中學語文教科書古詩文注釋的歷史演進

【摘要】注釋從屬于助讀系統(tǒng)，是語文教科書的重要組成部分，對學生理解文本、培養(yǎng)語感、積累文化常識、加強文化傳承有著重要的價值。本文以《核舟記》為例，對民國以來數套有代表性的語文教科書中古詩文注釋的條目數量、條目類型、呈現方式等進行了數據統(tǒng)計和歷史梳理，發(fā)現古詩文注釋由少轉多、由粗轉精、由隨意到規(guī)范的歷史趨勢，尋求可資借鑒的規(guī)律，以期對今后的中學語文教科書古詩文注釋撰寫工作有所裨益，同時推進語文教科書注釋方面的研究。

【關鍵詞】語文教科書；古詩文注釋；歷史演變；呈現方式；基本原則

注釋作為語文教科書的重要組成部分，不僅是對文字的簡單解釋，更承載了語言、歷史、文化、思想信息，能夠有效輔助學生領悟文本背后的深層含義和豐富內涵。中學語文教科書古詩文注釋的研究和編寫工作，有著重要的現實意義和深遠的教育價值。本文對現代語文教科書誕生以來的古詩文注釋進行研究，系統(tǒng)梳理其歷史發(fā)展情況、呈現方式的變遷，旨在為今后中學語文教科書中古詩文注釋的撰寫工作提供參考，并推動語文教科書注釋方面的研究進展。

一、語文教科書古詩文注釋的歷史演變

語文教科書注釋脫胎于古代訓詁。古人對于注釋性內容有“注”“釋”“傳”“箋”“疏”“章句”等不同細分，方式功能略有不同。語文教科書中的注釋，有著特定的讀者對象，其功能主要是適應中小學生閱讀古代詩文的需要，疏通字詞，排除障礙，以更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化。最初的語文教科書并沒有注釋，學生對于文本的理解要借助教師的講解；語文獨立設科后，教科書作為學本的性質凸顯，白話文逐漸代替文言文成為教科書內容的主流，而注釋逐漸成為教科書的必需，注釋的范圍、內容也逐漸擴展，呈現出目標集中、條目增多的趨勢。

以下按照時間順序簡要梳理語文教科書中注釋的發(fā)展情況。

1.民國時期教科書注釋情況

20世紀初期語文教科書中的注釋，基本沿用古代注疏的形式和體例，有雙行夾批、行間夾批、眉批、題注等；內容以疏通文義和點評文章作法為主，間有少量詞語訓釋；總體數量較少，極為簡易。如上海廣智書局1906年出版的《高等國文讀本》，采取雙行夾注的方式總結段意，兼有筆法點評，幾乎沒有詞語訓釋。此時的教科書尚定位于教給學生文章的軌范，讀文是為了學作文，因而點評章法成為此時注釋的主流。如《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩文，注釋情況如下（見表1）。

新文化運動后，中學語文教科書逐漸開始形成白話文與古詩文并存的局面；民國政府明令小學各科教科書從1922 年起一律改為白話文，純文言文教科書逐漸被淘汰。白話文在社會上的運用漸廣，古詩文閱讀的障礙增加，教科書增加語詞注釋的需求較為迫切；寫作與閱讀的逐漸分離，使得點評作法的注釋也不再必要；新式標點的使用，尤其是帶括號的數目字以及阿拉伯數字的使用，也使得注文與原文形式上的分離成為可能。從20 世紀20 年代起，中學語文教科書中陸續(xù)出現現代意義上的注釋。體例上，從原文間或書眉中獨立出來，以尾注的形式按序號單獨排布；內容上，也由闡發(fā)文意、點評作法為主，過渡到解釋詞語為主；數量上，逐漸由少到多，由簡到繁。這種注釋方式逐漸定型，成為此后歷套語文教科書注釋的一般方式。

以中華書局20 世紀20 年代、30 年代、40 年代的三套教科書對《核舟記》的注釋為例，我們可以明顯看出古詩文注釋由少到多、由簡到繁，內容逐漸由名詞訓釋集中于詞語訓釋，由詞語為主漸及句意疏通的發(fā)展趨勢（見表2）。

值得注意的是，《新編初中國文》的注釋分為《題解》《作者生平》《注釋》《語文對譯》四個欄目，均有注釋性質，但各有分工，頗具特色?！蹲⑨尅窓谀恐斜挥栣尩恼Z詞，均是“初見或艱深之單字、復詞，及術語、典故、人地時三者之須加說明者”；而專設《語文對譯》欄目，注出一些文言文常見語詞或固定用法在白話文中對應的語詞，如“以至—以及”“曰—是”“若……狀—像……的樣子”，并翻譯一些含有此詞的句子。這一欄目，旨在“指示語體文與文言文之異同點，使學生由比較而了解兩種文字之不同之處”（《新編初中國文》第一冊《編輯大意》），對于處在文言白話轉換期的學生來說，這種對譯有助于他們積累常見實詞，還是很實用的。

2.中華人民共和國成立后教科書注釋的情況

中華人民共和國成立后，基于文化普及和傳承的需要，語文教科書中強化對學生學習的支撐輔助作用，古詩文注釋趨于詳盡，凡古今有別、學生不易理解之處，大多出注；注釋的類別仍以語詞、名詞注釋為主，兼有題注、作者、引文、句意疏通等類別；規(guī)范性、準確性不斷增強。

我們仍以《核舟記》為例，統(tǒng)計分析人教版歷套語文教科書中注釋的總數和各類的數量。迄今為止，一共有十套人教版語文教材選用《核舟記》，我們選取六套代表性教科書作出統(tǒng)計，結果如上（見表3）。

結合以上統(tǒng)計結果，聯系相關注釋條目和注釋用語，我們可以看出中華人民共和國成立以來語文教科書古詩文注釋呈現出如下一些特點和趨勢。

其一，注釋條目增多，內容愈加詳盡。從民國時期國文教科書平均27 條注釋，到中華人民共和國成立后語文教科書平均70 條注釋，注釋條目數量大幅增加。增加的條目主要集中在語詞注釋和句意疏通方面，旨在幫助學生掃清語言障礙，通暢閱讀課文，并積累常見文言實詞義項和虛詞用法。比如“蓋大蘇泛赤壁云”一句，民國時期國文教科書一般只注釋“大蘇”“赤壁”兩個名詞，中華人民共和國成立后語文教科書則增加“蓋”“泛”“云”三個詞語注釋。再如《開明國文講義》僅有2 條句意疏通類注釋條目，而統(tǒng)編初中語文教科書則有16 條，且在句意疏通之后，加注重點字詞。

在注釋內容方面，教科書也增補更多額外信息，以增加學生見聞或使學生知其所以然，呈現愈加詳盡的趨勢。比如“椎髻”，《開明國文講義》注作“最簡便的髻，樣子和椎一般”，中華人民共和國成立后語文教科書繼承這一注釋，略作話語調整，作“形狀像椎的發(fā)髻”，統(tǒng)編語文教科書又額外增注“椎，敲擊的器具，一端較大或呈球形”，使學生明了其形。再如，增補文化常識，像由“虞山”注釋引出“過去文人往往用家鄉(xiāng)的名勝代替自己的籍貫”的知識（《初級中學課本語文》第四冊第222 頁注釋19、《九年義務教育三年制初級中學教科書語文》第三冊第228 頁注釋11），由“技亦靈怪矣哉”句意疏通引出文法講解內容“‘矣’和‘哉’連用，有加重驚嘆語氣的作用”等。其他如，古地名，加注對應今地名；人物，加注生卒年；引文，除注明出處外，加注重點字詞，或疏通句意等，不一而足。此外，歷來注釋分歧處，有視情況加注“一說”。像“二黍許”，統(tǒng)編語文教科書在傳統(tǒng)解釋“大約有兩個黃米粒那么高”基礎上，增加注釋：“一說，古代一百粒黍排列起來的長度為一尺，因此一個黍粒的長度為一分，這里的‘二黍許’即二分左右?！?/p>

隨著版權意識的增強，從人教版第九套（1993年版）語文教科書開始，所有現代文課文的出處都精確到出版社和版次，但古詩文的出處仍只提及古籍名稱，而不提及出版單位，如《核舟記》“選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》，略有刪節(jié)”。到第十套人教版教科書印行第二版時（2007 年版）才彌補了這一遺憾，對古詩文的出處開始明確出版社和版次，如《核舟記》“選自清代張潮編輯的《虞初新志》（文學古籍刊行社1954 年版）。略有刪節(jié)”。這反映了教科書編寫過程中更加注重古籍版本的來源，努力為讀者提供更加權威可靠的古詩文版本。統(tǒng)編語文教科書在保留之前教科書優(yōu)點的基礎上，在注釋內容方面增加了作品介紹和背景知識的文字量。

其二，注釋數量和注釋條目趨于穩(wěn)定。單從統(tǒng)計結果看，六套教科書的注釋條目不完全一致，注釋數量呈現上升趨勢，但考慮到影響條目調整的諸多因素（比如教材體例不同，注釋條目有分合；注釋刪減，可能是出于與前面注釋避重的原因；等等），實際基本條目變化不大，絕大部分是重合的。這說明中華人民共和國成立后的人教版語文教科書在一套套更迭過程中，因為有專業(yè)教材編輯代代傳承，最大程度做到了延續(xù)性。這對于減少理解分歧，形成民族共同記憶，有效傳承傳統(tǒng)文化無疑是有價值的。

其三，注釋的規(guī)范性和準確性不斷增強。民國時期現代意義的語文教科書肇興，注釋條目選擇、注釋語撰寫，尚無一定之規(guī)，所以各套教科書選取注釋條目往往各行其是，隨意性較強，注釋語也帶有很強的個人敘事痕跡。比如“椎髻”注釋，《新中學教科書初級古文讀本》作“一撮之髻，其形如椎”，《開明國文講義》則作“最簡便的髻，樣子和椎一般”，一文一白，風格迥異。中華人民共和國成立后的古詩文注釋，則在繼承傳統(tǒng)的基礎上，逐漸形成了一套固定的話語體系，規(guī)范性不斷增強。比如，作者注釋要出現哪些信息，孰先孰后，統(tǒng)編語文教科書逐漸形成了統(tǒng)一的規(guī)范：作者注釋，包含生卒年、字號、籍貫、朝代、評價、著述情況等，信息依序排布，如非必要，可不列出其官職（如其官職與其稱謂有關，也可酌情列出）。比如：魏學洢（yī）（約1596—約1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人。其他如字詞訓釋、句意疏通、史實解說等，也均有一定之規(guī)。

教科書中古詩文注釋有一定傳承性，但并非固定不變。一代代學生在使用，學生、教師和研究者會提供修改建議，學界也會有新的研究，推動教科書注釋不斷修改完善，更為科學準確。比如“虞山王毅叔遠甫”中“甫”字的注釋，自民國以來往往注為“表字叫作‘甫’，所以問人家的字稱‘臺甫’。‘叔遠甫’，就是表明他的字是叔遠”（《開明國文講義》第一冊第124頁注27）。中華人民共和國成立后相當一段時間內，語文教科書也是沿用這種說法，簡化作“叔遠甫，就是字‘叔遠’的意思”。后編者認真核對古注，認為這一說法可能不夠準確，自1993年起教科書作出修改：“甫，通‘父’，男子美稱，多附于字之后。”這是有古代文獻佐證的?！秲x禮·士冠禮》：“伯某甫，仲叔季，唯其所當?！编嵭ⅲ骸案κ钦煞蛑婪Q。孔子為尼甫，周大夫有嘉甫，宋大夫有孔甫，是其類。甫字或作父?！钡鶕嵭案ψ只蜃鞲浮保瑫r參以北齊顏之推《顏氏家訓·音辭》“甫者，男子之美稱，古書多假借為父字”，可證“甫”與“父”并無通假關系。因此統(tǒng)編語文教科書刪去“通‘父’”的說法，注釋的準確性、科學性進一步提升。再如，“髯”字的注釋，1961年、1978年教科書注為“胡須”，不夠精確，1988年教科書則修改為“兩腮的胡須。這里泛指胡須”，并沿用至今；“各隱卷底衣褶中”，1961年、1978年、1988年教科書均譯作“都隱蔽在手卷下邊的衣褶里”，并未準確譯出“各”的意思，2007年教科書則修改為“各自隱藏在手卷下邊的衣褶里”。

二、語文教科書古詩文注釋的呈現方式

語文教科書中古詩文注釋的呈現方式主要包括注號、注釋位置、排布方式等方面。本文第一節(jié)梳理了20 世紀初期以來中學語文教科書的注釋演進情況，這里專就呈現方式作點梳理和思考。

1.注釋形式

統(tǒng)觀20 世紀初期以來的語文教科書，注釋的形式有夾注、眉注、尾注、腳注、旁注五種。

夾注、眉注主要在20 世紀初期的教科書中采用。尾注盛行于民國的語文教科書中；第一套、第二套人教版教科書也采用豎排版式，課文注釋仍用尾注。

腳注是現在最常見的注釋形式，從第三套人教版教科書開始使用，一直沿用至今。因腳注與課文在一頁內，便于及時查閱，課文中只出現注號，不割斷文本閱讀，便捷性最強，故而運用最廣，甚至于成為目前語文教科書唯一的注釋形式。

腳注也有不足，有時注釋語的篇幅大于課文篇幅，為保證對應內容排布在一頁之內，只好將課文割斷另起一頁，會在本頁留下一些空白版面，排版效率較低。當然，空白可以留給學生做筆記，編輯也可通過增加插圖的方式來調配版面。

還有一種旁注，在統(tǒng)編義務教育語文教科書中開始使用，主要用在古詩詞注釋中。這種注釋方式其實是將版面分為左右兩欄，較寬的一欄排入古詩詞正文，較窄的一欄自上而下列出注釋。因古詩詞注釋相對較少，這種排布方式一則可以活躍版面，二則可以方便學生左右對照，利于學習。

2.注號與被注釋詞的復現

夾注可緊跟被注詞句，不需要注號；眉注只需要對準被注釋詞句同列，也無需注號；采用腳注、尾注或旁注時，被注詞句與注釋語分離，則需要特別標識，于是出現注號。民國時期語文教科書注號多用漢字或阿拉伯數字，較早用阿拉伯數字的是桑繼芬編著的《初級中學國文》（商務印書館1948 年版）。

注號的位置，一種是緊跟在被注詞語后，如“環(huán)①滁皆山也”；一種是統(tǒng)一放在包含被注詞語的句子后邊，如要注釋“予”“淤泥”“染”，注號統(tǒng)一放在句末——“予獨愛蓮之出淤泥而不染⑤”。兩種排法各有利弊。前一種被注詞語與注釋語一一對應，條目清晰，但不夠整齊，尤其是一些詩歌，加上注號后，各句長短不一，不能體現詩歌句子整齊的特點。后一種會減省一些注號，不隔斷整句，便于學生閱讀，也顯得整齊；但注號距離被注詞遠，不便查檢；有時一個注號下要出現多個被注詞，條目不甚清晰。比如，1963年人教版《初級中學課本語文第一冊》中的《愛蓮說》，正文“予獨愛蓮之出淤泥而不染⑤”一個注號，注釋包含三個被注詞：“⑤〔予（yú）〕我?！灿伲▂ū）泥〕河溝或者池塘里積存的污泥。〔染〕沾染（污穢）?！?/p>

吸收兩種注法的優(yōu)點，統(tǒng)編語文教科書采取注號緊跟被注釋詞句的方式；同時如果一句之中有多個被注釋詞，則采取合注的方式。這樣做，一方面減省注釋數量，另一方面也便于學生從整句的角度把握每個詞的意義。

再看被注詞句的復現方式。有的教科書不復現被注詞句，這在民國初期的教科書中出現過，如莊適《現代初中教科書國文》（商務印書館1924 年版），因不便對照學習，這種方式很快就被淘汰；此后，在腳注或尾注中復現被注詞句成為慣例。被注詞句與注釋語之間，有的加空格，有的加標點符號，如“、”“——”或“：”。自20 世紀60 年代開始，逐漸采用在被注詞句上加“〔〕”或“[]”或“【】”方式標示，尤其是人教版教科書，采用“〔〕”成為慣例。在2011年發(fā)布的《標點符號用法》（GB/T 15834-2011）中，注釋的標示方式根據行業(yè)內的習慣作了明確規(guī)定：

4.9.3.5 標示被注釋的詞語時，可用六角括號或方頭括號。

示例1：〔奇觀〕奇?zhèn)サ木跋蟆?/p>

示例2：【愛因斯坦】物理學家。生于德國，1933年因受納粹政權迫害，移居美國。

3.注釋條目的排布方式

注釋條目的排布方式歷來有兩種：一種是接排通欄，各條注釋中間加空格作為間隔；一種是各條目單排通欄，注號對齊。前者排版效率高，但條目之間標示度不高，不便于查檢；后者條目清晰，但占用篇幅大，排版效率不高。從第三套語文教科書開始，人教版語文教科書基本采用前者，少數教科書采用后者。

統(tǒng)編語文教科書編寫之初，就在探索一種兼顧明晰（即便于查檢）和效率的注釋排布方式，最終反復試驗，創(chuàng)造性地設計出一種各條單排、雙欄排布的方式。

我們按照注釋條目單排通欄和接排通欄兩種方式對《夢游天姥吟留別》第一頁的注釋作了重排，結果顯示，注釋條目單排通欄51 字，34 行，較現在的雙欄排布（每欄24 字，共26 行）要多用31%的篇幅；而按照傳統(tǒng)的接排通欄排布，通欄51 字，23 行，較現在的雙欄排布減少11%的篇幅。比較下來，現行的排布方式確實做到了明晰和效率的兼顧。

因此，這里將統(tǒng)編語文教科書注釋形式總結如下。

其一，注號用帶圈阿拉伯數字。正文注號置于被注釋語右上角，位于句中或句末標點符號之前。文中話語如帶引號，注號置于引號內、點號前。如：

恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也?！保ǜ咧羞x擇性必修中冊第86 頁）

其二，注釋條目用六角括號“〔〕”為標志。對被注釋語注音，將拼音放在括號“（）”內，一并放在六角括號內。人物注釋涉及生卒年信息，亦同等處置。如：

〔差（ch?。┛蓴M〕……（七年級上冊第29 頁注⑩）

〔齊宣王（？—前301）〕名辟疆，戰(zhàn)國時齊國國君。（高中必修下冊第4 頁注②）

其三，注釋采用腳注形式，便于學生上下對照學習。根據版面情況，古詩詞注釋也可采用旁注形式，單欄排布。目前，統(tǒng)編初中語文教科書除《木蘭詩》外所有古代詩歌注釋均采用此種方式。

其四，注釋采用雙欄排布，注號上下對齊。一般采取左右欄行數對稱形式，如不能均分，在左欄多排一行。但有一種特殊情況，那就是一頁內只有兩條注釋，注釋①僅一行字，注釋②為兩行字，則不分欄，全部排在左欄。此外，如果一頁內只有一條注釋，排布方式如下：

1.注釋語在1～3 行者，不再分欄，統(tǒng)一排布在左欄內。

2.注釋語在4 行及以上者，分欄排布。

版本學上有個說法叫“后出轉精”，這同樣適用于描述語文教科書中古詩文注釋的發(fā)展情況。因為新的教科書總是在繼承中發(fā)展的，在吸收前人作注經驗教訓、吸納當下學術研究成果和一線師生意見的基礎上，新的教科書注釋總會呈現出更為精良的面貌?？梢哉f，百年語文教科書古詩文注釋的演進歷史，就是一部注釋條目不斷優(yōu)化、話語體系不斷規(guī)范、注釋用語不斷完善的歷史，也是一部由學術取向走向學術與教學結合、不斷給學生帶來便利和輔助，從而不斷彰顯注釋的價值功能的歷史。

隨著《義務教育語文課程標準（2022 年版）》的頒布，新一輪義務教育語文教科書的編修也正在緊鑼密鼓地進行。本文的研究成果，為語文教科書中古詩文注釋的修訂、完善提供參考，對于保持教科書古詩文注釋編寫的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動落實教科書注釋規(guī)范，進一步提高語文教科書的質量，都將起到積極的作用。

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【本文系國家語委“十三五”科研規(guī)劃2019 年度委托項目“統(tǒng)編義務教育語文教科書中古詩文注釋研究”（項目編號：WT135-50）、國家社會科學基金“十四五”規(guī)劃2022 年度教育學課題“基于國家事權的語文教材編制理論體系構建研究”（項目編號：BHA220136）階段性成果】