融媒體時代地方紅色文化傳播路徑研究

2024-08-05 00:00:00金恒璇趙莉莉孫彥峰

文化創新比較研究 2024年17期

基金項目：2023年創新訓練項目國家級立項“媒體融合時代地方紅色文化遺產傳播路徑研究”（項目編號：202310222066）。

作者簡介：金恒璇（2003-），女，黑龍江佳木斯人，本科在讀，研究方向：中國文化傳播。

通信作者：孫彥峰（1969-），男，黑龍江蘭西人，博士，教授，研究方向：東北地方文獻，東北歷史與文化，通信郵箱：375879111@qq.com。

摘要：該文旨在探討新媒介時代下紅色文化傳播路徑應當如何創新，為國家紅色文化的媒體宣傳方式提供新的思考點。該文以黑龍江省為例，運用理論分析法分析當地紅色文化傳播的現狀與困境，并提出新的傳播創新模式及可行性。結果發現，在當前復雜的網絡時代，紅色文化的傳播存在著許多亟待解決的問題，若想改變現狀使紅色文化傳播程度進一步加深，則需要各級政府聯手，通過從上到下協調與互動的方式促進紅色文化的傳播，也可以以多渠道、多維度的傳媒為基礎，搭建新媒體平臺，豐富紅色文化傳播渠道，構筑全媒體的傳播模式，從而進入紅色文化傳播的新時代。

關鍵詞：紅色文化；傳播路徑；文化價值；文化自信；地方紅色文化；傳播媒介

中圖分類號：G206；D642 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）06（b）-0047-06

Research on the Communication Path of Local Red Cultural Heritage in the Era of Media Integration

—Taking Heilongjiang Province as an Example

JIN Hengxuan， ZHAO Lili， SUN Yanfeng

（Jiamusi University， Jiamusi Heilongjiang， 154000， China）

Abstract： Exploring how to innovate the dissemination path of red cultural heritage in the era of new media， providing new thinking points for the media promotion of national red culture. Taking the Heilongjiang region as an example， this paper applies theoretical analysis to analyze the current situation and difficulties in the dissemination of local red cultural heritage， and proposes new innovative communication models and feasibility for it. It was found that in the current complex network era， there are many urgent problems in the dissemination of red regional culture. If we want to change the current situation and further deepen the dissemination of red culture， we need to work together with the government， county and township levels， promote the dissemination of red culture through coordination and interaction from top to bottom. We can also build a full media dissemination model based on multi-channel and multi-dimensional media， and enter a new era of red culture dissemination.

黑龍江省的紅色文化資源是中國共產黨和中國人民實現中華民族偉大復興的重要精神食糧。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入了新的歷史時期。習近平總書記要求，“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源”[1]。隨著互聯網科技的發展，紅色文化傳播方式和傳播導向也讓人們在選擇上變得多元化和復雜化。當下，我們如何去創新紅色文化傳播路徑，探索紅色文化繼承、傳播的方式，對于增強“四個自信”有著十分重要的現實意義。

1 黑龍江紅色文化資源及價值

1.1 黑龍江紅色文化資源概述

“紅色文化”是中國共產黨領導中國人民把馬克思主義理論同新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設、改革開放實踐相結合的智慧結晶，具有物質形態、精神形態和制度形態三大特點[2]。黑龍江紅色文化既是中國共產黨史的重要組成，也是中國共產黨領導下黑龍江地區激情澎湃的發展史。

黑龍江省是邊境省，與俄羅斯接壤，早在1903年，馬克思主義就在中東鐵路工人中傳播，是全國較早有馬克思主義傳播的地區。1918年，鄧潔民創辦的東華學校不僅是宣傳馬克思主義的重要陣地，也是通往共產國際的秘密聯絡點。張太雷曾在這里傳播過馬克思主義。五四運動爆發以后，中國工人階級登上歷史舞臺，瞿秋白、俞頌華、李宗武等大批馬克思主義先行者在黑龍江傳播馬克思主義。1921年中國共產黨成立以后，李大釗、王盡美、鄧恩銘、高君宇、鄧培、林育南、夏曦、劉仁靜、王俊、王荷波、彭述之、羅章龍、劉清揚、周恩來、鄧穎超等中國共產黨人往返蘇俄，在哈爾濱落腳時積極開展馬克思主義傳播，擴大了中國共產黨在黑龍江的影響力和領導力[3]。“九一八”事變之后，黑龍江人民在中國共產黨的領導下開始了長達14年的抗日戰爭，涌現出了趙尚志、趙一曼、楊靖宇等抗日英雄，形成了紅色抗聯文化，抗聯精神成為中國共產黨精神譜系中重要的組成部分。解放戰爭時期，為了鞏固東北革命根據地，黨中央部署，延安大學、抗日軍政大學、八路軍總政文工團、延安青年藝術劇院、新華廣播電臺、延安電影團等機構和團體及600多位名人告別延安，輾轉來到黑龍江佳木斯[4]。延安的革命文化在黑龍江的土地上呈現出爆發式的繁榮和活力，佳木斯由此成為東北革命文化的搖籃。抗美援朝時期，黑龍江深入開展抗美援朝愛國主義教育與思想改造運動。成立“抗美援朝、保家衛國”行動委員會，組建宣傳隊，黑龍江省內青年響應號召參軍參戰，人民群眾擁軍優屬成立擔架大隊等為抗美援朝戰爭的勝利做出了重要貢獻。社會主義建設時期，先后有近百萬復轉官兵、高校畢業生、內地支邊青年、城市知識青年和數以百萬計的拓荒者進入黑龍江，在中國共產黨的領導下，用智慧和汗水開發了北大荒。以此為背景凝成的北大荒精神、大慶精神、鐵人精神體現了愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義的時代特質。從改革開放到社會主義新時代，黑龍江省用紅色文化賦能鄉村振興、產業新發展、城市新發展、群眾新生活。據《黑龍江省重要革命遺址通覽》統計，全省革命遺址、遺跡總數1 261處，其中革命遺址、遺跡有924處，其他紅色遺址、遺跡有337處。主要包括重要歷史事件和歷史機構舊址、任務活動紀念地、革命領導人故居、烈士墓、犧牲地等[5]。

1.2 黑龍江紅色文化的價值

黑龍江有豐富的紅色文化資源。侵華日軍第七三一部隊罪證陳列館就是其中之一，館內陳設的實物和照片可以讓觀眾親眼目睹二戰時期日軍在黑龍江進行細菌戰的國家犯罪事實，深刻感受到歷史的殘酷和生命的脆弱。時刻提醒人們，不忘歷史、銘記傷痛。緬懷，是為了更加堅定地銘記；銘記，是為了更加義無反顧地前行，這便是紅色文化的價值體現。

1.2.1 政治價值：加強思想建設，培養社會主義核心價值體系

地方紅色文化是中國共產黨領導人民形成的革命文化的一個縮影，其所體現的堅決斗爭的精神為中國特色社會主義文化的內涵增添了素材[6]。黑龍江紅色文化是中國共產黨先進文化的重要組成。一方面，它所表現出來的愛國主義、獻身精神和民主精神對當代的社會主義核心價值觀具有積極的促進作用。它所蘊含的對中國共產黨革命勝利的贊美、對祖國的熱愛，以及敢于擔當、為人民服務的責任，都具有積極的精神引領作用，可以讓人們從中接受思想洗禮，提高人民群眾的政治覺悟，增進對中國共產黨的政治認同。另一方面，張聞天對黑龍江經濟發展的指導思想，體現著中國共產黨的執政本領不斷提升的過程。時任合江省委書記的張聞天確定了五種新民主主義的主要經濟形式，既保證了我國經濟形式的多樣性，也保護了經營主體的積極性。為了更好地推進經濟向好向上發展運行，他又陸續起草了《在平分土地中保護工商業》《發展工商業的若干政策問題》《城市清算運動中應注意事項》等文件，把對新民主主義經濟的認識和政策主張，提高到一個新的層次。黨的十一屆三中全會到黨的十九大關于經濟建設的思路，都是在他提出的“以國有經濟為主體，多種經濟協調發展”的經濟建設基本方針的基礎上發展而來的。

1.2.2 文化價值：繼承優秀文化，堅定文化自信

黑龍江紅色文化是中國共產黨對馬克思主義先進思想的繼承和發展，在中國革命、建設、改革過程中逐漸顯現出其自身的特點，是“中國化”的馬克思主義，具有較高的文化價值。其一，育人功能。黑龍江紅色文化與當代的社會主義核心價值觀高度契合，傳承黑龍江紅色文化，堅定我國公民的理想信念和正確的價值觀，可有效抵御國外敵對勢力對我國的意識形態滲透，確保國家健康穩定發展。可以為社會主義精神文明建設，為黑龍江全方位振興起到精神文化支撐作用。其二，文化自信。文化自信是源自中國共產黨始終堅持的民主、統一的領導原則，是在不斷累積經驗教訓的過程中汲取的經驗財富[7]。中國共產黨黑龍江省第十三次代表大會報告提出，實施文化振興計劃，為黑龍江振興發展提供強大精神文化支撐。黑龍江紅色文化是黑龍江文化繁榮發展的自信根基，為黑龍江文化繁榮發展帶來了底氣和信心。我們要堅定信念，擔起筑牢社會主義文化發展道路的使命責任，把繁榮發展文化事業和文化產業放在突出位置，滿足人民日益增長的精神文化需求[8]。

1.2.3 經濟價值：推動經濟發展，建設富庶龍江

經濟價值分為直接經濟價值和間接經濟價值。例如，黑龍江的各類博物館展品的周邊開發，創造的就是直接經濟價值，而張聞天在東北主持工作期間的經濟方針，對黑龍江經濟工作開展具有現實的指導價值，這就是間接經濟價值。紅色文化的產業化是實現紅色文化經濟價值、獲得經濟效益的基本方式，也是紅色文化資源屬性的具體實現與落實[9]。黑龍江紅色文化既是寶貴的精神財富，也是開發紅色文化產業十分重要的資源。在國民經濟收入不斷提高的今天，人們對物質和精神的需求也隨之發生了變化。全民娛樂時代，紅色文化資源是一種稀缺的精神文化資源，其良好的品牌效應能使其產生經濟價值。通過將紅色文化與旅游業相結合，以文促旅，大興紅色文化周邊，通過制作革命遺址類的文創產品等方式提高旅游人群的消費購買力，為當地的市場經濟提供源源不斷的動力。具有紅色革命遺址的地區，本就集歷史、文化、人文等特征于一體，黑龍江紅色文化與旅游產業的融合發展更能實現區域相連，拓寬城鄉旅游市場，從而吸引更多人群前來領略前輩的革命精神。

1.2.4 情緒價值：強化個體情緒感知，滿足更高心理需求

情緒價值包括正向情緒價值和負向情緒價值，黑龍江紅色文化資源就可以給人帶來這兩種情緒體驗。一種是正向的、積極的情緒價值，如包涵大慶精神、鐵人精神、東北抗聯精神、北大荒精神等的紅色文化資源，能反映出當時那個年代最為艱苦的生活場景和革命的艱辛，蘊含強烈的紅色革命精神。近距離接受紅色文化精神洗禮，能夠激發觀眾奮發向上、為國效力的愛國情懷。另一種是負向的、消極的情緒價值，給人帶來不美好感受的資源，如黑龍江省侵華日軍第七三一部隊罪證陳列館、東北抗聯文化鶴北陳列館等有關日軍的展覽館，它們可以激發觀眾的負向情緒，激起對日本侵略者及日本發動侵華戰爭的憎惡心理。我們要讓觀眾了解事實真相，同時，用它的反作用力進一步培養公民的愛國意識。讓黑龍江紅色文化自身凸顯的革命性、民族性、文化性特點，成為社會發展及教育領域全面性實踐的有力支撐[10]。

2 融媒體時代黑龍江紅色文化傳播困境

黑龍江紅色文化是在戰爭中孕育并發展起來的文化，是中華民族寶貴的財富。近年來，黑龍江高度重視紅色文化資源，業界對紅色文化的傳播也進行了積極探索、實踐。黑龍江各地市為配合黨史學習教育深入開展，創新紅色文化傳播方式。東北烈士紀念館打造紅色動漫《四海今歌趙一曼》，佳木斯市文化廣電和旅游局組織的講黨課、黨史學習教育分享會，佳木斯市博物館舉行的慶祝建黨一百周年“紅色故事講百場、紅色展覽進百家”等活動，取得了積極成效。然而，在當前復雜的網絡時代，黑龍江紅色文化資源傳播仍然存在著許多亟待解決的問題。

2.1 傳播內容被算法邊緣化

新舊媒體融合后，大眾可能成為紅色文化傳播的主動參與者。自媒體的蓬勃發展，使傳播內容變得更加豐富，能夠滿足不同受眾群體的需求。在信息技術的加持下，形成了可以按照受眾的個性化需求及興趣愛好推送的信息繭房。根據調查，現階段，各大新媒體平臺利用技術手段，有效地控制了信息源，平臺重利、流量為王的時代，平臺根據算法進行信息的投喂。如果一個用戶端不曾點擊查看或者搜索過以紅色文化為主題的內容，那么在他的信息繭房中就不會出現紅色文化資源，而造成紅色文化傳播逐漸被邊緣化這一不爭的事實。

2.2 傳播途徑過于單一

黑龍江的紅色文化傳承呈現一種單向整合的特點，即主要依賴于傳統的傳播方式，而新媒體的運用并不多。這種整合方式使得紅色文化在傳播過程中，各種媒介的整合不夠完美，難以形成合力。當前，文化空前繁榮，習慣在傳統媒體上接受紅色文化傳承的受眾不愿面對沒有新意的內容，逐漸放棄對官方媒體的精神依賴。青少年原本對媒體的選擇就很隨意，如果媒體發布的紅色文化內容不是他們所需的，或不被平臺推薦就不會持續關注。想保證黑龍江紅色文化更好傳播，需要解決傳播路徑過于單一的不良局面，制作出更加吸引人、能夠被大眾接受的傳播素材。

2.3 傳播內容過于商業化

黑龍江紅色文化與文旅融合的過程，不可避免會出現商業化現象。商業化從積極層面看，有助于紅色文化傳播和區域經濟的發展，黑龍江一些紅色鄉村文化建設景觀化，華而不實，其展品宣傳只限于簡單的解讀，紅色研學旅游內涵不夠豐富，甚至有的城市只想用免費的紅色文化資源拉動周邊經濟發展，為周邊經濟發展作踮腳石。還有的城市為了取寵于受眾，發布的內容過于膚淺、過于娛樂化，影響內容的權威性，削弱了紅色文化的價值塑造和理念傳承。

2.4 傳承人培養路徑不暢

黑龍江紅色文化需要傳承。目前，對于黑龍江本地高校而言，思想政治教育專業師生對黑龍江紅色文化的了解和挖掘還不夠深入，不能實現思想政治教育理論宣講和紅色文化傳承高度結合，沒有真正做到善學善用、知行合一，做紅色文化的積極傳播者[11]。對于中小學生而言，還沒有主動在文化類課堂中穿插黑龍江紅色革命故事，實現紅色文化進課堂，當地也沒有開設紅色文化學習類課程。

3 融媒體時代黑龍江紅色文化傳播新路徑探究

為充分發揮黑龍江紅色文化的傳播價值，幫助人們意識到紅色文化教育培育的重要性，具體的解決措施可分為以下幾點。

3.1 傳播媒介多元化，從上到下協調與互動

在傳統媒體時代，黑龍江紅色文化傳播以政府為主導，由主流媒體與專業組織統籌運作，形成了一種自上而下，一對多，單向度的傳播系統。在融媒體時代，紅色文化除了要有官媒的支持，更要積極地與民間傳媒相結合，營造一個由上到下的傳媒生態。新時代，傳統媒體仍是主流文化的主要載體，依然要起到示范引領的作用。首先，要轉變自身的傳播理念，摒棄傳統傳媒簡單的灌輸、說教式的傳播方式，重新構建自己的傳播系統，實現從傳統的主流媒介到新型的全媒介提升，全面提高自己在“紅色文化”傳播中的影響力。其次，要充分利用主流媒體權威的信息資源和專業的傳播隊伍，以創新的傳播內容與方法，將與之相對應的紅色文化內容準確地推送給不同的人群，為人們提供高質量的紅色文化精神食糧，塑造一個好的傳播形象。最后，要充分調動社會輿論的積極性，讓群眾參與到紅色文化傳播陣營。2024年佳木斯市政府主辦了“喊江節”，許多黑龍江當地的社會機構、文旅單位、熱愛家鄉紅色文化的社會人士利用微博，抖音等平臺發布宣傳活動，通過一些原創視頻來宣傳家鄉文化和紅色紀念遺址，這對于推動紅色文化的傳播具有重要作用。當地各級政府也紛紛轉發，支持這些賬號視頻推廣，吸引了更多的人主動加入進來，建立起從上到下的多元化交流方式。

3.2 優化傳播內容，豐富傳播形式

黑龍江現有紅色文化資源歷經百余年的發展形成了數量豐富，分布廣泛，以抗聯精神為名片地域品牌，兼具地域性與普適性的特點。為有效傳播，其一，深度挖掘紅色文化的價值功能，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求。黑龍江紅色文化依托于中國的發展，在中國的抗戰時期、革命建設時期中，紅色文化宣揚的是精神層面的理論，更是與時俱進的理論，它與國家主流理論相融合，同時也能夠彰顯中國特色社會主義的價值力量。黑龍江紅色文化更重要的是要被大眾所接受，因為紅色文化產生的年代較早，當代人們對其理解較為片面，例如，張聞天在東北工作時的經濟思想，若不去結合時代背景研讀他的講話稿，根本無法深入了解其內涵，更不易產生文化認同，所以為讓紅色文化能夠深入人心，提供與之相對應的文化內涵十分重要。其二，要豐富傳播手段，通過圖像、動畫、聲音、視頻等方式，對紅色文化的價值觀念進行創新。在當前的時代背景下，我們要以大眾所能接受的方式創造出便于理解的宣傳體系，打破普通群眾與“紅色文化”之間的隔閡，不能讓人們認為紅色文化是懸浮于群眾之上的精神力量，而應當讓其成為能夠與群眾思想相契合的價值觀念。就現代技術發展而言，3D、VR等高端技術讓我們可以在紀念館和博物館切實感受到那個時期烈士們浴血奮戰的英勇形象，以此來增強年輕人對紅色文化的理解和認同。

3.3 拓寬傳播渠道、構筑全媒體傳播模式

融媒體時代，黑龍江應該融合短視頻平臺、網絡直播等多種媒介渠道建立起全媒體的傳播矩陣，利用多平臺的整合發展建立起“黑龍江紅色文化傳播系統”。一是要順應國家大趨勢，加強與各層媒體的合作，自上而下打通傳統媒體，實現媒體與紅色文化體系融合發展。二是加強網絡渠道的整合傳播，例如，在抖音、快手、微信視頻號等多個社交視頻平臺進行推廣，利用平臺獨有的用戶資源信息進行普及，針對性地投放紅色文化宣傳視頻，讓更多的人了解紅色文化，填補不同人群受眾的精神缺口，滿足精神需求。三是爭取建設紅色文化的數據庫，真正實現信息共享，讓紅色文化能夠有效傳播。四是整合圖書館、博物館、歷史遺址、遺跡中的紅色文化資源，形成以讀者為中心的主動性、主導性活動機制，多角度、多渠道宣傳和推廣紅色文化，引領校園文化的主流意識形態[12]。

3.4 強化用戶思維，關注用戶需求

黑龍江公共文化機構面向公眾開展信息資源服務，要依據用戶需求導向原則，在紅色資源建設的過程中，從資源形態、資源內容、資源服務方式等方面，與用戶需求相適應。同時，應考慮用戶群體差異以及同一群體中個體差異在紅色資源獲取過程中存在的差異性，有針對性地改進紅色資源開發建設目標、具體服務內容，提升紅色資源館藏結構的可用性，并提升紅色資源服務的質量[13]。在傳播紅色文化的過程中，應注重受眾的思想意識，加強交互式溝通。一是要建立起以紅色文化為核心的能夠與之互動的平臺。在全媒介環境下，我們要將紅色文化的價值傳遞與信息傳遞和人際交往有機結合起來，充分利用微信群、短視頻平臺、在線論壇等傳播平臺，鼓勵用戶通過分享、評論、點贊、轉發等方式參與到對紅色文化的價值傳播中來。二是要優化選題，做好每日的交流。好的主題能夠引起觀眾的共鳴，我們應該在了解觀眾所關心的內容的前提下，對他們所關心的熱門問題進行深入的剖析，將大眾感興趣的、信息訴求量較大的主題設定為重點，并對其進行針對性的宣傳報道，提高網絡上“紅色文化”的引導能力。

3.5 展現文化自信，搭建對外傳播平臺

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“新媒體環境下的紅色文化傳播，必須樹立國際化的眼光，積極開展對外宣傳。”從2023年起，國家一系列新部署、新藍圖、新期待凸顯了黨中央對我國東北周邊戰略定位與打造“向北開放”新高地的重視[14]。黑龍江是我國向北開放的橋頭堡，文化輸出十分必要。由于黑龍江特殊的地理位置，與東北亞各國的文化交流源遠流長，黑龍江紅色文化具有團結協作、迎難而上，積極進取、勇于斗爭的鮮明特點，為構建人類命運共同體奠定了堅實的信念基礎。我們要積極回應世界，了解黑龍江、理解黑龍江的需求。一是做好紅色資源自我譯介。“紅色經典”的海外傳播同國際社會對中國的認知有著內在的關聯。黑龍江要根據地緣優勢，面向東北亞國家，組織人力開展紅色文化資源譯介工作，促成黑龍江紅色文化資源在不同文化背景下的傳播與接收。二是做好紅色經典的他者傳播。黑龍江紅色文化資源的意義在當下語境中被重新喚醒，國外也發出對“紅色經典”在改革開放時代演變的關注和在當今中國價值的關心，使得“紅色經典”在世界范圍內因應時代召喚而釋放出更多的意義空間[15]。由于外國人編選、國外出版社出版，我國“紅色經典”作品更能引起他國讀者的關注，因此，黑龍江要多與國外的翻譯機構、人員加強溝通聯絡，把優秀紅色文化作品主動介紹出國境線。黑龍江紅色文化傳播具有自身的特點，只有順應時代潮流、尊重傳播規律，才能真正實現紅色文化的有效傳播，形成同我國綜合國力和國際地位相適應的國際輿論引導力[16]。

4 結束語

在新時代，新興媒體的涌現給黑龍江區域的紅色文化傳播帶來了新的發展機會，我們要充分利用好自己的資源優勢，抓住網絡時代的機遇，對其進行適當的調整，使其成為弘揚紅色文化的不竭之源。在信息科技發展與傳播模式改變的今天，大眾對媒體的使用狀況與消費情景都有了深刻的改變，黑龍江紅色文化順應時代的潮流，在傳播手段上進行革新，一定會成為黑龍江人民的精神基石。

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