初中語文現代文教學德育滲透策略研究

孫佳

摘 要：“立德樹人”是教育的根本任務，如何在初中語文現代文教學中進行德育滲透是當前語文學科教師研究的重要課題。本文以人教版初中語文現代文為研究對象，分析了初中語文現代文中蘊含的德育元素以及在當前教學中德育滲透存在的問題，并以八年級上冊第四單元第十三課《背影》的實際教學為例，從跨學科學習、情境化學習以及實踐性學習三個方面提出德育滲透的實施建議。

關鍵詞：德育；初中語文；現代文；《背影》

習近平總書記在北京市八一學校考察時強調，基礎教育是立德樹人事業、要旗幟鮮明加強思想政治教育、品德教育。［1］《義務教育語文課程標準（2022版）》（簡稱《新課標》）課程理念也要求，語文課程必須立足學生核心素養發展，充分發揮語文課程的育人功能。［2］語文學科的工具性和人文性的雙重性質決定了它在德育過程中的重要作用。人教版初中語文教材選取了大量蘊含德育價值的現代文作品作為教學篇目，語文教師應當基于教材“雙線組元”的特點，挖掘德育元素，發揮學科育人功能，在教學時，不僅注重引導學生學習豐富的語文知識，同時也注重對其進行思想道德教育方面的熏陶。

一、初中語文現代文中的德育元素

現代文教學是初中語文教學的重要內容，也是對學生進行德育滲透的優秀材料。

首先，現代文涵蓋類型廣泛，風格多變。不同類型的文本蘊含不同的德育元素，例如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》意在喚醒學生對祖國的熱愛之情，楊絳的《老王》旨在讓學生理解、尊重底層百姓，朱自清的《春》是為了培養學生熱愛自然、熱愛美好生活的道德情操。現代文中豐富的內容可以激發學生的閱讀興趣，讓學生產生探索的欲望。

其次，現代文思想內涵豐富，情感真摯。現代文的創作背景、人物形象以及表達的情感都是具有德育價值的。通過學習課文學生可以了解時代背景，加深對主旨的理解，例如魯迅的《孔乙己》就是封建社會的一面鏡子，反映了封建腐朽思想和科舉制度對人的毒害，將孔乙己的生活與現在的社會生活相對比，可以讓學生深刻領悟中國特色社會主義制度下人民當家作主的幸福感，培養學生的愛國之情。學生也可以感受偉大人物的人格魅力，例如楊振宇的《鄧稼先》中，鄧稼先的非凡氣質和偉大品格，可以讓學生理解艱苦奮斗、無私奉獻的航天精神。學生也可以體會到作者內心最真實的情感，例如《秋天的懷念》中，史鐵生對母親深深的懷念，不僅能使學生感同身受，也可以激發學生對父母的敬愛之情。

再次，現代文語言通俗易懂，更加利于學生理解和接受。語言文字為表，思想內容為里，語文學科的德育滲透主要是通過學生對文本思想內涵的理解來實現的，語言的難易程度影響著學生對課文的理解。初中語文現代文的教學篇目以白話文為主，語言形式簡單明了，相較于文言文的復雜深奧，現代文更方便學生自主閱讀。例如，鄭振鐸的《貓》與蒲松齡的《狼》同是引導學生尊重動物、善待生命的文章，《貓》為現代白話文，而《狼》則為文言文。相比較而言，《貓》更通俗易懂，更容易讓學生體會作者的深意。

二、當前初中語文現代文德育滲透存在的問題

德育過程是一個逐步遞進的過程，我國教育學家孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他認為德育過程是一個“知—好—樂”的序列。［3］他強調道德認識、道德情感和道德行為的對培養道德品質的重要性。而我國傳統語文教學在德育滲透方面的弊端讓德育過程產生了問題。

（一）單一重復的教學過程不利于道德認識的獲得

一方面，傳統語文教學大多不進行文體、內容的區分，按照同一教學模式進行。具體流程為：梳理文章內容—賞析寫作手法—體會作者情感。這種模式的課堂重復會使學生對語文學習失去興趣。

另一方面，教師缺乏對教材文本的深入研究，教學內容缺乏創新點，教學設計重復前人的案例，授課內容與市面教材并無區別，這讓語文課堂失去了魅力。

語文是一門通過引導學生學習語言文字提升核心素養，養成良好品德的課程。但由于單一的課堂模式和重復的教學內容導致學生對語言文字失去了探求的欲望。“興趣是最好的老師。”學生失去了學習興趣，有意義的教學就難以繼續，作者想透過文字傳遞的社會價值觀也無法被學生接收，不利于學生道德認識的獲得。

（二）師講生聽的教學方法不利于道德情感的形成

道德情感是道德認識轉化為道德行為的動力因素，“老師講，學生聽”的教學方法不利于學生獲得情感認同。羅杰斯的人本主義學習理論認為，學習是學生自發的行為，學生有內在的愿望想去主動探索和求知，傳統教學中老師是主體，學生是被動的接受者，這樣的方式違背學習的本質。［4］學生沒有親自思考領悟，一直被迫接受教師灌輸現成的知識和觀點，無法深入思考作者表達的深意。學生與作者之間無法產生共鳴，對作者通過文章表達的良好社會道德觀念無法產生積極的情感體驗，更難形成良好的道德行為。

清華大學附屬中學的韓軍老師在《背影》的公開課中，將整堂課的教學重點放在了對生命、死亡命題的思考上，將生與死的生命教育融于語文課堂教學之中，有意識地探究文章的深層內蘊。［5］

這樣的教學設計是很獨特的，但其教過于強調“朱自清的人生哲學”，這些內容是偏離于學生學習水平之外的。對于中學生而言，他們缺乏對“生與死”命題的思考與體驗。

若只是單純地教師講學生聽，不僅很難真正地讓學生理解這些內容，而且容易讓學生產生畏難情緒，不利于道德情感的形成。

（三）教學與生活相脫離不利于道德行為的養成

德育的最終還是要落實于學生的行為，判斷一名學生是否具有良好的品德，不是看其具有多少道德認識或者體驗多少道德情感，而是看他的行為是否符合社會主義的道德規范。傳統語文教學只注重課本知識和考試成績，忽略了學生的實踐能力和個人品行。這種偏頗認知讓很多學生雖然是成績上的“好學生”，卻是生活中的“新學生”。教學與生活相脫節，是很多“高分低能”“知行不一”的問題學生產生的重要原因。

從《背影》一文來看，良好的道德行為養成應當體現在對父母的態度和行為上。但應試教育下繁重的書面作業讓學生根本無暇顧及，且家庭生活也多以“學業為重”，長此以往，必定會導致學生親情觀念淡薄，缺少人情味。

三、現代文教學中滲透德育的實施建議

教學是教育的實施途徑，教育是通過教學展開的。語文教學可以對學生產生良好的教育影響。

（一）完善文本內涵，構建“跨學科學習”

《新課標》首次提出“跨學科學習”任務群的概念，旨在引導學生在語文實踐活動中，聯結課堂內外、學校內外，拓寬語文學習領域；在綜合運用多學科知識發現問題、分析問題、解決問題的過程中，提高語言文字的運用能力。［6］將跨學科學習融入文本教學，可以提高學生的學習興趣和積極性，加深對課文的理解和認識，保障學生的學習主體性，在教學過程中德育滲透，學生也較易認可接受。

“跨學科學習”的“跨”表現為不僅可以通過語文學科學語文，也可以通過其他學科一起來學語文。［7］語文學科是人文性學科，和歷史、思政學科的關系是非常緊密的。人文性學科在育人上有先天優勢，教師要深入研讀文本教材，以語文實踐活動為主線，以語文素養提升為核心，引入創新理念，發掘文本中可以與其他學科融合的“跨點”，有機結合其他學科內容，多方面對學生進行德育滲透。

文史不分家，文學作品的深入理解離不開歷史的大背景，只有基于全面了解作者生平以及創作背景的前提，文本解讀才會更深入，情感體驗也才會更加深刻。以《背影》為例，情境導入創作背景后，教師可以借用歷史知識來幫助學生理解文章。“我與父親不相見已二年余”，全文第一句話不禁讓人生疑“父子為何不相見已二年有余”“父子之間有何矛盾”。若結合文章寫作的歷史背景來解釋，就可以輕松解決這個問題。朱自清所接受的是“民主”與“科學”的新思想的教育，但他的父親卻一直堅持封建傳統思想。他無法忍受父親納妾、代領他工資等“封建大家長”的行為，父子二人之間有著很深的隔閡。歸根結底，朱自清與父親之間的矛盾是新、舊思想之間的矛盾。《背影》是人教版語文八年級上冊第十三課，而《新文化運動》是歷史八年級上冊第十二課。歷史背景的學習有助于學生理解父子之間新、舊思想的對立，更加全面深刻地理解父子之間“隔膜”的愛。

語文學科的育人功能與思政學科有異曲同工之處。［8］語文課文大部分是人文的內容，蘊含著豐富的道德認識。寫社會、寫人物、寫景物的過程，無不傾注了作者的愛與憎、好與惡。通過語文實踐活動，教師可以以文中蘊含的高尚思想、道德情操撥動學生的心弦，既讓學生感受到語言文字表達情意的表現力和生命力，又使其受到文中情和理的影響，達到良好的德育滲透效果。《背景》第六段描寫父親買橘子的片段，通過一系列樸實生動的直接描寫，將父親對兒子濃濃的愛刻畫得淋漓盡致，父親的艱難動作、努力行動的背影讓作者難以忘懷，也讓讀者深受感動，更能激發學生對“父親”的敬佩和尊重。推己及人，學生可以聯系到自己的父親，感受父愛，學會理解、感恩父親。

（二）再現情景表象，實施情境化式學習

情境教學，指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發，引入、制造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧發展，提高教學效率。［9］

情境教學法將抽象的教學內容融入形象情境之中，通過提醒、暗示等方式對學生進行影響，德育滲透也是通過“潤物細無聲”的方式對學生進行潛移默化地影響，二者在本質上有相似之處。所以初中語文現代文教學德育滲透可以將情景教學法運用其中。

一方面，教師要學會利用實物來創設情境。語文課堂受到場地的限制，無法深入到生活中，教師可以充分利用圖片、音頻、模具等設計教學情境，使枯燥的文本生動化，激發學生的學習興趣，增強情感體驗。例如，在《背影》的導入環節，教師可以播放音頻《父親》，讓學生沉浸于音樂之中，喚醒內心對父親的依戀之情；在分析“父親”的人物形象時，插入父親為“我”買橘子而翻越欄桿的圖片或視頻，增加直觀性，引導學生尋找刻畫父親行為的句子，并從語言、動作、心理等描寫角度進行賞析，全面、深刻地理解父親形象，體會父親藏于小細節中的大愛。

另一方面，教師也可以用課堂演繹的方式來創設情境。初中階段的學生多樂于自我表現，內心有強烈的表演欲。課堂上，教師可以通過設計分角色朗讀、情景劇表演等給學生展示自我的機會，調動學生的學習熱情，幫助學生走進文本，體會作者表達的深意。例如，在《背影》的教學中，教師可以請學生上臺表演父親和“我”在火車站送別的片段，還原現場，讓學生進一步體會父愛情深。

人教版初中語文教材包含大量的高情感水平的現代文作品，這為情境教學法的開展奠定了豐富的原料基礎。在一定的情境下的教學，有利于學生調動生活閱歷的感知，可以更好地理解文本，產生道德情感上的共鳴，也有助于促進對學生的德育滲透。

（三）勾連課堂內外，開展實踐性學習

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”德育滲透的最終結果還是要幫助學生實現從獲得道德認識到實施道德行為的遞進。課堂上所獲得的道德認識、形成的道德情感都是短暫的，只有讓學生通過一定的實踐活動落實到行為，才能真正培養良好品德。而學生行為的改變必須與生活實踐相結合。教育者要引導和要求學生在學習、勞動中，認真履行課本中所傳遞的社會規范。另外，實踐不僅是促進道德認識

變化為道德行為的關鍵，也是道德情感產生的基礎和前提。人們只有在社會生活中進行道德交往、積累經驗，才會產生道德情感。雖然生活經驗的積累對于學生掌握道德情感來說是事半功倍的，但一定的道德直接經驗也是必須要有。［10］課堂上，教師幫助學生獲得直接道德經驗是不容易的，課堂教學時間、場地、人員等條件有限，只能實現學生認知上的理解和情感上的體驗，實際的操作體驗要在課外完成。

教師可以通過個性化作業的布置、家校聯合等方式，保證德育滲透的連續性與一貫性，促使學生道德行為的養成。以《背影》為例，教師可以做以下安排：首先，完成習作《寫給父親的一封信》，要求表達真情實感。其次，教師也應當布置部分實踐作業，學生對父母的感激不應該只停留在心里或者紙上，也應體現在行動上，但青春期的少年往往羞于表達，所以教師可以借助這個契機，讓學生有表現的機會。教師可以讓學生為父母做力所能及的一件事，例如倒一杯熱水或者幫父母捶捶背。再次，教師應積極與家長溝通，了解學生是否發生了具體的行為改變，對做出具體道德行為的學生給予表揚和鼓勵，勉勵其在今后的生活中繼續保持，習慣成自然。

四、結語

初中語文現代文教學德育滲透不僅落實了立德樹人的根本任務，也促進了學生核心素養的全面發展。教師應當深入研讀文本教材，挖掘其中的德育元素，創新教學活動，將德育培養滲透到教學中，正確引導學生，讓學生能夠在學習語文知識的同時，提升道德水平，樹立正確、積極的人生觀、價值觀，成為品行端正的社會主義接班人。

參考文獻

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［8］周啟勛.“課程思政”在初中語文教學中的融合應用：以《孔乙己》為例［J］.語文教學與研究，2023（2）：62-65．

［9］韋志成.語文情境教學論［M］.南寧：廣西教育出版社，1996：25．

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