以逆向設(shè)計原則助力學(xué)教評一體化

崔婷英

摘 要：為更好地貫徹落實新課標(biāo)中的“學(xué)教評一體化”的理念，在高中語文教學(xué)中，教師可以通過調(diào)整“學(xué)教評”的教學(xué)順序，用“逆向設(shè)計”的原則，先聚焦課程標(biāo)準(zhǔn)，明確預(yù)期結(jié)果；接著確定評價依據(jù)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階；最后設(shè)計教學(xué)活動，實現(xiàn)高效課堂。將教學(xué)評價貫穿于整個教學(xué)過程，從而以評促學(xué)、以評促教。

關(guān)鍵詞：逆向設(shè)計；學(xué)教評一體化；單元教學(xué)

學(xué)教評一體化，是指在課程實施中以教育目標(biāo)理論為指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)、教學(xué)、評價之間彼此相符，保持一致。其主要研究價值是確保目標(biāo)、教學(xué)和測評彼此一致。學(xué)教評一體化是為了貫徹《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》而提出來的。它新增加了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提供了怎么評、怎么考的準(zhǔn)則，這樣就將學(xué)教評一致性問題確立為語文教學(xué)綱領(lǐng)性問題，由此也突出了評價的重要性。

而課程專家格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格在《追求理解的教學(xué)設(shè)計》中提出，“最好的設(shè)計應(yīng)該是‘以終為始，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。”他們提出的“逆向設(shè)計”教學(xué)模式調(diào)整了教學(xué)評價的位置，依次分別是：確定預(yù)期結(jié)果、確定合適的評價依據(jù)、設(shè)計學(xué)習(xí)體驗和教學(xué)。即由原來傳統(tǒng)的“學(xué)教評”的教學(xué)設(shè)計模式調(diào)整為“學(xué)評教”的模式。優(yōu)先教學(xué)評價，就要求我們在決定教什么和如何教之前就要思考如何通過評價證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。“逆向設(shè)計”的教學(xué)模式保證了學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)評價的高度一致，學(xué)習(xí)目標(biāo)成為課堂的靈魂導(dǎo)向，因此將更有效地助力學(xué)教評一體化。

如何運(yùn)用“逆向設(shè)計”教學(xué)模式？我們在高中語文上冊“家鄉(xiāng)文化活動”單元教學(xué)中進(jìn)行了有效的嘗試，讓教學(xué)評價先行，給學(xué)生指明具體去實踐“文化活動”的依據(jù)，最終達(dá)到了學(xué)教評的一致性。

一、聚焦課程標(biāo)準(zhǔn)，明確預(yù)期結(jié)果

魯峻老師曾指出：“學(xué)習(xí)目標(biāo)源于課程標(biāo)準(zhǔn)。如果我們僅憑教學(xué)經(jīng)驗關(guān)注某節(jié)課的知識點(diǎn)，一味地挖教材，容易陷入教教材的誤區(qū)；缺乏單元乃至課程學(xué)習(xí)中知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，也會陷入支離破碎的知識和技能之中。”所以學(xué)習(xí)目標(biāo)一定是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析、學(xué)情分析而生的，學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計是“學(xué)教評”一致性的基礎(chǔ)。

“家鄉(xiāng)文化生活”是“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群的一個專題性語文活動單元。“家鄉(xiāng)文化生活”是一個大視角、小切入的學(xué)習(xí)模塊，以參與家鄉(xiāng)文化生活為主題，把語文學(xué)習(xí)延伸到課外，讓學(xué)生近距離接觸家鄉(xiāng)的一草一木、一事一物，觸摸歷史和歲月留下的痕跡，見識博大精深的文化底蘊(yùn)，更鍛煉學(xué)生分析、探究、解決實際問題的能力。通過采訪、考察、調(diào)研和查閱文獻(xiàn)等方式重新認(rèn)識家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生交流協(xié)作、思考探究的能力和實事求是的精神，培養(yǎng)他們對家鄉(xiāng)的情感與文化認(rèn)同。通過學(xué)情調(diào)查了解到學(xué)生基本沒參加過語文課外實踐活動，對文化的概念非常模糊，對訪談、調(diào)查的步驟不熟悉。綜合以上有關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析、學(xué)情分析的情況，從而確定本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：

語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解“志”、調(diào)查報告、訪談錄、意見建議等相關(guān)內(nèi)容的語言特點(diǎn)及撰寫要求，并且完成一篇地方或人物志，并附上一篇調(diào)查報告或訪談錄。

思維發(fā)展與提升：通過訪談、實地考察、查閱資料等方法，深入了解家鄉(xiāng)文化，并且充分挖掘其內(nèi)涵，對家鄉(xiāng)文化進(jìn)行宣傳，或針對發(fā)現(xiàn)的問題提出意見和建議。

審美鑒賞與創(chuàng)造：通過此次活動，充分發(fā)掘家鄉(xiāng)文化之美，感悟家鄉(xiāng)文化魅力，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。

文化傳承與理解：了解并傳承家鄉(xiāng)文化，感悟豐富多彩的家鄉(xiāng)文化生活，培養(yǎng)文化使命感。

二、確定評價依據(jù)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階

學(xué)習(xí)目標(biāo)讓學(xué)生知道“要到哪里去”，評價任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生“怎么去”，相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動則是引導(dǎo)學(xué)生一步步實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階。這與新課標(biāo)中“教師應(yīng)提前設(shè)計評價量表、告知評價標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生合理地使用評價工具，形成評價結(jié)果”的理念一致。“逆向設(shè)計”讓評價標(biāo)準(zhǔn)直接指向?qū)W習(xí)目標(biāo)，避免了傳統(tǒng)教學(xué)中評價與目標(biāo)脫節(jié)的現(xiàn)象。“逆向設(shè)計”要求教師“尋找能夠證明學(xué)生成功完成理解和遷移的證據(jù)”，并且要評估學(xué)生的“持久性理解”，所以不能只是以一個隨堂小測或問答題等去評價學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，而是要用多種方式去測評學(xué)習(xí)過程，讓評價貫穿整個學(xué)習(xí)過程，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展情況。學(xué)習(xí)評價設(shè)計包括評價任務(wù)和評價標(biāo)準(zhǔn)。

“家鄉(xiāng)文化生活”單元實踐活動中的“家鄉(xiāng)”是一個真實的情景，它貼近學(xué)生的生活，能讓學(xué)生真正地參與到當(dāng)代文化生活中。在“家鄉(xiāng)文化生活”這一真實的學(xué)習(xí)課題下，我們設(shè)計了“粵韻風(fēng)華，情系佛岡”這一核心任務(wù)。圍繞核心任務(wù)，結(jié)合教材中提供的部分活動，我們設(shè)計了以下三項評價性任務(wù)：撰寫《佛城人物（風(fēng)物）志》，開展“訪佛城，愛家鄉(xiāng)”調(diào)查研究并形成調(diào)查報告，代表學(xué)校“九曲松”文學(xué)社給縣政府辦公室寫一封建議書。這三項評價任務(wù)可根據(jù)學(xué)生實際情況三選一完成，也可以依次整合完成。

評價標(biāo)準(zhǔn)就是讓學(xué)生知道要“學(xué)到什么程度”，評價的量規(guī)就是學(xué)生學(xué)習(xí)的指南，可以根據(jù)學(xué)生不同的表現(xiàn)分為星級標(biāo)準(zhǔn)或優(yōu)秀、良好、合格，學(xué)生可對照量規(guī)自評、互評，適時調(diào)整，完善自我。它也是教師協(xié)助教學(xué)的反饋單，引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)。以評價任務(wù)一“撰寫《佛城人物（風(fēng)物）志》”為例，我們設(shè)計了這樣的過程評價量規(guī)（如表1）。

三、設(shè)計教學(xué)活動，實現(xiàn)高效課堂

確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、布置評價任務(wù)，最后都要通過教學(xué)活動來實現(xiàn)和完成。“逆向設(shè)計”中，教學(xué)活動為預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成服務(wù)，并受到評價依據(jù)的影響。這種逆向教學(xué)設(shè)計保證了學(xué)教評的一致性，實現(xiàn)了高效課堂。教學(xué)過程中活動的設(shè)計除了要聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要注重層次梯度、結(jié)合實際情景，兼顧開放探究性、多樣趣味性以及可評價性等方面，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

“家鄉(xiāng)文化生活”的綜合活動，給學(xué)生提供了一個提升語文實踐能力的平臺。基于山區(qū)中學(xué)學(xué)生的知識水平和閱歷，在開展活動之前必須增加相關(guān)的知識儲備，做好充足的準(zhǔn)備。在教學(xué)活動過程中，要注重啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)文化現(xiàn)象，感悟文化的內(nèi)蘊(yùn)，從而培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)的情感。為完成第一項評價任務(wù)——撰寫《佛城人物（風(fēng)物）志》，我們設(shè)計了以下教學(xué)活動（如表2）。

總而言之，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式相比較，本文聚焦于學(xué)教評一體化，從核心素養(yǎng)和課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，制作逆向設(shè)計原則下的教學(xué)評價量表，在真實的情境任務(wù)中根據(jù)學(xué)情開展由易到難、由淺入深，知識性與趣味性相結(jié)合的綜合語文實踐活動。這不僅是對高中語文課堂教學(xué)的有益探索，更是對課程標(biāo)準(zhǔn)“學(xué)教評一體”的有效落實，這為我們進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的高階思維和遷移創(chuàng)新能力打下了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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