“馬克思主義與社會科學方法論”貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論探析

摘 要：習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論與“馬克思主義與社會科學方法論”課程教學具有高度契合性。“六個必須堅持”要成為中國社會科學研究的基本原則，同時本課程的相關教學內容也為“六個必須堅持”提供理論依據。

關鍵詞：“馬克思主義與社會科學方法論”課程；習近平新時代中國特色社會主義思想；“六個必須堅持”；理論依據

中圖分類號：G640? ? 文獻標識碼：A文章編號：1002-4107（2024）07 -00? -04

一、引言

“習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”（以下簡稱“世界觀和方法論”）在黨的二十大報告中第一次提出，并將其內容概括和闡述為“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創新，必須堅持問題導向，必須堅持系統觀念，必須堅持胸懷天下。作為一門在高校文科碩士研究生中開設的思政必修課程，“馬克思主義與社會科學方法論”的教學目標是向碩士研究生系統講授馬克思主義社會科學研究的基本方法，幫助其熟練掌握“馬克思主義觀察、研究和處理社會歷史問題的立場、觀點和方法”[1]“前言”。世界觀和方法論與本課程的教學目標和教學沒內容具有高度的肯天然的契合性，因此，在本課程教學中貫徹世界觀和方法論具有特殊重要性和重大意義。

二、把堅持人民至上的根本立場貫徹到“馬克思主義與社會科學方法論”課程教學中

堅持人民至上是習近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場。習近平總書記在系列講話和重要論述多次反復強調。習近平總書記強調“中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依”[2]70，強調“中國共產黨根基在人民、血脈在人民，力量在人民”[2]62，強調“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”[2]70，強調“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志”[2]64。在黨的二十大報告中，“人民”一次總計出現170多次，這充分展現了以習近平總書記為核心的黨中央的深厚人民情懷。中國共產黨永遠把人民放在心中的最高位置，始終站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧，中國共產黨的一切努力和奮斗都是為了實現和保護最廣大人民的根本利益。

把堅持人民至上的根本立場貫徹到本課程教學要著重闡明兩個問題：一是要闡明堅持人民至上要成為中國社會科學研究的根本立場。世界上沒有純之又純的社會科學，絕大多數社會科學都是有階級性的。習近平總書記指出：“哲學社會科學發展狀況與其研究者堅持什么樣的世界觀、方法論緊密相關。”[3]11社會科學研究者不是生活在真空中，他們研究什么，主張什么，都會留下其所處的社會痕跡。為什么人的問題，是社會科學研究的根本性、原則性問題，也是檢驗一個國家的政黨和政權性質的試金石。因此，“我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向”，“脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力和生命力”[3]12-13。二是要闡明本課程的相關教學內容為堅持人民至上提供理論依據。在講授本課程第五章第三節“人民群眾是歷史的創造者”時要闡明，馬克思主義關于人民群眾是歷史創造者的基本原理是社會科學研究堅持人民至上的理論依據。與歷史唯心主義的英雄史觀相對立，馬克思主義第一次提出人民群眾是歷史創造者的重大命題。人民群眾是一個歷史概念，在不同國家或者同一國家的不同歷史時期有著不同的含義，但是，勞動群眾始終是人民群眾的主要組成部分。每一個社會個體和群體在社會歷史發揮作用的性質和大小有差別，但是從總體上看，人民群眾才是創造歷史的決定力量。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，同時又是變革社會的最終決定力量。這就要求社會科學研究必須順應人民群眾的歷史作用，堅持人民至上的根本立場。

三、把堅持自信自立的精神氣質貫徹到“馬克思主義與社會科學方法論”課程教學中

堅持自信自立是習近平新時代中國特色社會主義思想的精神氣質。習近平總書記強調：“不論過去、現在和將來，我們都要把國家和民族發展放在自己力量的基點上，堅定不移走自己的路”[2]75，“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論”[2]85，“人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現強大和振興”[2]76。我們不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定道路自信，不斷把中國特色社會主義道路推向前進；我們堅持和發展馬克思主義，推進“兩個結合”，堅定理論自信；我們堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化，堅定制度自信；我們不斷培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定文化自信。這種自信自立已經成為新時代中華民族和中國人民的獨特精神氣質。

把堅持自信自立的精神氣質貫徹到本課程教學要著重闡明兩個問題：一是要闡明堅持自信自立要成為中國社會科學研究的精神氣質。一段時間以來，“純學術研究”成為我國社會科學研究中一種值得警惕的傾向，其研究路向就是過分重視純學理研究，忽視了對現實問題的研究，其本質是脫離實踐的需要研究理論。甚至一些馬克思主義理論工作者也受到這種研究范式的影響，他們把馬克思主義研究當作一種“純粹的學術活動”，刻意回避對現實世界的關照，在純粹精神的領域里自以為樂。這“是馬克思主義理論自信心旁落的癥狀”，“反映了部分研究者面對現代西方社會科學的詰難和挑戰缺乏理論自信的一種表現”[1]52。二是要闡明本課程的相關教學內容為堅持自信自立提供重要依據。例如，在講授本課程導論第三節“堅持和發展馬克思主義社會科學方法論”時要闡明，“建構中國自主的知識體系”是我國社會科學堅持自信自立的重要體現。習近平總書記在考察中國人民大學時提出“建構中國自主的知識體系”的重大問題。新中國成立以來特別是改革開放以來，我們成功的走出了一條獨立自主、符合國情的中國式現代化道路，而我國社會科學知識體系在很大程度上還是一種不完全自主的知識體系，我國社會科學研究在很大程度上還存在主體性不彰、原創性不足的缺陷，面臨著“知識文化軟實力與中國社會經濟發展的硬實力存在一定差距，知識生產和理論創新的原創性、引領性仍有不足，戰略性、關鍵性的科研成果尚不充分，先見性、長遠性的重大攻關還有待拓展”等問題[4]。因此，要著力建構中國自主的知識體系，并在此基礎上加快建設有中國特色的社會科學學科體系、學術體系和話語體系，這是中國社會科學“自信的體現”和“成熟的標志”[3]15。

四、把堅持守正創新的理論品格貫徹到“馬克思主義與社會科學方法論”課程教學中

堅持守正創新，是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格。習近平總書記指出：“無論時代如何發展，我們都要激發守正創新、奮勇向前的民族智慧。”[2]96守正就是堅持什么的問題。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央在立場、方向、道路等根本性問題上堅守原則、固本培元，做到“堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖”[5]20。創新就是發展什么的問題。面對快速變化的中國和世界，以習近平總書記為核心的黨中央針對時代課題，創造性的推陳出新、開創未來，不斷把時代化中國化的馬克思主義理論和實踐推向前進。

把堅持守正創新的理論品格貫徹到本課程教學要著重闡明兩個問題：一是要闡明堅持守正創新要成為中國社會科學研究的理論品格。“守正就不能偏離馬克思主義”，馬克思主義進入中國是當代中國社會科學研究的開端，當代中國社會科學是在馬克思主義指導下逐漸發展起來的。堅持馬克思主義的指導地位，這是當代中國社會科學與西方或其他什么社會科學的根本差別。“不堅持馬克思主義為指導，哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發揮應有作用”[3]9。同時，“創新是哲學社會科學發展的永恒主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求”[3]20。世界和中國每天都在發生巨變，這就要求社會科學工作者在理論上跟上時代，不斷推進理論創新、實踐創新以及其他各個方面的創新；二是要闡明本課程的相關教學內容為堅持守正創新提供重要依據。在講述本課程第一章第三節“在實踐中檢驗理論和發展理論”時要闡明，新時代的偉大變革（實踐）與習近平新時代中國特色社會主義思想（理論）的辯證關系。一方面，新時代的偉大變革為習近平新時代中國特色社會主義思想的產生和發展提供源泉和動力。正如馬克思所言：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”“每一時代的理論思維，都是一種歷史的產物”[6]，馬克思主義不是“書齋中學問”，馬克思主義是在回答和解決時代面臨的重大課題中推動理論創新的，習近平新時代中國特色社會主義思想也是在回答實踐和時代提出的新的重大課題的基礎上創立的；另一方面，習近平新時代中國特色社會主義思想為新時代變革提供科學指導。黨和國家事業在新時代之所以能取得歷史性成就和發生歷史性變革，最根本的原因是有習近平總書記的掌舵領航，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引，它們必將為繼續堅持和發展中國特色社會主義、推進黨和國家事業發展提供根本遵循。

五、把堅持問題導向的鮮明特點貫徹到“馬克思主義與社會科學方法論”課程教學中

堅持問題導向，是習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特點。習近平總書記指出：“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學地認識、準確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進”[2]103。進入新時代，以習近平為核心的黨中央“聚焦實踐遇到的新問題、改革發展穩定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題”[5]20，把破解問題作為打開工作局面的重要抓手。這些年來，我們黨在啃硬骨頭、涉險灘中推動全面深化改革，持之以恒整治“四風”，深入打好藍天碧水凈土保衛戰，著力防范和化解重大風險，等等，都突顯了強烈的問題意識和問題導向。

把堅持問題導向的鮮明特點貫徹到本課程教學要著重闡明兩個問題：一是要闡明堅持問題導向要成為中國社會科學研究的鮮明特點。馬克思指出：“問題是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲”[7]。當代中國正在經歷廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上宏大而獨特的實踐創新，在這個過程中必然會產生大量深刻復雜的現實問題和理論課題，這也為我國的社會科學研究提供了重要的發展機遇。中國的社會科學研究要堅持“問題就是研究課題”的基本思路，直面中國問題，總結中國經驗，發展中國理論，引領中國前進，為經濟社會各項事業發展提供實踐智慧。二是要闡明本課程的相關教學內容為堅持問題導向提供理論依據。比如，在講述本課程第三章第一節“社會矛盾的普遍性與矛盾分析方法”時要闡明，馬克思主義關于社會矛盾的普遍性原理是社會科學研究堅持問題導向的理論依據。毛澤東指出“問題就是矛盾”，“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針”[8]。習近平總書記指出：“問題是事物矛盾的表現形式”[2]100，“我們黨領導人民干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現實問題”[2]99。人類社會是一個充滿矛盾的復雜大系統：一方面社會矛盾充斥在社會生活的各個領域。政治、經濟、文化、社會、生態等各個領域內部和各個領域之間都存在矛盾。另一方面，社會矛盾貫穿在社會發展的全部過程。任何社會在發展過程中都存在各種矛盾運動，區別不過是矛盾的性質、類型和表現形式的差異，而不是矛盾的有無。社會矛盾是最復雜的社會現象之一，社會科學要從紛繁復雜的社會矛盾中提煉出表現時代精神的真正的問題，回歸以問題為中心的學術路向，遵循圍繞問題而展開的內在邏輯，這是當代中國社會科學研究的第一要務。

六、把堅持系統觀念的基本方法貫徹到“馬克思主義與社會科學方法論”課程教學中

堅持系統觀念，是習近平新時代中國特色社會主義思想的基本方法。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“萬事萬物是相互聯系、相互依存的。只有用普遍聯系的、全面系統的、發展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發展規律”[2]118。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央在推進政治、經濟、文化、軍事、科學等各個領域的改革時，始終堅持“具有基礎性的思想和工作方法”的系統觀念。習近平總書記強調改革開放是一項系統工程，要堅持全面改革，注重各項改革的關聯性和互動性；強調統籌疫情防控和經濟社會發展，做到疫情要防住、經濟要穩住、發展要安全；強調山水林田湖草是一個完整的生命共同體，要實施整體保護修復和生態功能整體提升；強調構建中國特色的哲學社會科學體系是一項系統工程，要統籌各方協同推進；強調推進中國式現代化是一個系統工程，需要統籌兼顧，系統謀劃，整體推進等。

把堅持系統觀念的基本方法貫徹到本課程教學要著重闡明兩個問題：一是要闡明堅持系統觀念要成為中國社會科學研究的根本方法。馬克思主義以物質生產實踐為基礎，把人類社會理解為一個復雜大系統，研究社會必須首先研究社會系統的構成要素及其內在的結構性關系，這為社會歷史研究提供了根本的方法論指導，系統觀念和系統方法應成為我們觀察和研究社會的根本方法。二是要闡明本課程的相關教學內容為堅持系統觀念提供理論依據。在講述本課程第二章“社會系統研究方法”時要闡明，馬克思主義關于社會歷史的系統思想是社會科學研究堅持系統觀念的理論依據。馬克思恩格斯始終堅持用系統觀點來認識社會和改造社會，把人類社會看作是一個普遍聯系的和永恒發展的整體。一方面，他們強調社會內部各個要素之間的相互聯系和相互作用。比如，在談到政治經濟學批判方法時，馬克思指出：不能把生產、分配、交換、消費等經濟環節區分開來單獨看待，“一定的生產決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關系”[9]，它們共同構成經濟系統的整體；另一方面，他們強調社會的變化發展，“社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體”[10]10。上述思想不僅表明了組成社會系統的諸要素相互聯系、相互作用的辯證關系，而且突出了社會系統不斷變化和自我發展的性質，生動的體現了唯物辯證法聯系和發展的總原則。

七、把堅持胸懷天下的世界視野貫徹到“馬克思主義與社會科學方法論”課程教學中

堅持胸懷天下，是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界視野。習近平總書記統籌把握“兩個大局”，把中華民族的本國命運與人類社會的未來發展緊密編織在一起，提出并深刻闡述了構建人類命運共同體的重大倡議，提出全球發展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議等三大倡議，提出發揚全人類共同價值，提出并推動“一帶一路”高質量發展，提出創造人類文明新形態，等等。這些重要倡議和主張為處在變亂交織的十字路口的世界提供了方向和指引，也體現了中國共產黨人深邃的歷史眼光、博大的天下情懷和堅定的大國擔當。

把堅持胸懷天下的世界視野貫徹到本課程教學要著重闡明兩個問題：一是要闡明堅持胸懷天下要成為中國社會科學研究的世界視野。習近平總書記強調：“觀察當代中國社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發展大歷史中看”[3]3。面對錯綜復雜的國際周邊國內形勢，每一個人都應該樹立人類命運共同體的意識，“具有國際視野，站在全人類的角度看待問題，為人類的福祉、世界的和平與發展貢獻力量”[11]，中國的社會科學工作者更應秉持胸懷天下的理念，以世界眼光和全球視野來觀察和分析國內國際問題、洞察世界大勢、引領世界潮流、建言全球治理，不斷提升中國社會科學在國際上的影響力，在世界大變局中引領前行方向。二是要闡明本課程的相關教學內容為堅持胸懷天下提供理論依據。在講述本課程第七章“社會科學研究的世界視野”時要闡明，馬克思關于世界歷史的理論是社會科學研究堅持胸懷天下的理論基礎。世界歷史理論是馬克思綜合運用唯物史觀和剩余價值理論，分析和研究人類社會進入特定時代，即資本主義時代以來世界經濟、政治和文化發展的總體特征和基本趨勢而創立的歷史理論。馬克思指出：“世界歷史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結果”[10]34。簡言之，世界歷史是十五、十六世紀以來，隨著人類物質生產和交往實踐的普遍化，隨著市場經濟這種新的生產方式和交往方式在全球的迅猛擴張而產生的。馬克思指出：“各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”[12]。二十世紀以來這一百多年來的歷史，特別是近幾十年來經濟全球化的浪潮，證明了世界歷史理論的科學性和“驚人的預見力”。“中國共產黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨”[5]21，中國共產黨以馬克思世界歷史理論為依據，堅持胸懷天下的世界視野和海納百川的寬闊胸襟，深刻把握世界各國聯系日益緊密的現實，同各國人民一道為推動建設更加美好的世界而努力奮斗。

八、結束語

綜上所述，“六個必須堅持”要成為我國社會科學研究的基本原則，同時本課程的相關教學內容也為“六個必須堅持”提供理論依據。作為習近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓和核心要義，“世界觀和方法論”應當在本課程教學中全面貫徹和融入，從而更好的幫助士研究生掌握和運用馬克思主義方法論和馬克思主義中國化的最新理論成果。

參考文獻：

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[8]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：802.

[9]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：23.

[10]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[11]邢啟敏.世界大變局背景下高校思想政治理論課應對的四重定力[J].黑龍江教育（理論與實踐），2023，75（6）：15.

[12]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：540-541.

編輯/陳晶

作者簡介：殷旭輝，男，副教授，研究方向為馬克思主義基本原理。

基金項目：2022年西北農林科技大學研究生教改項目“《馬克思主義與社會科學方法論》教學模式改革創新研究”（JXGG22003）