中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校外語教學(xué)的實(shí)踐路徑研究

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校外語教學(xué)的深度融合不僅是建成文化強(qiáng)國的要求，而且對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播具有重要意義。本文旨在研究高校外語教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互融互嵌的實(shí)踐路徑。針對(duì)高校外語教學(xué)過程中存在的文化失語、融合碎片化和教學(xué)流于形式等諸多問題，本文提出了以下解決路徑：整合教學(xué)資源，豐富教材內(nèi)容；組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，建設(shè)動(dòng)態(tài)資源庫；創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)全方位融合；豐富教學(xué)模式，運(yùn)用多種教學(xué)方法；開展文化項(xiàng)目，豐富評(píng)價(jià)體系；建立實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)文化浸潤。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；外語教學(xué)；文化傳播

作者簡(jiǎn)介：汪子君，西安財(cái)經(jīng)大學(xué)行知學(xué)院。

一、引言

到2035年建成文化強(qiáng)國是黨的十九屆五中全會(huì)明確提出的戰(zhàn)略目標(biāo)。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升國家文化軟實(shí)力是全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的一項(xiàng)重要工作。社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)要求立德樹人，以文化人，提高國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。

因此，要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，賡續(xù)傳承中華文脈，就要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明緊密結(jié)合。提升中華文化國際傳播效能是我們的歷史責(zé)任，也是高校外語教學(xué)的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。然而，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校外語教學(xué)有機(jī)融合道阻且長，需要教師更加切實(shí)地探索二者互融互嵌的實(shí)踐路徑。

二、高校外語教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互融互嵌面臨的挑戰(zhàn)

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期缺位，失語現(xiàn)象普遍存在

首先，早期外語教材的素材多取材于國外原版書籍內(nèi)容，外語文化在外語學(xué)習(xí)中長期占據(jù)主導(dǎo)地位。相比之下，作為交際主體的母語文化卻處于邊緣地位。長此以往，外語學(xué)習(xí)中缺少與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期缺位。其次，長期受限于早期的外語教學(xué)理念與外語教學(xué)思維，外語教師在教學(xué)實(shí)踐中過于注重語言知識(shí)的講解和語言技能的培養(yǎng)，文化教學(xué)長期缺位所帶來的影響無法忽視。

中國文化“失語”概念由南京大學(xué)的從叢教授首次提出，指人們對(duì)某個(gè)國家的社會(huì)文化缺乏理解和表述而產(chǎn)生的一種語言障礙。研究發(fā)現(xiàn)，許多擁有一定英語基礎(chǔ)的中國學(xué)者和學(xué)生，在英語交流情境中不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己國家的傳統(tǒng)文化，也不能恰當(dāng)?shù)貙?duì)外介紹自己國家的文化，這對(duì)中國文化走向世界舞臺(tái)和建設(shè)文化強(qiáng)國造成了無形的障礙。因此，高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，教師應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入外語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，不但要培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力、引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀，更要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合輸出能力，協(xié)同發(fā)展外語文化和母語文化的雙語文化價(jià)值體系。

（二）文化與外語教學(xué)融合欠佳，文化元素呈現(xiàn)碎片化

首先，外語教學(xué)實(shí)踐與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合停留在淺表層面。二者融合度不高，教師缺乏對(duì)中外文化差異原因以及影響的深層次思考與認(rèn)知，忽視對(duì)學(xué)生批判性思考能力的培養(yǎng)。這種現(xiàn)狀制約了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值形成深刻認(rèn)知、不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國文化的理解和闡釋能力。

其次，外語教學(xué)內(nèi)容中的中國文化元素未成體系。近年來，學(xué)界已經(jīng)意識(shí)到外語教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，教育界也廣泛開展了課程思政系列活動(dòng)，并取得一定成果。但是，不得不承認(rèn)，外語教學(xué)內(nèi)容中的中國文化元素較為零碎，缺乏系統(tǒng)體系，尚未形成完整的文化育人知識(shí)體系，這勢(shì)必不利于學(xué)生形成健全的文化觀。

（三）融合流于形式，教學(xué)方法有待優(yōu)化

由于專業(yè)課程體系與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在知識(shí)內(nèi)容和認(rèn)知結(jié)構(gòu)方面存在差異，部分課程的性質(zhì)和內(nèi)容導(dǎo)致外語教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合的難度較高。外語課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合的過程中存在較多困難，多流于形式，缺乏融合的科學(xué)性和有效性。

首先，教師的挖掘整合能力有限。深入的挖掘與系統(tǒng)的融合需要教師具備較高的政治文化素養(yǎng)與多元的教育背景，部分教師有較強(qiáng)的融合意識(shí)，但是在深入挖掘資源并實(shí)現(xiàn)有效融合方面的能力欠缺，這容易造成知識(shí)教學(xué)淺表化，導(dǎo)致教學(xué)資源浪費(fèi)。其次，教師課程設(shè)計(jì)能力有限。要實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互融互嵌，需要教師從大綱內(nèi)容進(jìn)行整體教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)定合適的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等要素均需考慮在內(nèi)。然而目前，大部分教師在將二者融合時(shí)，缺乏整體的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)且教學(xué)方法較為滯后，未能找到合適的文化融入途徑。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外語教學(xué)互融互嵌的實(shí)踐路徑

自課程思政這一理念提出以來，發(fā)布實(shí)施了若干規(guī)劃綱要和政策指南，課程思政在各個(gè)高校廣泛開展。《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020年版）明確指出，人文性的核心是以人為本，弘揚(yáng)人的價(jià)值，注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有機(jī)融入大學(xué)英語教學(xué)。雖然外語課程思政是近年來討論的熱點(diǎn)話題，但是正如文秋芳所說，從理論層面解釋相對(duì)容易，但落實(shí)到課程實(shí)踐層面就比較困難。因此，本文提出了以下實(shí)踐路徑。

（一）整合教學(xué)資源，豐富教材內(nèi)容

由于教材內(nèi)容具有局限性和滯后性，因此在融合的過程中，教師需要不斷整合教學(xué)資源、拓展課程內(nèi)容的獲取渠道。教師可以綜合利用紙質(zhì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源、實(shí)地調(diào)研資料等充實(shí)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、價(jià)值塑造、德育培養(yǎng)方面的內(nèi)容并結(jié)合時(shí)事深入挖掘內(nèi)容。

教學(xué)依托于教材展開實(shí)施，因此要優(yōu)先選用中外文化內(nèi)容均衡的優(yōu)秀教材。教師應(yīng)優(yōu)先選取包含中外文化對(duì)比內(nèi)容的優(yōu)秀教材，目的在于使學(xué)生在比較學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和理解中外文化的表層和深層異同（同中之異和異中之同）。優(yōu)秀教材應(yīng)兼顧中國文化認(rèn)知學(xué)習(xí)和外語語言技能習(xí)得，注重中外語言對(duì)比與文化對(duì)比，促使學(xué)生理解不同文化背景下的不同價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，培育學(xué)生的批判性思維能力。課后練習(xí)應(yīng)注重語言產(chǎn)出與表達(dá)以及批判性思考，促使學(xué)生能夠在日益頻繁的跨文化交流中守正創(chuàng)新，在快速推進(jìn)的全球化進(jìn)程中跟隨時(shí)代發(fā)展潮流，用外語傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，建設(shè)動(dòng)態(tài)資源庫

高校外語教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互融互嵌要求教師不但深入了解外語語言和文化知識(shí)，而且對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有全面的認(rèn)知和把握。然而，大部分外語教師的學(xué)科背景較為單一，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念的闡釋能力有限，因此，需要加強(qiáng)建設(shè)多元背景的教師隊(duì)伍，組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，定期組織學(xué)習(xí)以加深教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。此外，鼓勵(lì)教師提升專業(yè)素養(yǎng)，參與教育研究、學(xué)術(shù)交流和科研活動(dòng)，開展相關(guān)項(xiàng)目研究，提升理論素養(yǎng)水平，完成新時(shí)代賦予大學(xué)外語教學(xué)的使命任務(wù)。

院校應(yīng)建設(shè)動(dòng)態(tài)資源庫，篩選優(yōu)秀的文化內(nèi)容加入動(dòng)態(tài)資源庫。資源庫中可包含微課教學(xué)視頻、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫、中外文化對(duì)比案例分析匯編、練習(xí)資源庫等拓展資源。資源庫的建設(shè)不能只將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)化為某些符號(hào)、習(xí)俗等表面現(xiàn)象，不能與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，而應(yīng)該更加關(guān)注其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用和發(fā)展。資源庫應(yīng)具有動(dòng)態(tài)性和開放性，任何教師可隨時(shí)將自己的教學(xué)創(chuàng)意和理解補(bǔ)充到資源庫中。

（三）創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)全方位融合

課程設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵之處在于尋找切入點(diǎn)進(jìn)行文化融入與文化對(duì)比，采用多元化的課堂教學(xué)模式。教師應(yīng)該從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的豐富的政治思想和哲學(xué)思想中挖掘融合的切入點(diǎn)。外語教學(xué)中包含的大量世界多元文化信息是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化比較的資源，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從兩種文化的共性著手，也可以從兩種文化的差異之處入手，通過跨文化比較與反思實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

教師應(yīng)根據(jù)不同的課程特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，使之更加符合時(shí)代需求，更加具有吸引力。例如，在大學(xué)外語公共課程教學(xué)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與教學(xué)主題相結(jié)合，設(shè)計(jì)并實(shí)施欣賞經(jīng)典、談?wù)摳形?、討論辯論等教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；在商務(wù)英語、英漢互譯等專業(yè)技能性較強(qiáng)的外語課程教學(xué)中，教師可以將誠信精神、工匠精神、職業(yè)道德等文化內(nèi)容融入語言教學(xué)和技能操練過程，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)、守信、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的職業(yè)素質(zhì)。

（四）豐富教學(xué)模式，運(yùn)用多種教學(xué)方法

教師應(yīng)以學(xué)生為中心，采取啟發(fā)式教學(xué)法、情境式教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)、任務(wù)型教學(xué)法等多種教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤。同時(shí)，以“互聯(lián)網(wǎng)+平臺(tái)”為基礎(chǔ)，以在線開放課程為依托，積極利用混合式教學(xué)手段，打造信息化的課程生態(tài)系統(tǒng)。構(gòu)建資源豐富、智能高效的立體化教學(xué)模式，提升學(xué)生語言學(xué)習(xí)過程中的文化體驗(yàn)。教師可以將社會(huì)熱點(diǎn)問題與課程內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生深入思考。

文化資源載體多元，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入外語教學(xué)的方式靈活多樣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，深深根植于現(xiàn)實(shí)的土壤，教師可以結(jié)合單元教學(xué)主題，將課外資源與課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容互相融合，將西方文化或故事與中國文化或故事進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而使學(xué)生深入認(rèn)知中西方文化差異。為了進(jìn)一步拓展活動(dòng)深度，教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師可以設(shè)計(jì)貼近實(shí)際生活的話題討論任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，同時(shí)教師可以給學(xué)生提供一些正反兩方面的閱讀材料，幫助學(xué)生拓展思路。最后組織學(xué)生展開演講或辯論活動(dòng)，幫助學(xué)生深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，樹立正確的價(jià)值觀。

（五）開展文化項(xiàng)目，豐富評(píng)價(jià)體系

文化項(xiàng)目形式廣泛，可以作為第二課堂對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，營造良好的文化育人氛圍，為學(xué)生提供實(shí)踐鍛煉、體驗(yàn)文化的舞臺(tái)，潛移默化地塑造學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀以及文化觀，實(shí)現(xiàn)思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。具體而言，可以在全校范圍內(nèi)舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語演講比賽、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事誦讀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播短視頻展播等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化浸潤，為學(xué)生提供語言文化學(xué)習(xí)的持續(xù)動(dòng)力。教師也可帶領(lǐng)學(xué)生通過參觀博物館、紀(jì)念館、聆聽先輩經(jīng)歷故事、了解地方碑刻、傳記等方式深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且讓學(xué)生通過翻譯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事等方式培養(yǎng)用英語傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。

為了使文化項(xiàng)目活動(dòng)具有持久生命力，可以設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)競(jìng)賽獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力并充分肯定學(xué)生的活動(dòng)成果，并將學(xué)生在文化項(xiàng)目中所取得的成績與表現(xiàn)融入評(píng)價(jià)中，形成多元化的形成性評(píng)價(jià)體系。文化項(xiàng)目活動(dòng)的開展對(duì)于參與者和觀眾都是一次文化熏陶和洗禮，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信和跨交際能力，對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升具有積極作用。

（六）建立實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)文化浸潤

高?？梢越ㄔO(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐基地，讓學(xué)生在體驗(yàn)中領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。以陜西地區(qū)為例，陜西作為中華民族光輝燦爛的文明發(fā)祥地之一，文化底蘊(yùn)深厚，高校可以與秦始皇兵馬俑博物館、陜西歷史博物館、大雁塔、延安紅色教育基地等地方文化基地合作建立語言實(shí)踐基地，將一定比例的學(xué)時(shí)分給基地工作人員進(jìn)行授課，利用合作基地提供的文化資料，讓學(xué)生展開全方位的語言實(shí)踐。

此外，可以邀請(qǐng)合作基地的專家學(xué)者來校開設(shè)地方傳統(tǒng)文化系列講座，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。教師可以將這些文化資料加以審校整合建立資源庫，鼓勵(lì)學(xué)生使用新媒體技術(shù)制作關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的英文短片，綜合提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力，提升學(xué)生的課堂參與度，實(shí)現(xiàn)跨文化交際。文化實(shí)踐基地的建設(shè)有助于學(xué)生通過情境體驗(yàn)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用外語傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但掌握了外語語言知識(shí)，而且在潛移默化中掌握了文化知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力的目的。

四、結(jié)語

隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，全面提升國際傳播效能日益重要。外語教學(xué)與文化教育的互融互嵌體現(xiàn)了育才與育人的統(tǒng)一。本文不僅探討了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入外語教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境，還探究了二者互融互嵌的方法途徑，為相關(guān)研究提供了新視角。教育者應(yīng)積極面對(duì)教育實(shí)踐中的問題與挑戰(zhàn)，靈活運(yùn)用教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語言文化和道德人文素養(yǎng)的雙提升。

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