美育要培養形式感與敬畏感

二十世紀是科技大發展的時期，科學技術突飛猛進。到了二十一世紀，應該是生物科技大發展的時期了。我非常注意腦科學，人對外在世界的了解遠遠多于人對自己內部世界的了解，我的這一哲學視角的思辨能不能得到某些科學的印證，要寄托于腦科學了。我推薦過兩本書（《比天空更廣闊》和《第二自然》），講的是人的大腦比天空更廣闊、更復雜，是第二個大自然。現在我們對此的了解只是在剛起步的嬰兒階段。

為什么現在不搞美學了？因為，生物科學不發展，美感是講不清楚的。美感是四個要素集團的綜合，知覺、想象、理解、情感，每一個都是個集團，不是一個因素，非常復雜，所以才有藝術、文藝的多樣性。“人心不同，各如其面”，各人的腦結構也不一樣，這是生物基礎，加上文化積淀，個體之間的差異非常之大，所以才各有所愛，追尋各自的美。發揮各人的潛在能力和各種不同的愛與美，這是最使人快樂的事，這才是真正的幸福。

我再談點對美育的看法，一是形式感，一是敬畏感。現在好像不大注意這兩點，其實這正是美育所要培養的。首先是形式感，所謂形式感是很具體的均衡、對稱、比例、節奏所形成的秩序感、韻律感、和諧感、單純感等。它們從勞動感受到自然靜觀到創造發明，是具有多層次多種類、既廣大又深刻的情感體驗和感受。愛因斯坦說他的科學發現源于感覺、直覺和自由想象。其實，愛因斯坦就是出于敬畏和好奇，他信仰的神實際就是整個宇宙，就是宇宙合規律的運轉，所以他才會著迷地探尋那最大最高的“形式感”。美育要培養對一般形式感的領會、把握，同時要培養對天地、宇宙、自然這個大“形式”的信仰。這兩方面的關系又是如何，需要好好研究。如果美育搞得好，達到一個高層次，也就不需要再去靠什么上帝或者神了。這個問題很深奧，這里提一下。總之，“情本體”講的不僅是人情，遠不止于“人倫日常之用”的情，而且也包括這種對宇宙天地的敬畏之情。音樂的哲理性，石濤講的“一畫”，中國講的“天道”，都與此有關。

（摘自《李澤厚論教育》，福建教育出版社，2023年版，有刪改）