優(yōu)秀傳統文化融入高校價值觀教育的路徑

中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深、歷久彌新，是我們中華民族文明的智慧結晶和精華，是我們中華民族的根與魂。中華民族在激蕩的時代變革中依然能屹立不倒，經歷了五千多年的發(fā)展依然能延綿不絕的原因，就在于中華民族優(yōu)秀傳統文化。作為中華民族的寶貴文化財富，中華民族優(yōu)秀傳統文化深刻影響著中華民族人民的性格特征、思維方式，構筑起了中華民族共有的精神家園，是所有中華兒女安身立命之所，也是社會主義核心價值觀的文化源泉。中華民族優(yōu)秀傳統文化為高校社會主義核心價值觀教育提供了有力的文化支撐。

高校是我國培養(yǎng)優(yōu)秀人才的主要陣地，肩負著教書育人的重要使命，社會主義核心價值觀教育更是不容忽視。為了更好地實現立德樹人的目標，各高校應積極探索中華民族優(yōu)秀傳統文化所蘊含的文化內容，不斷深入把握優(yōu)秀傳統文化中的精髓，并將其融入到高校的社會主義核心價值觀教育路徑之中，既有利于提升高校社會主義核心價值觀的教育成效，又有利于增強文化自信。

總而言之，中華民族優(yōu)秀傳統文化為高校社會主義核心價值觀教育提供充分的文化基礎與精神支撐。在新時代背景下探索優(yōu)秀傳統文化融入高校社會主義核心價值觀教育的路徑可以從以下幾個角度出發(fā)。首先是內容方面，深入挖掘優(yōu)秀傳統文化與高校社會主義核心價值觀在內容方面的契合點，并采取措施，形成合力，比如增設相關的課程。其次是載體方面，多渠道進行融合，確保能夠發(fā)揮價值觀教育的實效性，充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，同時開展虛擬現實（VR）教學、校園文化活動。最后是注重創(chuàng)新，注重學生的主體需求、堅持理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結合，更好地促進優(yōu)秀傳統文化與高校社會主義核心價值觀教育的融合，以達到創(chuàng)新發(fā)展與良性互動的成效[1]。

1 挖掘內容，形成合力

1.1 探尋契合點

中華文化博大精深，想要將優(yōu)秀傳統文化融入高校的社會主義核心價值觀教育之中，首先就是選取好傳統文化與之契合的內容，從中華民族優(yōu)秀傳統文化中汲取養(yǎng)分，增強適配性，使優(yōu)秀傳統文化能夠更好地融入社會主義核心價值觀教育之中。為此，首先，要深入挖掘深厚的優(yōu)秀傳統文化資源，尋找契合點，而不能生搬硬套，比如社會主義核心價值觀中“平等”的思想，傳統文化中有與之相契合的內容。古人從不同的層面對“平等”進行了闡釋。《墨子》中的“人無幼長貴賤，皆天之臣也”，意思是不論年齡、地位、貴賤，所有的人都是一樣的，這里強調的是人與人之間不分高低貴賤的平等精神。《潛書》中的“天地之道固平，平則萬物各得其所”，意思是天地運行的規(guī)律是公平的。公平了，萬物也就能夠自得其所。這句話不僅僅強調了人與人之間的平等關系，而且擴大了范圍，強調社會上的一切都是平等的，人、動物、植物等都是平等的，是對人類中心主義一定程度上的超越。《出師表》中的“陟罰臧否，不宜異同”，意思是獎懲功過、好壞，不應因為在宮中或者府中而有所不同，強調的是獎懲制度要公平，將平等與公平相聯系。由此可以發(fā)現，僅就“平等”而言，就可以從傳統文化中找到如此多的與之相契合的點，人與人之間的平等、社會萬物的平等、制度的平等，這些都為社會主義核心價值觀教育提供了文化支撐。

其次，具體問題具體分析，根據當前的時代背景，對傳統文化進行深入的剖析。隨著歷史的發(fā)展與時代的變遷，傳統文化的全部價值觀念并非都能夠完全適用于當今的世界，所以要取其精華去其糟粕，從傳統文化中甄選出符合當今時代的內容，勿要故步自封。

最后，深入闡述優(yōu)秀傳統文化與當代價值觀的同源性[2]。

1.2 增設課程

想要更好地將優(yōu)秀傳統文化融入高校社會主義核心價值觀教育，需要積極地增加相應的課程。與中學相比較，大學生的課業(yè)壓力較小，從學生的角度看，學生有足夠的時間去學習與優(yōu)秀傳統文化相關的課程。高校可以適當增加傳統文化課程的比例，激發(fā)學生學習優(yōu)秀傳統文化的熱情，進而提升學生的綜合文化素養(yǎng)。

學校增設與優(yōu)秀傳統文化相關的課程，要注重考慮學校自身的特色，充分發(fā)揮高校的資源優(yōu)勢，積極開發(fā)校本課程。校本課程要獨具特色，校本課程的教材是關鍵，教材也應是針對學校的具體情況而量身定制的，尤其自身所特有的優(yōu)勢。校本課程將中華民族優(yōu)秀傳統文化與學校的自身實際情況相融合，能使課程更加具備吸引力，能夠在一定程度上提高學生學習優(yōu)秀傳統文化的積極性。

2 豐富載體，發(fā)揮效能

2.1 發(fā)揮課堂主渠道作用

課堂是將優(yōu)秀傳統文化融入高校核心價值觀教育的主陣地，把中華傳統優(yōu)秀文化納入到教學內容之中是十分重要的。在將優(yōu)秀傳統文化融入高校核心價值觀教育的過程之中，理論知識是十分重要的。教師在向學生輸送專業(yè)理論知識的時候，在選取案例時，可以有選擇性地引用一些古代先賢們的觀點、故事等，在依據教材的基礎上，將教材、案例和原著三者進行整合。首先，依據現實的時代背景、客觀實際情況，以教材為基礎，從浩如煙海的優(yōu)秀傳統文化中精準地選擇出與教學內容相匹配的經典作品，然后結合教學內容對經典作品進行深入的剖析和闡釋，用傳統文化的案例為課程提供理論支撐。傳統經典著作的原始材料閱讀起來有一定的難度，比較晦澀，對閱讀者的文化能力要求較高，所以在閱讀、講解的過程中，教師要做好充分的準備，讓學生能夠聽懂、理解，可以以教師本人的授課特色提高學生的學習興趣，讓學生在學習的過程中充分感受傳統文化的熏陶。

2.2 注重輔助教學方式

課堂是優(yōu)秀傳統文化融入社會主義核心價值觀教育的主要陣地，但是課堂上的資源是有限的，上課的時間和地點也是受到限制的，因此可以探索新的融入模式，用增強現實（AR）技術來輔助教學活動，從而改善教學資源時空受限的現狀。虛擬現實（VR）技術是利用真實場景的真實數據來構建一個三維的虛擬空間，并且在此基礎之上進行信息的融合與互動，以達到讓觀看者有身臨其境的效果。通過對優(yōu)秀傳統文化與價值觀教育相關的材料進行全方位、系統性梳理與整合，將現實的教學與虛擬技術相結合，用高科技的手段和方式去吸引學生注意力，讓他們細細地品味傳統文化所蘊含的價值觀。

虛擬現實呈現的內容與形式可以多樣化，比如可以采用虛擬旅行的形式，讓學生足不出校門就可以參觀各地的歷史名跡，感受各地的傳統文化。俗話說“讀萬卷書，不如行萬里路”，通過虛擬旅行的方式，以最低的成本將教材里的內容轉化為“現實”，讓學生有身臨其境的感覺，最大限度地讓學生將感性認識由“實踐”的過程上升到理性的認識。

2.3 發(fā)揮校園文化的浸潤作用

環(huán)境對人的影響是潛移默化的，營造良好的校園文化氛圍能夠為高校社會主義核心價值觀教育提供有效的助力。課堂是高校社會主義核心價值觀教育的主要陣地，但課堂學習也僅僅是學生全部的校園生活中的一部分，是學生接受社會主義核心價值觀教育的一個環(huán)節(jié)。校園文化對學生的熏陶也具有十分重要的價值。文化是一種軟實力，對人的影響是潛移默化、潤物無聲的。

首先，高校可以從校園的建筑環(huán)境著手，結合學校的自身的特點、定位以及歷史積淀，陳列相關的具有代表性的人物雕像，比如醫(yī)學院校可以選取張仲景、孫思邈、李時珍等醫(yī)學大家的事例做成海報、文化墻，進行展示，以時刻警醒醫(yī)學生要努力學習、堅守作為醫(yī)者的道德情操，為祖國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展貢獻青春的力量。

其次，高校也要注重打造獨具特色的校園文化產品，如校園文創(chuàng)作品、展覽館等。組織學生參與制作，聘請專業(yè)的老師對學生進行指導，并且通過校園文化的傳播媒介進行宣傳，將社會主義核心價值觀充分融入到學校的文創(chuàng)產品之中，讓學生在文藝創(chuàng)作的過程中感受社會主義核心價值觀的浸潤，讓正確的價值觀在學生的內心深處生根、發(fā)芽。

最后，學校可以邀請專業(yè)的攝制團隊拍攝校園文化宣傳片，宣傳片的內容將傳統文化、社會主義核心價值觀與學校的歷史文化、特色有機地結合。宣傳片中的人物角色從本校的教職工、學生中選擇，使宣傳效果更具親切感。

3 改進方式，增強實效

3.1 關注學生需求

想要將優(yōu)秀傳統文化融入到高校社會主義核心價值觀教育真正有效地落到實處，一定不能忽視學生的需求，學生是價值觀教育的目標對象，學生的需求直接關乎著價值觀教育的成效，所以，一定要堅持重視學生的需求，以之為導向。

在日常的校園生活中，輔導員老師在學生的學習生活中扮演著十分重要的角色，學生的學習、日常行為、就業(yè)等都是輔導員老師所關注的內容，從某種意義上說輔導員老師不僅僅是老師，而且更像是學生的朋友，所以輔導員老師對學生的需求的了解是比較全面、深入的。可以通過對輔導員老師的咨詢了解學生的道德素養(yǎng)、品行與價值觀的現狀，并了解學生的道德需求，了解了學生的現狀與需求就能夠更好地實現優(yōu)秀傳統文化與社會主義核心價值觀的良性互動，更有針對性地進行價值觀教育。

3.2 提高創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是每個時代都不可或缺的，創(chuàng)新活動有兩種形式，一種是理論創(chuàng)新，一種是實踐創(chuàng)新。將優(yōu)秀傳統文化融入到高校社會主義核心價值觀教育之中同樣也離不開理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

理論創(chuàng)新就是要抓住融入的內涵，要不斷地與時俱進。這里的重點是要把握“與時俱進”，推動優(yōu)秀傳統文化與社會主義核心價值觀之間的融合，絕不是為了融合而融合，要注重時代的變化和發(fā)展，一切以時間、地點和條件為轉移，要用聯系和發(fā)展的眼光去看待問題，這也是唯物辯證法的總觀點與總特征。傳統文化與社會主義核心價值觀融入的過程既要注重時代的需求，也要注重融入后的反饋，不能“顧頭不顧尾”，而是要做好“首尾兼顧”，根據反饋的情況，適時地進行改進。

實踐創(chuàng)新就是要不拘泥于傳統的灌輸式教育方式，而是要采取科學的灌溉原則，以“指導——明晰——理解”為主線，突破傳統的“大滿貫”的教學方式。把老師作為教育主導，要注重引導學生形成正確的、科學的、系統化的價值觀理論體系；把知識作為本位，把行動作為目的，將理論聯系實際；把學生作為主體，讓學生在實踐中去理解社會主義核心價值觀，并且去踐行社會主義核心價值觀。

理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供科學的行動指南，實踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動力源泉。在將優(yōu)秀傳統文化融入高校社會主義核心價值觀教育的過程中，理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新不是孤立進行的，而是在與另一方的互動中完成的，兩者相互促進、辯證統一，不斷實現更高階段的創(chuàng)新發(fā)展。

4 結語

中華民族優(yōu)秀傳統文化歷史悠久、博大精深，早已成為中華民族的基因，根植于每一個中國人的內心深處。優(yōu)秀傳統文化為社會主義核心價值觀提供源源不斷的養(yǎng)分，社會主義核心價值觀是對中華民族優(yōu)秀傳統文化的繼承與發(fā)展。高校承擔著教書育人的重要責任與使命，本文從挖掘契合點、豐富宣傳載體、注重創(chuàng)新三個角度對將優(yōu)秀傳統文化融入高校社會主義核心價值觀教育的路徑進行了探索，具有重要的現實意義與當代價值。■

引用

[1] 郭敏杰.文化自信視域下弘揚核心價值觀的路徑探究[J].美育與文化，2021（2）：158-159.

[2] 賴海榕，鄭濟洲.中國式現代化的中華優(yōu)秀傳統文化底蘊[J].毛澤東研究，2022（6）：23-34.

作者簡介：張禹（1995—），女，遼寧葫蘆島人，碩士研究生，專任教師，就職于沈陽醫(yī)學院馬克思主義學院。