“中國古代文學”課程思政的基本內涵、當代價值及實施策略

[摘 要]中國古代文學課程思政寓價值觀引導于知識傳授和能力培養，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀。這不僅有利于提升學生的思想政治理論水平和專業素養，還有助于學生在實踐中注重學思結合、知行統一，進而增強文化自信與使命擔當。中國古代文學課程思政建設，應重視任課教師的主力軍作用，找準思政著力點，發揮多重載體的思政育人效能，進行開放型教學，注重“第一課堂”與“第二課程”的有效結合，并最終實現“潤物無聲”的育人效果。

[關鍵詞]中國古代文學；課程思政；內涵；價值；策略

[中圖分類號] G642 " " " " " " [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 08-0083-04

“課程思政”的提出，緣起于習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上關于“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”[1]的觀點闡述。繼而為進一步貫徹落實總書記關于立德樹人、鑄魂育人的重要論述及全國教育大會精神，“把思想政治教育貫穿人才培養體系，全面推進高校課程思政建設，發揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養質量”，教育部于2020年5月印發《高等學校課程思政建設指導綱要》（以下簡稱《綱要》），其中針對文史哲類課程，《綱要》指出“要結合專業知識教育引導學生深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化”。而作為歷經數千年深厚積淀的中華傳統文化中歷久彌新的最鮮活的組成部分，中國古代文學課程內蘊含著豐厚的思政元素，所以我們要“以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線”，“教育引導學生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味”。[2]基于此，推進中國古代文學課程思政建設，充分認識其內涵與價值，并探討其實施路徑，就成為我們亟待解決的重要問題。

一、中國古代文學課程思政的基本內涵

誠如美國教育家約翰·杜威所說：“一個界定良好的問題，已經將問題解決了一半。”[3]對中國古代文學課程思政內涵的闡釋，先要解決“課程思政”是什么、其與“思政課程”有何關系這兩個問題。雖然二者都是由“課程”和“思政”兩個詞語組成，但組合順序的不同則意味著承擔思政教育的載體有別。

“思政課程”指思想政治理論課，它是專門性的學科德育課程，是高校對學生直接進行思想政治教育的主要渠道，需要“教育者按照一定的社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育”[4]。而“課程思政”強調課程是進行思政育人的眾多路徑之一，這就要從總體上將思政教育貫穿于課程中，還要從局部將思政育人具化為課堂中可知可感的內容。就“課程思政”與“思政課程”關系而言，前者是對后者的深化與補充?！罢n程思政”需要深入發掘各學科所蘊含的思政要點，將之與專業課程知識點有機契合，循序漸進地引導學生用所學的理論知識來認識世界、改造世界。

中國古代文學課程思政是“大思政”觀下的思想政治教育協同，它是一種課程觀，通過構建全員全程全方位的育人格局來更好地實現思政教育功能的育人體系。中國古代文學課程的核心內容是文學，文學屬性是其根本屬性，而“文化屬性作為思想政治教育的本質屬性無可厚非，是與生俱來的”[5]，那么文化屬性也必然成為中國古代文學課程的本質屬性。從落實思政育人的視角來看，中國古代文學蘊涵著豐富的教育資源，可凝練為以下思政要點：

一是以立德修身為本。古語有“十年樹木，百年樹人”，人才培育首當“修身”，“修身”當以德育為本?！洞髮W》就將“明德”“新民”“止于至善”視為“大學之道”，細言之又分為正心誠意、格物致知、修身齊家、治國平天下。它闡明了一條儒家知識分子從學習、慎思到指導實踐的漸進之路，這是問學立身的指導性綱領，雖歷時千年仍具有前瞻性。

二是“天下興亡，匹夫有責”的使命擔當。這是中華文化的精髓要義，語出顧炎武《日知錄》。杜甫、陸游、辛棄疾等都是躬親踐行的典型，尤其是陸游，他將興亡有責的愛國主題弘揚到前無古人的高度，這成為陸詩的精華與靈魂，并鞭策當代大學生厚植家國情懷，增強政治認同，賡續血脈，啟潤心智，補足精神之鈣。

三是培育自強不息、天道酬勤的優良品質。典出《周易》“天行健，君子以自強不息”，指君子要剛健有為、執著奮進，終將功不唐捐。上古神話中的“女媧補天”“精衛填?！薄昂篝嗌淙铡钡龋挤从沉诉h古先民的智慧與膽略以及不向命運屈服的奮斗精神。

四是“養浩然之氣”“志存高遠”的精神品格。前者是孟子“養氣說”的實質，后者語出諸葛亮《勉侄書》。這種“浩然之氣”剛正不阿、氣勢充沛，已深植于中國古典文學的氣脈里、熔鑄到中華民族的血液中，指引著無數仁人志士精忠報國。像岳飛的《滿江紅·怒發沖冠》、龔自珍的《己亥雜詩》等，都是家國大義、民族氣節的經典闡釋與凝聚，這也同樣激勵著當代大學生樹立遠大理想、崇高目標，穩健前行。

五是“窮則獨善”“達則兼濟”的處世哲學與生存智慧。語出《孟子》，這為歷代文人士子的進退出處指明了方向。陶淵明、蘇軾等莫不如此，他們進退自如、寵辱不驚的人生態度，為中國士大夫構筑了一座精神堡壘，成為后世文人景仰的范式。

正因為“中華文化培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神”[6]，所以，中國古代文學課程思政要“寓價值觀引導于知識傳授和能力培養之中，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養的應有之義，更是必備內容”[7]。這對于實現大學生思政教育、價值培養與精神追求，不僅具有先天優勢，更是責無旁貸。在中華民族實現中國夢、強國夢、偉大復興的新時代，在新文科建設全面啟動的新階段，我們要充分發揮中國古代文學課程思政在鑄魂育人方面的重要價值與作用。

二、中國古代文學課程思政的當代價值

教育的根本問題是培養什么人、怎樣培養人以及為誰培養人，這關系到立德樹人的成效，而立德樹人又是檢驗高校育人工作的根本標準。中國古代文學課程對于實現育人鑄魂有著重要價值，不僅在理論上有助于學生用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，提高思想政治理論水平；而且通過系統學習更有益于提高學生的審美情操與專業素養；還能在實踐中進一步指導學生注重學思結合、知行統一。

首先，有利于提升學生的思想政治理論水平。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上發表重要講話時明確提出“兩個結合”，其中“第二個結合”即把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是我們對中華文明發展規律的深刻把握。[8]這表明中華優秀傳統文化與馬克思主義理論之間有著天然而深刻的內在關聯，而中國古代文學是中華優秀傳統文化的核心內容，是馬克思主義理論中國化的重要基礎和土壤，其自身包含著豐富的哲學思想、倫理道德、治國理念等。這不僅為馬克思主義在中國的傳播、接受和發展提供了重要的思想資源和文化支撐，還有助于“推進習近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進頭腦”，“引導學生了解世情國情黨情民情，增強對黨的創新理論的政治認同、思想認同、情感認同，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。[9]因此，中國古代文學課程思政，對于提升學生的思想政治理論水平有重要價值。

其次，有利于提高學生的審美情操與專業素養。中國古代文學蘊藏著豐沛的人文精神與卓越的人格力量，從古代神話的自強精神、《詩經》的風雅精神，到屈原為理想而頑強不屈的批判現實精神、杜甫的憂生之嗟，再到岳飛、辛棄疾的壯志難酬等，都表明中國古代文學從萌生到發展，盡管時代不同、文體發展不均、文學觀念與文人心態有別，但積淀在作品中的深廣、厚重的民族精神亙古未變。這些早已突破儒家溫柔敦厚、明哲保身的處事原則，為中國文學平添了一股悲慨壯大之氣。廣大學生在這些文學經典的熏陶與滋養下備受啟發和鼓舞，不僅培養了他們主動承擔歷史責任的勇氣，還對其人格形成和家國情懷有不可估量的影響，同時他們的文學修養、審美情趣及專業素養都得到了顯著提高。

最后，有助于學生的學思結合、知行統一。通過對中國古代文學經典的學習與省思，學生的思想政治理論水平得到顯著提高，并反過來進一步指導、規范自身的思想與言行，其實踐價值主要體現在三方面：一是“使一切有益的知識和文化入腦入心”，并融入他們的言行中，這有益于學生養浩然之氣、樹遠大志向，并“做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守”[10]；二是能使學生在面對各種誘惑、挑戰以及紛繁復雜的社會環境時，依然能夠保持頭腦清醒，堅定理想信念與政治立場，不斷完善道德品格，嚴謹自律、踔厲奮發，與國家同向同行；三是還可以預防部分學生因價值觀缺失而導致的“空心病”，并能快速適應不斷迭代創新的社會環境，永葆青春活力和昂揚斗志，牢記自己的職責與重任，在解決實際問題中實現自我超越，最終“使自己的眼界和胸襟大為開闊，認識能力和精神境界大為提高” [11]。

三、中國古代文學課程思政的實施策略

中國古代文學課程是課程思政建設的基本載體，在具體實施中，不僅要緊抓任課教師這一“主力軍”，還要用好課堂教學這個主渠道，更要綜合運用第一課堂和第二課堂，“在潛移默化中堅定學生理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養、增長知識見識、培養奮斗精神”[12]，在悄然無聲中提高學生的綜合素質。這就需要教師不斷拓展課程思政建設的方法和途徑，創新課堂教學模式，進而提高課程思政內涵融入課堂教學的水平。而筆者在實際教學過程中，探索了如下實踐方式。

（一）發揮任課教師的主力軍作用，找準思政著力點

《綱要》提出要“加強中華優秀傳統文化教育”，“引導學生深刻理解中華優秀傳統文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值”[13]。如講解《三國演義》時，以任務驅動的方式引導學生思考小說為什么具有鮮明的“尊劉貶曹”傾向，其含義是什么，有哪些因素促成這一傾向的形成？讓學生帶著上述疑問與文本對話、自主探究，并結合老師的講解，明確《三國演義》的主旨寄寓著傳統儒家以“忠義”為核心的倫理道德規范，崇尚仁政，渴慕明君良臣，祈盼國家安定、統一，而以劉備為代表的蜀漢集團就寄托著作者仁德愛民的理想。在這一授課過程中，有效培養學生的問題意識，增強學生勇于探索的創新精神、善于解決問題的實踐能力。

（二）發揮多重載體的思政育人效能

在講授楚辭《天問》時，首先讓學生欣賞配樂誦讀，感受這首長篇杰作的氣勢磅礴、廣博深邃與瑰麗雄奇，從而形成直觀印象。隨后播放“天問一號”探測器執行中國首次火星探測任務發射成功的視頻，“天問一號”名稱源于屈原長詩《天問》，意指探求科學真理征途漫漫、追求科技創新永無止境。通過視覺影像的敘述，使學生清晰地感受中國航天人數十年上下求索的孜孜不倦，以及克服層層險阻、無畏無懼的探索精神，真切地感知中國力量，并震撼于中國科技的偉大。最后進行文本閱讀，概述屈原通過172問，表達對時代間阻、史實冥昧、風物殊異的天地、自然、人事、歷史提出的大膽懷疑與質問。由天地之形成到人事之興衰再到楚國的社會現實，突出屈原的悲憤郁結、煢然孑立以及深摯的愛國情感。在多種教學手段的聯動下，一個鮮活的、立體的屈原形象便以散點透視的方式在眼前徐徐展開。從屈原對宇宙的探問，到航天人的刻苦攻堅，體會中國精神的綿長悠遠、亙古不變，以此激發學生“樹牢科技報國志，刻苦學習鉆研，勇攀科學高峰，在推進強國建設、民族復興偉業中綻放青春光彩”[14]，由此實現顯性教育與隱性教育的有機結合。

（三）進行開放式教學，注重“第一課堂”與“第二課程”的有效結合

習近平總書記指出，要“重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，教育引導學生立鴻鵠志，做奮斗者”[15]。對中國古典戲曲、小說的講解，可采用開放式教學，即教學的情景、形式、場所、內容都具有開放性。戲曲如《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》《長生殿》等，小說如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《聊齋志異》等，都被改編成影視劇，這是古典名著傳播與接受的重要一環，而學生幾乎都欣賞過這些作品。提示學生對小說文本與影視作品進行對比，以此來感受《水滸傳》的“忠義”觀及其傳遞出的“仗義為仁，扶危濟困”的價值追求；體會《西游記》洋溢著的反抗邪惡、不怨天尤人、不向命運屈服的拼搏進取，從而加深對小說主題、人物形象的全面理解。此外，也要推進現代信息技術在課程思政教學中的應用，注重教育的現代化與信息化，充分利用網絡資源，但要注意對這些內容的甄別與取舍，以此豐富中國古典文學的教學資源。

在中華民族蓬勃發展的今天，“我們要建設的社會主義現代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強”[16]。中國古代文學課程思政“堅守馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈”，“以堅定的文化自信為中國式現代化提供精神力量”，它對于學生樹立正確的民族觀、歷史觀和文化觀，進而為營造新的社會風尚、提升中華民族的文化品格，提供源源不絕的動力源泉，并使這些文學經典從“過去”途經“現在”又流向“未來”，生生不息，熠熠生輝，進而“創造出美美與共、和合共生、兼收并蓄的文化品質與文明境界”。[17]它所承載的中國精神，不僅關乎國家的長治久安，甚至影響、決定著民族的復興和中華民族的崛起。因此，我們必須重新舉起傳承文學經典的旗幟，獲得文學再出發的前行力量，并且堅信通過中國古代文學課程思政，我們完全能夠“守好一段渠，種好責任田”[18]，最終實現立德樹人的根本任務。

參考文獻：

[1]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

[2][7][9][12][13][18]教育部關于印發《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知.教高〔2020〕3號，https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm.

[3]轉引自程帆.無障礙閱讀 好心態·好性格·好習慣[M].北京：北京教育出版社， 2013：396.

[4]中國大百科全書出版社編輯部.中國大百科全書·教育[M].北京：中國大百科全書出版社，1985：45.

[5]張楓.中國優秀傳統文化與高校思想政治教育工作融合研究[M].太原：山西經濟出版社，2022：11.

[6]習近平在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2014-10-15.

[8]鄒廣文.“第二個結合”：在彼此契合中夯實文化自信根基[N].光明日報，2024-06-11.

[10]習近平.領 導 干 部 要 愛 讀 書 讀 好 書 善 讀 書. http：//theory.people.com.cn/n/2013/0428/c40531-21322026.html.

[11]習近平.領導干部要讀點歷史，http：//theory.people.com.cn/n/2013/0428/c40531-21322097.html.

[14]習近平.奮力開創高質量發展新局面——習近平總書記在黑龍江考察時的重要講話激勵廣大干部群眾勇毅前行. https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202309/content_6903046.htm.

[15]習近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019 -03-19.

[16]習近平.論中國共產黨歷史[M].北京：中央文獻出版社， 2021：246.

（責任編輯：孟冬冬）

The Basic Connotation， Contemporary Value， and Implementation Strategy of Ideological and Political Education in the Course of Ancient Chinese Literature

Zhou Huimin

（School of Literature， Heilongjiang University）

Abstract： The value of the course of Ancient Chinese literature is guided by the teaching of knowledge and the cultivation of ability. It helps students shape a correct outlook on the world， outlook on life， values. This will not only help students to improve their ideological and political theory level and professional quality， but also help students to pay attention to the combination of learning and thinking， unity of knowledge and practice， and then enhance their cultural confidence and mission. The ideological and political construction of the course of Ancient Chinese literature should pay attention to the main force role of the teachers， find the focus of ideological and political work， bring into play the ideological and political education efficiency of multiple carriers， and carry out open teaching， pay attention to the effective combination of “The first class” and “The second course”， and finally realize the educational effect of “Moistening things silently”.

Key words： Ancient Chinese Literature course; "Ideological and political education; Connotation; Value; Implementation strategy