳遞中國(guó)聲音，向其他國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)散傳播。

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收稿日期 2023-12-29 責(zé)任編輯 譚明杰

The Process， Measures and Prospects of Innovation Diffusion of New Era Farmers’ Instructing and Learning Institute

HE Aixia， SUN Jilei

Abstract： The New Era Farmers’ Instructing and Learning Institute is an innovative model for China’s continuing education to assist in poverty alleviation and rural revitalization. And the diffusion of innovation theory originated from exploring the agricultural technology promotion can provide reference for systematically summarizing its practical experience. Throughout the development trajectory of the New Era Farmers’ Instructing and Learning Institute， its innovation diffusion process includes seeking innovative solutions for new problems， redefining and upgrading adjustments， routinizing， and diffusion promotion. In the innovation diffusion of the New Era Farmers’ Instructing and Learning Institute， typical measures taken include selecting “innovative agents” as trainers， seeking maximum compatibility with the “client needs” of farmers， using local knowledge systems to overcome the “empty vessels bias” of instructing and learning， creating “technology clusters” of instructing and learning， and emphasizing the “trialability” and “observability” of instructing and learning. In the new journey of comprehensively promoting rural revitalization， efforts can be made to further promote the innovation diffusion of the New Era Farmers’ Instructing and Learning Institute from the following aspects： firstly， adhering to the development concept of “reinvention”， to adjust the content， methods of instructing and learning， and the composition of trainers in a timely manner in response to the situation; secondly， priority should be given to cultivating “innovators” and “early adopters”， to fully leverage their role models and interpersonal persuasion within the local social system; the third is to expand digital “communication channels”， to promote the digital transformation of instructing and learning， and enhance the digital literacy of farmers; the fourth is to comprehensively utilize “centralized” and “decentralized” diffusion systems， to construct a hybrid instructing and learning mode of “expert lectures + on-site observation + exchange and discussion”.

Keywords： New Era Farmers’ Instructing and Learning Institute; Diffusion of Innovation; Poverty Alleviation; Rural Revitalization; Continuing Education