“大思政課”運行的現實樣態、價值旨歸與路徑優化

摘要：“大思政課”運行，是指“大思政課”由理念走向行動的動態過程，在課程與社會融合貫通的視角下呈現出貫通運行、協同運行和全景運行三重樣態。從大中小學學段間的思政課程貫通，延伸到思政課與社會系統諸要素的全景聯動，“大思政課”運行不斷突破課程界限，逐步澄清其與傳統思政課的理念“大”“小”之論爭，紓解“課”“社”聯動之困境，解決制度“破”“立”之難題。推動“大思政課”高質量運行，應以促進師資隊伍協同力、敘事力、轉化力和“數智力”提升為運行賦能，鍛造一支“認識同頻、目標同向、行動同步”的高素質隊伍；以強化問題意識和突出實踐導向為運行紓困，為課程向社會有序延展提供抓手；以健全社會參與的動力激發機制、資源轉化機制和支持保障機制為運行解題，從而更好實現立德樹人、鑄魂育人。

關鍵詞：大思政課；“大思政課”運行；運行樣態；運行路徑

中圖分類號：G641 " " 文獻標識碼：A " " 文章編號：1672-0717（2024）03-0055-08

“大思政課”運行是指“大思政課”由理念走向行動的動態過程。自2021年習近平總書記提出至今，“大思政課”的理論研究和實踐探索成果頗豐，全面推進“大思政課”建設已成為落實立德樹人根本任務的戰略舉措。回歸“大思政課”的出場語境，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現實結合起來”的論斷[1]，有課程運行和社會運行相耦合的意蘊。一方面，“大思政課”作為新時代思政課改革創新的課程形態，伴隨著學校課程決策、課程實施和課程評價等課程實踐，要解決的是如何增強思政課親和力與感染力、針對性與實效性的問題。另一方面，“大思政課”作為思政課向社會延展擴容樣態的動態描摹，強調的是課程根植于社會實踐，彰顯社會生命力，要回答的是思政小課堂如何與社會大課堂有機融合的時代命題。在課程與社會融合貫通的思想認識下推動“大思政課”運行，能夠激活課程所依賴的“社會肌體”和社會所蘊含的“思政細胞”，促進課程與社會的深度融通，這對于真正做到理論有深度、實踐有力度、情感有溫度具有十分重要的價值和意義。

一、“大思政課”運行的現實樣態

“大思政課”運行的核心是“把握思政課在課程實施以及思政課與社會現實互動的過程中呈現出的關系樣態”[2]。這內在地蘊含一個基本前提：課程作為教育要素，不是“非社會”之物，而是深嵌于社會之中。思政課與社會現實之間的這種普遍聯系，展現為“一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”[3]。具體到“大思政課”運行來說有三個維度：一是事物內部要素之間相互聯系，“大思政課”要在大中小學思政課一體化建設中實現貫通運行；二是事物不能孤立存在，“大思政課”要在學校立德樹人課程體系和育人體系中實現協同運行；三是世界是相互聯系的統一整體，“大思政課”要在思政課與社會多要素、多層次、多維度的關聯中實現全景運行。

（一）“大思政課”貫通運行

“大思政課”貫通運行，是指在教育行政部門統一開設的思政課課程體系內，大中小學要實現不同學段間的課程貫通。自黨的十八大以來，“從組織領導，到教學管理，再到教學評價，思政課教學活動的運行更加規范”[4]。特別是2019年3月召開的學校思想政治理論課教師座談會以后，不同學段間課程貫通的整體格局發生了巨大變化。

一是課程體系不斷完善。目前，我國遵循“循序漸進、螺旋上升”的原則，以培養道德情感，打牢思想基礎，提升政治素養和增強使命擔當為目標，構建了各學段層層遞進、必修選修相互協調的思政課課程體系。中宣部、教育部印發的《新時代學校思想政治理論課改革創新實施方案》（2020年），通過對課程體系的一體化設計，初步實現了各學段間課程理念、課程目標、課程內容等要素的有效貫通。二是教師隊伍增量提質。近年來，思政課教師的社會關注度和社會認可度不斷提升。以高校為例，教育部社科司數據顯示，截至2021年底，高校專兼職思政課教師超過12.7萬人，較2012年增加7.4萬人。一項關于2020年全國高校馬克思主義理論學科的調研顯示，共有158人次獲得國家級、省部級榮譽稱號，包括全國模范教師、全國優秀教師、最美教師等[5]。同時，隨著各地大中小學思政課教師“手拉手”集體備課等行動的推進，教師隊伍的綜合素質和影響力不斷提升。三是課程制度不斷夯實。自教育部成立大中小學思政課一體化建設指導委員會后，黨和政府出臺了一系列課程建設的規范性文件，如《高等學校思想政治理論課建設標準》（2021年本）、《關于進一步加強新時代中小學思政課建設的意見》（2022年）等，還發布了《關于開展大中小學思政課一體化共同體建設的通知》（2022年）。這些制度、規范、通知的出臺，為一體化推進思政課的教學組織、教學實施、教學管理和教學評價提供了原則標準。如此，以思政課為基礎依托，諸課程要素共同形塑著“大思政課”的貫通運行樣態。

習近平總書記曾多次強調，“在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思政課非常必要，是培養一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障”[6]6，“要把統籌推進大中小學思政課一體化建設作為一項重要工程”[6]27。因此，盡管“大思政課”的內涵溢出了傳統思政課程，蘊含著大視野、大格局、大場域、大情懷，但其立足點和出發點仍是“課”，需要以思政課為基本育人載體，“通過學校的課程設置、通過教師的課程教學及相關活動來達到育人的目的”[7]。

（二）“大思政課”協同運行

“大思政課”協同運行，指向學校場域中顯性思政課之外的其他課程，以及超越課程形態結構性制約的其他各類育人載體，是“大思政課”在遵循課程育人邏輯中發揮協同作用的動態過程。這突出地表現為以思政課為中心的“耦合”協同和以課程為中心的“三全”協同兩種具體樣態。

一方面，課程思政的走深走實，在全國范圍內掀起了各類課程與思政課程同向同行的熱潮，不僅打造了一批國家級課程思政示范課、培育了一批課程思政教學名師和教學團隊、助推了基于學科分化的課程體系尋求“思政”價值取向上的統一，還從學理上揭示了課程“內在地蘊含著幫助學生認識事實世界和構建意義世界的雙重屬性”[8]，凸顯了課程建構知識、技能和理智等取向所遮蔽的文化價值和精神意義，并以此破解技術理性和工具理性背景下課程學習疏離青少年價值形塑與精神成長的困境。這種課程改革實踐與理論探索相互促進，共同推動著課程思政與思政課程的耦合協同。另一方面，全員全程全方位協同育人機制的不斷優化，打破了學校各類育人載體之間的壁壘，聚焦學生價值形塑和精神成長的全過程，“根據不同學生在思想政治素質發展起點方面的多端性以及發展時序上的差異性”[9]，通過有針對性地制度化篩選將其他載體的育人資源轉化為課程形態的育人內容。《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》中明確提出，要發揮課程、科研、實踐、文化、網絡、心理、管理、服務、資助、組織等工作的育人功能。這十類育人載體，按照學生學習生活實踐的關聯度和客觀需求度各自對學生施加影響，既具有相對獨立性，又同時通過管理體制和教育機制創新使各類載體相互交織、相互貫通，共同構建了一種多維交錯互聯、多層并行互補、多元參與互動的“三全”協同育人格局。

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上，既強調“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”，又要求“堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人”[10]。這彰顯出作為一項系統工程的“大思政課”，不能因其與思政課在發展源流和價值旨歸上密切相關而簡單等同，它應該被納入我國“大思政”的育人體系中去理解，既要發揮好思政課在課程體系中的關鍵課程作用，又要發揮好課程在學校育人格局中的核心載體作用。

（三）“大思政課”全景運行

“大思政課”全景運行，是思政課進一步溢出傳統“小”課堂和學校場域，“拓展至更大的社會空間，與社會系統諸要素發生聯動而生成的課程形態”[2]。相較于貫通運行和協同運行，“大思政課”全景運行呈現出一種泛課程形態，“它充分把握了思政課的社會屬性，是一種將課程設置與課程建設向社會敞開、擴容的思政課形態”[11]，其實質和核心是在思政課程中融入現實、融入實踐、融入時代，在課程和社會的相互驗證和相互激活中發揮課程的思想引領、鑄魂育人效應。

一是以“大課堂”有力回應青年學生的真實困惑。目前，現場教學、社會調研、志愿服務等常態化開展的實踐活動，正在讓豐富的社會生活成為課堂。在社會大課堂中，實踐教學的體系化構建和系統化組織，使教學場域拓展至社會全域，教學內容貼近世情國情社情，教學案例取材于青少年日常生活，教學環節呼應社會熱點問題，教學方法契合青少年思維習慣，有力推動著課程回歸學生的生活世界和感性活動。二是以“大平臺”共建共享教學資源的鮮活成果。近年來，教育行政部門加強了國家智慧教育公共服務平臺中的思政教育資源供給，著力搭建教學資源“超市”；各教學指導委員會開發并推薦了一批科學實用的課件、講義，暢通優質資源的供給；各地各校自主開發了豐富的地方和校本資源，推動教學資源建設走向體系化。這些教學資源既有理論張力又有實踐魅力，能更好地幫助青年學生理解“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”[12]等重大問題。三是以“大師資”充分激活典型人物的言傳身教效應。各行各業的先進模范、企事業單位的專業人才、社科理論界的專家學者、地方的黨政領導干部等多元主體已經成為大師資的重要構成。他們遍布于青年學生學習、生活和工作的各類場景中。通過其言傳身教引導學生從小事做起，在細節深入，于實處著力，在課程與生活世界的有效結合中化“自發”為“自覺”、化“意識”為“方法”、化“精神”為“物質”，實現精神交往和實踐創新。

馬克思指出，“人們的存在就是他們的現實生活過程”[13]，現實生活是人的存在方式。思想政治教育活動客觀地存在于人的全生命周期，離散地分布在各類生活場域、交往情境和環境體驗中，不能脫離生活世界而單獨存在。因此，盡管思想政治教育在現代分工體系下已經“脫域”于社會而成為一個相對獨立的子系統，卻仍應“融域”于社會，“積極地介入社會一切活動領域，特別是社會思想文化領域，通過一切教育載體實現對人的精神特別是思想政治文化需求的引導”[14]，在回歸社會中作無字之書，行無言之教。由此，“大思政課”全景運行內在地包含課程與社會開放共生、協同共進之意，著眼于社會全域，以最大限度地整合思想政治教育資源。

二、“大思政課”運行的價值旨歸

“大思政課”運行的多維樣態，既彰顯了“大”的特點，又扎根于“課”的形態。“大”要求將課堂置于宏大時代、生動現實和鮮活實踐。“課”需要“充分發揮傳統教材和課堂以外的資源與方式，進行課程資源轉換”[15]。因此，“大思政課”在不斷突破作為制度化知識形態的課程界限的過程中，逐步澄清“大思政課”與傳統思政課的理念“大”“小”之論爭，紓解“課”“社”聯動之困境，解決制度“破”“立”之難題，以凝聚共識、匯聚合力。

（一）澄清理念“大”“小”之論爭

課程發展史上曾有過課程理念“大”“小”之爭，其核心是討論課程和教學的關系。不同于此，“大思政課”理念之“大”，是指相較于知識本位、經驗本位、社會本位等“小”課程觀，“大思政課”指向更宏闊的育人視野和育人使命。在傳統學校課程體系中，思政課是一門“小”課。它在課程類別上屬于國家統一開設的顯性德育必修課，承載的是系統開展馬克思主義理論教育的任務，與其他專業課、通識課共同構筑了學校的課程體系。但是，新時代思政課改革創新的探索，催生了豐富多樣的特色課程。例如，基于延安精神、紅旗渠精神等設計的地方課程，基于齊魯文化、華夏文化等開發的傳統文化課程，基于紅色宣講、紅色研學等創建的活動課程等。從“小”課程觀出發，思政課既難以把這些形式多樣、內涵豐富的特色課納入課程建設范疇，也難以回答“為什么思政課是立德樹人的關鍵課程，為什么辦好思政課意義重大”等國家之問、教育之問。

“大思政課”的出場，旗幟鮮明地指出思政課本是一門“大”課。回歸課程本身，按照“八個相統一”的要求，思政課作為囊括了知識與價值、經驗與活動、世界觀與方法論等要素的課程載體，承載著超越馬克思主義理論學科賦予的“在大中小學系統開展馬克思主義理論教育”重任，它應該從更宏闊的歷史視野、空間視野、時代視野和學科視野中選取、吸納并整合課程內容。課程理念的這種轉向，實質是從重視知識與理性，轉向重視個人及其生活的意義與價值。與此相呼應，2019年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》，要求思政課在系統開展馬克思主義理論教育的基礎上，還要系統進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優秀傳統文化教育。因此，“大思政課”運行，必然呼吁課程理念從“小”思政課擴展到大中小學思政課一體化、課程思政與思政課程同向同行、課程育人與文化育人密切結合的大視野。這需要牢牢抓住師資隊伍這一中堅力量，發揮好他們在教學理念落實、教學載體創新等方面的作用，以更好達成“在實現立德樹人根本任務與促進學生全面發展的基本目標方面，育人功能實現的充分且完全的狀態”[9]。

（二）紓解“課”“社”聯動之困境

按照“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講”[1]的要求，“大思政課”教學絕不能拘泥于“有規定的時間、指定的教室、固定的桌椅、既定的教案，以及確定的答案”的傳統思政課堂[16]，而是要從課堂走向社會，實現“課”“社”聯動與同頻共振，避免理論疏離實踐、課程教學疏離個體體驗等問題。具體而言，傳統思政課堂的“課”“社”聯動困境表現在兩個方面：一是如何把社會生活引入課堂，讓社會熱點、時事政治等鮮活素材成為源源不斷的課程資源；二是如何讓社會生活成為課堂，在志愿服務、紅色研學等實踐活動中挖掘并拓展課程教學的有益空間。這不僅是一個課堂空間如何擴容的問題，還是一個課程教學如何超越空間形態的客觀性而關注到人自身主體性的問題。

思政課的“理論性”“講道理”等顯性特質，曾一度造成教學空間拘泥于教室中的知識規訓。后“實踐性”“生活化”等內涵的備受關注，既推動了課程知識、技能、價值三維目標的完善，也觀照了知識、經驗和意義的交融。“大思政課”運行，特別是運行過程中信息技術的推廣應用，在進一步消解思政課教學物理—技術空間界限、突破理論課知識規訓束縛的同時，呼應了生活德育倡導的教學生存論哲學轉向，強調要“以知識為載體加強個體與生活世界的意義關聯”，“以實踐為尺度進入生活世界、改造生活世界的責任感”[17]，即扎根教學對象所處的社會生活場境開展教學。這極大地豐富了思政課教學活動的在場形式。因為，空間不僅可以是教學所依賴的場所，還是一種關系存在，可以被理解為個體知識習得并獲取情感歸屬、價值認同、意義生成的社會生活空間。這可以從馬克思主義實踐觀把空間理解為“社會歷史活動的產物并見證著人的主體性”[18]中尋得論據，也可以從教育學關于空間側重“對人作為主體的教育生活空間的分析”[19]中找到依據。社會生活本質上是實踐的，展現的是“凝聚社會群體精神內核的具體實踐活動”[20]，社會實踐有助于增強個體與社會、國家的關聯。當然，我們并非無限擴大思政課的課程邊界，也無意泛化思想政治教育的功能與意義，而是遵照思政課教學意義生成、教育效果保障、立德樹人任務落地的課程邏輯，在教學實踐中反思課程社會實效性并提升思想政治教育社會認同度的必備環節。

（三）解決制度“破”“立”之難題

回溯思政課的發展歷程，“大思政課”是在經歷了“從‘馬列主義理論課程’到‘兩課’再到‘思想政治理論課’的發展演變”[21]后，在新時代呈現出的嶄新面貌。因此，“大思政課”不是另起爐灶，而是在思政課的改革創新和高質量發展中完成向“大思政課”的內涵式躍升。但是，隨著“大思政課”的實踐在全國火熱鋪開，一些問題和困惑隨之出現。例如，課堂是否會因為各類實踐活動的納入而顯得碎片化，教學是否會因為社會師資對課程內容的不了解而顯得隨意化，課程實踐是否會因為過度追求博人眼球而陷入形式主義，等等。這些疑問，都指向了傳統思政課制度體系不足以支撐“大思政課”運行這一核心問題。

“大思政課”運行既立足于思政課程，又通過“破”“立”并舉不斷推動課程制度的跟進、完善和優化，這體現在國家頂層設計與學校落細落實的各個方面。目前，我國實施的是三級課程管理制度。其中，國家課程制度強調的課程運行的普遍目標和共同價值，具有鮮明的強制性和規范性；地方課程制度總體上遵循“以省為主、分級管理、社會參與”的原則，具有承上啟下性；學校課程制度是在創造性地落實國家和地方課程制度基礎上，確立起來的“符合學校特有的辦學理念與發展目標的、關于學校課程系統運行的一系列規程和行為準則”[22]，是具體化、校本化的課程制度。近年來，國家、地方和學校層面的制度跟進已初具成效。2022年教育部等十部門印發了《全面推進“大思政課”建設的工作方案》，各地也陸續出臺了相應實施方案，著力突破傳統思政課在時空場域、內容供給、教學主體等方面的限制，凸顯了充分調動全社會力量參與“大思政課”建設的導向，推動學校初步構建協同一體的貫通機制、全域融通的聯動機制、開放多元的融合機制、優質資源的共享機制、實踐拓展的創新機制等等。但是，“大思政課”的高質量運行，還有待各方主體在制度建設方面持續發力，回答好“社會力量如何實現全方位參與，社會情境如何實現多維度聯動，社會資源如何實現多層次轉化”等問題，為“大思政課”運行提供更為完善的、可操作的、可執行的課程制度體系供給。

三、“大思政課”高質量運行的路徑優化

“大思政課”建設是一項動態系統工程。促進“大思政課”從理念走向實際運行再到形成高質量運行的長效機制，就要充分調動全社會力量和資源，打造時間接續、空間交疊和情境輪替的育人共同體，匯聚育人合力。基于前文揭示的價值旨歸，本文提出以下優化護航“大思政課”高質量運行的可行路徑。

（一）持續賦能：促進師資隊伍“四力”提升

推動“大思政課”理念落地的關鍵是鍛造一支“認識同頻、目標同向、行動同步”的高素質師資隊伍。這支隊伍既要發揮好思政課教師的關鍵作用，還要充分調動政府、學校、企業、社會組織等社會力量中多元主體的廣泛參與，在推動課程由“小”到“大”過程中將育人隊伍的“單兵作戰”轉化為“協同攻堅”。

以協同力積極推動師資“破壁出圈”。“破壁”組建師資關系到“誰可以教”的問題。相較于“小”思政課，“大思政課”更加凸顯課程的縱向貫通、橫向協同、全景聯動，這對師資隊伍的協同力提出了更高要求。例如，同課異構可以促進不同學段教師間的協同，在教師們的思維碰撞中推動教學體系、教材體系和價值體系的有機銜接，夯實大中小學思政課一體化建設基礎；異課同構可以強化思政課教師與其他教育工作者間的協同，將思政元素有機融入教育教學全過程，助力全員全程全方位育人；同課同構可以推動專兼職思政課教師及其他社會多元主體間的協同，將身邊榜樣、道德模范、行業楷模等校內外典型的鮮活案例和生動敘事變為育人的有效增量，在優勢互補中構筑協同育人新格局。

以敘事力不斷激發思政育人活力。活力激發關系到“是否愿意學”的問題。師資隊伍的敘事方式和敘事能力，不僅關系到“大思政課”是否會講道理，能否把道理講深講透講活，而且關系到課程能否有力回應學生的思想困惑和關注的熱點難點，能否講好中國式現代化進程中的中國故事，更直接關系到課程的親和力和有效性。這要求教育工作者既要“提煉文本之識和凝聚讀者共識”[23]，克服思政課敘事政治性學理性強、實踐性啟發性不夠的短板，靈活運用口頭敘事、文本敘事、圖像敘事和語圖互文敘事等多種方式，創新話語表達方式和表述風格，讓敘事接地氣、入人心，實現學術話語、政治話語向教學話語、生活話語轉換，還要堅守思政課程的價值屬性，在文化碰撞和輿論交鋒中維護和鞏固主流意識形態，在構建新時代“大思政課”話語體系中牢牢把握和維護思想政治教育話語權。

以轉化力持續促進資源系統開發。資源系統開發關系到“學習什么”的問題。“大思政課”要扎根于社會生活，但并非全部社會生活場境都適用于課程實踐。這要求師資隊伍不僅要對專業化、理論化和課程化的知識單元進行生活化、具體化、情境化轉換，傳遞社會主流意識形態，表達時代和社會的重大關切，而且要不斷提升將社會生活場境轉化為育人資源的意識和能力，實時捕捉社會熱點與重大歷史事件中蘊含的教育內容，善用儀式教育、典型教育等手段，從學生思想政治素質形成和發展全過程的整體視域，有計劃、有組織、有目的地選擇并轉化社會生活中的育人資源，創造性地開發和拓展“大思政課”資源。

以“數智力”主動開展情境有效創設。育人情境創設關系到“在哪里學”的問題。信息技術的高速發展，特別是近年來以元宇宙、人工智能為代表的數字技術熱潮，極大地拓展了思想政治教育場域，豐富了思政課的教學方式。教育工作者也要因時而進，不僅應主動供給虛實結合的教育場景，創造開放的學習體驗情境，創建優質的數字資源，構建虛擬現實相互支撐的全景交互育人生態，解決好課程資源與教學數據的一體化建設問題，還應在“總體性把脈和全方位審視數字化生存狀態中人的思想和行為變化的規律”[24]的基礎上，進一步探索基于學生“精準畫像”的沉浸式、體驗式、交互式、個性化教學方案，在回歸人的發展邏輯中推動課程內容、形式等要素與數字技術深度融合，實現精準滴灌。

（二）延展場域：凸顯課程延展兩大準則

思想政治教育的邊界性和課程容量的有限性，決定了在把固定場域的思政小課堂和開放場域的社會大課堂結合時，“大思政課”難以承載豐富且復雜的全部社會生活。因此，應強化問題意識，突出實踐導向，對社會鮮活素材進行有選擇的“過濾”和加工，為課程向社會有序延展，在田野里“消化”書本提供有效抓手。

以問題意識貫穿教學環節全過程。問題意識，“就要在掌握實際情況的基礎上發現問題、思考問題，又通過實踐不斷解決問題，是實踐基礎上思想活動和實踐活動的統一”[25]。這里的問題，“包括該課程教學所覆蓋的、所相關的領域中，學生高度關注或存在困惑的問題；教師設置，但為學生所應關心和理解的問題；該課程教學必須解決的問題”[26]。思政課教師既要“迎著問題去”，以問題作為教學展開的起點、切入點，又要“沿著問題講”，將問題意識貫穿課程教學的全過程，沿著一個問題接一個問題構成的邏輯設計并組織教學活動。“大思政課”理念的提出，著力于破解傳統思政課教學空間的場域之困、教學內容的文本之困、教學方法的說教之困等問題，使課堂聯系社會，理論聯系實踐。推動“大思政課”從理念走向運行，同樣需要聚焦“課”“社”聯動之困境，圍繞學生在生活中感興趣的熱點焦點問題開啟理論教學，化抽象理論為具體問題，解決教材理論宏大敘事疏離學生經驗的不足；圍繞教師在課程教學中遇到的疑難問題組織教研教改，化共識為共為，解決課程改革缺乏動力難以提質增效的不足；圍繞國家在經濟社會發展中的重大問題組織設計特色課程，化課堂為社會，解決教學局限于教室難以扎根社會的不足，以增強“大思政課”教學的針對性與有效性。

以實踐導向打通育人過程全流程。實踐既是課程育人的內生力，也是貫穿線，還是落腳點。思想政治教育作為一種客觀存在的社會歷史性實踐活動，起因于人的思想需求，指向人的精神世界，最終應落腳于社會空間和人們的生活世界。同理，思政課既是課程助力思想政治教育社會化的重要方式，也是促成個體接受、認同和參與思想政治教育實踐的過程。“大思政課”運行的一大特色就是打通思政課和其他領域的邊界，消解人才培養和社會需求之間的隔閡，充分利用社會賦予的理論生成力、問題闡釋力和現實引導力，關切新時代青年的生活狀態與思想動態，讓青年學生在豐富的實踐中淬煉成長，在推進思政課對社會的價值引領中增強課程的社會生命力。因此，“大思政課”育人要遵循學生從價值認知走向價值認同與價值實踐的內在邏輯，在社會全域中獲取和完善課程要素與環節。通過這些相關性要素與環節的系統化設計和結構性優化，讓“大思政課”在多樣化的教學實踐中達成知識傳授、能力培養和價值形塑的內在統一，以更好實現課程育人的目標。例如，為了幫助學生更好理解“四個自信”，思政課可以充分利用革命舊址、紅色文化遺址、基層社會治理典型等載體，讓學生在生動的教育實踐中感悟真理偉力，形成對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的認同與自信。

（三）完善機制：健全社會參與三維機制

“大思政課”運行同時關涉課程的社會性和社會的教育性。它既要把思政課置于人類社會歷史與發展的宏闊視域中，以社會資源為課堂，還要在社會大系統中廣泛且充分地汲取具有育人效應的社會資源，引社會資源入課堂，從而在實現價值引領的過程中促進學生精神成長。這要求不僅要優化既有思政課程制度，更要跳出傳統課程形態，建立并完善全社會參與“大思政課”運行的多維機制。

以動力激發機制匯聚社會合力。一是以政策落實考評機制推動基層黨委、政府從“被動”走向主動。在“大思政課”建設過程中，盡管地方黨委、政府重視程度有所提高，但傳達文件精神、部署工作安排等仍是其開展工作的主要方式。細化基層黨委、政府主要職責，將參與作為和結果納入工作考評，有助于進一步激發其職能動力。二是以雙向合作機制推動企業和社會組織從疏離走向融合。企業和社會組織參與“大思政課”的主要制約是疏離感較強。加強企業、社會組織和學校之間的雙向合作，打通其與教育系統之間的通道，筑牢雙方在育人、實踐等方面的合作根基，是激發其參與動力的有效手段。三是以獎勵機制激發校內外主體從協同走向增效。例如，專項津貼和獎勵，可以鼓勵教師不斷提高教學能力和育人水平；表彰、嘉獎等榮譽，可以對熱心參與育人工作的各方主體給予肯定，激發他們不斷提高育人實效等。

以資源轉化機制汲取社會資源。社會生活具有豐富的育人資源。五千多年的中華文明史，五百多年的社會主義發展史，一百多年的中共黨史，七十多年的新中國史和四十多年的改革開放史中蘊含著寶貴的歷史經驗，新歷史起點上中國式現代化的偉大實踐又不斷生成著鮮活的現實素材。但這些社會資源并不會自發轉化為課程資源，而是需要建立資源轉化機制，及時捕捉、獲取、整合社會中具有育人效應的高品質資源。當然，資源轉化并非隨意無序，而應重點把握好兩對關系：一是要把握好“教育者集中闡釋和受教育者自覺‘發現’”[27]的統一，教育者和受教育者關注的焦點熱點案例，產生的疑難困惑問題，都可以成為資源轉化的對象；二是要把握好資源體系化布局和學生個性化關照間的關系，既要根據課程規范和課程邏輯整體統籌，實現資源轉化的全范圍覆蓋，又要根據教育對象的特色優勢，實現資源轉化的個性化編排。

以支持保障機制夯實運行基礎。一是要加大政策保障和資金支持力度。黨和政府要跟進關于“大思政課”相關文件、通知、指導意見等政策的落地情況，設立專項資金用于支持師資培訓、資源建設、社會實踐等，確保專款專用，政策落地不打折扣。二是要強化資源供給和主體協同。各類主體要以精準滿足學生需求為導向，加大內容供給，讓鮮活實踐和生動現實中的典型人、典型事走進課堂，為思政課提供取之不竭的素材、案例等資源。三是要夯實心理和輿論支持基礎。只有“推動形成全黨全社會努力辦好思政課、教師認真講好思政課、學生積極學好思政課的良好氛圍”[6]24，才能推動全社會自覺參與“大思政課”建設。這既需要引導媒體關注，通過多元宣傳渠道增加輿論曝光度，宣傳典型做法和成功案例，還可以引導師生積極發聲，分享學習經驗和切身感受，提高輿論公信力，推動全社會形成關心“大思政課”的良好氛圍。

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Realistic Pattern， Value Significance， and Path Optimization of the Operation of the Great Ideological and Political Course

Nie Yingping" "Fu Anzhou

Abstract： The operation of the Great Ideological and Political Course refers to the dynamic process of putting the thought of the Great Ideological and Political Course into practice， which presents a multi-dimensional pattern of go-through operation， collaborative operation and panoramic operation from the perspective of the integration of curriculum and society. From the integration of ideological and political courses between universities， middle schools and primary schools， to the panoramic linkage between ideological and political courses and various elements of the social system， the operation of the Great Ideological and Political Course constantly breaks through curriculum boundaries， gradually clarifies the controversy between traditional and all-round curriculum concept， relieves the dilemma of linkage between curriculum and society and solves the conundrum between \"breaking” and “establishing\" curriculum system. To promote the high-quality operation of the Great Ideological and Political Course， we should enhance the synergy， narrative power， transformation power and digital intelligence of the teaching staff as operational empowerment， and forge a high-quality team of \"understanding at the same frequency， goals in the same direction， and actions synchronized\"; strengthen problem awareness and highlight practice orientation to provide a starting point for the orderly extension of courses to the society; improve the motivation mechanism， resource transformation mechanism and support guarantee mechanism of social participation as operational solution， so as to better realize the goal of establishing morality and cultivating people.

Key words： the great ideological and political course; operation of the great ideological and political course; operating pattern; operating path

（責任編輯" 陳劍光）

收稿日期：2023-10-22

基金項目：2023年度浙江省哲學社會科學規劃“高校思想政治工作”專項課題“共同富裕示范區建設進程中的‘大思政課’共學·共研·共進教學模式研究”（23GXSZ034YB）；2023年度教育部高校思政課教師研究專項重大課題“全社會參與‘大思政課’建設機制研究”（23JDSZKZ05）；2022年度浙江省教育廳課程思政教學項目“以文化人：統籌課程思政與思政課程建設的方法論研究”（浙教函〔2022〕51號）。

作者簡介：聶迎娉，湖南邵陽人，法學博士，浙大寧波理工學院副教授，主要從事比較思想政治教育與高等教育課程研究；寧波，315100。傅安洲，中國地質大學（武漢）馬克思主義學院教授，博士生導師；武漢，430074。