中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中積累的智慧結(jié)晶，它涵蓋了豐富的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和正確價(jià)值觀具有重要作用。在初中道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。道德與法治教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識(shí)，使其成為有責(zé)任感和道德操守的公民。在當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展、多元文化交融的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的重要性愈加凸顯。但是，當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透存在一些問(wèn)題，如教學(xué)方法單一、與教材結(jié)合不緊密等。因此，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教育的契合點(diǎn)，以更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的作用。文章探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透策略，以供參考。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中道德與法治教育的關(guān)系

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)道德與法治教育的影響

一是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范與價(jià)值觀念，如仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義等。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入教學(xué)實(shí)踐，不僅能夠使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，還有助于培養(yǎng)他們的良好道德品質(zhì)，讓他們成長(zhǎng)為具備高尚品德的優(yōu)秀人才。

二是塑造學(xué)生的價(jià)值觀。學(xué)生的成長(zhǎng)深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中價(jià)值觀念的影響。通過(guò)深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠理解并吸收中華民族的優(yōu)良美德，如團(tuán)結(jié)一致、關(guān)愛(ài)他人、互助合作等，進(jìn)而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三是增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。教師引導(dǎo)學(xué)生了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓他們深入探索自己民族的文化根源，認(rèn)識(shí)到中華文化的豐富多彩和博大精深，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而提升文化自信。

四是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。教師在道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

（二）初中道德與法治教育中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

一是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透為道德與法治教學(xué)增添了豐富的內(nèi)涵，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)受到文化的熏陶，這不僅有助于提升他們的文化素養(yǎng)，還能培養(yǎng)他們的審美情趣和人文精神。通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展，成長(zhǎng)為具有道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的個(gè)體。

二是傳承文化遺產(chǎn)。初中階段是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，在這一階段滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，有利于傳承和保護(hù)中華民族的文化遺產(chǎn)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解其歷史淵源和價(jià)值，能夠增強(qiáng)文化認(rèn)同感，自覺(jué)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三是增強(qiáng)民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。在道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生感受到中華民族的凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使他們更加自覺(jué)地為國(guó)家的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

四是培養(yǎng)國(guó)際化人才。在全球化背景下，具備深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中更具優(yōu)勢(shì)。他們不僅能夠理解和欣賞本民族的文化，還能夠尊重其他民族的文化。這種跨文化交流的能力使他們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上更容易展現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力和競(jìng)爭(zhēng)力，成為具有國(guó)際視野和競(jìng)爭(zhēng)力的人才。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透也取得了一定的成果。許多教師開始意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，他們?cè)诘赖屡c法治課堂上引入傳統(tǒng)文化故事、經(jīng)典文學(xué)作品等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)教學(xué)效果。此外，一些學(xué)校還組織了傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，如詩(shī)詞大會(huì)、書法比賽等，以豐富學(xué)生的課余生活。但當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透仍存在一些不足之處，具體如下。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教材結(jié)合不緊密

盡管教材中包含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，部分教師未能充分探索并利用這些內(nèi)容，將其與道德與法治教育有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，這些教師在教學(xué)過(guò)程中僅將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為孤立的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行輸出，從而影響了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解和有效學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)方法單一

在道德與法治教學(xué)中，部分教師仍采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，以自己為中心向?qū)W生灌輸知識(shí)。這種教學(xué)方法忽視了學(xué)生的主體地位，缺乏互動(dòng)和創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不高，從而影響了教學(xué)效果。

（三）傳統(tǒng)文化教育資源不均衡

由于地區(qū)差異和學(xué)校條件等因素的限制，一些學(xué)校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源相對(duì)匱乏，無(wú)法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。比如，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)或條件較好的學(xué)校，可能擁有更多的傳統(tǒng)文化教育資源，如博物館、文化遺址等；而一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)或條件較差的學(xué)校可能缺乏這些資源，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。

（四）教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足

部分教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解不夠深入，缺乏系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中難以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的運(yùn)用效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中滲透的策略

（一）加強(qiáng)教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合

教材是開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，對(duì)于滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有關(guān)鍵作用。教師可以整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容與初中道德與法治教材內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的過(guò)程中了解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和道德規(guī)范，從而增進(jìn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

例如，在教授部編版初中道德與法治八年級(jí)下冊(cè)第二單元“理解權(quán)利義務(wù)”時(shí)，教師可以通過(guò)《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在日常生活中尊重他人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)。這樣不僅可以讓學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和法治意識(shí)。又如，在教授部編版初中道德與法治九年級(jí)下冊(cè)第三單元第七課“從這里出發(fā)”時(shí)，教師可以通過(guò)《孟子》中的“生于憂患，死于安樂(lè)”，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的意志，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作能力和社會(huì)責(zé)

任感。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

創(chuàng)新教學(xué)方法能夠促使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。教師應(yīng)采用多樣化的教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)、創(chuàng)設(shè)情境、開展角色扮演活動(dòng)、組織小組討論等，讓學(xué)生更深刻地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

例如，在教授部編版初中道德與法治九年級(jí)下冊(cè)第三單元“走向未來(lái)的少年”時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備，播放紀(jì)錄片《少年中國(guó)》片段，讓學(xué)生了解中國(guó)近代的歷史變遷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。又如，在教授部編版初中道德與法治九年級(jí)下冊(cè)第二單元“世界舞臺(tái)上的中國(guó)”時(shí)，教師可以播放紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》，讓學(xué)生了解中國(guó)的自然風(fēng)光和人文景觀，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感。

（三）開展傳統(tǒng)文化主題的實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐活動(dòng)是在初中道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。教師可以組織學(xué)生參與傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)、參觀文化遺址等，讓他們?cè)趯?shí)踐中深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提高道德實(shí)踐能力。

例如，在教授“從這里出發(fā)”一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺址，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，增強(qiáng)學(xué)生的地域認(rèn)同感。又如，在教授“世界舞臺(tái)上的中國(guó)”這一單元時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行文化交流活動(dòng)，讓他們了解不同國(guó)家和地區(qū)的文化，開闊學(xué)生的視野，提高其跨文化交流能力。

（四）融合社會(huì)熱點(diǎn)

作為教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，教師的文化素養(yǎng)對(duì)于滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有至關(guān)重要的作用。因此，教師應(yīng)通過(guò)專業(yè)培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，不斷提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在教學(xué)中融合社會(huì)熱點(diǎn)，以更好地向?qū)W生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

例如，在教授部編版初中道德與法治九年級(jí)下冊(cè)第一單元“我們共同的世界”時(shí)，教師可以結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，如人工智能，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在科技創(chuàng)新的過(guò)程中更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。又如，在教授“世界舞臺(tái)上的中國(guó)”這一單元時(shí)，教師可以結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在國(guó)際合作中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

結(jié)語(yǔ)

在初中道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，還有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在開展初中道德與法治教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)加強(qiáng)教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合、創(chuàng)新教學(xué)方法、開展實(shí)踐活動(dòng)和融合社會(huì)熱點(diǎn)等一系列策略，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中道德與法治教育的有機(jī)結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識(shí)，使其自覺(jué)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（作者單位：廣饒縣大碼頭鎮(zhèn)中心初中）